Full text of "المرجع في قواعد اللغة الفارسية"

See other formats

8 
متا بو 200 


اوضع م 2ت 


جر تب 


1 0 ١ 
: 1 














( له 
: 
0 
0 
لبي 


1 

5 العا 78 

ثواعاه ب اللغ_- الا مم 
نو 


الطب الثاشتم 


للطاء توش تر والتوزمتع 


علموين! الاحارة ‏ 151551 تر ففتتد؟ 
ماد (لتحريد + 15١117‏ المثامية 


الكسدوز 
أعتلارالرجيى 
امُكتاذ اللَحََة الفارسية وإدابيهتا 
بجامئةالكوبت 


و( "له 


11 


١ 











- 
إلى راع بالف الفا 
هام 


2 


ولت فلاس 


لوست 


إهَذاء 


8 وراملت 


سار قله سل ١‏ 


ومح هلة يعحصطاجىي 


0-6 بف 


ا - 
نفعاننه سحا تس يه م 


بسابن ا اسم 
ظكؤة الؤلفت 
عزيزي القارىء 

بدأت التخطيط لكتابي هذا منذ سنوات عديدة . . غير أن رغبي في 
الإفادة من كل ما تقع عليه يدي من معلومات تنمي الكتاب وتاريه جعلتي 
أؤجل ظهوره » وأرجته إلى حين . 

وخلال فيرة قيامي بتدريس اللغة الفارسية ‏ تلك الفترة الي تبدأ في 
عام 1981 مع مرجي من كلية الآداب وتشري بالعمل في جامعة الأزهر 
-. كانت تظهر » وعل فترات متباعدة » عدم كتب عربية وفارسية وأجنبية 
تتناول قواعد اللغة الفارسية بالشرح والتيسيط » وكان لزاماً على أن أستفيد 
من هذه الكتب ما أمكثي . وف عام ١41/6‏ م شخرجت بالطيعة الأولى من أول عمل 


علمي لي . 
حرجت بكتابي هذا الذي أعتبره نتلج كل هذه الكتب مجتمعة , 


وحصيلة خبرثي المتواضعة الي حصلتها طوال هذه الأعوام الثمانية عشر . 
وبادرث إلى إخراجه حين شعرت بمحاجة الدارسين إليه وإلى أمثاله من 
الكتب الي تأخذ بيدهى في طريق الفارسية ء وتمهد لهم السبيل إلى الاغدراف 
من كتوز المؤرتحين والأآدياء الإبرانيين . 
وهأنذا أقد مه إلى أساتذتي . . أقدمه إلى زملائي وزميلائي .. أقدمه 
إلى الدارسين في ألماء العالم العرلي . . ق مسر » في الكويت » في العربية 
السعودية . فى الحزائر » فى ليبيا » في لبئان » أقدمه في طبعة ثانيية منقحة مضبوطة 
كلماعيا بالشكل . 
أقدامه مساهمة مني في تبسيط قواعد تلك اللغة » ورغبة مي في تبصير هم 
بأهم وآخر ما كتب حوا . 


ولن مخفى على فطنة الدارس أن كل باب من أبواسب القواعد ‏ في 
كتابي هذا هو يمثابة ميدان حشدت فيه كل المعلومات الي يمكن أن 
ترد في مثل هذا الموضع .. مع اهتمام كبير بالتبسيط وضرب الأمثلة 
ليتسبى له الاستيعاب . 

وسوف بلمس الحهد الذي يذل قف وضع أسثلة على كل باب . . تكفل 
تغطية كافة القواعد وثثبيتها . ويدرك أن الحل النموفجي الموضوع هذه 
الأسئاة قد تم الفائدة وحقاقها . 

ويشهد بأتي - فيما قدعت ءن نصوص ‏ لم أكن جماعاً . . إذ أني 
بالإضافة إلى إيراد معاني المفردات الصعبة قد قمت بتحليل كافة الأفعال 
الواردة ي كل نص" » وقمت بتعريب كل التصودى في أمانة كاملة . 
كا راعيت تنوع النصوص ثترها وشعرها ء واخيرها بمحيث تمثل القديم 
دالحديث وتدور ي فلك التاريخ والآدب واأصصافة والإذاءة . وراعيت أن 
عل الأشعار كل غمروب الشعر الفارسبي ومعظم موضوعاته . 

هذا وقد قدامت للنئر والشعر في عجالتين لا تخلوان عن فائدة . وأفردت 
باباً مستقلا” جديداً ف التحليل » وآخخر في فن كتابة الرسائل والخطابات . 
وراعيت أن تنناول المحادثات قطاعات عديدة من الحياة » وت جماشسها 
إلى العربية . 

وإلي إذ أمدة يدي إلى الدارسين بطبعتي الثانية . . لأرجو منهم التجاوز عن 
أخطائي ؛ واعتباري مجتهداً قي ميدان قل" فيه المجتهدون . 

وألله ولي التوفيق : 
المؤ لهف 
الكويت في 950/١1987/1م‏ أحعمد ال الدين 


2ه 


ف 


ف 


(0 


-. 


كن التامر 


عزيري الداردس : 
هِذ! الكتاس 


ببسّط قواعد اللغة الفارسية إلى أبعد ححد ء ويستند أساساً إلى ٠٠١‏ كتب 
يغطي احساجات الدارس »© ويتدرج معه بصورة نجعله يلم بكل 
دقائق وتفاصيل ما ورت فيه من أبواب 

نظر لاطلاع اللؤلف على كل ما كتب حول هذا الموضوع ( تقريباً) 
بالفارسية والعربية وبعض اللغات الأجنبية . . عكن أن يتبر الكتاب 
مايه مر جع هذا الميدان ع جاهمة أنه ستعر فى معلومات الكتب 
السابقة عليه ويضيف إليها . 

تتنوع النتصوص تي الكتابفٍ مع تركيز على النصوص الحديثة المأخوذة 
سن الكت والمجلاات والتسحيلات الإذاعية ف ثثر اسب الطاأب عل 
ترجمة مثل هذه النصوص مجعله ولا شك قادراً على ترجمة أي نس 
لأول مرة يوضع باب منفصل في كتاب من هذا الاون يتعلق بالتحليل ؛ 
فالتحليل من أهم الدراسات الي تثبست القاعدة التحوية قي ذهن الطالب . 
من أيوابه تعببياً للغائدة . 


(5) لال هرة يرد باب متفصل في كتاب من هذا ألاون يتعلق بكيفية 
كتابة الحطابات والرسائل ع وعبارات أليدء والحتام . . . 

0) قي هذا الكتاب يكر الاهتمام بالمحادثات .. حى يتستى للدارس 
ف النهابة أن يسأل ويجيب ء ويدير <واراً ميليماً . 

ين روعي وضع أسئلة على كل ياب من أبواب القواعد تتدرج مع الشرح 
وتؤكد القاعدة وتعمقها . كا وضِعَت الحلول التموذسحة لكافة الأسثلة 
الواردة . 

(9) وضعت ترجمات لكل النصوص والرسائل والمحادثات الواردة بالكتاب » 
ليتسى للظالب الرجوع إليها والائتناس يبا . 

)٠١(‏ وإتماماً اغائدة وردت ف الكتاب عجالة قصيرة حول نشأة النر الفارسي ء 
وأخترى حول الشعر : تمروبه وموضوعاته و تقطيع أبياته . 

والله ولي التوفيق . 


انام 
الكويت في 19831/1١/56‏ ”_ 


اضمالأول 


الْمَوَاعيد 


الباب الأول : 3 
: قواعد القراءة 
لقراءة والكتابة : 
3 0 بة ٠‏ وكيفية بناء الحملتين : ال 
باب الثالى 2 : دراسات حول ا 1 
اليانب التالث : الفهما 4 " ظ 
: 7 
اليا 
ب الو ابع الأعداد . 
باب الحا 
هس : العبفة . 
الباب السا 
دس : المصد 
١,‏ ر والفعل . 
يأب السايع : الخروف . 


الباب الثامن 


5 الأدورات 





0 - 5 - ْ 0 
0 3 0 1 كن 
ك2 حر اي 
حخروف الجا ظ 1 ' 
جاء الفا 
رسية 


/ 
رسية . 


> 
تركيب | 

سلة 

الفار سية 





أ حروف الخجاء الفأرسسية 


ف ق ك ك ل من وهيى. 

ويتضح من هذا أن الفرس يستخدمون الحروف العربية مضافاً إليها 
الحروف الأربعة الآتية : 

ب 1 الباء الفارسية أو المثلثة » وتنطق : (خ ) . 

الحيع الفارسية أو المثلثة » وتنطق : طن (تشه) . 

5 . الز أي الفارسية أو المثلثة ع وتتطىق : ( 1) ١.‏ 

كك : الكاف الفارسية » وتنطق جيماً غير معطشة : ( هم) . 


6 


انا 
3-- 


#00 #6 * 


ملاحظات عل النطق : 
غ ف ك ل من هي . 
9 الآلف تنطق كالعربية ولكن مدا وتنطق كاخرف ( ن ) إذا 
أعقبتها م أو ن . 
فكلمة نام : إمى تنطق نوم » وكلمة نان : خيز تناق نون » وكلمة 
بام 3 سقف تنطق بوم . 
اول 


(م) الحروف الأبجدية التالية ليست فارسية الأصل » ولا تود إلا أي 
الكلمات الدغبيلة على الفارسية : 
شاح ص ص ط ظااع ق . وهذه الحروف بعينها هي الي تحتاج 
منا إلى معرفة تطقها . . . لآن" الفرس يتطقونبا نطقأ تخالف نطق العربيطا . 

(4) الفرس لا رجو لسانهم عند نطق الحروف :اث ذاظ . 

(ه) الحروف ث » س » ص تنطق س » الحرف ح ينطق ه » الحرف ج 
ينطق كاخيم العربية المعطشة ». والحروف ذء زء ض » ظ تنطق زء 
الحرف ط ينطق تا ء الجرف ع ينطق همزة » والحرف فق ينعلق م 
غالبا وأحياناً ق أو كاء الحرف وو » ينطق كالعربية أو كالخرف 
(97) إذا كان مركا 

(1) تقع الهمزة في اللخة الفارسية في أول الكلمة . . . فإذا جاءت في الوسط 
أو الأخر فالكلمة مقتيسة لا أصيلة . والفرق بين المازة والألف أن 
الهمزة تقيل الحركة بيتما الآلف ساكتة دائماأ . 

80 إذا وقعت الواو بين الجاء والألف أو وقعت بين اللحاء والياء فإمها 
لا تنطق : وتسمى بالواو المعدولة . قمئلا” كلمة ختوان : مائدة نطقها 
خان » خويش : نفس تطمها خيش © خوارزم تضمها خارزم » 
حَواهّم : أريد نطقها خاهم » خواهش : رجاء نطقها خماهش . 

(4) أحياناً تقع في آخر الكلمة هاء غير ملفوظة ١‏ » وهذه تسمى الاء الصامتة 
أو هاء السكت » ويسموا ي الفارسية ( هاي مخفى ) » ويكتفى عند 


الا الت كا 5-5 - 


١‏ إتا عبقت الهاء التي نَم ببا الكلمة حرف مد (1 » و » ي) تكون هذه الحاء ناطقة » نما ع 
أما إذا فى يسبقها حرئ مداء تهي إنا ناطقه أو صاعتة » ومرد ذلك إل السماع . 


١5 


القراءة بكسر الحرف السابق لحا ومثالها : غانه ؛ منزل ونطقها 
خان » ديوانه : مجنون ونطقها ديوان ء بله : سكم ونطقها يل . 

(8) إذا استعملت كلمة عربية ف اللغة الفارسية ‏ . . وكانت متتهية يتاه 
اررة (ة) قلبت هذه التاء إلى تاء ممدودة رتغ . فيثلة” الكلمة 
العر بية وخينة تكن أل الفارسية رحمةة © ومتلها رمق حكمت 
ثروت . 

69 الحروف المعجمة بقتصد ا المنقوطة سو اء أكانت ذات نقطة واحدة أو 
أكثر . . . فإذا كانت ذات نقطة واحدة سميت وموصلة » : وإذا 
كانت ذات نقطتين سبيت ومثناة 4 » وإذا كانت ذات ثلاث نقاط 
سميت « مثللثة » . ويسمون التقطة اللي فوق الحرف ( نقطه* فوقاني ) ؛ 
والي نحت الحرف ( نقطه' ممتاني ) . 

9١‏ التنوين لا يوجد إلا ف الكلمات الدخيلة على الفارسية » وتمثله الآلف 
في نباية الكلمات الي لا تنتهي بالتاء الملتورة ولا بالهمزة . . فيقال: 
أصلاة” ‏ أيداً # حلا . . . أما مع التاء المدورة والهمزة قستعمل 
حركتا التنوين (ى ) . ويميل الفرس إلى حذف التنوين . 

(19) ستعمل التشديد في الفارسية 5! يستعمل في ألعربية » وعلامته (س) . 
مثال : نيه تل صغير » فترخ : صمعيد ؛ حرام : عن 6 سل 
برضاة و كك ا رةه أره د مان .. 

16) لا توجد ف القارسية ألف مقصورة » وكل رسم (ى) هو ياء في 
نظر الفرس إلا" ما جاء في الأسماء العربية ( مومبى - عيسى ). . . وعلى 
هذا قلا حاجة ممم إلى وضع نقعلتين حت الياء . . . فهم إما أن يكتبوا 


١ م‎ 


الألف المقصورة ألفاً ممدودة وإما أن محولوها إلى باء كما في ( ليل 
ومجنون ) فإمبا تلفظ بالياء . 


)١5(‏ التخفيف موجود في الفارسية » إذ يخففون بعض الكلمات يمف 
بعض حروفها لصرورة كضرورة الشعر ..-. وقد يكون الحرف 
المحذوف بي أوّل الكلمة عفل : أفتادن وعتففها فتادت ( السقوط ) : 
أشْكم ومخففها شكم (البطن) . وقد يكون الحرف المحنوف ني 
وسط الكلمة مثل : راه ومخفقها ره (الطريق ) » كوه وعففها كه 
(الخبل ) . وقد يكون الحرف المحذوف ف آخحر الكلمة مثل : زعين 
ومفقها رَّمى (أرض) ء حون وعنففها نو ( مثثل ) . 

)١8(‏ تتيدل بعض الحخروف قي الكلمات الفارسية إلى حروف أخرى تقاريها 
قي مخارجها قمثلا : نوشته تتيدل إلى دمشنته » سوراخ - سولاخ » 
كنكدا - كد'غلا » بيل > فيل ء سفيد > سيد » أرز - أرْج ع 
فارس - باراس » أت - عست اء زيان - زفان » ماه - ماج ء 
باز ع واز » كاغعد ع كاغق » شغال - شكال » قام ع وام ؛ 
كك كك - ور كلع وام > يام » باج > باذ كجدم - كوادم . 
والمعاني على الرتيب : مكتوب » ثقب » عمدة » فيل » أبيض )2 
سعر »؛ فارس ء يكون » لسان ء قمر ء ثانية » ورقة » تعلب » 
دين » ذئب » سقف » ختراج » عقرب . 

(17) الكلمات الم ركدبة الي تعطي معنى واحدآ تكتب أجزاؤها مفصولة أو 
موصولة » كقولنا : 
َم راه - همراه : رافق » مى رَفْت - ميرفت : كان يذهب . 


15 


(10) الإدغام يحدث بي الفارسية إذا سبقت النون” الباء” في كلمة ما . . 
رن + ب ح م) . فمئلا شّئبيه : السبت ننطق شتمبه ‏ أََانَ : 
كسن تنطق اشاك... 
وعندما يكون الحرفان ن » ب في آخر الكلمة يبدلان يحرف الميم 
كتابة ونطقاً : دانلب : ادب تصيح دام » سئب : حافر تنطق 
وتكتب : سم . 0 


11 


: حركات طويلة‎ ١ 


وهي الآلف والواو وائياء » وتستعمل نفس استعبالحا في الاغة العربية , 
52 2 5 عي 
مادر : ام » سال : سنة . حرام : مصياح ء جادر : خيمة : 
تالار : قاعة :#موش : فأر » كوش : أان » هوش : عقئل ء 
"0 قر 8 
كوشش : جهد » دور : بعيك ؛ ميش : كبش : ميز : منضدة : 
تين الحقاء فكت الم انيت ا 


؟! حركات قفهيرة : 


وهي الفتحة (زبتّر) : والضمّة (بيش) ء والكسرة (زير) ‏ 
وتستعيل نفس أاستعماطا ب اللغة العربية . و عكن الاستغناء عن إثياث 
الحركات إلا للميتدىء أو خوف اللبس .  .‏ فهناك كلمات تتشايه 


كل : وردة » كل : طيز«ة جيجمر : البحث : جسن : القفر : 


وقد نحدذف الحركات قي هذه الخخالة أيضاً إعتماداً على معرفة المعبى 
دن السافق 1 

وتوجد إلى جوار الحركات القصيرة حركتان لا وجود لما في العربية ‏ 
وهما الصوتان (اي) ؛ (أو) . وورود هذبن الحرفين قليل في 


4 


الكلمات الفارسية . مثال : نؤروز ؛ عيد وأس السنة : عي لى : كثير . 
1 1 
خسيرو ! كسرى ء ييام : رسالة . 
هذا ويلاحظ أن : 
الكلمة الفارسية يمكن أن تجتمع فيها ثلاثة سواكن متتالية » يشرط أن 
يكرن أوّل هذه السواكن من أحرف العلّة ء وثالثها هو الحرف الأخير 
في #لمبيجة##فرلى: كرشت : الحم » ماست : لين زبادي » بيس : 0 
ما بلاحظ أن : 
الكلمات الفارسية كلتها ساكنة الأخير : أي أنه لا إعراب في الفارسية » 
وستتيى من ذلك حالة الإضافة . . إذ يكسر آخر المضاف ثم يعقبه المضاف إأيه . 
والموصوف قف اللغة الفارسية بعتير مثسافاً : ولذا بأحذ كسرة الإضيافة 
(وهي كسرة حفيفة)' . 
أمئلة : 


باغ سين : حديقة حسين ع قرآن *كريم : القرآن الكريم : 
قلم شاكرد : قلم التلميذت » 05 أسوّاد : نصيدة الأستاذ , 


١‏ وي و ور وو ود جم م و سم سم روسرس عزن ا 1 تت لثم 6ر0 1ل الل 


. يكرت الثملق بين امقنسة و الكسرة (إمالة)‎ ١ 


1 


اب : ماء أرى : تعم آن : ذلك 

أشي اذم المعليت آموزكار : المعشم رد : دفيق 
أوار : صوت آرامكاه : عقبرة آباد : عامر 

اين : هذا أتو : مكواة أطاقٌ حوجدرة 
بازى : اللعب برق : كهرباء بازار : سوق 
بيدار : يمظ باسواد : متعلم بادام : اللوز 
سروك : عظيم بسن جه : وما شأني ؟ )- بدر : أب 
نراهن:< فويهن در شك ا العام : سبي 
بأسخ ؛ إجابة تفرك : بندقية تميز : نظيفق 
تو يج ل تازى : عرالي تروت : بروة 
جوراب : جورب جنكك : حر ب جاى : شاي 
جنكال ٠‏ شوكة جرخ : عجلة جطور : كيف ؟ 
جويان : راعى حو له * متشفة حرياط : ساحدة 
خواتد : يقرأ شك : جاف وكوش : أرب 
خيابان : شارع خواهر : أحت واهش : رجاء 
لجوات نوم داو تك : الله خويشان : أقارب 





ا ادن ع إبرأة عه المغرداث التدريب عل التلق 0 وتكوين عضيلة من القردات ساعد 


+ 


زل : ور وحجه 
سايه : ظيل 
+ 


- م 


كاي 
0 


نقشه : خريطة 
وسيع : وأسع 
ويرات : خراب 
ميو طنان : المواطتون 


د يستان : مدرسة ابتدائية 


الما 
دانشكاة ٠:‏ 


طعام 8 الطعام 


عيكس” العمل : رد الفعل 


غاهف الى :. الغافل 
فرمائد هى : أأهيادة 
قاجاقجى : المهراب 


1 - 2 ف لشو سس ا 5 
وزاراب اعورض وإرورنن ٠‏ 


واكون : عر 


هياهو : ضجيج 


عرب 


د سجتمال ٠:‏ متديل 
ارم 19 
روشن 5 مهو ء 
زاله : قطرة الندى 
مام ع حيضشاء 


: الجر 


عوٌّيدن : أن يزجر 
قرو كاه : مطار 
قورى : ابريق الشاي 
قاشق : داعقة 
كلامن : قعل 


كور : حماروحشي 


لسه ؛ شق 
مرد : رجل 


“ل ا 
ب 2 داب 


تع : خيط 


كه 1 اط 3 
ورزرزردن 2 راثت 
عر 


ج - تركيب الجماة الفارسية 


الحملة الفارسية إما إسمية أو فعلية » ويكن سهولة يلاحظة أن اأملة 
الفعلية شأنبا شأن الحملة الإسمية تبداً بإسم . والفرق سنهنا أن : الحولة 
الإصمية تنتهي بفعل مساعد يسمى الرابطة لآنه يربط بين المسند إليه ( الميتداً ) 
وبين المستد (المير ع ء هذا الفعل المساعد هو الذي يدل عل الكيتونة العاءة » 
ويقابل في الامجليزية (ع5 177.750 ) .. بيئما الخملة الفعلية تنتهي بفعل 
أساسي (يدل على معبى خاص ) . 


: تركيب الحملة الإصمية‎ )١( 


أبسط صورها : مسند إليه ( ميتدا) ء ومسند ( خبر ) ورابطة . 


خورشيد روشن يست : الشمس ليست مضيئة 
7 شاكرد هسم أنا تلميذ 

توبا أذت هَشى ات مؤدب 

شما مر'دان هستيد أنم رجال 

مازنان هستيم بحن نساء 


رايشان رد مندان هستند: هم عقلاء . 
والمسد إليه قد يكون إسما ظاهراً كقولنا : 


7 


محمد بخكبر خدا عشت ؛ محمد رسول الله . 
وقد يكون غمميرا كقولنا : 

أو دانشمئد ررك است : هو عام عظيم , 
ود يكون مصدرا كقولنا : 

امون متنك اتير : التعليم عقيد . 

والمسند قد يكون اسم كقولتا ٠‏ 
لني است : العم كنر . 

وريا نكون صقة كدولنا : 

كاغد سَفيد نيشت : الورقة ليست ييضاء . 
وربما يكون مصدرآ كقولنا : 

تكليى زحمت كشيدان ات : التكليعف تحمل المشاق . 


(5) تركيب الخملة الفعلية : 


أمئلة : 


أبسط صورها : قاعل ومفعول وقعل . 

وإذا تغيّر هذا الترتيب فإتما لشعرورة كضرورة الشعر مثلا ‏ 

والفاعل في الملة الفعلية هو المستد [ليه » واافعل هو المسئد . 

ويمكن إثبات ضمائر الفاعلية أو حذفها . 

شا كرد كثاب ريد : إشيرى التابميذ كتايا , 

( شنا كرد : فاغل ء» كتاب : عفعول : تمريد : فعل ) . 

فاطمه بدانشّكله نرفت : لم تذهب فاطمة إلى الكلية . 

(فاطمة : فاعل » دانشّكده : مفعول » دَرَقت : فحل) . 

باه رفت : ذهب إلى المازل »© أو يخانه رفت خ إل التزل , 

(أمكن حذف ضْمير الفاعلية 5-7 إثباته ) . 
0 


ملاحظات : 
(1) يلاحظ في اللسلة الإسمية وجوب مطابقة الرابطة للمسند إليه إفراداً 
وجمعاً إذَا كان عاقلا ء وجواز المطابقة بيئهما إذا كأن المسند إليه 
غير عاقل . 
فنقول : محمد براك منت : محمد عظيم . 
ويجمع المسند إليه فتقول : محمدان بزركك مسد . . 
وقول تسكك سياه قشت : الكلب أسود . 
ومجمع المسند إليه فتقول : أسكان سياه مشت : الخلاب سوداء . 
(أو) ف ند شتكه ا .ة 1 
(؟) يلاحظ في اللحملة الفعلية وجوب مطابعة المسند ( الفعل ) للعستد إليه 
(الفاعل ) إقراداً وجمعاءإذ!١‏ كان المسئد إليه عاقلا : 
فقول ٠‏ دانشمئد أعد : جاء العالم . 


ومجمع المسند إليه فنقول : دانشمندان آمدنّد : جاء العاماء . 


تت 
ع م 1 


ونقول : من وفم : ذهيت . 
و جمع المستد إليه قتقول : عا رفتيم : ذهينا . 
ويلاحظ جواز المطايقة بينهما إذا كان المسند إليه ( القاعل ) غير 
عاقل كقولنا : كاوتحوثرد : أكلت البقرة . 
و مجمع المسند إليه فتشول : كاوان شمور دك ١‏ : أكلت الأبقار . 
١‏ الشمير و ندع ضمير متصل للماعة الغائبين » والضمير وده في المثال السابق شمير متسل 
ساعة المتكلبين ٠‏ 5ا متمرف ستقيلاً ‏ 


5 


(0 


(أو) : كاوان ورد : أكلت الأبقار . 
الأساس قي ترتيب الحملة الفعلية والإسمية أن يُذكر المستد إليه أولا” ع 
وأن يذكر القعل ( الأساءى أو المساعد) فى آنهر الحملة . 
كقرهم : 
محمد دوست نوه را در مدرسه ديد : رأى محمد صديقه أي المادرسة . 
س بن - ال 
خداوند َو حير دانا است : الله عالم بكل شيء . 
فإدذ] وفع كل عرع دن أجزاء الجملةه قُ كانه الصحيح بلا تقديم أو 
2 22 

تأخير سميت الخملة (جملة مستقيمة ) ء وإلا أطلق عليها (جملة 
غير مستقيمة ) » أو (جملة مقلوية ) . 
وي الشعر » يكثر تقديم أجراء الحملة وتأخيرها أكير منه ثي أي 
مو ضع آخر ٠‏ وذلك لضرورة الوزن + كتمول الشاعر : 

سل ل حب - اه م 2 0 
به بينتدكان آفريتنده را تبيى مريجان دو بيتّنده را 


سن أبس 


والرجمة : إنك ان ترى الحالق بعيتيك . . فلا تتعب عيتياك . 
والترتيب الصحيح هو : 

(تو) آفرينثيه را به بيتنكان يى + دو بد وا مرّنْجات . 
وقول الحيام الشاعر : 

أشرار آرّل راله نو دانى وته من 8 

والترجمة : أسرار الأزل لا أنت تعر فها ولا أنا . 

فلءا كان الفاعل هنا هو (تو : أنت ) » والفعل هو (دالى ) .. 
ولا كان هناك فاعل آخر هو (من : أنا) ؛ وفعل محنوف تقديره 


7 


فا أحر تم الصحيح هو : 
يُو أثرار أَرَّل رانة دانى » ومَنْ أسرارٍ أزل راتّه١‏ هاتم . 
(4) عتاك تلائة أنواع للجدلة الغارسية وعي : 
الحملة الكاملة » الحملة التاقصة » الحماة المكملة , 
فالححماة الكاملة : هي الي يكو ن معناها كاملا وتاماً » مثل : 
شين لودج كان ات : الأسد أقوى الحيوانلت . 
والحمة الناقصة : حي الي بم معناها جماة أخرى . ( وتسمى الأولى 
أصلية » والثانية تابعة أو مكملة ) ل 
من مب اهم باس وَزيُ فلاقات كم : أريد مقابلة رئيس الوزراء . 
نوكر كفت : ظراف تقره راقّدِيدم ال اراسي 
خداي متحال فرموة ند : حدا يروزدكار او شياست: : 0 
الله ربنا وربكم . 
والحملة المكملة : هي التي تأت بعد جملة أخخرى لتكمل معناها » مث : 
سَتباز ثقاضا كرد أشلحه* آختر ين سيم را استخدام كمدد : طلب 
اندي أن يستخدم الأسلدة الحديثة . 


: # وما عب .أن - 8 م* .#20 1 9 2 


ل ل اكاك 0 اا دا اش كه اكوك سن 


1 وقهى شنا سابقةه للنفى » وممكن أن يستعاضش عنها يادوت‎ ١ 


5 


الر ابطة 


لاحظنا ضرورة وجود الرابطة في الحملة الأسمية الفارسية الربط بين . 
المسلد إليه ( المبتداً ) والمسند (الخير ) . 

ولاحظنا أن هذه الرابطة قد تتغير بتغير المسند إليه » فتكون مفردة 
أو مجموعة » وقد تكون للمتكلم أو للمخاطب أو للغائب . 

ولاحظنا أنبا قد تكون مثيتة أو «ننية + وقد تاخذ شكلها الكامل قال 
ها + زاك 2 له رمن كديمر ‏ وتعدف عضن ررقي قال 1 : 
رابطاة ات 2 


والرايطة ثي حالامما المختلفة تكون كالاني : 
الرابطة المطولة والرابطة المرممة في حالة الإثبات مع التمثيل 


الفمائر الرابطة مثال ها الرابطة مثال ها 
مطولة مثبتة ف حالة الإثبات مرخيّمة متيتة فيحالة الإثبات 


من أنا هسكم من عاقل عْسَم م من عاقلم : أنا عامل 

ا ده تو عاقل عسبى ىٌْ تو عاقل : أنت عاقل 
لل ار 2 2 م 

أو : #اسسيب؟ أو عاقل شست أست أوعاقل امست : هو عاقل 


عو 
٠‏ شري 0 ع ا 2 ته . اكرنى سم م 
ما : غحن هستيم ما شأ كردان هُستيم 2 دنلا لاد انيم : عن تلاميل 
35 ا 9 سه | ا واسارع رم ب .+ | 
شما : اذم ساتيك شما شا كردان هستيد بل شما شاكرد إنيد: أنم تلاميذ 
ايشان : هم سند ايشان شا كردان هستند ند ايشان شا كرد اند : هم تلاميذ 


ب 


الرابطة المطولة واارعمة في حالة النفي مع التمغيل 


الضمائر ‏ الرابطة مثال ا الرابطة مغال نا 
المطولة المنفية قي حالة النقي مرحمة منفية في حالة النفي 
من نيشم : لا أكون (لشت)من تنبل نيسم نينم من تنيلمنيم : لست كسولا 
توا نيشى : لت لشت توتنيل نيسوى قه* توتنيل ثه*: لست كسولا 
او نيشت : ليست . ليس" اوتتيل نيست نيشت اوتنيمنيست : ليس كسولا 
ما ليشتيم : لشنا ماتتبلان نيستيم كثيم ماتتيلان تيم : أسنا "كسالى 
شماه" نيتتد : لسم . لسن شماتتبلاننيستيد تابد شماتتيلان لَه إيد : لستم.. 
أبشان نيكقيد : ليسوا . لسن انشانتابلاننيستيد تند ايشان تنيلان نيك : ايسوا.. 
النفي : 
: 5 7 ل واه ب 
82 لاقي الخملة الإسمي استى جؤايظلة اراي عدف الرايعلة الثبنة ويرمح 
ينطا الرابطة المنفية الى تقايلها ) . 
أمثلة : محمد ايستاده امّت : محمد واق . نفيها : محمد ايستاده نسسيثك ل 
توقشدكك حسى : أنت مليحة . نفيها : توقشنكك تيسى . 
من عاقلم : أنا عاقل . نفيها : عن عاقل نيم . 
كتابهاى أو ضخيم تند : كتبه ضخمة . نفيها : كتابهاي اوضحَيم 
يشعل .. 
شما تثيليد . أنتم كسالى . تفيها : شما تنبل له ايد . 
ا الاين 0" , 
ما أستادان عستيم : تمن أساتدة . نفيها : ما أستادان نيستيم . 


4 


(؟ ) لنفى الحملة الفعلية نضع (تونا) مفتوحة في أول الفعل الماضي 
والمضارع والمستميل . 


ونع ( ميمآً ) مفتوحة في أول فعل الأمر' . 


أمظة : رقم : ذهيت (فعل ماض ) ' نفيه : نرقم : لم أذهب . 
ميرّفت : كان يذهب ( قعل ماض ) : نفيه : نميرّفت : لم يكن يذهب. 
كير تك : بمسكون ( مضارع ) ' نفيه : ليرد : لا يمسكون . 
حَواهم كود : سأعمل (مستقبل ) نقيه : تَخواهم كرد : سرف 
لا اعماجة 
كش : أقتل (أمر ) * ثفيه : مكش : لا تقل . 


 لاعقألا سيرد شرح ذلك بالتفسيل عتد الطثيث عن‎ ١ 

9 هداك خمسة أنواع المافي تخطلف في تركييها ومعئاها عن يعضها ابعش ؛ وسوف يرد 
شرعها تقعلاً ‏ 

م داك توعان للمضارع عداغان عن بمشهما تركيبأ ومعتى ء وسيرد شرح ذَاك فيما يعد . 

؛ تمد تيق فعل الآسر يه زائدة : وعند يجب سققها قيل وحم عيم الني . 


1 


: مساكين 


اقرآ الكلمات الآتية 


أموزرش 0 التعليم 
إنالاات 8 ولايات 


باد : رياح 


ببمارستان : عستشفى 


بيشّنهاد : إقيراح 
برنامه : خحطه 
تالآر : قاعة 


جحشن : إستفال 


شاد : مسرور شير : أسد 
3 5 َم 0 يٍِ 
صلح : سلام عقب افْتادكى ؛ التخليف 


فرمان : أمر فَرُرُنْد : ولد 
كارخباته : مسنم كيه : “حقيد 
3 1 لا 0م 8 
كوشش : جهد كفقرانس : مغر 
كمك : عون كوتاه : قير 
كدروه : جماعة كد : عضكين 


الث : شعب ميارزه : كفاح 
موش : فآر مير : مائدة 

نقره قضة شان : علامة 

نه أد أصل تمايشكاء مع رض 
مركت : جد بك : وإاحل 


بض 


أسئلة 
على الياب الأول 


أ عيين الحملة الإسمية والفعلية و استخرج المسند والمسند إليه : 
)١‏ ابن كاغد سفيد است ؟) اين ساعت أَز نقره أست . 
هسه ر عم 0 7 5 0 
#«) شا كرد ازأطاق ترس ببرونآمدة) قن صد سال هست . 
ع 31 ص 5 رجه ب ل ا 2 1 
ه) أطفال كو جك فؤياد ميكنند 5) روز بيسثوجهار ساعت استث. 


. اوخمر را ميزند . 4) زبات .ائرانيان فارسى هست‎ (١ 
. ديدن از شَنيدن تر ست . 0 سك و كو يه كوشت رأخورد‎ )5 
. من عرد عشم تزبالاى ُودن آنست‎ ١١ 
. دانشجو قلم شكاتت . 4 درس خط فشنكى ينويس‎ )( 
. مايد إنشكاه رقتيم . 5 دانشجو قلم راخريد‎ 
: آسيان آب واعرة ولت مل أودذر دقرى عبى نو يسد‎ 
. شما شا كرد انيد . من خخوش حال هسم‎ 4 
. ما فَدَرَنْد أن أوهستيم . 1 درس أول رانويس‎ 1 
. در أطاق بشْته آست .2 4؟) محمد قهرمان بود‎ 8# 


ب - إنف الخمل السابقة ثم استفهم عنها . 
د _ هات 007 


1 جملة إسمية المستد إليه فيها يكون مصدراً . 


نس 


؟" ‏ . جملة إسمية المسند إليه فيها يكون ضميرا لجماعة المتكلمين . 
جملة إسمية المسند يها يكون مصدراآ . 

5 بجملة فعلية عنقية الفاعل فيها ضمير جماعة المناطيين . 

ه ‏ بجملة إسمية المسند فيها يكون إسماً , 


5 لحملة إسمية المستد فيها يكون صفة . 


د اسئعن بالمفردات التالية في تكوين عدة جمل مفيدة : 
ص سه 8 س1 8 م د عاسم 1 سر 
قتهرّمان - ميهربان -- كِشْوّر - لوكو - بود -. شكئت - لوخت - 
ظوقف-_ ‏ بازاو. د وقا ‏ سفيل فيد - دار - سلامى خختاموشض .ب 


جبار ...اليا أمنيفة نيسال اين - وسبيع - كنج دانش : دانشجو - 
إسلامى - خوابتد - ياز - بتستيه - بازاكره - رقت العم زات 


روث 


ا 0 - نوشت - أز - , ير ساف ور كار ميكتد . 


ضع الكلمات المناسبة في الأءأكن اللخالية فيما يأني : 


ومن ... 

و _- ضع كل كلمة من الكلمات الآتية قي جماة بحيث تكون مسندأً إليه : 
ناديه » يزشك ٠‏ قوثرباغه » ايشان » كوه ء أَمانت » آموحسّن » 
ديدن » اين + يلتك » ماهى . 


و م 


ز ‏ حل الخمل الآنية : 
اين رَن فشنكك است ؟ ‏ هفته مَيْتَ روزاست  "‏ على مردبا 
كنع ابت اناد بر جوك كشت ييل ركان دول ا 
ديروز يسينما رهم : 

حِ_ ضع كل كلمة من الكلمات الآنية في جملة بحيث تكون مسنداً : 
وغ قلغ كم شدي كنيدن ع كنت 4 امد 

معاني المفردات : 

كاغد : ورقة اير انيان : الإيرانيون 

رق كرشت : لحم 

ديدن : الرؤية وش حال : مسرور ١١‏ كوشًا ؛: مجتهل 

تشتكى : جميل شكست : كتمسر بنويس : أكتب 

دانشككاه : جامعة مينويس)) : يكتب شر ؤئدان : أبناء 

فق نات 


درن عر خامومي : الصمت بهار : الربيع 


آفعاب ؛ شمس كَرم : حار كلك : صغير 
جات : روح تسن : سد جوكى : كرمى 
هفته 1 أسببوع 2 قفشل دتروز امسن 


ط ) إجعل امل المقلوية فيما يأفي جملا مستقيءة : 
أ على كرفت كناب را ازدست برادرتو . 107 كنت خيرى 
ل أحمد دئرور 
0د دنيا وخبوبي وخوس يارسائى له 0 جاده وبيس . 


١-5 


ع 


له 


ل 


2 


كرفت : أخذ دست :2 بد جيزى : ثبي ء 
شهوت : شهوة | هوس : رغبة بارسائى : زهد 


مبى نجب المطابقة إفرادا وجمعاً بين المسند إليه والرابطة في اللحملة 
الإسمية » ومبى نوز ؟ مثل لا ثقول . 


مبى نحب المطابقة إفراداً وجمعاً بين المسند إليه (القاعل ) والمسند 
( الفعل ) ف الخملة الفعلية ؛ وعبى مجوز ؟ مع التيثيل . 

عرفت أن" المسند إليه في الحملة الإسمية قد يكون إسماً ظاهراً أو 
ضميراً أو مصدراً » وأن المسند قد يكون إسماً ظاهراً أو صفة 
أو مصنرا 3 


إستخرج المسند والمسند إليه في الحمل الآتية وبين نوع كل منهما : 
اءن تابس تواست ٠‏ ابن ظرف ازطلا عست ٠‏ تويرّفسور هسى ‏ 
قرن صّد سال هست ء اضرائيل حفيرتريئن كشّْوّر ست » سال 
3 دو كاف املح روز بيست وجهار ساعت است غ6 صلح 
وبرقرارى جير لازم أسرث ء ذروغ كفن عيب عرست ؛ زباك مضصركي 
تازى هست » شيران كوشتخوار هستند 3 ما قرز دان محمد هُستيم ١‏ 
يدن از شتيدت راضت ٠»‏ شما خوش حال هستيد » بيكارى 
57 0 

إنف الحمل الآتية وبين السبب ؛ ثم استفهم عنها في حالتى الإثيات 
واانفي : 

مم 


داتشجو وانشكاه را تراه كنت ؛ أعرابى در صخرا زيشت كرد : 
خا بوهاناف. 6 ار د نوا عي عر نام كرد » شما زبان قاراسى 
حرف وزئيد  ٠‏ أستاد رقت ؛ دوسوان ودُشحنان بدبن اعان ذاونك 4 
خوبات شَهر رفته يوذند : اطنال فرياد ميكتندع ا و د 
دره س را مخط قشنكى بنويس » با أو صَحْبَت خواهم كرد : يرلجمدار 
رين مرد بود ٠‏ دانشجو قلم رأميش كيك غ ع آغاز 5 
الج كاسن ازكار ايستاد » مذاكرات داير شد كك زا 
بكسش ٠»‏ مشعر يان وان فروش خخواهند رفتء من درس راخواهم 
نوشت .تو به طنطا زيمت مودي ء آقا يان بول رابه ققيران 
ع 4 5282 مهومن قرأن را مخوان . 1 

ن ) ترججم إل الفارسية : 
ضرب محمد القط ء رأيت الحندي الشجاع ء هي طالبة ء الخير 
صحيح : ذهبت إلى الحديقة » العلم كنز » قرأت دحرسين ٠‏ هل 
بدأت المعركة ؟ أنت كسول » العلماء عند الباب »2 التعلم قي الصغر 
مفيد » محن عؤودبون . 

سع ما الفرق بين الماء الملفوظة والمحاء غير الملفوظة » وما حكي الكلمات 
العربية المختومة بالتاء المريوطة إذا دخلت الفارسية » وءهى تكتب 
الواو ولا تنطق + وما الفرق بين الغمارسية والعربية هن حيث استعمال 
المركات ؟ مشثل لكل ذلك . 


) ضع كل كلمة من الكلمات الاتبة في جملة محيث تكون مستدا : 


9 -_ّ 3 2 
زفتئد » مهزيان » باادب ٠‏ خوب ء كنج » مومن » كفت » نشيم . 


يفن 


ع ححلل الحمل الأثية : 
حبر روزنامهء الأهرام راديده ام الل د اه ديدم ؛ ابن 
ب سر بوش سرّخ قست > بسينماى اسه حر افق رفت ممه هفث 


روزّشت ؛ زوز بيسث وجهار ساعت الكده ايشان يرد متدند » 
عير 


وى حاضر نيست » محمد عبد الله بوير بن بيغميران اك 


معاتي المفردات : 


َو : جديد ياد ميكنل : يصرخون دوازده : ؛ 

بيسلث : 5٠١‏ زيسّت كرد : عاش تشنكى : جميل 
مأه : شهر دووغ كفيّن : قول الكذب كدُوَر : بلد 
ربنويس : أكتب تاري : عر بى صلم : السلام 
فَررّندان : أبناء كفته اند : قد قالوا خوبانت : طيبوت 
يُرقرارى : الاستقرار صُحّبت خواهم كرد : سأتحدث كوشتذوار: آكلى لوم 
شير : مدينة رَفته بوكند : كاثوا قد ذهبوا فرياد : صيراخ 
جيز : شي ء أسانسور : مصعد خوش حال : مسرور 
سََكَان : كلاه يا : لعة ازكار ايستاد : تعطال 
وفكة: كدر خووئد : يأكلون حرف بريه : تتحاثون 
طرق #«واغاء سكارى : بطالة عدا : الله 

دوستان : أصدقاء طلا : ذهب ترك فت : غادر 
رساناد : ليوصل ( دعاء) داشيتان : أعداء صَِد: ٠٠١‏ 


- 506 اع مد ا 1 
مهاجرنت مى كبدند : كأنوا باج رودميوة فروش :الفا كهى برجماءار : حاه ل العلم 


الخنا 


باع حددتة 
هفته : اسبوع 
م 


قد 
واهيم رفنت 8 ستكدههب 


زد : سر نا 

الك وو 8 

اغاز شده أاست * 
كد َ في 0 
آيا : هل 


0 
2 5 مر اسل 


م 


دو درس درسان 
سَرّياز : جندى 
مذاكراث : مقاوضات 
دادر ل : داورتك 
درشت ١‏ ممعم 
سريوش : طر يوش 


روز نامه : جصريدة 


ى : هو 


اس 95 


تبكر رين : افضل 


لبس اف 


| اب 
ظ | ار 2 بي 
ظ 5 مَإِسَاتحول الإدام 
ب )او 4 ظ ظ 
.9 ب الندرة والإمم 1 
1 0 المذكر والا 7 
: أل 0 لمؤنث . 
) جالاات الا 5 ١‏ 
- . 
)1١(‏ حالة الندا 
00( 1 
حالة الفاعلة 
نية 
(4) ححالة الإإضافة ظ 
ذاه 





الإسم 


الإسم في الفارصية لفظ. يدل على معبى في ذاته غير مقعرن يزمان . 


للإسم في الفارسية تسعة أقسام » هي : 

: إسم عام : يقابل إمم الجنس في العربية » مثل‎ - ١ 
. ترادر : أخ ء شاكرد : تلميذ » درّخت : شجرة‎ 

؟ ‏ إسم خخاص : يقابل العلم في الغربية ». مثل : 
على - آبران - آقفريقا ‏ رود نيل ( سر النيل ) . 

8# إمم ذات : ماله وجود في ذاته ؛ مثل : 


مار : أم ع ميز : منضدة ع خخاله : منزل . 


35 إسم معبى : ما ليس له وجود ف ذاته وإنما معةأد ال : 
دائش : العلم ؛ خوبى : الطيبة » زسائى : الجمال . 


ه - إسم مشتق ' : هو الإسم المشتق من مصدر » مثل : 


الشرى : وسوف درد ذاك 5 باب الأفعال . 


5: 


5-6 ل مه 5 سل قات 
رنوشته : مكتوباء كنلئده : فاعل ء بينا : ميصر ء خخئدان : 
ضاحكا » روش : طريقة . 


5 إسم جامد : هو الإسم غير المشتتى من مصدر » مثل : 


شير : أسداء ستكك : حجر » ماشين : سيارة . 
لا - إسم بسيط : هو المفرد ء أي المكون من كلمة واحدة لا تقبل 
العجرئة : مثل  :‏ 
كل : وردة ء باغ: حديقة » باد : ريح » كتاب : الكتاب . 
م إسم مركب : هو ار ب ءن أكثر هن كلمة » مثل : 
كتامحانه :5 مكتية ( كتاب + خيانه )» ؛ باغبان : بستاني ع 
خركوش : أريت 47 ١‏ حماة 
4 امم جسم : المفرد ي لقظة + جمع في ععناه ء مثل : 


: علا 5 5 
لشكر : جند . دسته » ريطه ؛ طايفه : طائفة » أرتش : 


رع الى 5 2 
حيش 2ه كروه : حشد : جباعت : جماعة ؛ خناتواده 


5 


ب) الإمم النكرة والإسم المعرفة : 


)١(‏ الفارسية لا تعرف أداة للتعريف تقايل (ال ) العربية . ويناء عليه 


(0 


0 


فإن الإسم المجرّد يمكن ترجمته إلى تكرة أو معرفة . 
2 5 - 3 2 يي 
فإذا تلا : شير كرمحت فالمعبى فر الأسد (أو) فر أسد , 
وإذا قلنا : سر باز جتككيد قالمءنى حارب اندي ( أو ) حارب جندي . 
في بعض جهات إيران يستعمل العامة علامات للتعريف تتصل بآخر 


الكلمة . قفى تمراسان على سبيل المثال ‏ يضيقون (هاء) قي آخر 
الكلمة دلالة على كونها معرفة . 
ل 
فيقولون :- أسايه ٠‏ الشهان : 2 : الأينة ١‏ مه القط . 
وي طهرات واصفيان يضفورن (ياء) . 
فقولون: تيد ذو برادذر دأرد : بزر تى دوأازدة ساله وكر جحي 
هفت ساله است : لمحمد أنخان .. أكيرهما في الثانة 
عشر والأصغر قي السايعة , 
وي شيراز بضيفون ( واواً) . 
فيقولون : أسيو : الحصان ء يسّرو : الإبن .. ولكن ذلك كله 
ليس من اللغة الأدبية في شبيء . 
7 هس 
الكلمات أو العقات العربية المعرفة , (الع) لا تذكر معها (ال) 
عند ترجمتها إلى الفاوسية . 
8 
نتقول : وأوست آمرؤ نده مهربان : وهو الغفور الرحيم . 


و3 


0 


0 


0 


فد 


والكلمات العربية المركية من كلمتين وقد اتصلت الثافية منهما ب ( ال ) , 
حدف القدماء منها هذه الأداة » فقالوا : 
واسطه” عقد : واسطة العقد ‏ 
وإن كان يعض القدماء قد أبقى على |( ( ال) في مثل هذا الموضم » 
وسايرهم قي ذلك يعض المحُدثين ؛ فوجدنا هن يقول : 
3ب جاو وكرت الأصل ‏ شريف العرض دقيق النظر عميق الفكدر 
باشّد : يحب أن يكون المؤلف كريم الأصل شريف العرض دقيق 
النظر عب الفكر 1 
يمكننا أن نتكدر الإسم صراحة إذا لقنا به باء ساكنة ٠‏ ككمورا ما قبلها 
١‏ نأء التسكي را 0 أو إذا سي :اه بأفظط (يك ,2 : 
فإذا قلنا : كشاورزى آمد ( أو ) يك كشاورن أمذ 
فار جمة ٠‏ جاء قلاح” ' 
وبعده » فيفيد ذلك تقوية معبى التنكير . 

/ ل - 
فنقول : بك مردى به أرويا مسافرت كرد : سافر رجل إلى أورويا . 
إذا كان الإسم المراد تتكيره متتهياً ( بباء صامئة ) تعذار عليئا تذكيره 


بباء التدكير » واتبعنا في تنكاره واحدة ٠ن‏ النتين : 


١‏ يحدث هذا مم الإمى المحيم الآخر أي اللي لا ينتهي بأاش مد ولا واو عد ولا بياء ب 


ولا عماء صامعة . 


ا ) وضع همزة ف مبايته ( قوق الطاء الصاءئة ) لها نطق الياء المكسورة » 
فنتكر خاله مثلا” بقولنا ٠‏ خاته' : منزل . 


وننكر ديرانه يعو لنا . ديوانه* :+ اعون 


7 وضع اللاحقة (اي) 2 عهاية العم ( بعد الكاء الصامتة ع» . 
فلتكر خمازه وديواه يقوثنا : خخانه أى ء ديوانه اق ؛ والنطق : 


خادىٍ 34 ديواديى 8 


8 إذا كان الإسم المراد تتكيره يا ( سباء عو 3 عليئاأ تتكعره 
باء التنكير . واستعضنا عنها بالهمزة توضع في طرف الياء » على 
فتنكير ماهى : سمكة على سبيل المثال : ما هىء ونطقها مأ هيى . 


(5 ) وإذا كان الإسم المراد تدكيره منتهياً بألف مد ( أو ) بواو د : تعذار 
علينا تنكير ه بباء التيكير 3 واستعضنا عنها باحلى اللاحقتين 1 
اقب ان 


ىْ 


فمثلا” : ثوانا : قادر» تنكيرها توانائى (أو) توانابى . 
بق : رائحةى:نكير ها #وفى (أو) الى ٠»‏ 
أما إذا كانت الواو من غير حروف المد . . فإننا لا نلجأ إلى إضافة أي 


من (الاحقتين ( ثى ) أو (لى ) - ولعشيو الوم هذه الخالة #ممسحيح 
الآخخر » ويكوت تتكيره بالياء . 


نكلمتا سرو (و) كاو » تنكيرهما : سرٌّوى » كاوى . 
)5١(‏ إذا وقعت الرايطة ( أت ) بعد الإمم المنتهي باهاء الصامتة»أو بعد 


كد 


الإسم المنتهي بياء المد لا تستعمل همزة التنكير ء وإتما تصبح الرابعلة 


(ايت) . 
فمثلاً : خانه است ء تتكيرها غخانه إيست . 
صوفى أمست » تنكيرها صوفى إبست . 
ولا يصح أن نتكدّرها على «وخانهء أمست ؛ ( أَر) وصوفىء أمست » . 
)1١(‏ مكتنا أن نضع ياء التذكير إما ني آخر الصفة أو ي آآخر الموصوف 
أو قي آخخر الإثنين معآ . 


فمئلا مرد وو ب : الرجل الطيب »؛ يكون تتكيرهأ بصورة من ثلاث ٠‏ 


مرّدى خوب (بوضع ياء التنكير في آخر الموصوف ) . 
(أو) مره خوبى ( بوضع ياء التتكير في آخر الصفة) . 


(أو) مرّدى خوبى ( بوضع باء التدكير في آآخرالموصوف وآخرالصفة ) . 
والمعبى ي كل الحالات : رجل عليبه . 
غير أن الأفصح أن تلحق ياء التدكير الموصوفة فحسب : 
أسيِى بيد : حصان" أبيض ”بول يرد" سند" : شاب عاقل . 
)١9(‏ تلحق ياء التتكير بالظرف وحده دون المظروف ( ف تركيب الظرف 
والمظروف ) خوفة الإلتباس ٠‏ فثقول : 
قلحى آب : قدح ماء ( قدح ظرف ء آب مظروف ) . 
ولا نقول : قدح_آبى حبى لا يظن” السامع أننا نقصد قدحاً أزرقٌ اللون . 
(آب : ماء ؛ آبى : أزرق . سماوي ) . 


006 


ف تلحى داء التنكير بالقيود : زوفدى 5 : سجاع عسر حرأ : 
(14) إذا اتصلت ياء” التنكير بالمعدود جاز تقديم المعدود عل العده : 


جهار سالى > 


جنك ماهى - 


ماعن 
بنج رورص - 


تر رورفئ ع- 


لمم 


سه شق حم 


لا 


003 


ف 


0 


4 


0 


22 


فد 


ات 


الأسماء المع قَةَ بطبيعتها 


العم » مثل : محمد ترد يزشك بود : كان محمد لدى الطييب »؛ 
فرات ونيل دو رود ميباشئد : الفرات والتيل هران . 
ناخوش بودى : أكنت مريضا جدا . 

إسم الإشارة مثل: أين درس مشكل نيت : هذا النرس ليس صعباً , 
أبن وآن آمدّ ند : جاء هذا وذاك , 

الإسم الموصول ٠:‏ مثل : مودق كه ديدم شاعر كويى :: 

الرجل الذي رأيته شاعر كودى . 

كنائبابى جه حيدم مفيد تَبُود : لم تكن الكتب التي اشتريتها مفيدة . 

ّ 

المنادى ء مكل : أى شادرد 959 أطاق درس بيرون أى :+ أخرج 

يا تلمية من الفصل » دايا مراشفاده : يارب ... أشغهى . 

المندوب » مكل : هاى هاى زيئياة » واأاى واى براخر! . 

اللفعول إذا اقترنت به (را) : سرباز هوابيمارا سرنكون كرد : 

أسقط الحندى الطائرة . 

التكرة المضافة إلى محرفة : 


2 


6 


النكرة المضافة إلى علم : سرّبوش محمد شرخ است : طربوش 
جحمد أحمرء بسر على دلبر است : ابن علي شجاع . 


ميت م سَّ 
ب) النكرة المضافة إلى ضمير : نشوكير شمارا بد اذّكَاه بردتك : سأمو| 


(0 


0 


خادمكم إلى اللمحكمة . 


التكرة المضافة إلى ضمير الإشارة : موضوع إمروز بيرامون 
كابيتاليسم ميباشد : موضوع اليوم حول الرأسمالية . (إمروز 
> ابن روخ ) . 

كا أن المشار إليه النكرة يكتسب تعريفاً : ابن دفتر ازآن من 
ست : هذا الكراس عللك لي . ْ 
اسم النكرة المقرن امم الموصول ( كه جه ) يكتسب التعريف 


يشرط أن تفصل بينهما ياء الموصول ( اسم + ياء + اسم موصول ) 
مثال : 


رَنيكه رفت يول ندارّد : المرأة الى ذهيث لا تملك نقوداً . 


قلغى مه شكستم زود بود : القلم الذي كسرئه كان أصفر 
اللوثك . (زنيكه تمصيلها زن + فى + كهع) ء (قلمى جه 
7 نمصيلها قلم +دى + جه) . 


1 


ج) الإسم المذ كر والإسم المؤدث : 

)١(‏ لا توجد أي الفارسية علامة خاصة للتأنيث » والمءنى هو الذي يحد د 
الغرق دعن المأ كر والمؤنث ووالسعى المدكر ذثر) في الفارسية» 
والمؤنث (ماده) . 

(9) اق الفارسية آسماء تدل” بأصل وضعها على المذكر وأخخرى ندل" 
على المونث مثل : 


ماكيان : دجاجة » روس : ديك » مّرد : رجل » رن : إمرأة . 


(*) إذا أردنا أن نرق بين الموندّث والمذكدّر في الأسماء الدالة على الأنواع 

مؤنثها ومذكدرها + ننظر أعي تدل على إنسان أم حيوان . 

أ) فإن كان الإسم يدل على إنسان نسبقه أو نلحقه بلفظة ( مُرد) 
للدلالة على المذ كر ء ويلفظة ( رن ع للدلالة على المؤونّث » فمثلا : 
كدا (إنسان ععبى مسول) .. . فيتعيدّن تذكيره إذا قلنا : 
مود كدا ١(أو)‏ كدا مردء والمعنى متسول .. ويتعين تأنيثه 
إذا قلنا : رن كد١ا‏ (أوع كد زن » والمعبى متسولة . 

ب ) وإن كان الإسم يدل على حيوان نسبقه أو تلحقه بلفظ (نر) 
للدلالة على المذاكدّر ء و بلفظ ( ماده ) للدلالة على المؤنث + فمثلا : 
كمعد (حرران ععبى خروف) ... فيتعيين تذكيره إذا 
قلنا : ثر كوسفند أو كوسفيدتر © والعبى كيش . وتتحين 
تأنينه إِذا قلنا : هاده 5وسفند » أو كوسقئد ماده » واللمعبى لعجة . 

(4) الضمائر الأتفعيلة والمتصلة وأسماء الإشارة والإسم الموصول تستعمل 
للمذكر والؤنث على السواء . . وأمثلتها : 


م 


ل 4 أو : هر 3 يت . : رف هحير : فا لض مير 6 الأولى عي هو 
وي الثانية ممعوى عي : بينما صسورته لم تتغير . 
هردان وَقتنك 3 زناب رؤعند فالفسمير ( ند ) لم تتغيهو حيو ز له وعم 

أن ازمر حمة د هيوا 3 هين 1 

ب )اين قلم كوتاه اسرت : هيد | التقلم قصير. أبن دوّات كرانيها ست * 
شاه المعجيرة غالية الثم 5 قصصورة إمم الإشارة ثآبته رغم تغيسر 
المعبى بي الحملة الأولى عن الثانية ‏ 

0 درم ا 0 ن التي اراس ما 

فإسم الموصول لم تتخير صور به وي ىُ امل الأولى ع 

الثافية . 

لفحظ أن ٠‏ 


(1) الصفات الفارسية اللأصل : لا تتغير صورنبا في حالة التذ كير أو التأثيث . 
فتقول : مرد برل ر! نك يدم : م أر الرجل العظيم . وول زن 
برك را تديدم : ل أر المرأة العظيمة . 
أما الصفات العربية : فقد تعامل أحياناً معاملة الصفات الفارسية فل 
تطابق الموصوف تذكيرآ وتأنيثاً كقولنا : أمور عجيب : أمور عجيبة . 
رن أول : المرأة الأولى . 2 
وقد تذكر وتؤدّث طيقأ للموصوف كا ني العربية كقرلنا : مره 
تيم : جل عظيم » بنو مُظى : سيدةً عطي فركنر ‏ مجيد : 


اله رأث الكرمم 0 آيات ينات : الآوات الي_نات : 


3 


(0) الروابط لا تتغير صورما مع المذكر أو المؤدّث» وببدو ذلاتك من 
المثالين التاليين : 
يدّرات عاقل هستند : الآباء عقلاء . مادران رحمتكش هستئد : 
الأمهات مكاقحات . كتأنب هفيك هت : الكتاب عقيدك ع دوات 


ساء أهست : المحيرة سوداء . 


د الإسم المفرد والإسم الملجموع 9 

المفرد ؛ ما يدل على واحد مثل 5 مود 4 شاكّرد ع درت امير 
(ضابط ) . 

المنى : لا وجود له ي الفارسية ‏ وإذا سيقنا المفرد باسم العدد لع 
ميهي إثنين ... عبدرنا عن معنى التثنية . قنقول متلا" : 
دوكتاب رُوى ميرهشت : كتايان على المنضدة . 

(ونلاحظ هنا أن المعدود لا يجمع إذا ذا كر العدد) . 

كنا يستعملون الكلمتين ( جفئّت ) » ( زوج ) للتعبير عن عد اأتثنية 

أيضا - 

ليان 00 

يأك زوج ؟أوسفتد : خبروفان م كفش : زوج احلدية . 

وقد يستعملون المثى العربي فيضيقفون (ان - بن) المفردات العربية 

غالياً دون تقيّد بالاعراب : فرقدان » عراقين ٠‏ توأمان . 

الجمع : ما زاد على المفرد فهو جمع مثل : شاكرد ان جمم شاكرد : 


ود 


علامات الجمع ي الفار سية : 


(00 


ف 


يستعمل الفرس” حلامتين فارسيتين أصليتين يجدعون ببما المفرد باضافتهما 
إلى أخخرهة وهما : أت :؛ ها 


ونتبعون قو اعد معينة 5 استعمال هاتين العلامتين - 


محدحون كل ذي روح (إنسان . حروان . حشرة . طائر ) بالعلامة 
(ادعيء فيقولون : 
507 ابر 4 0 
*ردان واسران وهموران ويليلان به عدا احتياج دارند 0 الرجال 
والخيول والنمل والبلايل محتاج إلى الغذاء . 
0 عد 5 7 
, وقاسا على ذلك مجمع الأسماء وصقائبا بالعلاءة (ان) فيمّال : 
م 5 ع هس" عي ل 
شوكران: أزواج » متعتكران : حرفيون + محمدان: محمدون . 
ه ومجمعون با كذلاك الأسماء المنسوبة » فيقولون : اشكريان ٠:‏ 
عسكريون ( جتمع لشكرى ) ع أمثر يكائيان ( جععم أمريكائى ) . 
( كل ) فيقولون : قلاثانت ء عبمانان » همكان .. باعشارها 
بعود عل ذى روحم .. 
يعون اللمنادات والسوائل والمصادر وأسماء المصادر وأسماء المعنى : 
وأعضاء البدن غير الزوجية بالعلامة إها) ء قفقواون : 
عن #أضره علي #* بن _ٍِ- د 
سنكها جمع سنكك : حجر » أبها جمع آب: ماء ء نوشتتها جمع 
وه م 8 8 0 لبي ست 5 - 
الو فسن الكتائة 3 برورشها جتميعع بدرورصس: ثر فبك : ( خند م ها 
5_7 1 ل فى ١‏ 5 دن 
تجمع تيك ه 3 فضحلك )- دررز 1 جعع زر كي : عظية 3 زيانها 
جتممحم يات لسان. + 


وك 


ملاحقلات على الجمع بالعلامتين ان ء ها : 


00) 


ف 


02 


العامة يجمعون كل كلءة بالعلامة ( ها) غالياً » غير أن هذا بعيد عن 
الفصاحة ولا نسايرهم فيه كدارسين . 


إذا كانت الكلمة المراد جمعها منتهية بألف عد أو وأو مد ع وأريد 
جمعها باستعمال (أن) » وجب وضع باء فاصلة بين العلامة وبين 
الألغب أو الواو , قيغلا” : بيئا جمعها بيتايان : ميصروث (بينا + ى 
1 # عه 9 1 0 5 : 

+ ان ): بذكو جمعها بذكويان : صفهاء ( بذكو +اى + انع ع 
دسا راهب جيعها تر سايان 4 لج كوو : مخارت حشمعها حت كيهو نان : 
ويستتى من هذه القاعدة عدّةَ كلمات هى - 

أهو : غزال باثو : سيدةء خخسرو : كسرى : بازو : ساعد اليك » 
يكو : ججمال > زانو : ركبة » أبرُو : حاجباء كيسو : خاصلة 
الثعر + جادو : ساحر ع هندو ح مني أ , 

إذ أت جمعها : آعوان » بائو ان > تمسر وان + يازوان ء ليكدوان 3 
زانوان » آبرؤان : كيسوان : جادوّاإن » هندوّان , 

أما إذا كانت الكلمة المراد جمعها منتهية بالألف أو بالواو ء وأريد 
جمعها ب (ها) ء جاز وضع الياء الفاصاة أو عدم وضعها ء فمثلا" : 


با : عدم جمعها ياها (أو) بابها زيا + ى + هاع . 


الأد بام المعاسر ين حيفو أ عنه الأسماء بالعلاية (عأا) . قدالوا ع عب و هآ ديو دهأ ف عر جا 34 


ديلبها ٠.‏ تركها . عفوطًا . روسيها . 


14 


4 


2) 


6 


ف 


بو : رائحة جمعها بوها (أوع بويبا (بو +ى +ها) . 
إذا كانت الكلمة المراد جمعها بالعلامة ( أن ) متتهية بالحاء الهيامتة 
تقلب هذه الماء كافاً فارسية ( 25) : 
دبوانه * مجنون : (ديوائكان) » فرشيه : ملك : (فرشتكان) , 
تشئنه : عطثان (تشتكان) » بده : عبد : ( يذكان) . 
إذا كانت الكلمة الاراد جمعها بالعلامة (ات) منتهمة بالتاء المر بوطة 
(3) فإنا إما أن نجمع يتحويل التاء إلى كك : 
مثال : شحيه جيعها شحنكان » خاصه جمعها نخاضكان . 
وإما أن حول التاء المربوطة إلى ثاء مفتوحة ثم يضاف يعدها (ان) : 
مثال : خخليقت جمعها خايفيات . 
يجوز جسع المفردات الي تدل على أعضاء البدن الزوجية بواحدة *ن 
العللامتين (ان ) أو (ها) ... 
5 3 7 
فمثلاً : كرش : أذن ( عضو بذلل زوجي ) بمكن جمعها كوشان 
(أو) كو شسها ات بد عكن جميعيا د سان (أو) د ستها : 
زُلف : ضفيرة جمعها زُلفان : زُلفها . جنم : عين جبعها َشمان : 
يحوز جمع الكلمات اللي تل على ما بمو دن نمأت وشعرو بو أحمادة 
من العلامتين (ان) أو (ها) ... 
فمتاية” 8 نهال جمعها بالان أو مهالا 3 مجه 1 رم عحبعهاً 
غنجكان ء نيجه ها » كياه : عشب ( كياهان: كياه ها) : درمت : 


28 


شجرة (درختان ء درختها) ٠‏ نكس : نرجس (أر كسان » 

ل عسر_ اللي 5 7 5 ال 

نر دْسها ) و كل : وردة ١‏ كللاآن 3 كلها ) ١‏ 

ونستثئى هذه الكلمات من التباتات ِذْ بم جمعها د (هاع فقط : 

متنبل : سايلة » خار : شوك » شاخه : غصن ؛ شكرفه : نؤر ع 
ريشه : جذراء سيره ؛ خشرة اه جواته : فين .,.. جيعها ٠‏ 
سنيلها ء خارها ء شاخه عهاء شكوقه هاء ريشه ها : شبزه ها. ‏ . 

(8) مجوز جمع الكلمات الي تدل على الوقت والزءن ع ومظاهر الطبيءة 
المتخيرة بواحدة من العلامتين (ان) أو (هاع : 
شب : ليل جمعها شبان + شيها ‏ روز : عبار جمعها رورّان » 
روزها - روزكار : عهد ( روزكاران ؛ روزكارها ) . . . 
وبلاحظ أن الكلمتين ماه : قمر شهرء سال ؛ سنة معان شدوة ١‏ : 
ماهيان وعاهها : مؤلان ء اها . . . 

(9) إذا عرضت لنا كلمة ذات معثين فإننا جمعها حسب معناها في اله 
وإن كانت تدل على جماد أو دم معيى جمعناها بالعلامة (ها) . 
فمثلا” كلمة جان لها معنيان هما : روح : حبيب . فطيقا للمعبى الأول 
مجمعها جانلها : أرواح ٠.‏ و طبقاً العى الثائي مجمعها جانان : أحباب . 
ومثلها : سر ؛ راص ورئيس ٠‏ كردد : رقبة ورعيم . 

)١٠١(‏ هناك مجموعة من الكلمات مجمح بالعلامتينَّ (ان) : (إهاع شذوذا 

4 ٍ : 7 »م 
وهي : أختر : مجم ؛ أندوه : غم ء ستاره : كوكب © كوهسار : 
مكان جبلى ء تسمار : نظرة » جويبار : جدول ٠»‏ اشيج : عتنصر : 


0لا 
+ ت 


مدن : حديث ء كناه : ذآتلب ء يله : سَللّم » غمزه ‏ الغمزة ؛ 
غار : غارء كشوّر : دولة : سوك قمتم 2 كؤهر : حجر 
مين آقار : نار ء أنتديشه : فكثراء تيكو : جمال , 

اكبعها :عراف ا أندوهان ء أندومها ‏ ستات كان : 
ستارهها -- كوفساران » كوهسارّها ماران ء تمارها جو يباران > 
زعب اقييياة ا احفيقي سسكنان ء سكّتها - كتاهان ع 
كناه ها يالكانء يله ها عَمِز كان » مزه ها غاران : غارها - 
كشوران كت رهات يد كدان سوؤكندها -- كوهران 


كومّرها - آذّرات » آذَرها ‏ أنديشكان » أنديثه ها نيكران ٠‏ 
نيكوها 


011 ضمائر الجمع الشخصية يمكن جمعها .- رغم كوما تدل على الجمع - 
وذللك باستمخدام العلامهة (ها) فيقولون : 
ماها ‏ شّماها ‏ ايعانها . 
وكانوا مجمعونها قدا باستخدام (أن) مع وضع الياء الفاصلة 
فقولون : هايان » شمهايان . 
أما إشان فكانوا مجمعونا : ايشانان . 

(19) جمع الفرس ضميري الإشارة إءن وآن باستخدام (ان) إذ! كان 
المشار إليه إنسانا . 
أما ذا كان المشار ليه حيواناً أو غير ناطق فإن اللبمع يم باهاء والألف . 
إنان » آثان -. إينها ؛ آما . 


باج 


أما القدماء فكانوا مجمعون إسمي الإشارة بالعلامة ء (ها) للإنسان 
واللتوات: .. 


إشقة ا سم المح #حن جيعد روخم ال#يودي قتق ابيع )العامة را 5 
فيقال : طايفه ها ء لشكدها ء قتشوها » سياذها » خائواده ها , 
كلها أتجمنها » كاروانا . 


والمعاتي عل اللرتبيب : علواثشف ار لاس لو ا 

قطعان . منتديات . قوافل . 

٠‏ ولكن ا#اتلمتنر الو كوم م جه الللاسين ينل 
7 . ججمهر دهان » كروثما . 

: الناس + عتلئ‎ ١ ركان ا تدعا لاون الكلبتين سردم‎ ٠ 
. لقان‎ ٠ الخلى باستخادام العلامة ( ان ) : مردمان ع‎ 

لكن الملاحظ حالياً هو اكتفاوهم مجدعهما بالعلامة (ها) : مردمها : 


3 


امي : 


035 أداة الاستمهام ( كه ) ممعبى من" مجمع على ( كيان ),. . . أما كسجاو يه 
وكدام فتجمع باستخدام العلامة (ها) : كتجاها ؛ يها » كدامها . 

(18) علامة الجمع تلحق بآخر الكلمة المركبة : مادرزنان : الحموات : 
هواييماها : الطائرات » تتختتخوابها : أسرة النوم ء رقت وآمد'ها : 
الأسقار ء دانشجويان : الطلا ب . 


: ربعا مجمع القعل لفاعل مفرد يقصد تعظيم الفاعل‎ )١5( 


آرت 


يغْمبّر أكرم فرءودند : قال الرسول الكريم . 
ا ل : قال الملك . 


براي جوكى ينشينيد : إجلس على هذا الكرسي . 
غالامات الجمع العر بية : 
19) العلامة ات : وبمجمعون بها : 
أ) الكلمات العريية الأصل غالياً » كقولحم : 
إشتباحات : عر بضدات : لسخجات ء داستجات : حوالحات ع 
رقعدات ع رقيمسات ع عسلجات » تشرفات : إطلاعات 2 
تبلشاتك ٠:‏ علافجات . 
ومغردها على البرتيب : 


إششاه »؛ عرشه : نسخه ع دسته ء <وأله ؛ رقعه :6 رقيمه : عماهء» 


تشريف » اطلاع » تبليغ » علاقه ع ومعناها : 
قر ار 2 ٍ 3 و 
الخطا : عريضة » نسكة : ربطة ء عدوالة » رقعة : رقم ء عملة : 
تشريفُ » دراية » دعاية ب#إخلاقة ,. 
(س) الكلمات العربية أو الفارسية الي على وزن إسم الفاعل أو م 
المفعول مثل : مايعات : مشكرات » مجهولات» مسموعات . 
(ج) الكلمات العربية المدتومة , (ية) مثل : 
ماليات »ء أدبيات » رباعينات » نفسانيات ٠»‏ شرعيات . 


5ه 


(د) يعض الكلمات الفارسية تشيها بالعربيتة مثل : 
فرمايشات ء كوهستاتات » دهات + كارشائمات ع ميوجات . 
نكارشات ؛ روزتاغات »ع سحا ع سلاقات . شميرانات / 
ومعاني اللمفردات على العرتيبه : 
( أوامر. أماكن جبلية » قرى » مصائع ع فوا كه ع قوش » 
جرائد » كتابات » مصايف ٠»‏ أماكن ريفية) . 
ومفردها - ( فرعايش ---. كوهستان ‏ دده كارخطاته ‏ ميو هس 
كارش - رورنايه ‏ نوشته ‏ ييلاق - شُميران ).. 
(هع بعض الكلمات الأورسية » كقوهم : تلكراقات . 
هذا ويلاحظ أن علماء اهرس يفضلون جمم الكلمات العربية 
والأوربية جمعاً فارسياً . 
5 كا يلاحظ أن الحاء الصاءتة تقلب جيماً عند االجمع بالعلامة ات ) 1 
(8) العلامة (وث) والعلامة ( ين) وهما علامتا الجسع في العربية » 
دون تقيّد محل الكلمة هن الإعراب رفعآً أو نصياً أو جراً » فيقولون : 
جغرافيون » رياضيؤن : راشدون ع مرصسلين ء محبوسين : وإِن 
كانوا يفضاون جمع أمثال هذه الكلمات بالآلف والنون” . 
ملاحظة - 
يستعمل الفرس إلى جوار ذلك جمع التكسير العربلي + فيقولون : 
مشاهير - مناقعم ‏ علرك.. 


(1) وقق رأى البعضى » وأراها مفردات عربية دخلت الفارسية بتفس صورتها 





- 


كا مجسعون الكلمات العربيّة أحياتاً جبعا ثانياً » فيقولون : 
وجوه وحوهات 3 موي ب اواك : 

)ع جالاتن الرسم - 
قد يقع الإشم في الفارسية في حالة نداء أو فاعلية أو مفعولة أو إضافة ) 
وسوف نفل الخديث حول كل حالة على حدة : 

(1) حالة التبداء * 

(]) للنداء ف الفارسية علامات أو حروف عربية وأخرى فاوسية . 
العربية هي : ( آيا) و (يا) و (1إى) و (ألا)و (عىع » وهذه 
لعلامات تأتي قبل الإمم المنادى . 
والفارسية : ألف المد (1)ووهذه تأني بعد الإسم المنادى . 
قتنادى محمداً بقو لنا 1 إى محمد ممشمتاك مثو : با محمد لا تغقاب . 
وننادي التلميك بقولنا مثلا” : يا شاكرد درس أول را مموان: إقرأ 
الدرس الأول أيها التلميك . 
ونتادي الرجل بقولنا مثلا : عردا . . جرا دير آمدى ؟ : أيها الرجل . . 
ناذا تأخحرت + 1 

(ب ) يمكتنا المع بين ألف المد وإحدى العلامتين (يا ‏ إى ) وذلك في 
إسم واحد ليؤدّي ذلك إلى تقوية معبى النداء » فتقول متلا : يا محمدا » 
فلم تو كجاست ؟ : با محمد . . أن قلملك ؟ ‏ وتقول : 
إى يَِروَرْدٌكارا ‏ . مرا ازابن أمررسوائى نجات ده ؟: أيها الخالق . . 
جى من هذا الأمر الفلحش . 


25 


وبع إذا استجملنا ألف امد للئداء » وكان الإسم المنادى منتهياً بألف » 


وجب وضع ياء قاصلة بين الألقين . فتقول : دانايا . . جه ميكم ؟ 
(دانا +اى + )١‏ : أيها العالم ماذا أصنع ؟ نحدايا كَسْتِ مرا 
يكير : إهي خل ببدى . 


ونفعل نفس المي ء إذا انتهى الإمم المنادى يواو المد : برستوه يرستوياء 
( يرسيو + ى + )١‏ : أيها الطائر . 


*" حمالة الفاعلية : 
هي الحالة الي يككون فيها الإسم مسنداً إليه (عبتدأ أو فاعلا) . 
ويلاحظ أن المسند إليه (سواء أكان ميتداً أو فاعلا) يأتي ي أول 
الحملة ع كا يلاحظ أنه قد يكون اسم أو ضميرا أو مصدراً ( شرحنا 
ذلك من قبل تفصيلا ) . 

وي الخحملة الإسمية - 

يجب أن بتطابق المسند إليه (المبتداً ) والرابطة (الفعل المساعد) إفرادا 

وجمعاً . . إذا كان المسند إليه عاقلا ء وإلا حجازت المطابقة , 

وق الحملة القعلية - 


يجب أن يتطابق المسند إليه ( الفاعل ) والمسند ( الفعل ) إفرادآ وجمعاً : 
وذلث إذا كان المسند إليه عاقلا" » فإذا كان غير عاقل جازت المطابقة , 


5 


“ا حالة المفعولية : 
تو جد توعان من اللفاعيل 8 الشاز ممه 


)2 المفعول الصر بح ٍ 


. تمريح ) غير صرلح‎ ١ 


الذي لا يدل" عليه حرف من اروف . ويسمى لذلا مفعول 
ددون واسطة (بى واسطة) ؛ وقد يكون معرفة فتلصق به العلامة 
(را) : وقد يكون نكرة فلا يلحى به شيء . 

1 5 4 
<< لريب را رد: ضراب محمد القط ( كريه مفعول صريح 
محمد تيه زَد: ضر ب عمد قطآ ( كربه «فعول صريح غير 
معرف ولذا لم تلحق به را) . 
محمد عل را ديد : رأ ميد علياً ( عل مفعول صريح معرف » 
لذا فت ده راع 9 وا ديا.م 


+ رأيتنه (أو مقعول صريح 
معراف لذ للق وها . 


اديرا ريدم . 2ه هلآ (١‏ اين مفعو ل صر نح ل زنا 
دخلت ايه راع 5 


هو الى يدل عليه حرف عن المروف ولسيى لذلاك مفعول 
برواسطة با واسطة) . ويعيارة أخرى هو المفعول الذي يسبقه 
حرف جر أو ظرف ( حرف إضافة ) . وسواء أكان 
المفعرل غير الصريح نكرة أم معرقة فإنه لا تلحى به راع إطلاقا . 


دن 


أمثلة : در دقير نوشم ء كتبت ي الكراس (أو) في كراس . 
(در حرف جر ء دفير مقعول غير صريح ) . 
با أو رفم + ذظيت معه . 


محمد كتابش را زوى مهيز نهاد : وضع محمد كتابه على المائدة . 
مواضع استعمال الآداة را : 


(1) تستعمل الدلالة على أن ما قبلها فعول صريح معراف , : لذا تدخل على : 
ع المفعرل به إذا كان عن الأسماء الى تغرف ونال العربية ) : 
ل ل سك م 7 
شا كسردرا زدند : ضريوا التلميذ ٠‏ لعربه راكهم : قتلمت القط. 
( ب ) العم (الإس, الخاص ) : محمد را دوشت دارم : أحب محمدا . 
(ج) الغسمير : أورا در خيابا رمسيس ديدم : رأيعه في شارع 
رمسيس - 
(د) إسم الإشارة : إيير! مموانيد : لا تقرأوا هذا . 
إين درس را نفهميدم : لم أنهم هذا الدرس . 
آثرا كرتم : أمسكت ذلك (أمسكته ) . 
(ء) الاسم الموصول » والؤسم المقرن به وبياء الموصول : 
3 
مردى راكه كرحت كر فتيم : أمسكنا الرجل الذي هرب . 
(و ) الصقة الي تحل” محل" مفعولر معراف : 
ذيكان را دوست داريد : أحبُوا العلييين . 


54 


0) تستعمل بدلا" ءن لام الملذاك فتقول : أورا باهر امت : له أخ . 
قن تستعبمل بدلا" من لآم التعدية فتقول : شمارا ميكوم : أقول لكم ا 
(4) (ر١ا)‏ تدعخل أحياناً على المفعول الصريح غير المعرف شذوذا : وذاك 

ي حالتين : 

أ) إذا كان المفعول الصريح غير المعرف هذا عدة كلماتث . 

أستاد” كتابى وقلمى ودواق راعتريد : إشترى الأستاذ كتاراً 
وقلماً ومحيرة . 
بع إذا ايف اليس : وأردنا التمييز بين الفاعل الكرة وامفعول 
التكرة .. (الإسم الذي تعقيه ر! هو المفعول ) : 
باد شاهي راكدائى ديد : رأى شحاذ" ملكا , 


باذ شاهى كدائيراديد : رأى ملك" شحاذآ . 

ملاحدظات : 
أ لا يصح الجمع بين علامتين للتعدية : لذا لا تدخخل را على المفدول 

بأورا كقم : فلت له . 

000 ان الي 6د دك : 

وإ تما تو ل : بأو كفم (أ9) أورا كنتم . ( الباءو ر! علامتا تعدية ) . 
ب ) تلحق را بآخخر المعطوفات الواقعة مفعولا : تقول : 

محمد وقاطد.ه وخالد را ديدم : رأيت محمداً وفاطمة وخالداً . 


ىَ 5 


( 


م 


3( 


23 


(0 


000 


تأتي را بعد الصفة الي تصف مفعولا . فتنقول : 
خخر سياه را بَرنِعْسمَ . كت الجمار الأسود 5 

تأي را بعد ار صفة . وذلك إذا تعددت السقات : فتقول : 

عن أستاد خردمد يا أدب علم را ديدم : رأيت الأستاذ” العاقل 
المؤدب العالم : 

حالة الإضافة : 

لا تعرف الفارسية الإعراب إلا" في حالة الإضافة : إذ بتقدم المضاف 
على المضشاف إليه » وتلحق به (أي بالمفضاف ) كسرة شفيفة ( أكسرة 
الإضائة ) 

منتهياً بوأو ساكنة متوح ما قيلها ء أو كان متتهياً بياء ساكنة «فتوح 
ها قيلها ّ 

والأمثلة على العرتيب هي : 

كيف على سياه است : حقيية على سوداء . 
و انتاب يديك اعد ' ظهير شعاع الشمس 5 
كى إيران در معرتكه شركت حنست : اشترك ملك إيران في المعركة . 
إذا انتهى المضاف بباء السكت أوبياء امد كانت علامة الإإضافة 
عر 6 دو ضمح فوش هله أشاء 0 ف طرف ألياء 8 
وتنطى ميدع الهمزة بأء مخركة بحسرة #تصيرة ممالة » وقد ينطق ع 


1 


4 


همزة مخركة بالخركة نفسها : 
انه" شما دوراست : منزلاك بعيد ( خانى أو غاناً ) . 
ما هىء دَرَّيا : سمكة البجر (ماهى أو ما هى») . 
وربما يكتففى بشداة على ياء الكلمة المنتهية بياء الم : 
جهنو 2 يا - 2 
“رد ى مود : رجولة الرحل ٠.‏ صوفى هأ : صوفيتنا . 
إذا انتهى المضاف بألف مد أو واو هل زيد بيته وبين اللضاف إليه 
داء محمركة بكسرة قصيرة ممالة : 
داناى بر كك آمد : جاء عام عظيم . 


آهوى دشت را درباغ وحش نديدم : لم أر غزال السهل قي حديةة 
الحيوان . 


0 3 - 3 3 1 095 
(ه) إذا أاريد وصف المضاف جعلت صفته ينه وبين المضاف إليهءوانتي. 


كل هن الموصوف والصفة بعلامة الإضافة : 


: سم : 
أحوال شريف شمايه طور أست ؟ : كيف حالكم ؟ 


را 


مادر عزير وبدر محخترم :وكجاسيند ؟ : أين والدتك العزيرة 


كتات جديد محمد روى ميزاست : كتاب محمد ابلديد على المائدة . 


() يجوز أن يأتي المضاف إليه قبل المغباف دون أن تكون بينهما علامة 


الإاضافة » ويسمى هذا بالقارسية : ( قلب إضافت ) . 


0 


2 قر ل 


مثل : سم" لمر : الشخص الثالث ٠‏ عتجتب منظر : المنظرٌ العجرب »؛ 


13 


: اناس كثير ون - ديكر شخص : الشخص الآخر » خوددرو : 


0 ) إذا تطابق ضمير الفاعلية مع الضمير المضاف إليه وجب أن يكون 
الضمير متصلا . وبممعبى آخخر : إذا كان فاعل الثىء هو نفسه مالك 
الثىء يجب أن يكون مير الملكية متصلة” : (ع. نت . ش . مان . 
ثاث , شان ) . 

فتقول : من كتابم را خحواندام : قرأت” كتابي . 

ولا دول : من كتاب مراخوائدم . 

ونقول : توباين_ انعضوو وغمات قدمك . 

ولا تقول : توباى تراش شى . 

ونقول 3 1 أسيش را رحن كرد , ألم جواده 7 

ولا تقول ع أو أسي أو رآ بن كرد 8 

ونقول : ما كارّمان راتمام كردم : أتممنا عملنا . 

ولا نقول : عا كار مارا تمام كرديم .. 
وإذا لم يتطابق الضميران جاز الأمران ٠‏ أي يصبح ضمير الملكية إما 

10 أو 00 

من كتاب 0 وائدم > من كتايت راخواندم 8 قرأت كثايك 3 

تواسب أورا زيئ كردى > نو أسيش را زين كردى : أنت أبحمت جواده . 

ف 2 2 5 31 7 

(8) يممكن حذف كسرة الإضافة والاستعاضة عنها بالحرف (أز) مع 
الكلماته : بيش ؛ يس » قبل ؛ بعك . 

قر 


يقال : بعد ازاين »2 قبل أرَائن ؛ بيش أزايئن ٠»‏ يس ازائ : 
مد بس أز على خواهد رفت > محمد يسن عل واهد رفت . 
والمعى : سوقت يتصرف محمد بعد على . 
وكثير أ ها مميذزف علامة الإضافة لفرورة الشعر د وسدى ذاث زفلك 
إضاقت ) . 
(ه) إذا ثوالت الصفات أمكن الربط بينها باستخدام علامة الإضافة عوضاً 
عن وأو العاف : محراد بلند وكوشات ودانا وخوب أهل ح ٠رد‏ بلند 
طيب . 


: لا تستعمل كسرة الإضافة هم الكلمات التالية إذار كيت‎ )1١( 
آب - أستاد “و لاقي بيه - يدر بس - ستر - تله‎ 
سي ال يي اس رم رد‎ 
(0 حاضر - خافظ‎  رّدام‎  مالغ‎  دركاش‎ 
: فقول‎ 
ولى* غَهد به إنكلستان عزيّت تمود : سائر ولي العهد إلى اتملئرا ؛‎ 
تى لشكر باسريازان صديت فللود م فقث الفائد إلى الحند ؛‎ 
مر مايه : راع المال» أدرو : حياء »أستاد" كار لم اشّغل ع‎ 
أميرٌ لشكر : أمير الحيشء أول" شب ؛ أو ل اللززاءاخيشب : آغر اللبل,‎ 
جه سكت : جرو» فير عضب : سيداف» يدر زن: والد الزوجة ؛‎ 
دأ . يعد غلك يسم خاله ا ا يكار : عقب اللفافة‎ 6 
) مير" شكار : أهير الصيفه جا تماز : مكان الصلاة ردخم خاله : ابنة خالة‎ 


58 


هم ل ع ص 
نعي زوجة العم »م زيرد سمت : حادم 4 زبررءين . دمر ذاب ع 
زَبردريا :غواصة » حافظ"عهد: حافظ العهد » حافظ يمان : راع العهو د ء 
32 - ل 0 0 1 0 
مبا حي +<أة : ذو شو ذشيهمه كار 8 كل الشغل #صاحب نظر : دو راي ٠»‏ 
(11)لا تستعمل الإضافة مع الأسماء المركتبة ( أي بين الحزاين الاذين 
يتكون منهما الإمم المركب ) : 
باقبات درت را أبياري كرد : روى البستاني الذجرة . 
فكلمة ياغيان مكونة عن جزأين : باغ + بان وآيدت بينهما إضافة . 
مادرزم از منزلم زيارتك كرد : زارت حماتي مولي . 
فقثم الإضافة تستعسمل الكسور تحر وذ والأرسية وذ تستعهل فخ الأعداد 
ألمي كيد : 5-7 أس كتاب ربع ديتار اد : 50 ىا الكتَاب 
ربع دنار . 
بنج قلم خخ ريدم © اشير تت خمسة أقالام . 
نيم كتاب خخواندم : قرأت نصض كتاب . 
)١9‏ تستعمل الإإجبافة مع الصفة العالية إذا كان الإم النالي طا مجموعاً : 
مبتزين مردان آمدند : جاء أفضل اإرجال . 


بي 
ل 


دليرترين سُربازان باشاه ملاقات ردند : تقابل أشجع الكتود 
مع المالك ‏ 
(185) إذا انتهى المفضاف بألف ممدودة ( كو ؛ علماء ) فإنه عند إضافته 


1 الى 2 
عور أسحعد ارين 9 


ابا 


)١‏ أن تبقى الهمزة على حاها » وتلحقها كسرة الإضياقة : علمامء 
إسلام » صحراء سينا . 


؟) أن محذف الحمزة وتلحق بالكلمة ياء الإضافة : 


عاساى إسللام ع صضددراتي سينا . 


(18) إذا انتهى المضاف بألف مقعبورة (لحو : عيمبى وءوبى ) وأريد 


2 


إضافته فإنه يعامل وكأنه منته بالألف : 
عيساىمريم . موساى يغمير . 
ومكن أن يعامل كا لو كان متتهيا بياء المد . 
عمو ع ام ؛ موسق + بيغمير . 
تستحمل الإضافة تفصيلا” ي المواضع الآئية : 
5 الم والمهئة : أحماد 5#, : (اسد العسائغ ) : حسين أو يناده 
(حسين الكاتب ) . 
بين 1سم الشخصص والبلدة الي ينتسب إليها : حاقظ شيرازى » أبو 
بكر خوارزعى . 
بين [سم الشخص والقييلة التي ينتمي [ليها: حاتم طائي ؛ عاتره* عبس , 
بيعن الإدم والشهرة مثل : امكتدر ذو القرئين : عيسانى »سبح . 
مم الكسور عربية وفارسية : نيم من (تمف رطل) ؛ تصفٍ 
ديار . 
تقوم الإضافة مكان كلمة بن : عثمان. عممان : رسم زال : 


71 


6 إضافه" ملحي (إضافة ملكية )»تيين إمتلاك المفاف إليه للمضاف »: 


ف 


0 


4 


ويح أن يكون امالك شخصاً جديراً بالامتلاك » بمكنه التصرف 
فيما يمتللك : 


200 
د 


جنك ده در كتاب مَدْمَائده ل وجو د داود : توجد عدة خدرائط 
في كتاب القائد العام . 

كَاو ما هنو زكأه رامحو ود م تأكل بقرئنا القذى ( التين ع للان . 

( فالكتارب ملك للقائد : واليقرة ملك لنا ) . 


إضافه* مختصيدي ( إضافة مخصيصية ) :تين الاختصاصضص 4 

.ا اع 5 ع ل ال اع لد 0 1 
دكات قصابف مل و سبي أ - د كان القشعاب وامعة حذا . 

سس ”ا "0 

درباغ بسته شد : أغلقَ باب الحديقة . 
(الدا كان خخاص بالقماب ء والاب تخادر بالجديشة) , 
إضافه' بياني ( إضافة بيانية )ءييين فيها المضاف إليه نوع المضاف 
و حدئييةه : درخت صنو بر ديدم 8 لم أر شجرة #صيو ير . 
روز جمعه روز تَمطيل است بويج لمك يوم عطلة . 
( الصتوير ف وح الشورة - واللجمعة 00 اليوم ) : 
إضافه' تشبيهي ( إضافة تشبيهية )» يكون المركيب الإضائي فيها «حبى 
التشسه م و هي قسودأل 
0 فسم يضاف فيه المشيه إلى الشبه به : 

قد سسرو (القَدٌ المشبه بالسّرو) 


يف 


5 


0 


لب لعل و(شفة كائزهرة المساة بالكل ) 

شم أهو ( العين المشبهة بعين الغزال ) . 
ب) قسم يضاف قيه المشبه يه إلى المشبه : 

أهوى دم ( العين الشبيهة بعين الغزال ) . 
إضافه* إبي (إضافة إبنة) ١‏ 6 تتعمل فقيها علاءه الإغافة يدل 
كلمة إبن : عثمان عفان سُومين جانثين "يود : كان عثان بن عفان 
تالت اللخلقاد . محمد عبد الله عديه عها جرت 'كرد : هاجر مميد بن 
عيد الله إلى المدينة 1 
إضافه* توصيفى ( إضافة توصيقية ) ' ه هي ما ركيت هن موصوف 
وصفة : باعبات درخت بى يك رأ ابيارى كرد: روئ البستاي 
الشجرةٌ الحرداء . ' 
كتامخاندء جديد درن خيابان وجود دارد : توجد »كتبة جديدة 
في هذا الشارمم . , 


7 | 0 م 5 
مرد متك دل را دوست تدارم : لا أحب الرجل القأسي . 


() إضافه" استعاري (إستسارية ) ء ستعمل المضاف فيها في غير ما 


ا 


جع له : 
وده 


روى سخن : وجه الكلام (روى لم توضع لسخن وإءا استعيرت له ) . 


كص 
م 


ظَ 1 0 - 
دذه » ذهر - عي الدهر 134 كوش شومسن + د ال ل 
قنور كان 8 د الَو مان : 


1 
لماه مه همس ع جم م دع اواو عمو ته اق . 


واء ؟#أيرى العشن أن الاماتة الإينية تعد إضافة ملكية » وأن الإغائة الوصيفة تعد 


إضانةً بيانية , 


قف 


أسئلة على الباب الثاني 
)١(‏ أذكر أقام الإسم مع التمثيل لكل قسم بمثال قي جملة تامة . 
(5) ما الفرقٌ بين إسم الذات وإمم ال معيى © وبين الإسم العام و الإسم الخاص ؟ 
مدل يي جمل تامة . 
(م) عبد الأسماء اللناصة قيما يأني 
شاهنامة » على » باس » آسمان . أنو شيروان ء وزير ء طهراب . 
إعروز : مرخ 4 غر درمى - ةك يخشش 3 باد كار رم : 


حَّ 2 خم 
تبرير ء أحدا. 


2 0 الأساء الأركمة شما أي 
ع ص 0 5 اي 
ماه : كثلستان ع كس“ + عقل »ع باغبان + دانشجو » بابتخت » 
- ٍ عسل بي اتن 
هواءيما » أقغانستان : زربا . شادى » كارخانه » شير » فرزند »: 
راد مَى 3 دل : 
(ه) مير بين أسماء الذات وأسداء المعبى فيما يألي : 
وقت » صلح ؛ كال ء بارا ٠‏ كيوتر + كوشش ٠:‏ شادى ؛ عيب » 
أند رز : مرغ » شاه : بخت ء بدى » محشش ؛ أهن » دوب . 


7 


59) بسن الأسماء المشتقة فيما بأ : 


م ب لاف #2 


خندان . دارع سلطتت : سال : مر تندمء بأقمدده : كريانت ع 


3 


. .معائي المفردات في هذا السوال وغيره من أسئلة الباب الثاني الخاصة بأقسام الاسم + والمسرفة‎ ١ 
. والممع .. موعودة عت ألد الحم‎ ٠ والنكرة . والتذكير . والتأنيث‎ 


38 


0 


ث0 


03 


ها 


كوشش + بينا » دانش © نويسنده + أوشته ع آميخيه » كتاب 
5 الرا. 1 

3 بين الأقسام اللي ندرج نحنها كل [سم مما يأني : 

"دك انا دن بار ا رك د 
أدئي »ء دوات ء حكيم : تصيحت : كتايخانه » ماد رزن » قشون , 
بقداد » سال > جسكدر ؛ روه ء سياه ؛ ديوار » سياهي + كله ) 


أيحجين . بتجره ء: يرنده. 

استخرج لاس ودين الأقسام التي يندرج تمتها كل اسم 

مي شالك سياه فستث © دانا به شهر رصيد ' آموز كار به يغداد 
عزيمت مود » ابرفسور مخشش وإنعام به نوكر دادع مكه شر بالك 
ست ١‏ لشكردر ممركه شركت نت » باطبان يرث را ير 
كرد ع عدا داتلارتوانا أت ع كل سخ را حيلم ع شاكرد 
شكدوسيب راخوره » توجس, بيم وترس ميكى . 


اذ در القاعدة البي تتبع قي 0 الا ه ام التمثيل 3 جنل تأهك , 


: استخرج الأسماء د المعرقة منها والشكرة م ووضمم السيب‎ )٠١( 


أي شائرد فوتيال رابازى مكن ع على الله عدر إعن عر د ميباشد 1 
ميدات رسيس خيلى وسيع أسبت اانه جه درين نحيا بان واقم 
أست 6 مطربيى رسيد وسرُود اغاز كبا د ٠‏ شسا مهرّمانان مُستيد : 
أودركتفرانس شركت جست + درسى را كه خخراندم فراموش 
كردم . أسيبى راكه ريدم مفيد نبود » يك مهمان آفد ؛ شر سفيدى 
سوار شم ع ساميه ايه شفريد 6 نصيحّت ديوانه أى شنيدم . 


نك “با 


)1١(‏ نكر الكلمات التالية بالعلامة المناسية واذكر السبباء ثم ضع الكلمة 

9 حملة ثامة * 
2 

روزنأمه 2 دوست ِ ماهى ا ألاخ 3 الورك ع وقد 5 ير سيو ع 
ديوار »6 معركه » شريحه . دابا : صوفىي ع اشاتيه » أهو )2 برّاء 
ع ع شياة . 

(؟١)‏ قارب بين العربية والفارسية هن حث التذكير والتأنيث » واستشهد 
لا تقول ؛ 

(؟1١)‏ فرق بين المؤنث والم ددر بوضع اللواحق أو السوايق المناصبة مع ذ كر 
القاعدة # شرا بين 4سكك . كاو كو تلن انا كرف و 
كنا ع لين : 

)١4(‏ ترجم إلى المارسية : هن نساء > هم وجال هذا نور > هذه بمرة ع 
ذلك شنحاذ ‏ تلك متسوئة : الطالب الذي جاء أي » الطالبة ابي 
ذهيت أشخبى : القطة سوداءء القط أسود : الحصاك مفيد ء الفرس 


شيدة » الديلك كيير ٠‏ الدحاجة صغيرة . 


. أذكر علامات الجمع واختصاصاببا . مع التمثيل في جمل تامة‎ )١5( 

09 كيف مع اسم الدال على نبات أو الدال على زمن عر ويتغير » 
ممع التمثيل ؟ 

(1) كيف جسم ما كان من أعضاء البدن زوجاً وما كان فرداً ؟ مثّل 
1 تقول ه 


كا 


كلمات فارسية تنتهي يألف أو واو أوهاء صامتة أو ياء مل © ؟ 
لا تقول . 

(1) ماذا محدث إذا استخدمت (ها) في جمع أبياء فارسية تنتهي بالألف 
أو الواو أو الماء الصامتة أو الياء ؟ . 

(80) ماذا تلاحظ ي حااة جاع كلمة منتهية باغاء الصامتة » إذ! استخده.ت 
راث ) #8 . 

(91) أذكر القاعدة المتشبعة في جمع الصفات > مع التشيل . 

(9؟) اجمع المفردات الثالية طبقاً لقواعد اللجميع الفارسية واذكر السيب : 
خواجه ء يَشّيْهِ » كوه شاهء راه ء بَنْدِه » زَنقِه » خُوالِهِ » مُرده » أندوه » يله » 
اه » تزه » ببتيو!! ترم . معركد» رينهه , مزه ء َه ؛ ساقه » ثاله : 
كراه . شير ء مُوش »ء دماغ , أطاق » راز سحن » ساكن . دروغ , هندو , 
باغ » جان ء روزكار » سَرء سود » تال » كردن » كوهسار , ميزء فرش » 
زيان » دانش » بازار » زّنء شاعرء كَبء دَسْتء فرهتك » صتعتكر» 
رج ع أميد . هيبرع برك » نكشت » شاخ » سال » أحمد , دوست ء غار» 
مر دام » زينب . جويبار » هندو » جنطجو » كيبو مُروغمكوء سخنكو ؛ 


موء روء آبروء خوي » تاريكي ء عصري » دانا ء راهنها » بارسا , ترسا . 


(9؟) هاث المفرد للجمرع الآتية : وبين الطريقة : 


اا 


ياسبا ه مسلمانان ع عسدكان ٠‏ ثأمدها : بناياك :6 دانشُجُويانَ 
ميوجات »> بويها . 
(4؟) اجمع المسئد اله ف الحمل الآتية . واكتب الحملة صحيدة : 


صياد د رجَشكل راه رفتء من سلطا آن ملاك هم تودوسم نيسوي ) 
كرد يت ثم دليراست : حادو هتوز يام ؛ أبن عرد بُزر كك 


ست يرك درَّعْت بِرّمِين أفتاد » سير ددن عَستء اسي سقيد 


زديك عن يود . 


معانلي الفردات : 


5 ل قارمن ان : سماء مرغ طائر 
7 ع 

باد كا 5 رق ار أرصضص اكلوان ط 4و حيدك 
0 شخْص اتسفت : عاصمة هَوَابِيما : طائرة 
زبيا : جميل شادى : سرور أزاد فى : حرية 
صلح : سلام باران : مطر كوشش : سعى 
31ر3 © تشسدة حوب : شب خندان : ضاحكا 
در ستئلءة عأ بلك يأقنله تسج آميخته : لوط 
530 0 3" 

اكور : عتب كودك : طفل زيبائى : جمال 
لس 4 عاسم 

فريتئده : خبالق قشون ح سياه جين حكر : كبد 
سياهى : سواد كله : قطيع يمن : جلعة 
يلجره ' نافذة بونده : طائر شهدن : مديئة 
اموزكار : معلم عَزبمت مود : سافر يرفسور : أستاذ 
ياك 2 طاعرة كك : إشيرنة آابيارى كرد : روى 


حيدم : فطقت شكمو ؛ فيوعان 
: اه 
س0 ميكدى ١‏ لسر 3و ثبال كرة قدم 
مايا شارع سر وود ديك 
ع ظر القن 

خوائدم قرات فراهموش كردم : لسيتث 
الح بغل دماح - ادق 

َ ' ل 
تشئه : عطشان جو : مارب 
7 هر 
زنلية : حي رَاهَئْمًا : هرسك 

ببم 00 الس 
روركار سير إكيأة ---55 
فرش : سسبجادة زيان : صرر 

عا داس 20 5 ”ا ر 
قر طتكي . تعقافة كي عت حرق 


تاريكى : ظاكة هدر : فل 

شكو ف برعم نكشت أصيع 

شاخ : قرت أيرو : حاجب 

رك : عرق دام : شيكة 

كواه : شاهد ياكسا * زاهد 
و 


مو : شعرة رو :وجه 
عحسامكان : متعبون ‏ لكل : غابة 
رذجم : نظام هتوز : إلى الآن 


دوسبت © عيلانق 
بر 


صوك رم 
كت +7 فقي 

م 2 

0ك لسر 
2 

اميك * أمل 
ساقه” : ساق 
ريشه : جر 


رأه زفت 1 77 إن لمكو 


أخناد : وقم 


بقية أسئلة الياب الثاني 

(1) بين أداة النداء فيما يأتي : 
مم 2 ل م 35 90 5 
برركوارا : شاها » داخيراء أيا استاد : إى خواجه ء ألا عاشق , 
يا أمير » هَى كرد ؛ يا آفوزكار : يا حضرّت ييكمير ؛ أى بيثأيا ع 


5 7 2 عر 0 
ساهتشاها » زَلدما در ورد كارا ع ذإ أسمانا . 


0ش ناد الأسماء الآثية يأ كير من أداة » وضع المنادى في جملة تامة . 
د أعليحضرت 4 عليا حضرت 4 !ا 3 25 3 دازوكان 4 


كشاورزر 3 الاي : بر من + 


(") اذكر قاعدة التداء في الإسم المنتهي يألف مد أو واو مد .. ومشّل 
يصلى ثامة , 


(5) ضع مفعولا مناسي] يي المكَان اتحالي من امل الأنية . وبين 5وعه : 


دانشدى . خرل_ لهذ . م. . سنيدم 2 دوشيزه م .... ذلك :ع 
باغبان . حاير تموه » بدر حصن ل - 
0 كفت ء من .... رسيدم . 


(ه) هات متعولا غير صريح لكل نعل من الأفعال الأتية 
الى ع 0 2 
رفت »٠‏ نيشّست ٠‏ عوابيد » رافهيظة : ترسيد ع 1لى 2 نت . 


9 اجعل كل كلمة مما يأتي مفعولا صرحا ي جملة ثامة : 
كل نسهال - كتاعغانه -. كر - درس 9 جيه عشمان ب سيب . 


ف 0 ابي في الحمل الآتية وبين دو عها ُ وهل هي مخر فده 
: معلم على را 0 0 دفنك باغ اشم ابا أذ سلام 


ثر 


ان 


ف 


كوم » من بشهر اسكندريه مسافرات كردم » باغبان زير درت 
نشست ع محمك 11 خواب بيدار شل 5 كاروان او دروازء شهر 
لت ع ٠‏ كوك تحصيلات ابتذائى راتهام كرد » وى باقلم فوشت 
كنرك جراغ را خاموش كرده آمت ء أَغْبْرٌ وراك راينت ء 
عايشين را يشتاسيد يئد حكيمان را يشنويد»از أويرسيد عجاه كن 


هميشيه 00 أفتد ع صيادى در جَتكل هيرّم شكنى را ديد : 
أب را محمد ده » من دراين لُرُديكى شيرى ديدم » أبلهى خرمياه 

كم كرد © بسينما خوامّم رفت » أقلاطون باجملهء خاص آن 
شهر نَشسْته بود . 

ما الفرق بين المفعرل الصريح وغير الصريح ؟ وبأي منهما تلحق 
زرا) ؟ وعمى ؟ 

كون الجمل الاتية : 

أ) جملة بها عفعول صريح غير معرف . 

ب) جملة بها مفعول صريح معرف . 

ج) جملة ببا مفعول صريح نكرة دنخلت عليه (را) . 

د) جملة تستعمل فيها (راع لامأ للتعدية . 

هوع جملة تستعمل فيها (را) لاما للملك . 

و) جملة بها مفعول غير صمريح . 


ز) جملة يبا مفعولان أحدهما صريح والآخر غير صريح . 


. صحح مأ يوجد من أخطاء في الدمل ألاثية مب مةة ميج‎ )٠١( 


. 


آم 


ع 
من ببازار وفم ء وشسمارا تككفت ء هن مد را خوب ديدم » محمد 


ع درخخانه راديل: من مرد دانشمثدرأ ويا أدب وهشرمتك مكلك ديدم. 


: استعمل المفردات التالية عضضافاً إليه في جمل تامة‎ )1١( 


وهكماك 3 4 باع ٌٌّ داجو 5 سمبعية 82 قمال 3 بهار 3 رةه 3 اعطاق غْ 


هه م 


. زرك » شما » تمه » حَمّدان » طلا ء مور ء در عمّشان . 


(؟١)‏ استعمل المفردات التالية مشافاً في جمل تامة : 
+ » وطن : ميداك ؛ فصل ؛ حاكم 4 عرق + أهو ؛ 


7 مع 


0 وا » يوك : شاخ » دشت ء درخخت © كار : ديوار. 


)١59(‏ عل 5 [أفناك في لحمل الاانة 3 كم بيسن نوع الإضافة ا 


سال أدر اتيان دوازده هام أسك 2ح درت صنو درثا حال تددم 2 


5 7 


عمر شتطاب به مصر ثيامداء أشياله 5بوثر بجشمم ديدم ؛ زنب كير 
عير است ؛ كيلف تاشعهو زر مدنا عفنت : أب وض بسيار 
جره متام وسار تاريك بود » كريه شمْع در شعر شُعرا 
5 0 لظ مر واريد دئدان وسَرو قد دارّد » زين أسبي 
كتاة لوطا أعر أبى بركتاره بركه طعام مي ورد » محمدك رول 


يكقديه إزدِداجٍ دو أعل 05 ا" 


)١5(‏ أقف كل كلمة إلى ١‏ لي يعدا هأ فخ و ضع علامة الإضافة وذثر 
اليب 95 واذ كر لوح الأضافة 
( همه روزعء (هوا ‏ بهار ) ؛ (يا-اسب ) : (رُو مامع ع 
ووه البرز)اء (ملكه ‏ الكلستان) + ( كنج - قارون ) ع 


آم 


لواح ديع الومركاتان )ا رد لصدارا )در 
حش ) 4 (عيسيى ‏ مريم) ة زربو - كل) : (آرزو شما) . 
الى اواك )يد قيعي دينه د جز سارو رك نارين 1 ب 
(لاتو ‏ آفقتاب ) ؛ (ديواله ‏ بصره) + ( بلى ‏ شنيع ) > (راه ع 
دور ) : ( ستاره ‏ ذرخشان ) : ( ينج - قرش ) » ( شر الجام) » 
رمام يس اياك جار موس حك كلم )سار كانفي ررهو و )0 رودت 
كثل) » (نيم - فرش) + (صوفى ‏ دهكيه) . 

(هاع صحح ما يوجد من أخطاء فيما يأني مع ذكر القاعدة : 
يضف من 1 ضد نفر : غداله عمل ار :و كاله :ريراك ار 5 
بوكل » داننقجو ساعى » را شاه : كتابا لو » يدرت : صاحبدل : 


سرك اسساخ عم حل 8# بير اقفر ع 
شاهيور ً* كل برك 3 اسيا ست كك - وى عهك . 


با د 


كلذ 





الا لكات 


العتياكز 


. الضمائر الشخصية‎ ١ 

5 الضمير المشيرك ( التوكيدى ) . 
ب ضضمير الموصوك . 

4 ضيير الإشارة . 

ه ‏ ضمائر الإسقهام . 





الضمائر كلماثتث ستغخى ميا عن استعيال الامياء وتكرارها وهي 
كير قٍِ الفارسية 8 
وإذا اعتيرنا أسياء الإشارة والموصول والاستفهامء مائر جاز لنا أن 


, ) القسمائر الشخصية . ؟ ب الفصمير المشيرك ( ااتوكيدى‎ ١ 
: “اب شيم الموصضوك . 5ع صامير الإشارة‎ 


نه ضصمائر الإستغهام : 


١‏ الغمائر الشخصية 


ش 5 5 5 ع ع 
الفسير الشحعبي هو الذي يدل على المتكلم أو المشاطب أو الغائب , 
تنقسم الفسمائر الشخصية إلى : (1) -. ضمائر متفصلة (به) -- فمائر متعبلة . 


أ الضمائر المنفصلة 


000 3 لخ ل ا 3 0 
من : أن تو : الت آنت اوازوى) : هودافىي 
3 و - 36 ١ه‏ 3 3 سا 
0 شبا : أنتما ‏ أثى ‏ أنتن إيشان: هدا هم هب 
ما : معن شيا : أنتما- أنم نين إد هم هن . 


وهكذا زلاحظ أن الشسمائر المتفصلة تستعمل المؤدّث والمذكر على 
السواء ء والسياق بدل على نوع الغمير . كا نلاحظ أنه لا وجود للضمير 


أب 


المنتى (أنتما وهما) . وستعيل (شما) للمسخاطب ؛ المكتى والجمع ‏ 
ويستعمل (ايشان) للغائب:المثذى واللتمع . 

وقد تقع الضمائر المنفصلة في حالة الفاعلية ( فاعلا أو مبتداً) » أو في 
حالة الإضافة (عضافاً إليه) هلا تتغير صورتها , أما ذا وقعت ( مفعولا ) 
ودخلت عليها (را) فإن (من را) تكتب (مرا) » و (تورا) تكتب 
رشا وما طناء دلق كو رذ ني : 

وقد تقع الضمائر المنفصلة قي حالة النداء ( منادى) . . إلا أن هذا 
قلبل الحدوث ... وي هذه الخالة لا تتغير صورنا فتقول : أى ءن ؛ 


اق نو ... 
أمثلة للضمائر المنفصلة في حالة الفاعاية : 
)١‏ ق حالة كوبا قاعلا : 
من بموعم : أنا أحرقت ٠‏ توسوحى : أنتة (أنت) أحرقت 


(ا“خرفت ) 33 أو (وى) سو لص : هو .ا حرق او هي أحرقت 34 


' م 7 , 


إيشان سوختند : هما آحرقا » هم أحرقوا » هن أحرقن . 
ويمكن حذف الضمير في مثل هذه الحالة أو إثياته : وإذا ذ كدر 
فإتما يراد به تأكيد الفاعل , 


ع وفك لجمع التضحير المفرد قّ عقام احير ام 3 ويغلسب ذللك 
في لغة الحديث : (شما كفتيد عوضاً عن تو كُفى) . 


د 


ابم 


سه 


3 


أمثلة 


أمثلة 


ه قد يستعملون (ها) في مكان المفرد إذا كان المتحدث عظييا : 
( ما رفتيم عوضاً عن من رقم ) . 

عوضاً عن الضمير المتكلم المفرد يقولون تراضعا (بنده) : 
الحقير . العيك . 

في حالة كوللا ميتدأ : 

من شا كرت هسم : أنا تلميذ ؛ توشا كرد هسبى “انك الفيد ان انك 
7 7 0 عن 1 

تلميذة » او (وى ) استعمار كر هدك : هو إستعسارى وهي استعبارية ؛ 

ما باأدب هستيم : نحن مؤدبون : شما استثمارٌ كران كستيد : أنتما 

مستغلان . أنم مستغاون » أنئن مستغلات : إبشان دان ه>جويان هستئد : 

هما طالبان : هم طلبة » هن طاليات . 

الضمائر المنفصملة ي حالة الإخضافة : 

(تكوت الضمائر في هذه اللكالة مضافاً إنه : وتكون أيقا تتملكية ) , 

دات ال كنا لي 3 كتاب نو : كتابلك . كتاباتك ٠‏ كياب أو (وي): 

كتايه . كتابها : اطاق ما : حجرتنا » اطاق شما : حجرتكما : 
ل قير 0 0 1 5 

حجرتكم + حجر تكنءاطاق ايشا : حجر مما » حجرمم : حجرمن , 

إلقمائر المتفصلة ي حالة المفعولية : 

مإ'ديد : رآلى » ثرا ديد : رآك ء أوط (ودرا) ديد: رآه » رأها . 

مارا كرفت : أمسكتاء شمارا كرفت : شتككيا » أسككم : 

امسككن ؛ إنشات رأ أكَرقِت 8 أمسكهما : أمسكهم : أمسكهن 8 

ب أإذا وقع الضبب المفصل مفعولا صر نحا مقت به أداةٌ المفعو لية 
و(راعء ويلاحظ أن مرا - من راء ترا > تورا. 


م 


ب ) الضمائر المتصلة 


الضمائر المتصلة توعان : 
)1١‏ نوع يقع فاعلا بصفة دائمة » ويلحق بالأقعال » وبيانه كالآتي : 
م لأمقرد المتكلم ع ى : لتمغره المخاطب ٠‏ د : لامقرد الغائتب' 2 
2 لجماعة المتكلمين ع بد : لجماعة المخاطيين ٠‏ نل للجماعة الغائيين . 


ا ا د 


أمثلة من جِندَ] درس مشكل فهميدّم فهمست عدةة دروس- صعية 
(اليم في فهميدم ضمير متصل ) . 
و أموال 2 را هاجب كردق 2 يليك اماك الشعب 
(الياء في كردى ضمير متصل ) . 
أو (وى) ام 1 را بكست كراد :+ اعسارك دز مام الأمور ( الدال 
في كبرد ضبير متصل ) . 
ما قرش را يفقير داديم : أعطيئا الفقير القرش ( يم تي داديم ضمير 
متصل ) . 
شما رن تر شد : ل تقحيوا المتزل ( يد في نرفتيد ضمير متصل ) . 
ايان نامه هارا نوشتّند : كعروا الرسائل ( ند في توشتند فبسير «تصل ) . 
؟) نوع يقع يي حالة المفعولية أو الإضافة ء وبيانه كالاتي : 





, لا يتسسل الضمير التصل (د) إلا تي صيفتي اللضارع إلااعرامي والشارع الإخباري‎ ١ 
. دي مينه التغبل . , أي أنه 0 يستعمل ي صيم المامي‎ 
م8‎ 


م للمتكلم » ت المخاطب » ش للغائب ؛ مان للمتكلمين » تان 
للمخاطيين ء شان للغائيكي . 
قفي حالة المفقعولية ثقولك : 
ميل خواند م : قادالي 07 : محمدك ختوائدا تت : ناذاك محمد : محمد 
خوائد س : ثادام محمد . محيد تعوائدمان - نادانا ميد : محمد 
خواند تان : ناداكم محمد ء محمد خخواند شان : ناداهم محمد . 
وني حالة الإضافة :( أي علدما تقع هذه الضمائر مفافاً إليهع تقول : 
كتايم [أدسكت ندادم : لم أفقد كتانلي كتاسة ار دست تدادى : 
تققد كتابك؛ بدرش ازحورم زيارت كرد : زار أبوه الحرم » برائرمات 
عدرسه رفت : ذهب أخوثا إلى المدرسة ٠‏ تصيحتاءان طشنيدم : سمعت 
نصبدحتكم » آزاد يخواهان وَطَنّذان را دوست دارند : يمحمب الأحرار وطلهم . 
ماذحغاة )١(‏ : 


إذا كات المضاف .وصوفاً نضع الضمير أي آخر المفة ؛ قتقول : 

نامه را بفرزئد عزيرم فرستادم : أرسات الطاب إلى ابي العزيز . 
ملاحظة (؟) : 

إذا لحقت هذه الضمائر بكلمات منتهية بباء صامتة ضعت ألف 

قبل الصمير : 

انه ام : هنر للم ع سيته انك : صدرك ء: اميه اسن رداوة . 

وتركيبها :. (غيمانه + ] + م) + (سينه +ا+ ث) ... الخ . 


53 


: )"١( ملاحظة‎ 


إذا كان مرجم الغدير في المفرد الغائتب شحخصاً استعمل الضمير 
(أو) - ر(وى ) . وإذا كان مرجعه غير عاقل استعمل الفضمير ( أن ) : 
اورا (ويرا) ديدم : رأيمه (رأبت شخصاً) . آثرا كر قم . 
مك" (أمسكت شيئا ) : 


) _بالضمير المشتر ك أو ضمير التقس 
( الفضمير التوكيدى ) 
سير ذو صيخة واحدة لا تتفير في الإفراد واللجيعم . يثار به إلى 
الأشخاص الثلاثة : 
المتكلم والمخاطب والغاتب ع كا بستحمل هذا الشميير نميه لاا كيد : 


والسمير المقصود هو ( خوك ). 


ص ان 3 ّ 1 ل 
من مود : أنا نفسبي . توخود : أنت نفلك » اوخخود : هو نشسه . 
ماود : تمن أنفسنا . شساخود : أنتم أتفكم . إيشان خود : 
وتنطيق عل القشدير المشيرك حميهء حالات الإسم : (القاعلة . 
: - 22 00 - 
المعو له 4 الإخيافة ) . 
ففي حالة الفاعلية لقول : 
58 خود ارقم : أنا نقسى ذهيبت - تونحود ميد أ سبي آنت تفساك 


4 


كنت تعرف ء ايشان خود بخاندء من آمدند : هم ألفسهم جاءوا 
ملي » خنود عللما ميكويّند كه عسل غذاى مقيد أست : العلماء 


أنفسهم يقولون إن العسل غذاء مقيد . 
وف حالة المفعولية نقول : 
: # 7 2 

من خخود را رسانيدم : اوصلت نفسبي : تونخود را سوزاندى : 
أنت أحرقت نفسك » أو ودرا واحممست كشيد: هو أتعب نفسهء 
ما ود را مسرزنش كرديم : محن وبنخنا أنفستا » شما خود ا 
خوايانيد : ألم نوتم أنفسكم » ايشان خود را توبيخ كردند : هم 
وبخو أنفسهم . 

(بلاحظل ؟ ف الأمثلة السابقة د أن الصمير المشيرك بعود دائ ئما عل 


5 حال المضشاف إليه نقول : 
:ا ب 

محمد يول خود رآ ناقفست : وجد محمد نفوده + من كتاب تحود را 
خواندام : قرأت 'كتالي 0 كار بايد در دسيث و ذت شك : وب 
أن يكون الأمر في يداك , 

تو عازء» 0 ميروئ : أنثت تذهب إلى متر لك + درحق تحواد 
انديشه كن هله ؛ كتاب خحود را رع عاريه بدهيل : 
أعرني كتابك » فرزتدان ود هدوز ذيامةنك : ل ضر حفر أولادك للآن . 


وك (خود) بع بعر الأكلهات لتع معوى جديداً: فيقال 
ما ود : : الغرور ء خموة [أستبارى “شيط جالنفس » خود 


ل 


غلط : مغالطة » خود دارى : قربط النفس » مود يخود : من تلتاء 
نمسه ع خخود اكشى : إنتحار , 

ا 3 
واللفظان ( خويش ) و (خوشين ) كلاهما عن لفظ (خود) . 
غير ألهما لا يقعان إلا" مفعولا أو مشافاً إليه . فتقول منلة 

ٍ 

من كتاب خويش را كرفم : أخذت كتابي . راز خويش را اشكار 
و" 3 - ع 
مك 5 له تطيق سير أك ء عااركار جحو لشعن رافيى ليسةيم : 
نحن غير راضين عن عملنا . 

عالت 75ل بافاعيشيدم : فكلرت قي حالبي » من خويش وا وحمت 


ادم : أت امسيي 3 أو أز مفتار لخو يشان تأذم شا : لم عل 
م 

تصرافهء خعويئكن ريااير أئ زند شي سيعر ههيا كر ده ايل: لقد أعددتم 

أنفسكم لحياة أفضل م بكار خويشان مشغول بوذئل 8 : كانوا مشغو لين 


بأمرهم . 


31 


 '‏ ضمير الموصول 


هناك شميران للموصول هما : كه : جه. 

وكلا الضميرين يستعمل للمذكر واللمؤنث والمفرد والجمع ء بمعبى : 
الذي ٠‏ الى : اللدان - الاتان : اللين - اللاتى . 

والفرق مهما أن ( كه) 1 بستخدم لاعاكقل وغير العافل 9 بينما يستخدم 
(حه ) لخير العاقل فقط . و سبق الموصول غالء]إحدىي الكلمات الائية : 


. ياء الموصول : وتفيد تعريف الإسم الذي تتصل به‎ ١ 
. اسم الإشارة : ابن : أن‎ 
. تعر بمعبى كل‎ 
أداق النداء وراى ه,‎ 4 


. الفمائر الشخصية المتفعبلة‎  # 


أمثلة لاستعمال كه . جه : 


(1) ترديكه ينرم ] 


- 


مد كواريود : كان الرجل الذتي جاء النزلي أعمى . 
كما بيكه ريدم مغيد اميت : الكتاس الذي اشر ته" عمقيك © 

فيلميكه مايش شد ديدنى است : الفيلم الذي عرض جدير بالمشاهدة ؛ 
نايك رفت ديم : لم أر الساء للانى ذهين + قلمهائيكه يكم 


ا 


فق 


اه 


غ0 


2 


كتامها ديييه خر يدم تاكنون موائدم : لم أقرأ الكتب المي اشتريتها 
إلى الآن ء ايككه ميككويم بقدرٍ فهم تواست : ما أقوله يعادل فهمك ؛ 
أنجه شتيديد راشت است : ما سمعتته صحيح ١‏ آلكه در دسم إود 
إكرفم عت ها كان بلدى ؛ ألبجه در عا ميشكاه ادياديم جالبيب 
توه يود : ها رأيناه قي المعرض كان ملفتا لانظر . 


توكه باعلما نُشيئّد قار يابدٌ : كل" دن يجالس العلماء يحظى بالوقار » 
ركه يمرم آيد دوسم بككردّد : كل من يأني إلى منزلي يصبح صديقي »؛ 
هرجه مى بيم ينظر عن خوب ايك : كل ما أراه يبدو حسئا . 


ابكه زاي كه) بزودى 500 5 ار خواهى امد : يا من 
ذهيت سر يعاري تعود ؟ . 


توكه در كرا جا ا + أنت الذي اشركت ف المؤ مر .. 
أوكه خوب وبد ميداند : هو الذي يعرف الطينب والحبيث + ماكه 
درس را تفهميديم : نحن الذين لم نفهم الدرس + إيشان كه نر قتئد : 
هم الذرن لم يذهيوا . 
ملاحظة : تستعمل ( 5ه) يي ثلاث حالات غير حالة الموصول . 
قد تكون : 

أ حرف ربط يريط بين جملاين أو عبارتين ٠‏ كقولنا : 
اعايان 00-6 1" كنيز أء بمازار ع : قال السادة إن الخارية ذهيت 
إلى السوق . 
ب ) أداة استفهاع معى ( من" ) 9 كمولنا : 
4 


كه مخثديد ؟ : من” ضحلك ؟ استاد يرأسيد : كه رفت ؟ : سأل 
الأستاذ : من الذي اتصرف © . 


86 أداة تصغير و قير » كقولنا ٠:‏ 


زنكه ودسركه هنوز نيامدتد : لم تأت المرأة الغيرة والبنيّة “لللآن ‏ 


4 - ضمير الإشارة 


0 
85 صمي رأ الإشارة هما 1 ايبن : هذا . هده ء أن : ذلك تللك . 
ه إذا حلت (اين وآنت) محل الإسم فإن كلا” منهما يكون ضميراً ؛ 
لشمائر الإشارة 0 
إبن آمد : جاء هذا , أن دوست توهست : ذلك صديقلك . 
لأسماء الإشارة 9 

ل 5 7 7 ع 
ان دانشسوو در امتحان رد 5 وأن دانشجو قبول 0 8 رز سب هذا 
الطالب في الامتحان و بجح ذلك الطالب . 
آن شاعر از جندين سال و فات يافت : مات ذلك الشاعر منذ عدة سنوات. 

ال 5 ك5 عم ااا 1 5 

إين معركه دو روز بيش صورت إكرفت : حلثت هذه المغركه 
من لومس . 
إن درس وآن مقاله ر دسو بس . اكتب هذا الدرس وتلك ااقالة . 


5 


ملاحظات + 


23) 


أمثلة 


0 


4 


ك4 


عكن جمع ضمير الإشارة فيقال : (اينان وآنان) للعاقل ٠‏ (اينها 
وأعبا) لغير العاقل . 


: آثان شاعران مسعند : هؤلاء شعراء» ايان توشتند : أولثئك كتبواء 


إينها حيوانات اسث : هذه حيواثات ع جنك جمله رأ نوشم بلس 
آبارا ترجمه كردم : كتيت عدة. جمل بم ترجمتها . 

يظل إسم الإشارة مفرداً بينما يجمع المثار إأيه » فيقال : 

.اين شا كردان ديؤال را تيميد ند هؤلاء التلاميذ لم يمهموا الدرس : 
آن مردان ببازاز نرَفتئد : أوائك الرجال لم يذهيوا إلى السوق . 

قد يقع ضمير الإشارة عبتدا أو فاعلا أو مفعولا أو مضافاً إليه : فيقال : 
إين مرداست : هذا رجل (ابن ميتدأ) : آن تاكنون رخ نداد : 
م يحدث ذلك للآن (آن فاعل ) » إيثرا خريدم وآثرا فروخم : اشتريت 
هذا وبعت ذاك إإين وآن مفعو لان ) 1 

كتاب اين دوشيزه تواست : كتاس هذه الفتاة جديد ( إءن مضاف إليه) . 
إذا أراد الفرس الإشارة إلى الكلمات : روز : بار » شب : ليل ع 


سال : سنة . . . إستعملوا كلمة (إم ع ١‏ بدلا من استعيا (إن).. 
١‏ 


الي . م 


. كلمة (أم) كانت إسم إثارة في الزمن القدم ثم ترك استعمالحا إلا مع تلك الكلمات‎ ١ 


18 


أمثلة 


0 


: إمروز روز جمعه وروز تعطيل ع :.اليوم يوم الجمعة ويوم العطلة . 
[مشب به لبى ع, زيمت لجواهم مود : سأسافر اللئلة إلى ليبا ؛ 
خصولات زداءى. إدسال 15 قبسراوان است : محصولات هذا العام 
(الحر . الظرف ) ء فيقال: ازاين روز » در إِنْ شب ء: قر 
إءن سال . 


5 


ولا بعال 2 و 3 در إمشب 34 در إمسال . 


لاي 


إن دوز هوا كيم است : الحو حار ني هذا اليوم » در إرن شب 


قاهمي وول يه 9 سيذهب القاصي ف هذه اللمله 3 در إين سال 
ديرام ا خجواهم 6ه م انال الدبثوم قِّ هذا العام . 


إذا دخلت (الياء) على (إين وآن) جاز قاب (الألف) إلى ( دال) 
أو عدم قلبها . فإذا أردنا أن نقول ما ترجسته : ذهبت إلى هذا المنزل » 
أمكينا كتاية العيارة هكذا بدين منزل ار نم . أو كتابتها هكذا ٠‏ 
بين متزل رفم . 

وإذا أردنا أن تقول عا ترجمته : قلت اذك الرجل إني مربض » 
أمكننا كناية العبارة هكذ! : يدان مرد َعم كه من مَريض هسم . 
(أو ) بآن عرد عُقمم كه من مريض كسم . 


١١‏ ) قد يناف ضمير الإشارة ( أن ) إلى الغسمائر الشخصية فيفيد التمّك؛ 


عي ا 


: ملكنا ؛ أت شما : ملككم أثر ن : ملكهم . 


44 


أزآن من : ملكي ء أرآن تو : ملكلك ء از آن أو : ملكنا . 


... إلى أخره . 


7 
أمثلة : أموال. مزبور از آن ملت ماست : 


كك 


الأموال المذشكورة ملك لشعيتا . 


0 5-6 5 0 بر عي شن و ء. 4ك 35 
تعيينٍ سر وشت ازان هم وطتان ازاده بشمار ميرود: يعد تمرير 


اللضيين ادل خق 7 المواطنين الأحرار . 


21 شرا نكت من أستٌ : ل ا : كتابى كه كُرقم 


فُ ضمائر | لاستفهام 


الفمير المعى 


- 2 


آبا هل _الحمزة جه حي 


كه من للعاقل 
كيان كه في حااأة امه 


حا 
بد كه لمن 


عر 


ستيه ها _ مادا 


جه طور 


ري طور 


-- 
1 


كرا من في حالة المفعولية جند 


ل 


١ ْ‏ لاذا كلام 


١ 


7" 


آيا إن درس را فهميدى ؟ : هل قهمت (أفهمت ) هذا الدرس ؟ 

آبا هوا در تابستان كرم أست ؟ : هل التو حار ني الصيف ؟ 

اراسي قوى تراز شير امت ؟ : هل الحصان أقوى من الأسد ؟ 

آيا شتاعرٍ بيجار ه حل مو نكر رفت ؟ : هل ذهب الشاعر امسكين 
إلى الغيى ؟ 

كته أند ؟ : سن جام ؟ » كه دررا بازكرد ؟ : من فتح الباب ؟ ع 

وزير داراتي إيران كيست ركه است ) ؟ ؛ من وزير مالية إيران ؟ 

ابشان كيان هشتئد ؟ : من هؤلاء ؟ ء كيان درين آم سَهِيمٍ شُدِند ؟ : 

من ساهيوا أي هذا الأمر ؟ 

يه كه هديه رأ دادى ؟ :من أعتطيت الهدية ؟ ؛ بداكه سكن رأ 

تمنعيد ؟ : أن لم الكلام ؟ . 

كرا ركه را) ديديد؟ : من ر رأيم ؟ » كرا رسانيدى؟ : من أوصات ؟ 

جه كف وجه ديدى ؟ : ماذا قلت ورأيت ؟ ٠‏ جه أورديد 9 . 

3 أحضرتم ؟ 

انمه زقفبايست » 0 ؟ : ككل هذا بفعل القضاء : فسادا 

أفعل إذا ؟ 


رار عد كا زور الور انه بت يك مود ؟ : اإلاذا سافر 
وزير الخارجية لييروت ؟ 

2 7ع 2 ل 17 25 1 
براى جه تاريخ سيامبى خابنج يتاهيث اسك ؟ : ثاذا بكرب تاريح 


٠١١ 


ب جه جيز كنت ؟ 1 أى ثبيء قال الرمول ؟ + جه جير آورّدى : 
أي تثبىء أحفرت 5 

بوسف در زاندان جه طوو زيست ؟ : كيف عاش يوسف في ااسجزةء 
تل شما يبه طور امت ؟ : كيط حالكم ؟, 

ايةابررا بجه طور ميكنيم ؟ : كيف جز" هذا الأهر ». 

به طور ميتوانيم بكتابانه يرويم » : كيف بمكننا الذهاب إلى المكتبة ؟. 
حجرأ ددر آماليية : اذا تأثّرت + ء جراها شين را ل 1 
لاذا لم تسشعر السيارة ؟ ١‏ 

تند تقر كر أطاق بودّند ؟ : كم شخصآ كانوا تي الحجرة ؟, جند 
رور كر حفته موجود أسست ؛' : كم يوم في الأسبوع أ جنك دفعه 
به اروبا رفي ؟: كم مرّة ذهيت لأوروبا ؟ 

منزل را ند فروختيد ؟ : بكم بعتم المنزل ؟ 

كندام مرد .ببتراست ؟ : أي الرجال أفضل ؟ » كدام كتاب را 
خريدى ؟ م كتاب اشريت ؟ »ع در دام دانشكده خصيل 
ميكنى + ف أي كلية تدرس ؟ 

كى يقذهره خخواهى رفت ؟ + مبى ستدذهب إلى القاهرة ؟ » كي ياران 
ميآيد ؟ 0 يتزل المطر م 


" 5 بوب بن 2 
محمد كجا رفت ؟: اءن ذهب محمد * »؛ قبرستان على كجاست ؟ : 
2_0 5 7 00 ' -خ- - 3 َ 
بن مقبرة على ؟ : كجامتوام شيارا علاقات كم ؟ : أين يمكني 
مقا يلتك ١‏ 


3 9 ركه ّ: ا 
118 ازكجا امدند © : من أبن حاء المغثول ؟ 


1 


7 , م 8 
سربازان بكجا ميروند ؟ : إلى أبن يذهب الحتود ؟ 


5-2 دانشكام كوبت كو ؟ : أن جامعة الكوبت ؟ : ديب كو يُودى ؟ : 
أن كنت البارحة ْ 1 


أسعلة على الباس الثالث 


: ضع الفضمائر المناسبة في الأماكن الكالية »ما يأتي‎ ١ 
لىع سهذا كفعتنم‎ 46 
: ب مات بز ركير أ برلرت هسه‎ 
نضا دليران مستي سا‎ 
' لاميز نكت‎ -٠ د) دوات‎ 
. ه) !44 استاد مقاله را ننوشت‎ 
5 0 و) .4. خواهيم‎ 
. ز) قلمى ... أز من ككرفته شد كوتاه بود‎ 
, ح) مراناج. ميحّواهيد يشما خَوامّم داد‎ 
ط)... كتاب إن شا كرد نو است ؟‎ 
ى ) ديروز ... بودى ؟‎ 
. كع من ... مخانده شما رقم‎ 
. ل ) (مأ شب _بسينما خوأهم رفت‎ 
حر وا كارو هوا 5م أست ء:‎ + 
ا‎ 


ن ) .. . به قاهرة وارد ك"ديد ٠“‏ 
ص ) ونكك ابن در ... أسست ؟ 
ع ) أحوال شما . .. است * 
ف).,.. هوأ د تمان 522 انك 6 
ص) .. . از خواب بيدار ميدويد ؟ 
1 89 2 
فى ) أز .,. أسعدى ؟ 
بر لبقي بير 
ر) دانشكده' دخران إسلاميى ... است ؟ 
2< . 2 
بين يني 
ش)... روز هر سال ومبود دارد ؟ 
الى 
نل ) . يلااستاد ديدي © 
ره 
ث )إن كلاه . . . خريديد ؟ 
ل 9 0 ار 0 
خ ) . .. در دانشكاه محصيل ميكبى ؟ 
8 1 ”7 َ 
د ... ميتواكم باشما ملاقات كم ؟ 
فى) . . . محمد بد قر خود ميآيد ؟ 
لتسد إي)» 
8 الي اق ص . 3 
ظ ) . , , بأمن صحبت ميكييى ؟ 
5 - 2 _7 
ع ) برادر من باتو ... كفت ؟ 
1 اعا ده 5 6 3 
غ0 آن كس كه بدى كرد وبدى نديد . . . أست ؟ 


عير ضَ 
غ') .. . ميدانى عابتار الت وي الك + 


ا ضع الضمائر المتعصلة المناسبة ق الأما كن الخالية : 


0 م 

4# ما بكاقه رصيك . .. 
سم سور 

ب) تو كتاسب را أوود . 


1١5 


| 1# 


الى ١‏ 
<) شما ديروز به تآئر رفث . . . , 
0-6 31 71 
د( دو بخص ذر عهر بوذ .0.., 
ه) وئ درس رأعى نويس . 


و) أن يشران درس سوم را يوان 
أجب عن الأصئلة الآتية بالفارسية : 


0 آي هيعّت إعزامى اث كرد 6 
بع نام شما جيست ؟ 0 ارد 
ح) در 0 اكه تتصبل ميك ؟ 
د) جرأ باسخ. إن سؤال را 5-0 
ه) درميدان جَهره جه مي ببى ؟ 
و) دار المجانين كيعا امست ؟ 

ع سانا ند أمت ؟ 

ح ) كى به قاجره ماوت خواهى كرد ؟ 
ط ) يدرت كو بود ؟ 

ى ) أحوال شماجه ور اسع © د 

ك ) ايءن دانشكيه نك أطاق دارد ؟ 

ل ) ديروز كج بودى ؟ 

م ) آيا ساعت شما جلو ميرود ؟ 

ن) رنكك آسمان جيست ؟ 

و كر بعر 


8 ناد ححة ززااشكيت ؟ 

ف) جرا تو يعدرسه ميروى ؟ 

ص 7-5 خوأهرت بدادفشكده ميايل ؟ 

ق) جه جيز بِدَرْيا أفتاد ؟ 

ر) لهند يرادر داريد ؟ 

ش) إبن كتابه أزر أن "كيسث 0 

5 ا هات ها بأني : 

أ) أربع جمل تامة يستعمل فيها ضمير الإشارة مبتداً مرةء وفاعلا” 
مرة,ومفعولا هرةىثم مضافاً إليه . 

ب) الضمير وشما » في أربع جمل تاءة على أن يكون في الأولى مبتدأ » 
وي الثانية فاعلا, وف الثالثة مفعولاء وي الرابعة مشافاً إليه . 


جح( أربع جمل زاهة تستعمل كه 1 ف كل مها استع يال مغايراً 
لاستعماا في بقية الحمل . 


د) خيسة ضمائر محتلفة الاستعسال تفيد الاستفهام : في جمل تامة . 
ح( حم اتن ستعمل ىق كل مهما يي عن الشبمائر المشر ك2 ع 9 
عر الضمير المشيرك واذكر حالاته . 


ه - أدخبل (إين ) على الكلمات ( روز - سال شب ) . ثم ضع الصور 
اللدينخ 8 جمل ثامة , 


5 ) اذكر ما يدث لو دكحات حروقف الاحيافة عل اأسور الحديذة‎ ١ 
. ل اذكر مواضع استعمال الشمائر النفصلة والضحائر المتتّصلة هم التمثيل‎ > 


حل 


اببس (ارا 


الغتكاه. 


. الأعداد الأصلية‎ ١ 
. الأعداد الوصفية‎  ؟‎ 
. الأعداد التوزيعية‎ - 9 
. الأعداد الكسرية‎ - 
. هة - مصطاحات حسابية‎ 





الأعداد الأصلية : هي الي تقابل في العرية "٠ 7+ ١‏ : 4 إلى آخره . 
ويلاحظ أن الأعفاد المركية منها يتقدم فيها الكبير على الصغير وأن 
الواو نربط بين الأعداد . كا يلاحظ أن المعدود لا يُجمع إذا ذأ كر 
العدد . وتكون كتابة الأرقام بالقارسية على هذا النحو : 

5615 90م ٠١.‏ 
وبلاحط أيضاً أنه إِذَا اتصلت بالمعدو د ياء التنكير جاز تتديم المعدود على 

العدد : مئال : سالى جهار : أربع سنوات : ماهى جند : بضعة أشهر . 


روزى شر : توهال . 


شبى هفت : 


سيع ليال . 


والأعداذ من ١‏ إلى بلجا تسيير على النسحو التالي : 


١١‏ بازده 
5 دوازده 
س١‏ 
4 جهارده 


ف ١‏ بانرد ه 


8 هي 


5 شانده 
فاه 
هيجا ه 
4 نوازده 


4 تبيسية 


آلا بست ويك 4٠١‏ نوت 8١٠5‏ اتلدصد 
19 بسك ودو |٠‏ صل ده.! هدزار 
م أء١‏ صكوايك ٠٠٠١‏ ؟ دوهزار 


4 عيى ويلك .ب دُويست #٠٠٠‏ سه هَرّار 


لالاسبى تودو «٠00‏ سيصد 4٠0٠‏ جهار هزار 
جهل 4٠٠‏ سهار سد 5٠5٠0ار١٠!‏ صل هزار 
ا 0] 
شعت ٠٠*00‏ اششصل ٠١٠٠٠٠١‏ مليون 
ا عنتاد ١٠ل‏ هغتصد ١٠هر١١٠‏ لك(هندية) 


0 سي ر 
م عشتاد ١‏ ٠١لرهشت‏ صل *ظهرء ١ه‏ كسرور (هندية) 


1 


اللأعداد الوصفية: وتسمى أيفا بالترئيبية » تأتي بإشافة ميم ساكنة أو لفظ 
( مين ) إلى العدد الآصلي + مع ضم آخره . فنقول : جهارم » جهارمين : 
الرابع : ونقول : صدام . صدامين : المتوى . 
غير أننا لا تقول يكم (أي الأوّل ) إلا" في حالة الاركيب ء كقولنا 
بيست ويكم : 0١‏ » جهل ويكم : 4١‏ . وبدلا من يكم ( بمعبى 
الأول) يقولون : تتخشت ء تتخسئين أو يستعملون الكلمة 
العربية : أول . 
ويمكئنا عموء] أن نستعمل الأعداد الوصفية العربية فتنقول : شب أول » 
شب ثاني ه درس رايع . 
كا عكننا أن بيج درن على العدد الوسني أو الترتيبي + فيقال : 
روز تحستين بدلا من شين روز : اليوم الأول + روز جهارم : 
اليوم الرابع . , وهنا يأخذ المعدود كسرة الإضافه ويعتبر موصوفاً . 
أما إذا جاء المعدود بعد العدد الوصقي قلا إضافة : جهارم روز . 
الأعداد التوزيعينة : تأني بتكرار العدد : يك يك #واعذا واعدا م دعير" 
ماثة ماثة . . ومكننا أن نقول يككانه : مفردء دوكانه : زوج ع 
سدكانه » جهاركانه . 


الأعداد الكسريية : قد تستعمل الكسور الإعتيادية العربية ( ربع - نِصّف - 
كلك . . ) أما الكسور الاحتيادية لفارصية 984 يقيلي التي بسعلها ١‏ : 
فتلفظ هكذا : : (نيم . نييه : م ) (سديك : ح) (جهار يك : + ), 
أي يلفظ المقام ثم البسط . 

٠‏ وإذا تضاعفت الكسور ‏ أي زاد بسظها عن اأرقم )1١(‏ - فإن البسط 
1١‏ 


( دوثلث : مّ) ء (لنس سلس : 5)ء (سه ريع : ]) , 
والآن يقرأون الكسر بطريقة أسهل . . وذلك بنطق البسط 15 هو 
ثم يطى المقام كعدد وصمي . دونهم - جهارم م . 

وإذا زاد المقام عن عشرة بقولون يك أز يازدّه الوا ب 


: 0 03 
جهار آز بيست 1 .,. 


وإذا كان هناك عدد صديح وكسر عشريءينطقون العدد الصحيح 
أولا" ثم الكسر بعد إضافة واو العطف: ( دوازده وعفت دهم /ار؟١)‏ : 
١‏ دواز كل عقت صَم ١‏ ر1ا1): ( دوازده وهف تهزارم ٠019‏ ر؟١)‏ 
ذوازده وعقت عليولم لاتتجءءر 9ع . 

الكلمات :( جنتد ) و ( جد ين) و (جدندان ) تستعمل للأعداد 
غير المعينة معبى عداةء بضعة ... أما (آندى ) فتستعمل ععى 
نيف . . فيقال - 2342 ناز ميضرا ندند : كان عدة أشخاص 
ا ا » حئدين سال 1 شت :ات بضع سئوات . جندان 
كوذك كربه كلك : هناك غذة أطفال يبكون : صد واندى : 
0077 

المفروض أن المعدود لا يجمع إذا ذأكر العدد , غير أنه إذا كان 
المعدود ممدو دا في عدد معن أتى في حالة المع : 


ده أنكشتان : الأصابع العشر ء شش بجهات : اللمهات الست . 


تسمى الآحاد ( يكان ) والعشرات ( د هكان ) 3 والمنات ١‏ صد كان ع 1 


حليل 


الملصطلحات الحسابية 


جمع كردن : اللحممٌ , (+) : يا . بعلاوه » (-) : مساوق بأ ه 
مساوى است يا ء حاضل جمع : حاصل المع 1 

تفريق كردن : الطرح ء (-) : منها ء» مفروق منه : مطروح هنه ع 
مفروق : مطروح » باقى مانده : الباقى . 

مرب كردن : الضربٌ 2 )”١‏ : در » حاصل ضُرب : حاصل 
الشرب > تقسيم كردن : القسمة » (+) : بر » مقسوم : المقسوم , 
مقسوم عليه : القاسم » خارج قِسّست : نخارج القسمة . 

يوضع بعد العدد غالياً لفظ يئاسب المعدود : 


)20 يستعماون فيما يتعلق بالأشخاص : جسم » ثَفَر » 'ن » قا . 

فيهو لون طلا : دد جسن ا 

تلاميذ » ينج أن كار كر ؛ خيلا عيوالك: عد نا أشسر : , نه ضابط . 
(؟) يستعملوت فيما يتعلق بالخيوان عموماً : وأس »© سر . 

فيقولون مثلا" : هشت مر كوسمّئد : ثمانية راف . 
م كعتارن ادن فر + ولط ماك شان 

فيقولون مثلا" - سه تقر شْبرٌ : ثلائة جمال . 

١١ ؟*‎ 


2 ش قطار شار : ست ممجموعات من الجمال . 
و نلستعمأون للعيل : 50 
فيقولون : 8 ل وا 
ال إسفينة والطائرة ال روه 0 
فيقرلون : سه قبضه تفتكك: ثلاث بنادق ٠‏ جهار قبضه شمُشير 
أزبعة سيوقلب ٠‏ يتح قبضه شش لوله : خمسة مسدسات ) دو قسضبه 
5 جضرات . سه فروند عوابا : ثلاث طائرات »ع هفت 
فروند كشى : سيم سفن > ينج قطعه كشى | مسن سون . 

(5) وستعملوت مع الخام : خلقه 
فيقولون : دو خلقه اتكشتر طلائى : خاتمان من ذهب . 

39 وستعملوت مع الألات التمحاسرة غدد . 
شمو لون : جهار عدد كاسع مسي : أربع أوان عاسية . 

8 53-8 .ىه 

0) ويستعملون مع القفازات والجخوارب : زوج . جمت . 
فيقواون : جهار زوج جوراب : أربعة أزواس من الحوارب»؛ 
ذو فق كنلكن :2 ازوسان هد "الاعدية. 

ليه ويستعملون مع الكتب : جلد 5 
فشّولون : دو جلد كتاب. كتايال 


15 ويستعملودت للاليسة ا دست 5 


4 ولكل 


ففولوك . ل ديت لياس بيست ميد عات من الأردية 8 


. ويستعملون مع السيارة واخاتف والماعة والآلات الي تعمل: داستكاه‎ )1١( 
: فمولون 2 دستكاه اتومبيل : عمربتات . بنج دمسحتكاء تليفوك‎ 
. خمسة تلفوثات : دو ستكاه ساعث : ساعتان‎ 

, ويستعملون للبيت والعمارة والخخانوت : باب‎ )١١( 


فيقولوت : دو باب كاخ : قصران . سه باب دكان : ثلاثة حوانيت . 


01 


ف 


00 


0 


00 


هات جملة فيها عدد أصلىي وأخرى فيها عدد نرتيبي وثالثة فيها عدد 


توزيعي ورابعة فيها عدد كسري . ثم بين مى تستخدم الإضافة بين 
العدد والمعدو اال 


هات جملة بتقدم فيها المعدود عل العدد “وأخرى يتقدم فيها العدد 
عا المعدو د 5 


ب 


. 0 . 07 
بين اثلواع العدد بي الكلمات الآتية : 


الى 


1 
صدام . هزار . سهديك . هفت هفت : هرار مين ؛ مبى . هفتاد 


341ل اللأعداد الآنة بالأرقام : 
هزار 1 0 فشت صك وشصتث وهدشت . 3و السيسيةه وتتحأة وخو - ع 


3 1 .- 2 ع تي 
و شه دهم 5 ملو بنيبوئة وهفنتاد ربجم م 5 





0 . لدت 3 ل 1 رالا ٠‏ لأر أل ا ع5 - الاللار ١6‏ 
دا 


هات العدد الثرتيبى(أو الوصفي) للأعداد الأصلية الآنية : 
ده د دوإز ده ٠‏ سبى 3-8 عا كوا دا صك ل هزار .ا يك مج]ا ع ؟ .- 


ل 


00 مع المعدود المناسب في المكان اهاي مما يألي : 
جوانان دانشور بجند ‏ . . ميحوانتد : ديشّب هفتاد . . ٠.‏ در خميايا 
مصادف شدم . أى مرد عاقل : مُزار . . . بككير ويك . . . كير ؛ 
من نيف ... را خوردم . 0 

(8 ) استعمل الكلمات ؛ 
0000 حتلن لحتنا 


كل وأحدة منها في جملة تامة . 


كسح (لس 


الضصمة 


١‏ - الصفة البسيطة والصغة المركتية 
2 أقام الصفة . 
'" - طرق تركيب الصفة الفارسية ‏ 





(9) العنة بي الفارسية إما أن تكرن بسطة أو عركية , 


0590 


أ) الصفة البسيطة : هي المكونة من كلمة واحدة : مثل : 
حوب : حسن : ثيرين : حلو . مفيد : أبيفن . درام : 
ناعم » درشت : خمشن . 

ب ) الصفة المركة : هي المكينة من أكثر من كلمة' ؛ مثل : 
توش خصر : حسمن الطيع 4 كنا اعت : سيء الحظاء 


نا لد ا 
ل 


ز سسب 5 : كاد 1 


تأي الصفة بعد الموصواف : وتتكون من مجموعها إقيافة : ترصيقة »ع 
ويأخذ الموصوف كسرة الإضافة (أو ما محل محلّها من علامات 
الإأضافة ) . 


: (أ) اسب سفيد دم كوئاه دارّد : الحصان الأسفى له ذيل قصير, 


بسيطه .ع الإضافتان ترصيمتان » الكسرة علامة الإضائة لأنتهاء 
المضاب (المو مرف ) شخراف تب ديم ٠‏ زي : م : 
38 5 5 سبد 1 5 5 

ب) ملت ويتنام ياك ملت بد مت بثسار ميرود : بعد شعي فيتنام 
شساً تسا . 

ج) كاركران زحمّت كش بك أيانهء ذوب آهن زفتند : 
ذهب العيال الكادحون أصنع اخديد والصل. ملت وكاركران 


. سوقت تراه طريقة تكريتها ف نجاية درسا هذا‎ ١ 


111 


ة 


0 


0 


موصوفان ع بد مخت وزحمت كش صابان مر كيتان . الإضافة 
في كل حالة (اضافة توصيفية ) : الكسرة علامة الإضافة لانتهاء 
درّخانهء سفيد سكونت دارم : أسكن في المنزل الأبيض . 

جاده مقافت مو صوف 4 سقيل ,ماف إلهيصقة سيطة : الاضافة 


" 


توصيقية » الهمزة علامة الإضافة لانتهاء الأضاف بباء صاءتة . 


إذا حدث وتقدمت الصقة على الموصوف - أي المضاف إليه على 


المضااف - تسقط كسرة الإضافة كقولنا : ضويب مرد بدلا من مرد 


خوب ء كلل بو بدلا من بوى كل . 


البفة لا تتبع الموصوف إفراداً وجمعاً إلا إذا كان الموصوف عاقلا : 


وى تمع العبقة 5 هده المالة تكون جوارآ 5 


3 و 5 شك 0 1 ا 5 5 5 رااه ل د 5 1 
فتقول : مر داك يزركان أدديد 8 وتقول: هر داك ارقي ١‏ امدتيد 5 
والمعى حام الرجال العظماء 1 


دن سر حم 7 
ونقول : أسيان عفيد كياه را خوردند : أكلت الول 
الببتضاء العشب 1 


6 ا 


ولا تقول : أسيان سفيدان كاه را ختوردند : قات الخيول 


(ه) يجب جمع الصفة إذا حلت مل الإسم الموصوف اللممع . 


فقول : نيكان امدند : جاء الطريوث . خويان رقتند : ذهيت 
الحسناو ات + يزركان دراس جليه شركت جستاك: اشتر له 
العظطماء 5 ده |الحاسة 5 


١ 


مالاحظة : 


يلظ من اليندن 5 ه أن الصفة لا مجمع إل بي خالتين : 


إذا تبعت موصوفاً عاملا” : أو حلت محل الإسم الوصوف الميع | 


وججمع الصتمة في الحالة الأآولى جوازأووني الثانية وجوياً . 


(5) الصفة المارسية لا>تتبع المؤصوف تأنيثاً وتذكيراً . أما الصفة العربية 
ققد 7تمع الموصوك تذكيراً ولأنيكاً أو لا تتبعه . وهذا أمر متروك 
معني الاغة وواضعي أمسها وقواعدها . 
ويمكن تبن ذلك هن الأمثلة الآتية : 


مرد قهرمان يدان ينك رفت: ذهب الرجل البعل إلى مدان 
مج 

زن قهرمان در معركه بود : كانت المرأة البطلة في المعركة . 
أأعيضة الفارسية ( تمهرمان ) لم تتغير صورنما في الحمالتين . فصورما 
رو عظيم بكم القت كرد تايل دبل عطي 

بانوقر عظمى 5 مادرم 3 مود و اعر 9 0 
مع أمي . 

الصفة العربية ( عظيم ) ثغيرت مع المؤنث إل (عظمي ) . 
فهنا تبعت الصفة الموصوف تذكيراً وتأئيئاً . 

عرد قوى درّخت.را شكشت : كسر الرججل القوى الشجرة . 
زن قوى بعد از جند دقيقه شواهد رسيد : سوف تصل المرأة 


الفوية يعد عدة دقائق 


الصفة العربية (قوى ) لم :تغير صورتا في الحالتين : أي ألا لم 
تتبع الموصوف لكر وعانقا + 

(97) باء التنكير تلحى إما يآغين الصفة أو بآشعر الموصوف : 

رم كم #بر - 

استادى يزر ك .ماله اى زير عتوادت «زيوليسم » لوث : كنتب 
أسعاذ عظيم مقالة بعتوان ١‏ الههيونية » . أستاد بردت وارة 
قاهره شد : جاء أستاذ عظيم إلى القاهرة . 
مر دى عام وفاضل ( مرد عام وفاضل ) إن آيات راتفير ؟رد: 
شرم رجل عالم قافل عذه الايات . 

(8) الفسائر تلحق بآخخر التركيب الوصفي ( أي تأني في آخر الصمة لا في 

آخخر الموصوف ) : فتقول : 


بكر زيزم ومادر محرتمم عخانهء من أمدند : جاء لي العريز وأمي 


(9) علامة المنعولية تلحق بآخر اتركيب الوصغي ؛ 
درّخت في ين كك و ه ركز تديدم : م ان اشحدرة الحر داء مطلقاً , 
داه أ سل علي رأ اد 3 8 سراق اللمن ساد 
الأبيض العري . 
كار بويت ديكر را بعهده. كرفم : لهذت 71 > داني هرا 


جديداً أخر . 


)5١(‏ مكت' حذف واو العطق الرابطة بين العمات المتوالية » وامتخدام 


كسرة الإضافة بدلا متها : ويمى ذلاك ( تتسيق الصفات ) . 


١7 


- آل ع 3-7 بر ل 
بسدء باهوش ورَرتَكُ وقوى شخوابيد - بجهء باهرش زرنكثك 
وى تحوابيد . 

والمبى قّ الحالتين : نام الطفل الذا تي الماغر القوي . 


ز أقسام العيفة 2 


للصفة ف الفارسية عدة أقام : 
1- مطاقة . ؟- تنضيلية .  "‏ عالية . 4 -إفراطية . 8 مشيهة . 


: المغة المطلقة‎ ١ 
. حي الصغة العادية مواء أكانت بيطة أم م ركلية‎ 
: خوب : طب ؛ دواشاد خوج استعمار كر : ستعير . باهعرشر‎ 
ذكي ؛ جابلوس : منافق . شك دل : قابى » سبو : أخضر ء‎ 
2 لالا‎ 2 8 5 
. بادين : متدين » بمزدل : جبان . خوش “ره : لذيذ‎ 
: الصفة التفضلية‎  ؟*‎ 


هي التي تقابل إسم التفضيل في اللغة العربية ٠‏ وتستعمل في الفائلة 
بن شينين أو شخصين . وتتكرن باضافة ( تر إلى آخمر انصفة 
المطلقة أي (صقة مطلقة + تسر )ع . 


عقف 


مثال : كردن آز فتن بهْتراست”: العمل أفضل من القولك . 
( بتر -ت به + ثر ) . 

مثال : كاركر كوشان عراز كاركر تنبل ميباشد: العامل المجتهد 
أفقضل هن العامل الكسول ' ْ 


- الصفة العالية : 


تستعمل في تفضيل ثبىء عن كل ما عداه :أو شخص على سائر الأشخاص. 
وتتكون بإضافة (ثّرين ) إلى آخر الصفة المطلقة . أي ( صغة مطلعة 


+ تريث )6 . 


كان : آموجان در كود كي خويسرين جبراست .: التعليم في الصيخر. 
أحصين ع 1 

8 #رماام ١‏ 6 28 ص 3 
مثتال : يبغمير إسلام خب بعر اق إمشديار انيت * رسول الإسللام افضل 
رسول (خوبيرين - خوب + ترين) . 

8 الصفة الافراطة : 
هي الي فيها معبى المبااغة . وتتكون بأن يتعدم على العفة للطلقة لفظ 
يدل على الكثرة ‏ أي ( لفظ يدل عل الكيرة + صفة مطلقة ):. . 
والأافاظ الي تذل على الكيرة مثل : بسيار : كير ه خب سد ع 
زياد : زائد » ةق : جد . 
أمغلة : برادرم سحت دلتنكك بود : كان أختي متشايقاً جدا , ؛ 

5 ان د ديج 2 ١‏ 5 8 0 
همسر حامر طانى خيل مفنكك بود: كانت ممرنتة حاجم الطائي جميلة 
لاغابة . 

(1) الكلمات (به . كه ؛ مه ع قذ عأي تفضيلية بدون اللاحقة (تر) 


115 


9 1 سل - 2 1 

آفتاب لاد كرمع مرا أذيث ميتكنل 8 اشمس الخارة جداً تؤذبي 5 

0 8 . 0 5 ع اع كبن 0 

فيل يوان بسيار ضِحيم بشمار ميزود : تعيلف القيل حيو اتا ضيخماً جدأ. 


© - العفة ااشبمهة : 


إذا ضهنا في نباية المادة الأصلية للمصدر القارمي ( ألفاً) تنس عندنا 
ما يعرف باسم الصفة المشبهة باسم الفاعل . أي أن (الصفة المشبهة - 
ماد المصدر +اع . وهي كالصفة العربية المشبهة تعطى معبى الثبوت . 
مال : توانا بود هركه دانا بود : كل *ن يكون عالاً يكون قادرا , 

ثوانا : صفة مشبهة كح قادر : عن المصدر توانسين والمادة توان ء 
ولحقتها أل التوصيف . 

دانا : صفة مشبهة بمعى عالم » من المصدر دائسن وامادة دان : 
ولحقتها أذف التوصيف . 

وعكن صياغة الصفة المشبتهة بإضافة !واحق أخرى (غير الألف) 
في أخخر بعض الكلمات د مثل : ( بان ) حافظ ‏ حارس ا (منك) : 
صاحب وغيرهما . فنقول دربان: بواب + موزبان: حامي الجدود 
تراد مئل * عاقل : ومرمنك : فدان (در: بأب . مرز: حدود ؛ 


خمرّد : عقل : هدر : فن) , 
5 - الصفة المنسوبة : (التسبية) : 


شي الصفة الي تقابل شي العر بدة المج المتسوب - أو الذي تلحق ويك 
باء النسبة . 

وتتكون الصغة المنسوية بالحاق (ياء النسبة) أو (ين) أو (ينه) أو 
(اله) أو (ه) أو (كان) إلى آخعر الاسم . 


ف ؟ ١‏ 


أسئلة * دا كستالي (مترب إل باكتان) : 00 ابرق 


( نسية إلى سك : حجر ) زرانه اذهي 3 : ذهب ) : 
بشمينه : صولي ( بيثم : صوف ). روزاتيه : بومى (روز: 


يوم) ء ماله : ستوى و(سال : سنة) : عرداته : ردالى 
(مردات ؛ رجال ١‏ دهكان : مسزارع ا قرية) . 
ا - الصفة الفاعلية : 
ندل على فاعل الشيء أو مالكه : وتسمى (إسم القاعل) . 

( ندء ) وتلحق بآآخر المادة الأصلية رك أن الصفة 0 
( إسم الفاعل ) د المادة الأصلية للمصدرا" + نده . 
مثال : شتؤنده وكويئده در سال آيندره ملاقات واهند كرد : 
سيتقابل المستمع والمذيم في العام القادم . 
شترنده : صفة فأعلية بمعبى' مستمع + هن المصدر شنودن والادة 
(شنو) وللحقتها نده 
كوينده: صفة فاعلية يمهبى ملذديع هين اأتسئر 3 ا ( كُو) 
وللقتها نده . 
آبنده : صقة فاعلية بممى مقبل » من المصدر آمدن والمادة (آى) 
ولحقتها نده . / 
دكن صمساغة ! بعر قعل باه لواحق أخمرى ( غير نده ) في آخخر 
0 الكلمات ع مثل اركر) ٠‏ (ور) وغيرهما. فتمرل : 
زركر : صايغ » آهنكفر : حداد : دانْشُوّر : عالم . (زر : ذهب 
اعن : حديد . دادش : علم ) . 


) سوف يرد شرح المادة الأصلية وكيفية الحصول عليها ؛ في الباب السادس زيفب الصادر والأفعال‎ )١( 


1171 


ومن الكلماات الى تمد المساواة : حئان : عندان : 


فتقرل مثلا : بيل أن جنان قوى است كد شير - الثيل بي القرة 


لاس ميد -- ع كلل 


| | نك 


اين كاخ جندان فيخم است كه آن : هذا القصر في الفحاءة مثل 
ذلك الشمهر . 


تي صسر عبر بير م | لص 
5 ِ 0 325 - 5 ل 2 . 5 


الصفة المفعولية * 


علامتها هاء صاءته تنوضم في اخير المصدر المرخه”'؟ ء» وتقابل اسم 
المفعرل في العربية . 
أني أن : الصفة المفعولية > المصدر المرخم + هاء صامتة . 


مثال - ليه : مسموع . (المصدر شُنيدن - مرخعمه شنيد : وأضيقت 


16-3 


الماء الصامتة ) . 
الات 1 2 ده 3 
مغال غ الته : مترل . (المعمدر ا خكان 4 #رتحة ب 9 أ صقت 


أشاء الصامحة ) ١‏ 


- 2 يكنا 4 2 
ثال . متم اظهار كرد كه ماك 5-3-1 تاو ى ماذقات نكر : 


صرسو امتهم بأن المقتول لم يقابله . 


(1) سوف يرد شرح المصلر المرخحم وكيفية الحصول عليه ؛ في الباب السادس ( باب المصادر والأقمال ع , 


١ 1 


الصفات المر كبة 


هي ابي تنتكون هن أكير هن كلمة > وتاخذ ف الاستعمال اللغوي 
حكم الكلمة الواحدة . 


ولو تتيعنا طرق تركيب الصفة الفارسية لوجدناها تركب من : 


. ) صفة + إسم . كم'بتخت : قليل البخت -ه ( تعس‎ - ١ 
. إسى + صل . د ست ترك : عم الاتحيود و مين‎ - 5 


اوسني © عم . شيردل : شجاع 

#اعفة: ا مانانن نون عوان نشو لفوت رخراءد نس وان 
5-8 عم +المادة من مصدر شمط| 00 : سامح ( شيكن هش ) 5 
١--إسم‏ + إسم مقعول . جيان ديده : ممناك 2 (ديدن مر خخمه ديد) . 
إسم مقعول + إسم . شكسته دل : حزين الشكف اور ا كسة: 


م - سايقة + إسم . في دين : .مليجد ( لي بدون) . 
4-سابقة + صفة . ١‏ غير آياد: راب (آباد : عامر ). 


نا 7 2 
٠‏ إسم + تر كيت عر إي. مسث لا يعقل : تمل لا عقيل 


١ "8 


كر أقسام الصفة . . . وعشل اكل قسم عثال في جملة تامة . 
(؟) استخرج الصفات من لحمل الآتية » واذكر التسمية المناسية ككل منها 

: كوه هاى بلند ونيه هاى بيشمار در هندو ستان موجود است‎ ) [١ 

ب) اطاق محمد وسيعارنّ أطاق در هتل ميياشد . 

) باد تند درخخحت ضخيم را شكست : 

د فس كهرمان إييروز شد . 

ه) لحرد ازمال به است 

و) هوابيْما از يرن زودتر امست . 

ز) هيج عيى از دروغ بزركير نيست . 

ح) أين درس خيلى آسان است 

ط) صلح يبر از تجنكك است . 

ى ) أين كتاب مفيد تررن كتايها بشمار ميروّد . 

ه) كاركر زحمّت كش بسر ياس أفتاد . 


00 تن غير ة 0 
ل) هواى سخت كم مرا أذيت ميكند . 


5 صحح ما قد دوجد من أخطاء في الحمل التااية ء واذكر السبب : 


18 َ 


ف 


6) 


0 


هرد ارا ونال ديم ا فرذي لزر كت أبن خوب مرد رفت . 
مرد بزركى ايستاد ؛ دانشجويان. عاقلان امدند » دانشجويان عاقل 
آمدند » أسيان . شفيدان را سوار شَدّم » زن را فشكت ديدم» دانا 
فاضل آمد عي كار د مادرم عزيز مسافرت كرد 3 
ضع الصفات الماسية ي الأماكن الحالية مما يأني » واذكر توعها: 
ب - ل #7 

أ) ديدن از شنيدن بهير است وبيكارى از كار ... است . 
ب) فيل حيوات . . . است . 

ح) يازركان . . . هميشه سود ميبرد . 

د) دانشكاه أزهر .. . دالشكاوهاى جهان است . 

60 ابن قلم خيل ... بشمار ميرود . 

و) عسل غذاى ... براى اطفال | 


2 


ز) هوا من نراق سلامت بدن مرورى است . 
7 الصفات التفضيلية والعااية من الصغات المطلقة التاأية » وضع 
الناتتجح ١‏ في جمل ثامة : 
ىَ' - شيربن - با كيزه 
هات الصفات الإأقراطية عن الصفات التاأية : 
سك ذل ين ب وي 5-5 ه 


17 


. متى تجمع الصفة في الفارسية ؟ مثل لا تقول‎ ٠ 
. م اذكر الغرق دين الصفتين العربية والفارسية من زاودة الثذ كير والتأنيث‎ 
. اذكر ااطرق الي تتبع في تركبب الصفة الفارسية » مع التمثيل‎ - 4 
. للصفة تي الفارسية أقسام عديدة » أذكرها مع التعريف يها والتمثيل ا‎ - ٠ 


5 هاالمقصود بتنسيى الصفات ؟ عمقل لأ تقول . 


دنا 





يبت ده 


المصدر والفعل 


1 المصدر و تسمياته . 

؟ - الأفعال الي تشتق هن المصدر المرخسم . 
سم الادة الأصلبة . 

- الأفعال التي تشتق من امادة الأصلية . 
مه نفي الصيم الفعلية . 

+ المشعقات . 

الصرفة الوصفيّة للفعل . 

م تعدية الأفعال . 

4ه المي المجهرل . 





المصدو 


المصدر يبدل على عمل غير معين رمات حدو نه . ويأعيذ عدة تسميات 
تتوففض على صورته : 

المصدر الأصلي هو ما كان في أصله مصدرا! : مثل : 

كردث : العمل مره 83 الفيويم ور عد ل + الواهدوال 6 برع 0 
التقل - سوحن : الحرق + نوشتئن : الكتابة ٠.‏ ردن : الذهاب ؛ 
كفين : المراى 

* المصدر الحعلي : هو الذي لا يكو تي أصله مصدراً ٠‏ [نا يصاع 
بإضافة اللاحقة م يدن ٠‏ إلى آخر إسم عر تي أو إسى فارسبي . مثل : بلعيدن : 
أن يبلع : فهميس : أن يفهم . طبلبيدن : أن يطلب . هراسيدن : أن 
عماف (من كلمة هراس الفارسية) . 

" المصدر المطول : هو المصدر المنتهيى بالنون سواء أكان مصدراً 
أصليآً أم مصدر؟ جعليآ . مثل : دادن : الإعطاء . خواندن : القراءة 
غارتيدت 1 الاغارة 8 

فإِذا كات ما تمبل النون في المصدر المطول (د) سمي بالمصدر الدالى 
أو الاقيل . و إذا كان ما قبل النون (ت ) سحي بالمصدر النائي أو الحفيف . 

أمثلة المصددر الدالي أو الثقيل : شسّرو دان : الغناء » آوودن : الإحضضار: 


11 


عر ومى كردن : الزواج . 

أمثلة للمصدر التاتي أو الحفيف : 

رستن -: التحررء محفين : النوم » سَحْن ان 

4 المصدر المرخم : هو نفس المصدر المطول بعد حذف تونه ؛ 

نثثلا : اللصدر الماول كردن المصدر المرتحم منه كرد - المصدر دادن 
ددر سكن كن مرغم مدن كنك 

© المصدر البسيط : هو المصدر الأصلٍ أو المعلى بشرط أن يكون 
مكوتاً من كلمة واحدة . 


مشل : أموضين 03 تشيدن 7 ششِيدن 3 نوشان : اكد 3 ردن : 
والمعاتي : التعدّم ء الرقص » السماع » الكتابة » العئل + الضعرب . 
5 المصدر المركّب : إذ1 كان المصدر نتاج أكثر هن كلمة فهو 


مدر مركينة. 


فل 


سياسّت فرمودن : أن يعاقب . 0 سن : أن بردد 
يازى كردن : اللعب درُوغ كفن : قول الكذب 
احسان كردن : الإحسات درست كردن : التصحيح 
در آمدن : الدول باقى ماتدن : البقاء 

تماز تحوائدن : الصلاة تكد كر دن : التير يد 
معزول كردن : أن يعؤل ١‏ مطرود ساختين : أن بطرد . 


5لا أن تر جم الصدر مولا أو مرا نليس هتاك فرق بين المصدرين في القارسية . 


قن 


وقد صاغ الفرس المصدر الم ركب للتوضّل إلى معان يقصر المصدر 
البسيط عن أدائها ... وخاصة :للك المعاني الي جاء بها الإسلام وجاءت 
ا اللخة العربية . 

هذا ويلا حل أن المصدر البسيط يشكل ركنا أساسياً في بناء المصدر 
المركب ء وأن تقرير المصدر البسيط ( الذي يستخدم ف تككوين المصدر 
المر كنب ع متروك لأهل اللغة دون غيرهم . 


ومن الأمئاة التااية عكئنا معرقة أهم المصادر اليسيطة الى تستحمل قي 


تكوين للصادر المركية : 


ام 

ع ل - 2٠:‏ 

اس ل داخمين 
1 


. جرى الجيل دست ؤزادب أن يبايع 1 يصافح 
0 ّ 5-2 كر 1 

يأور كردن أن يصد ق فراز ذُرفعن أن يحاصر 
سرد كردن < لذبي وارسيدن أن يصمل ثانية 
ركوع كردن : أن يركم ناز امد أن يرجع 
بير كردت أن يعجن ذر ييوسان أن ياتحدق 
تداذاء كردك أن يتدارك فرو آأمدن تند ل 
بان تشادن : أن يتحدث << يرافتادن أن برتغم 
وى شمنيدن أن يشم بازكفن أن يكرر القول 
ترك فين أن يغادر روى كرد اتيدن : الإشاسة باأوجه 
دراز كشدث : التمداد دروغ كفن قول الكذب 
ياه داشان أن يتذكر دعوركن ...: أن حزن 
ات در دل أن يظن عقب نسي أن بير اجع 
خرن بوشن أن يقئل باقى مانن أن ببقى 
رأامر عن السير في الطريق 


يضف 


تكوين المصدر المر كب 


يتكون المصدر ال مر كب بطريقتين - 

أولاهما : كلمة عربية + مصدر بسيط فارسي . 

وفي هذه الخحالة قد تكون الكلمة العربية إسماً ظاهراً أو [سم فاعل أو 

والأمثلة على العرتيب : 

سلام كردن : أن يسلم » باق ها ندن : أن يبقى » معزول كردن : 
أن يعزل . 

وثانيتهما : كلمة فارسية + مصدر بسيط فأرمي . 

وق هذه الخالة قد تكون الكلمة الفارسية إسماً ظاهراً أو سم فاعل 
أو [سم مقمعو ل أو صدة أو حرفا . 

والأمظة على الغرتيبه : 

خونٌ ريمن : أن يقئل » زنُّدِه كردن : أن يحي » إيستاده كردن : 
أن يومف ا كردن : أن بصحح ّ دو آمدن : أن دمل 

ومن أهم الحروف الى تستعمل في تكو ين المصادر المركية : 

باز : وراء - ثانية »وا : وراء - ثانية : بِيا :عق در : في »2 فرو : 
تحت ء بالا ( تفيد العلو ) » فراز ( تفيد العلو) ء بيرون : خارج » بيش : 
أمام » يبس 3 0 2 1 


١18 


أمثلة لاستعمال المصدر البسيط : ديدك از شنيدن ببتراست : الرؤية 
أفضل من السماع : ندا خر را شناخت شاعّش ثداد : عرف الله 
الحمار فلم دمعطه قرنا . 
أمثلة لاستعمال المصدر المركتب : دَرُوع لفن عيب است ؛ تقول 
الكذب عيب : شاه وزير را مطرود ساححث : عدرل الملك الوزير . 
“بذ المصدر ذو الم فتن ِ 
أبعحض المصادر ف القار سية صورتات تدلا ن على معبى واد 5 قد 
تتكون إحداهما كثيرة الاستعمال والأخرى أقل منها استعمالاً . . 
ومن أمثلة هذه المصادر : 
ككدرون . رسن » رسكن . شئيدن . تاشدين» بانين. . إذ أن لكل 
منها صورة أخرى لا نفس المعبى ع وهي على العرتيب : 
كتادن . رهيدن + رشدن8: شتبيدن : تازيذن ء بازين . 


والمادة الأصلة لثل هلأ الاود من المصادر ب" اير صورما 5 


المصدر صووة أخرى المعبى المادة الأملية 
كأعودن 2 هادان أن يفتص كعارىع 
0 رتهيدان 2 أن بخص 0 ا ره 

رسان رويادت أن يئيث روف 
شَنيادن شنو دل أن لمع سحو 

تاخمتن تازيدن أن يجترى ١‏ تز 

باخسين بازيدت أن يلعب باز 


قل يكون للمصدر الواحد | كبر من صورتين ه: ومثال ذللك المصدر 
06 : أن ينام . فإن هتاك معبدران أخعران هما نفس معتاه ومادته 
الأصلية » ولذلك فإن : عفن - عحسبيدن ع خوايدن: أن ينام » والادة 


يا معنا + حوابه . 
(؟١)‏ اسب معالىي تاخيم د اسب معالى تازيدم : سفت حمان المعالي . 
احم وتاريدم فعاان قٍِ الماضىي المطلى من المصدر ءن تاتسين وتأز بدت 


المتساودين لي المعبى . 
(؟) فرد أمانى باخجم - نرد أمانى يازيدم : اعبت" ثرد الأماني . 
باخدم وبازيدم فعلان بي الماضي المطلق من المصدر ين باخحين و بازيدن 
. سل 2 (ر يعن عبس 
5) خبير راشتومم : تسمع ألخير . 


شنويم : مضازع الترامى مركب من المادة شنو والضمير ويم *» ء 
وهذه المادة هي الأصل للمصدرين : شنودن 0 أن يسمع 1 


1 


الفعل 


هو الكلمة الي ندل على حدث في زمن معن ء قد يكون الماغي أو 
الحاضر أو المستقيل . 
والفعل يصاغ من المصدر المرخم أو من مادة المصدر الأصلية . 
فمن الصدر الموختّم (المطول بعد حذف نونه) يصاغ كل من : 
5 - الماضي المطلق ؟ - الماضبي الاستمراري أو الناقص . 
س . الماضي القريب أو النقل . + - الماضي اليعيد . 
ه . المافي النكي أوالإلترامي * - صيع فعلية في المأمي تادرة الإستعمال 
/ا - المستقبل . 


اللأفعال اللي تشتق هن المصدر المرخدم ) 


١‏ الماضي المطلق : يدل" على حدوث الحدث في الماضي وانتهائه ؛ 
ودتركب من : 
المصدر اأرتخم + ضمائر الفاعايّة المتصلة , 
وضمائر الفاعلية باانسبة للماضي المطلق (وكل أتواع الماضي ) هي : 
م المتكلم ه ى للمخاطب » لا شيء للغائب ء ىم للمتكلمين ؛ يد 
للمخاطيين »ع ند للثائبين . فإذا أردنا تصريف المصدر ( كردث) : 
أن يصنع . يفعل ع ومر ّمه ( كرد) ف الماضي المطلق قلنا : 

141 


من كردم : صنعت » توكردى 1 صنعت : صنعت » أو (وي) 
كرد: صنم » صنعّت : ماكرديم : صنعئا » شماكرديد : صنعتما . 
متعم > صنعقن » ايثان كردئد : صنعاء صتدءوا » صنعن . 
وبمكن إثبات ضمائر القاعلية المنفصلة أو عدم إثباما ٠‏ فإذا أثبتت 
فإنما لتأكيد المععى . 


أمثلة في جمل نامة : 
20 1 
١‏ - ديروز من ععاله را ,وشم ؛: بالأمس كتبت المقال ‏ 
( المعسدر نوشين وهرتعمه نوشت ) . 
سال كدشته بغر انسه عز يمت تمردى : ساقرت العام الماضي 
لل فرنسا . 
(عزبحمت ثتمودن مصدو مركب ؛ مر تمه عزمت نمود) . 
ل دوماة بيش برائران إزدواج كودند: منذ شهري.ن تزوج 


الإتعموة ( ازدواج كردن مصدر مر كب : مر خمه إزدواج 
كن 


ملاحظة : إذا كان المصدر مركب] يصرف القسم الثاني مئه . 

* - الماضي الإستمرارى : بفيد معنى التعود أو استمرار الحدث وقتآ ما في 
الماضي ويركب الماضي الاستمراري من : 
عي (ضمى ) + المصدر المرخسم + ُسمائر الفاعلبة المتصلة 
فإذا أردنا تصريف (المصدر سوخئن) : أن محرق © ومرخخمه 


١7 


( سوحت ») ث الماضي الاستمراري قلنا : من ميسوخم : كنت أحرق : 
توميسوخبي :| أكنت تاحراق : كنتت تحرقين 

(مذكر ومؤنّث ) . شما ميسوخيتيد : كتتما تحرقان . كثم تحرقون . 
كنين تحرقن ؛ إيشان ميسوخحتند : كانا مخرقان . كاثوا عحرقون . 
كن محرقن . 

وبمكتنا أن نقواك : 

من همس و مم > الو هميسوخخى : أو هميسوححت » ما هميسوختيم : 
شما هميسو ختيد : إيشان هميسوختند . ويجوز كتابة ( مى ) أو ( همى ) 
متصلمة باأفعل أو منفصلة عنه . 


أمفلة في جمل تامة : 
1 هرروز بسيئما همى رقم , كنت أذهب كل يوم إلى السيئما 
(المصدر رفان ومرخحمه رفت) . 

'' سأيشات تحولىل و 2 مكار دقل 8 كانوأ انه عجو ل محمدا 
والماضي باأطريقة الماضية ( الي تستعمل فيها مى. أو همى ) يسعى 
ماضي استمراري كامل تام 1 

ى وهناك ما يسمى بالماضي الاستمراري الناقص ويتكون بإضافة 
(ى) إلى أخخر صيغة الماضي المطلق : 
مصدر مرخدم + ضمائرالفاعلية المتصلة + ى . 


١57 


ويلاحظ أن هذا التركيب لا ينم مع جماعة المتكلمين ولا مع جماعة 
المخاطيين : وأذا يسمى بالماضي الناقص . فإذا أردنا تصريف المصدر ( سوخين ) 
في الماضي الناقص قلنا : 

موود وختمى ٠»‏ توسوخختتى ء أو سد ولحو ع اشان سوخوتنلدى . 


ولا نقول ما سوختيمى » ولا لقول شما سوتيدى . 


أمثلة في جمل تامة : 
2 7 0 
من درخت را سوختمى : كنت احر اق الشجرة ؟07- تودرس 
رانو شتتى : كنت تكتبة الدرس” . أو فيلم رآ مشاهده 
كردى : كان يشاهد الفيلم . 4 ايشان دشمن رأ كشتندى . 
كالوا يقتلون العدو . 
م - الماضي اأقريب أو النقلي : يدل على حدوث حدث في الماضي على 
الماضي لم يتته تمامآ وما زال أثره سارياً . 
وبر كب من : 
مصدر مرحي + هاء صامتة + الروابط المرخممة مسبوقة بألف . 


والرابطة .بذه الصورة هي : 


أم للمتكلم ع اى للمخاطب ع أسيث للغائب 
ايم للمتكلمين ع ال للمخاطين ٠‏ اند للغائين 


قإذا أردنا تصريف المصدر ( فهميدن ) أن يفهم » ومرخمه (فهميد) 
في الماضي القريب أو النقلى » قلنا : من فهميده ام : قل فهمت » توفهميده 
١44‏ 


أى : قد فهمت . قد فهمت »> أو فهميده است : قد فهم . قد فَهمَّت : 
ما فهميده ا.بم : قد فهمنا ( مذ كدر ومؤتّث ) : شما فهمبدة ايل : قل 
فهمتما. قل فهمم . قد فهمين ء إيشان فهميده اند : قد فهما. قد 
فهموا . قد فهمن . 


أمثلة قي جمل تامة : 


١‏ - من معش را فهميدهام : قد فهمت اللغز ( المصدر فهميدن 
والمرخدم ممهميك ) . 
؟ - توطعام را تخورده ائ : قد أكلت الطعاء ( المصدر خورددن 


والمرخمم خورد) . 
او در مسود تمازتوائده ات : قد صللى في المسجد ( المصدر المركب 


تماز خواندن والمرخم تماز خوائد ) . 


4 نما دييلم را كرفته ايم : قد حص !"! على الدبلوم ( المصدر كرفين 
ْ والمرحمم كرفت) . 
ه ‏ شما از مدرسه آمده ايد : قد جثم من المدرسة ( المصدر آمدن 
والمرخم أمد) . 
5 - إيشثان بقاعره رفته اند : قد ذهيوا إلى القاهرة ( المصدر رفان 


والموحمّم رفت ) : 
وقد يتكون الماضي القريب أو النقلي بطريقة أخخرى وإن كانت قليلة 
الاستعمال 1 نأدرة . 
الماضي القريب (١‏ التملي ) - المصدر المرخم -+ الرابطة المطولة بعد حدف 
م 1 


أوّل حرف فيها (الهاء) . والرابطة بهده الصورة هي : 
سم للمتكلم » سبّى : للمخاطب » ست لغائب ء ستيم : للمتكلمين » 
ستيك : للمخاطيين ©» ستند : للغائيين . 


فإذا أردئا تصريف ( رفان ) ومرخحمه (رفت) قلنا : 


55-8 5 0 الث 0 


رفنسام”: قد ذهيت : رفتسابى < قد ذهيت اء رفتسات : قد ذاهبا . 
قد ذهبت . رفتستيم : قد ذهينا » رفتستد ' قد ذهيتما . قد ذهبم . 
قد ذهبين » رفتستنئد : قد ذهيا . قد ذهبوا . قد ذهعين . 
> - الماضي البعيد : يعبر عن حدث سبق حدثا آخر في المافي » وذا كاك 
زمان حدوث الفعل الأوّل يتقدم” زمان حدوث الفهلى الثاني ققد سمى 
الأول يبعيذآ . 


ويراكب من : 

مصدر مرحم - هاء صامتة + تصريف المصدر ( بودن ) في الماضي 
المطلق وتصريف فعل الكينونة بودن تي المافضي المطاق هو : بودم ‏ بودى - 
بود د يوديم .. بوديك ‏ يودلك . 

فإذا أردنا تصريف المصدر ( شئيدن ) : أن يسمع » ومرامه (شنيد)اء 
قلنا : 

من شنيله بودم : أكشث قل ستمعت » توشنيده بودى : أكنت قد 
ممعت . كنت قد مسمعت »ء أو شنيده بود : كان قد سمسع . كانت 
قد ستمعت » ما شنيدده بوديم: كنا قد سمعنا (مذكر ومؤنث) ء شما 
شنيده بوديد : كنتما قد سمعتما . كتم قد سمعم . كتين قد مسمعين » 
ابشاث شتيده بودئد : كانا قد سمعا . كانو! قد سمعوا . كن قل مرمعن . 


١45 


أمئاة في جمل تاأمة : 


7 
1 وقيى ممدرسه رسيدم درس شروع شده بود: حين وصلت إل 
المدر مده كان الدرس فل بدا 5 
ان 2 5 7 : 0 
ال مسببدر ( شروخ شدنب ) وهر حسحجبه ( سروع نشاك ) . قل وضع 
الفعل الذي حدث أولا في الماضى البعيد والثاني ني الماضي المطلق . 
؟ ‏ وقبى نوكر وار د اطاق كرديد آها بسينما رفته بود : حين دخخل 
الحادم الحجرة كان السيد قد ذهب إلى السيتما . 
م« سربان وقى آمد كه دشمّنان ر فته بو ذند : حين جاء اندي كان 
الأعداء قد اتصرفوا . 


ه _الماضي الشكى أو الإنتزامي : هو الذي يدل عل سحل اميه وقع قِ 
الماضي ؛ فيه معبى الشلك أو الإلتزام » على أن يسبق الفعل لفظ يدل على 
لنشك والترديد . ويتركب الماضي الشكى من : مصدر مرحم + هاء صامتة + 

وتصريف بودن ف المضارع هو : باشمء ياشى ٠»‏ باشد » باشيم »؛ 
باشيد © باشنك ‏ 

فإذا أر دنا تصريف المصدر (نوشين ) ومرخعمه (لوشت) في المافي 
الشكى » قلنا : 

من نوشته باشم : أكون قد كتيت“ » تونوشته بائى : تكون قد كتهت . 
كتَيَت'» مانوشته باشيم : نكون قد كتبنا » شما نوشته باشيد : نكونان 


١ 1 


قد كتبتما » تكونون قد كتيم ]انك قد كتبان + ابشان نوشته باشدك * 
ران قن كنا كر وقد كوا كن قن سريب 
أمثلة في جمل تاأمة : 


-1١‏ كما ميرد كه على درس رأ خخوائده باشّد : طن أن يكونة 
علي قد قرأ الدرسن . (المصدر خواندن: أن يقرا وامرف 1 
عوائد . يمان عيبَرد تفيد الشك) . 


؟ - شايد كه يَدَرّمٍ مقاله را نوشته باشد : ربا يكون أبي قد كتب المقال . 
شايد كه من بسينما ر فته ياشم برعا أكرت قد ذهيت إلى السيتما . 
#524 عا ريج (شما إزحواج كرده باشيد : محتمل أن تكونوا 
قل تزوجم : 
المصدر (ازدواج كردن) : أن يتزوج ؛ ومرعصمه إزدواج كرد ؛ 
وبصفته مصدراً مركياً فإن التصريف يكون في ابخرء الثاني منه . 


# 4# 4 


هناك أكير من صيغة فعلية في الماضي غير ما ذكرنا . , إل أنبا 
نادرة الإستعمال .. منها : 


١-الماضي‏ الثقلي المستمر : ويتكون من : 
مى - صيغة الماضي القريب أو النقلي ‏ 


فين ( رفن ) تكون صيغ الماضي التقل المستمر كالا لي ؛ 
١ 3‏ 


من مير فته أم » توميرفته أى اوميرقته اسمت : 
ما مير فته ابم ه شما مير فته أدد ء أنشان مير قته انل , 
؟ - المافي الأبعد : ويتكون من : 
الرابطة المرخحمة مسبوقة بألف . 
اسم المفعول ح- المرخم + هاء صامتة . 
فإذا أردنا أن تنصرف المصدر ( كردن) ومرنخمه ( كرد) قي الماقي 
من كر ذه بوده ام ع توكر ده يوده اى ع أو كرده بوده است ء 
ما كرده بوده أيم ء شما كرده بوده أيد » إشان كر ده بوده انك ؛ 
المافي الأبعد المستمر :ويتكورن من : 
مى + الماضى الأيعد . 
فمن المصدر كردن يكون تصريف الماضي الأيعد كالآتي : 
من عى كرده برده أم ع تو هى كردهة بودة أى © أوهى كرده بوده أت 
هأمى كرده بوده ايم ؛ شما هى كر ده بوده ايد ع ابشاك مى كرده بو ده اند 
/طا ‏ المستقيل : 
هو الذي يدل" على حدوث الفعل مستقبلا : أي بعد زمن التكلم . 
يركب من : 
المضارع من المصدر ( تواسين) + المصدر المرحهم بلا تغيير . 
]| 


والمضارع من خواستن : أن يريد » هو : 

خواهم » نخواهي ء تخواهد ع تحجواهيم » خواهيد : تخواهتد . 
فإذا أردنا أن نأني بالمستقبل من المصدر ( رودن ) : الانشاد » وهر نخمه 
سرود ء لقول : من لخو أهم سرود : سوفه أغني 6 تو تحوأهى 
صرود : موف تغلني . سوف تغدين ع أو تتواهد مترود : سوف 
يغني . سوف تغني مأ شمواهيم سرود : سوف نغي ؛ شما شمو اهيد 
سرود : سوف تغئيان . سوف تغنون , سوف تغنين ء ايشان خخواهئند 


سرود : سوف يغئيان . سوف يغئون . سوف يغئين . 
أمدلة في جمل تامة : 


يعد أرْ دوماه بقاهره خواهم رفت ١‏ ساذهب إلى القاهرة بعد شهرين . 


فردا كتابت را خواهى خوائد : غدا ستقرأ كتاباك . 


اسل 
- 


سال آبنده مّلكت خواهد رسيد : سيصل إلى المملكة في العام القادم . 
ما بول را يفقير خواهيم داد : ستعطي المال لافقير . 
كا منزل ودرا شحو أهيد امو حيبت 5 ميجر وال ملز كم 5 


إيشان دريحه را شو اهئد شكست : سيصحط يون التاقكلة , 


2-2 


الادة الاصللة 


الماغمي بأنواعه يصاغ كا رأبنا ‏ من المصدر المرخمسم » والمستقبل أيضآً 
يصاع من المصدر المر نحم 1 

ما المضارع دنو خييق والأمر 4 و صيعة الدهام ء واكر المشتقات فتصاع 
من المادة الأعملية . 

ولكل مصدر في الفارسية مادة أصلية أو جذر أصل هو الأصل الذي 
دما حيبه ا لمصدر 1 

ولمعرفة المادة الأصلية المصدر » وتسيراً على الدارسين يقسمون الصادر 
الفارسية إلى ثادنه أقسام : 
أ سه المصدر الام 9 

وهو الذي :تشابه -حروف مادته الأ صلية مع حرو فه المكون منها بعد 
حذف علامة المصدر ( أن أو (5ن) . 

فمثلا” : أفكندن : أن يقع مأدته أفكن » خموردن : أن يأكل مادته 
شختور » مائدن : أن دبي مادته مات ألمأ كم عل مثل هذا اأعصدر بأنه 
( متبتليزر تام 5 
1# لد المصدر السماعي 1 

وهو الذي نحتلف حروف مأذته عن سجر وه يهلم حلف علامة 

امال 


المصدرية ‏ اختلافاآً كبير؟ لا يسير على قاعدة ثابتة بي المصادر المتشايبة 
الركيب ... ومثله : 


لسر 
ان 


شكسان : الكسر ومادته شكن » نشّستن : اللحلوس ومادته نشين . 
ومثل هلم المصادر السماعية لا تملك. إلا أن ممفظط مواد ها الأصلية 5 


هو الذي علق حروف ماده الأصلية عن حروفه .- بعد حذف علامة 


المصدرية ‏ إخعتلا فآ يسيرا يأتي مضطرداً دم المصادر المتشامة التركيب . 


القاعدة القياسية 


. بمكننا أن نأتي بالمادة.الأصلية لالمصادر يطز يقّة قياسية ف يعض الأحوال‎ - ١ 
وفي حالة تعلبيق القاعدة المذكورة يكون لزاماً علينا أن جمذف علامة‎ 
المصدر (نن) أو (دت) من آخخر المصدر ؛ ثم نقلب الحرف السابق‎ 
. على علامة المصدرية إلى حرف أخعر معين‎ 


؟ - يلاحظ أن المصدر المنتهي بالتاء والنون يسيق تاءده ونوته أحيد الحروف 
الآنية حم اشن2. قف2. اس . 
ويلاحظ أن المصدر المنتهي باالدالل والنون. يسيق داله وذوته أحد الحروف 
الآنية : ز ماى ور ت. 


وإليكم هذه الحروف ومقلويبا اتسهيل الوصول إلى المادة الأصلية من 


المصدر القياسي : 
الحرف مققلو به الحراف مقلوبه 
خُ 9 : لها مثال واحيد امنن ه أى 
5 و ا تتحدف الألف 
5 37 ىَ تحدف الياء 


س2 تقلب ووى) إذا كان ما قبل السين مضموماً . 
و (ه) إذا كان ما غبلها غير مصموم 3 


و1 


نَْ 
زدن هاز 
زاذاب 
احجد رز 
لحا مثال و 
0 


| . 
تعلب ( اي ) أو ( 
الواو تقل 


5 كما هي . 
أو يسبقها (1) ء النون 
الراء تبقى و السب 


أمثلة للتوضيح . 


أن غرق 
أن علك 
أن مد 
أن ببحث 
أن فز 
أن يضرب 
أن يأني 
أن يقف 
أن يصل 
أن _ممدح 


أن نستفسر 


أن يودع 


المواد الأصلية لبعض المصادر 


١ 5م‎ 


بيرا (ى) 
بيما( ى ) 
بيوئك 
ا 


بكت 1 


١ كرت‎ 


١5 


سعاد ن سحان 
سرشين سرش 
سرود ن شرا رى) 

3د اس 3س 

: لساري 

سكاليد ن كاك 
ستصك ل مسنيع 
سواحتن سوز 
3 ا 5 1 شاس 
شائدن شان 
شايسعن شاى 
شتافين شتاب 
سل 1 2 
شاك و 
يز ميدن شرم 
شريدن شر 

م 4 
شسين شوىئى 
شكار يدن شكار 
شكافن شكاف 


الإسراع 

الصيرورة 

الحتجل 

سكب الماء المتواصل 
الغسل 

الصيد 


11 


لساب 5 العف" 


المادة 


١5 


117 


المادة 


15 


الأفعال الي تشتق من المادة الأصلية 


. ) المضارع المطلق (الإلجرامي‎ - ١ 

يدل على حدوث الحدث في الزمن الحالي بعد أمر أو نمي أو طاب أو 
رغبة أو رجاء . 

وياركب من : 

المادة الأصلة المصدر + ضمائر الفاعلية المتصلة . 

وضمائر الفاعلية المتصلة عي ١‏ م ى دجم يل نك . 

فإذا أردنا أن نصوغ المضارع المطلق من المصدر (+رسيدن) : أن 
سأل و مادنه ( برس تقول : 
من متم شاك توبس سال يبعال 
نقتك سان سان ما برسم : نسأل ( للمذكر والمؤنث ) 

شمان سيد : تسألان . تألون . تسألن ء ايشانبرصند : يسألان . 
سألون . يألن . 


أمثلة فق جمل تامة : 

١‏ آأر أسعادم خواهش كدم كه درس رأ بارديكر شرح دهد : رجوت 
أستاذي أن يعيد شرح الدرس . شرح دهد : مضارع مطلق (التزامي ) » 
بابر ٠»‏ سر م دادن ءع وماديه م م 3ه 20 

ل 


؟ ‏ شا كرد را نصيحت كردي كه مقاله را بمحوادد : نصحنا التلميذ 
أن يقرأ المقالة . 
طئدة ) . 

م كتيزك را فَرمودند كه بر قنْصّد : أمروا ابلحارية أن ترقص ( رَقٌُصيدن 
ه رفص ) 3 

4 - شنا ارزوج ريد كه كار را انجام دهيد : أنتم تأملون أن تنجزوا 
اليل . 
آرزو واريد مضارع مطلق من : آرزو داشان سه آرزو دار ؛ 
أنجام د هيل مضارع مطاق هن المصدر أنيجام دادن سه أتجام شا 

# السس دانشجويان رأ منع كردم 3 ياه باح يرود 8 مئعنا الطاية دن الدذهاس 
إلى الحديقة ٠‏ بروند : مضارع الترامي ( مطلق ) . ( الباء زائدة ) » 
مصدره رقين والمادة رو . 

5 من ازتو تقاضا تكردم كه بسيئما بروتى : لم أطلب منلك أن تذهب 
إلى السيتما . 

؟" ‏ المضارع الإخباري (الخال) : 
بدل على حدوث الفعل في الزمن الحاضر مع استمرار حدوثه إلى المستقبل 

القريب . . ولا برتيط حدوث هذا الفعل محدوث فعل آآخر قبله » ما محدث 

في المضارع المطلق . 

11 


ويعركب من : 
مى زهمى ) + المادة الأصلية للمصدر + ضمائر الفاعلية المتصلة . 
فالمضارع الإخياري (الحال) من المصدر (رعين) أن يصب ء 
ومادته (ريز ) هو ؛ من مى (همى ) ريرّع أبا ء تو مى ريزى : 
ننتصباء أنت تصبئين . أو مى ريد : هوايصب . هي انصبا ؛ 
مامى ريزيم : من نصي ( مذدكر ومؤنث ) » شعمامى ريزيد : انتما تصبان ؛ 
أثم تصيون » أن نصبين » أيشان مى ير : هما بصبان . هم يصبون , 


أمئلة في جمل تامة : 

مسلمانان دار (روز هجرت) جتشلن ميكتنل محتفل المسلمون 
بيوم الهجرة . 

( المصدر جَشّن كردن والمادة جشن - : 

توهتر عقت دوشر قرباني ميكلق : أنت تذبع كل أسبوع جملين . 

( المصدر قرباني كردن : أن يذبح ‏ والمادة قُرباني كن ) . 

شاكّرد كنت جديد را مييُوشد : برتدي التلميذ (ايلماكت ) ابلمديد . 

( المصدر يوشيدن : أت يلبس : المادة بوش ) . 


واللشاء 
من الأفعال التي ننصاغ من ألمادة الأصلية » وله صورتان قققط : إحداهما 
للمخاطى المغرد والثانية لجماعة المخاطيين . 
1 


أمر المخاطب المفرد > المادة الأصلية ‏ 
أمر جماعة المخاطبين - المادة الأصلية + يد . 


ويضيف الفرس غاليآ باء تسمى ( باء الزينة ) قبل فعل الأهر . . قد تكون 
لسهولة النطق أو لطلب الإسراع أو للتأكيد . 


بناء على ما سبق فَإِن فعل الأمر ( للمسخاطب المفرد ) من المصدر ( دادن 
جو د د يهشو : 
ده : إعط أو بده : إعط . 
وفعل الآمر ( بلساعة المخاطبين ) هو : 
دهيد أو بدهيد : إعطوا . 
أمثلة في جمل تامة : 
أى لك + به تصيحم كوش بده :5 يا ببي أصغ لنضيحي : 
( الأعصدير : كوش دادن : أن يستمع ع المادة كوش ده)ع . 
با دوست وتشمن راه عبت بيش كير : أسلك طريق اللحبة مع 
الصديق والعدو . 
(بيش كرقن مصدر مركب ء والمادة بيش كير ) . 
اى براكران ء بيازار برويد : أيبا الإخوة . إذهيوا إلى السوق . 
 *‏ الدعاء : 


صبغة لا تستعمل إلا" مع الشخص الثالث . المفرد.ء ونتكون من 


لل 


ألى تضاف قبل دال المضارع المطلق ف صيغة المفرد الغائب . 

فد 1ج كردن : أن برحم ؛ المضارع المطلق منه في صيغة المفرد 
الغائب هو : رحمت كت » وصيغة الدعاء منه هي رَحنْمّت كناد : 
لير حم الله - 

وتفصيلها : وحمت كن + +١‏ دّ. 

صيغة الدعاء < المادة الأصلية + أد . 


فإذا كابت ماذة دادن هى ده فصيغة الدعاء هي د هاد ٠:‏ لمعا الله , 


أمثلة في جمل تامة : 
عحدا مرا نجات دهاد : ليننجدبي الله . 
نخدا وند بَرَاهَرَم وا وحمت كناد : ابرحم الله أخي . 
نفى 1 3 1 لمة 
)1١(‏ سنفي الماضي بكل أنواعه بوضع النون المقتوحة ف أول الفعل » فمئلا” 
الأفعال : _نوشت : كقبَ ( ماضي مطاق ) » مى نوشت كان يكتب 
(ماضى استمرارى) ء نوشته است : قد كتب ((ماضي قريب) : 
نوشته بود :. كان قد كتب (ماضي بعيد) ء_نوشته باشد : بكون 
قد كتب (هافضي شكى ) . 
نفيها على العرتيب : 
ننوشت ع نسمى نوشت ؛ تنوشته است » تنوشته بوه » تنوشته باشد. 
ينفي المستقبل بوضع النون الممتوحة ي أوله أيضاً قمثلا : 
114 


0 


2 


خواهم رفت» تحواهى سوخحت» يأقى خواهد ماند » وهي من المصادر 
رفن ء سوخحين» باقى ماندن ( مصدر مركب بمعبى أن يبقى ) . . 
نفيها يكون عل النحو التاللي : 

تَحَواهم رفت ١‏ تتواهى سوتحت » باقى تَحَواهَد مائد . 

يتفي المضارع بنوعيه بنفس الطريقة » فتوضع النون في أوله ء 
فبثلا” يقال ي تفي الأفعال : 

اكند : يصنع » سورّم : أحرق »2 مي تواتم : أستطيع : مى 
خوانتد : يقرأون : تكند » نسورم » تمى تواندم » تسمى خوانتد . 
يتفى الأمر ويتفى الدعاء يوضم وم : مفتوحة قبل الأآمر والدتماء 
(أما العامة فيستحملون النون ) فإذا أردنا نفي : 

كتيد : إصنعوا » يرس : إسأل : ماناد : ليبق الله » نقول : 


مكنيد : لا تصنعر #كطؤش 4لا سأل » مماناد - لا أبقى الله , 


في الأفعال المبدوءة ..همزةء وعند استعمال النون للنقي أو اليم للنهي » 


تقل المهمزة المفتوحة أو المصسمومة اللي ي أول الفعل (ياء) ع فإن كان 
أول الفمل هدزة مكسورة لم محدث أي تغيير | 


أفتاد نفيها يفاد : لم يقع آمد نفيها نيامد : لم إيأت ؛ إستاد نفيها 


نايستاد : لم بقعا . 


المشتقات 


١‏ إم المفعول : هو الوحيد من بين المشتقات الذي تحتاج إلى المصدر 
المرخم في تركيبه . يركب من : المصدر المرحصّم + هاء صامتة , 

فمن المصدر ( يافان ) : أن بحد » وعرخحّمه : يافت . نقول : يافيه : 
موجود . 

ومثله : ساخين - سالخته : مصنوع ء سوخيين - سوخحيه : محروق . . . 

؟" -إمسى الفاعل : يركب هن : مادة المصدر + نده . 

فمن المصدر (يافين ) » ومادته : ياب تقول : يا بنّده : واجد . 

ومثله : كردن - كتتئد م : صانم » سوعين ‏ مورّئده : حارق » 
فروخين ‏ فروشاده : بائع ع كفن كريتده قائل ء أمدن ‏ 
اينده دقل . 
# _ اأصفة المشيهة : 

تعركب من : مادة المصدر + 1 . 

فمن المصدر (داتثسين ) : المعرفة ومادته : دان نقول : داتا : عارف 
عام . 

ومثله : ديدن .يتا : سصر ؛ توائسين - توانا : قادر » شتيدن ‏ 
شنوأ : سامع . 

18 


م الصيغة الخالبة : تركب من هادة المصدر -- ان . 
الوم ( تديكين ) : أن بشضححلك » ومادته : تمند » نقول - 
خندان : ضاحكا . 

و مثله فين كو بان ٠‏ قائلة” ٠‏ ريمن سوير ان ا 5 
جو اهان : طالب ؛ نوشين ع وان كاتيآاء ترسيدن برسان : ساكثالا . 
كيان : باكيا . 

4 -- المصدرالشيي : يركب من : 

مادة الممدر + ش (مكسور ها قيلها) . 

فمن المصدر (دانسين ) ومادته : دان نقول : دانثى : العلم . 


أ ) كل المشتقات عدا إسم المفعول تأتى من المادة الأصلية . 

ب سم الفاعل يدل على مجدد إتصاف القاعل بالفعل » أي أنه 
بتصف بالصفة بصورة مؤقتة . 

ج ) الصفة المشبتهة تدل” على ثيوت الصفة » أي تيد الاتصاف 
بالبقة رقمو يوار اليا إذا قلنا : محممك دانندوء حل اعن 
مهم است : محمد عالم بحل هذه المشكلة . 

قإن إسم الفاعل هنا يفيد علمه عسثلة ما ء ولكن هذا لا بعبي أنه عالم 

ععبى أنه واسمع العلم والمعرفة . 

ا 


وإذا قلنا : 

جحمد دانا است : محمد عالم » فإ الصفة المشيهة هنا تفيد أنه عالم بمعبى 
أنه واسح العلم والمعرفة . 

د) الصيغة الحالية تستعمل فيما يستعمل فيه الخال في العربية . 

ه) المصدر الشيي له معبى المصدر أو ]سم المنى . 


الصيغة الوصمفية للفعل 


قد يتنازع الفاعل قي الحملة فعلان (أو أكثر) قي زمن واتحد » وهنا 
يجوز وضع الفعل الأول ١‏ في صيغة يطلق عليها إسى « الصيغة الوصفية »' ) 
وهي اسم المفعول المشتق من الفعل اكور : 

العسيغة الوصقية ‏ المصدر المرخخم من الفعل + هاء صاءتة > إسم المفعول . 

وهذه آمثلة للتوضيح : 


باغيان بوسّئان زا كرك كشت ببازار- ميرود : يترد البستاني البستان 
ويذهب إلى السوق . 'كانث هذه الحملة ‏ قيل وضع أحل فعليها 
في الصيغة الوصغية - على النحو التالي : 

و إذا كان في الملة أكثر من لين لفاعل واحد » وكانت هذه الأفعال جميعها متفقة في صيغها 
الزمنية توهم كل الأقمال - ما عدا القمل الأعير - في العسيفة الوصفية ‏ 

؟ لما كان استعمالنا للصيغة الوصغية يؤدي بتا إلى الربط بين نعلي الملة ( أو أفماطا ) دون 
اللجوء إلى واو الدمن وان هذه الصيقة تسمى أحياقاً , ( سيفة الريط ) . 


يفف 


باغبان بوستان را ترك ميكويد ويبازار ميرود . 

(؟)دسم أز كرّمابه بيرون رَفته عازه رامد رفت : 
سيخرج رمسم من الحمام وسيتجه إلى الحانوت . 
وكانت صورة هذه اللحملة ‏ قيل وضع فعلها الأول تي الصيغة الوصفية ‏ 
عل 0 التالي : رسم أز كرمابه بيرون تدواهد رفت ومغازه 
خواهد رفت . 

مال نشي به اسكندريه رَقْهِ دوم را مُلاقات روه كتاب ارا 
أوَردْم : ذهبت في العام الماضي إلى الاسكندرية وقابلت صديقي 
الصورة -- قبل وزنيه«اضع الفعلان المبقد مان اي الشبيغة الوصنية بد هي 
سال كُنْشته به اسكتدر به رقم ودوسم را ملاقات كردم وكتاب را 
ررك / 

(؛) باكت هارا أذ صندوق _ييروت آورده عقصد ميفر ساتتئد : 
يحخرجون الرسائل من الصندوق ويرسلونما إلى اللمهات المقصودة . 
يكن كتابة العيارة السابقة على النحو التالي : 


اه 5 قم 8 م 0 1 عاسم 
ياكت عارا از خصتلموى بير ول مى أورند بمقصد هيمر ستئل 1 


14 


010 


00 


تعدية الأفعال 


الفعل اللازم ما | كتفى بشاعله . 
مغال محمك همى حتدد : يشضحك محمد شا كرد شنا كود : سبح 
التلميظ” . 

إذا كان الفعل في الفارسية لازمأ وأردنا تعديته إلى مقعول وأحد ع 
أو ذا كان متعدياً إلى مفعول واحد وأردنا تمديته إلى مفعوليين . . . 
نتبع الحطوات التالية - 

)١‏ تأني بالمادة الأصلية لصدر الفعل » فيثلا المصدر خفين مادته 

خواب » نوشان --> نويس ع رسيدن > رس . 

ب) نضيف على المادة الأصلية لفظ (آندن) أو لفظ (آنيدن) . 
أي أن الفعل المتمدي ع المادة الأصلية + آندن , 

أو ح المادة الأصلية + انيدن , 

وبناء عليه فإن المتعذي من الأفعال السابقة هو : 

وا بائدن أو وايانيدن » نويساندن أو نويسازيدت » رسائدن أو رساليدن , 
والمعاني على الترتيب : يتوم : يكتب > يوصل . 
أمغاة للإستعمال ٌ 

مادرٌ فررند غود را خواباتد( خوابانيد) : نومت الأم إبنها . 


١ ها‎ 


آموز كار شاكرد درس را نويساند ( تويسانيد) : كت المعلم. 
التلميذ الدرس" . من شاكرد را عدرسه رسائدم ( رسأنيدم ) : 
أوصلت التلميف” إلى المدرسة . 

ملاحظات + 

(1) هتاه بعش مصادر نمم بين خاصيي التعدية والازوم . . .فهي أحيانآً 
متعدية و أحيانآ لازمة » ونحد د السياق ذلك . وتسمى مثل" هذه الأفعال : 
( الأفعال ذات الوجهين ) . مثل : 50 : 0 أ حت 3 
سويان !يمتلاق,أو حرق » شكشان : بكسر أو ينكسر . 

أمئلة ي حالة اللروم أمثلة ي حالة التعدية 

آب روعت : إنس 2901# . اب را رعتم : يف لا 

كان سويت : احترق القصر. شمن شهررا سوخحت: أحرق العدو المديئة 

مرخستشكست :إنكسر تالشجرة . باد در ثرا شكست : كمرّتآلر بح الشجرة” 
وبمكننا مع ذلك أن نعدي المصدر و سوخين ٠‏ بالطريقة القياسية قنقول : 
سور اندان ع سو زاتيدن كير خانه را سوزائد (سوزائيد) : 
أحرّقت النار المنزل” . 

) هناك أفعال لا تقبل التعدبة . مثل : 
0 5 
فين : القول » ديدن : الرؤية » آزمودتن : التجربة . 
أو إلحاق ورا» بالمفعول : فتقول : ب كفم :2 من لحواهم آمك : 


هن 


2 لا 

ونشول : أوط كفم , جرا نرفي ؟ : قلت له : لاذا لم تذهب ؟ 
رمع هناك آفعال تشذ في تعديتها عن القاعدة العامة القياسية الي ذكرناها . 

فمثلا - رفين : الذهاب » نشسين : اللحلوس » دأنسين : المعرفة ؛ 

حيدن : اإقطف . إذا سايرنا القاعدة العامة ( مادة + أندك ؛ آتيدن) 

يكون الاتمدي منها هو : 

رواندّث - زوانيدن » نشيناندن ‏ نشينانيئن » داناندن ‏ دانانيدن : 

جيناندنك - جينانيدت . 

ولكن نظراً تشذوذ هذه الأفعال فإن المتعدّي منها : 


رائدن : سوق . يطرد ء نشاندن : يغرس . مجلس » دايانيدن : يعرف : 


بف يفن 


ركسب البي للمجهول من : 
إسم المفعول من المصدر الأراد ناوه لالمسجهو ل + تعر لقب ١‏ شّدن ) 
في الزمن المطلوب . 
([سم المفعول > المصدر المرحم + هاء صامتة ) . 
فلو أردنا أن تأتي بالمبني للمجهول من المصدر ( زدن) : أن يضرب » 
فإن الواجب علينا أن تأني أولا اسم المفعول منه ( زّده) ع ثم بصراف 
اللصدر ( شن ) بعد ذلك في الزمن المطلوب . 
وعكننا أن نصراف المصادر ين 4 كر ديدن » آملن : أفتادن 0 
بدلا" من شَدَن , . إلا أن" شدن أكثرها استعمالا . 


وعلى هذا فإن المبني للمجهول من ( زدُن) يكون كالآتي : 


الماضي المطلق : 


9 اس اك 1 ب : 

5 ىٍّ 00 3-3 2 0 

زده شدىئ : صبربثك ز ده شديد ريم 
عير 0 1 3 - 7 2 ص 

ز ذه شرف اصراية ردة ماده ضرر بوا 


١ 4 


اماي الاستعراري : 
زده ميشكم : أن رده ميشديم ا 
زّده ميشدى : كنت تنرب زمه ميشديد : كنم تضر بون 
ده ميد :كان يضرب زّده ميشدّند : كأنوا يضربون 


ويمكنا أن نفول زده عَميشدم » زده هميشدى 200000 الخ) . 


الماضي القربب» : 


8 - #2 , اد _ 

زده شده ام : اقل صربث زده شذه ايم : قد فسرينأ 
عر س 5 ا عع 5 7 5 0 - 
زده شده اى : فل ضيريت زذه شده ابد للضم 
عي س7 #2 5 ع 7 م 5 آل 
زده شله أست : قل قرب زده شذه ايد قل ضِربوأ 


الماضي البعيد : 
4 9 ع واب ثى ع د 
ذه ضدده بودم : كنت قل صر به ز ذه شده بودم ؛ كنا قل ضيرينا 
بير 5 م ال 5 
زده ده بودى : كنت قل ضصربت زده شذله بوديلك : كلم قل ريم 


َي 8 ظلى 3 7 2 . ,ك2 
زدهشده بود : كان قد ضرب>2) زدهشله يودئل : كانوا قد ضريوا 


- 


3 0 جح الى 
رده شيه باهم : أكون فد ربت زَدِه شه باشيم : نكون فد هس ربنا 
*ِ د" 


ا سر سس _ 
ده شه باثئى : تكون قد ضَربت زُدِه شه باشيد :نكونون قد ضربم 


5 55 00 اس # يان : ال 
زده شّده باشك : يكون قل صرب زده شده باشند: يكوئون قد ضصربوأ 


11 


المستقيل : 


- 3 . # اسم ص و 4 قا نك 
زده خواهم شد : سوف أضْرب زده شواهيم شد : سوف دشبرب 
5 ار - 5 .و الى ِ 55 كر ص 
زده خواهى شل : سوف تقصرب زذة لجواهيد شد : سوقف تصريون ' 


2 حي ١‏ شين 31 52 ا - رأ" 5 2 لت 
رده تمواهد شد : سوف يصضربف زدم تمواهند شد : سوف يصريون 


المضارع الإلترامي 


8 ع امن #السس ب م 2 

- 5 8 طَ م 5 7 

ذه سوم جاشرتب 5ه سوام م اليم _اليية 
و ٍِ ل" 8 - ا رت 
زده شوى : تسرب زذه شسويد : شير بود 
ده شوو + بأثير ' أده شد يد 00 
لسارم كبس انه رضة سوق - لصربوقو 


المضارع الإخباري ( الخال ) : 


رده ميشوم : أضرب (الآن) زدهميشويم ؛ تضرب (الآن) 
زه ميشتوى : تُغلرب( الآنت) زده ميشويد 2 :تتضربون (الآن) 


زده ميشود : اضرب( الآن) 0 رده ميشوند : يضربون (الآن) 
ويمكتنا أن نستعمل (عَمى ) بدلا" من ( مى ) فنقول : زده هميشوم : 
زده هميشوى ... الخ 1 
ملاحظات * 
١‏ المرحم من امصدر (شدن) هو (شد) ع 
والمادة من المصدر (شَُدْنَ) هي (شو) . 


؟" الميبي للمجهول لا يصاغ من الفعل اللازم ٠‏ فالفعل (رَفّت) 


ل 


لا بمكنتا أن نبتيه للمجهول يقولنا : رفته شد . 
( رفن ) فبسكننا بناؤه للمجهول بقولنا : رانده شّد: سيق » طود . 
م لا يمكننا أن نأتي بالميني للسجهول من صيغة الأمر . 
4 .هناك مجموعة كييرة من المصادر الفارسية المر كبة البي فيها معبى 
البتاء الممجهول .. مما يجعل القاعدة السابقة غير مطردة الإستعمال . 
وأمثلة تلك المصادر ما بلي : 
حرام اق امال ع ال ل 8 عدي ع # اس 3 
ز حم تحوردد : أل يجرح ع كول خحوردن : أن بخداع ٠‏ بلزّدى 
ار اده اس ات 1 الم ٌّ 
زفين : أن يسرّق » مرباز در معركه زنحم ورد : جر ح الجندي 
في الممركة » ند ديار بدّزْدى رفت : سرقت عددة دناتير . 
ه ‏ مكن تكون الميي للمجهول بطرق أخرى غير الطريقة القياسية 
البي ذكرناها ء وذلك على التحو الثالي : 
ا( اسم مفعو ل عر ني + تصريف الرابطة أم أو هسم . 
بم صغة فارسة + تصريف الرابطة أم أو هسم . 
-) إسم مفعول عربي + تصريف أحد الأفعال : (بوثن -- شان 
كشن )» . 
د) صفة فارسية + تصريف أحد الأفعال : (يودن - شُدن .- 
بل 00 
أمثلة : أ) مرسول هسم : أنا مؤسل - رسلت . 


ما 


اد اق 


ب) آماده أم : أنا مهيىء - هيثت . 
<) مقتول بود : كان مقنولاة - قتل . 
د) مطرود شد ت مطرود كشت : صار مطروداً > طرد . 
ه) آماده بود > كان مهيأ (عيىء) . 
ور" تمر دار شد : صار عارفاً - أختبرٌ . 

(5) يمكن تكوين المبني للمهجول من صيغة االممع الغائب من الفعل المتعدي : 
وتلك القاعدة مطاردة في لخة التخاطب . 
فقول : اورا كشعند : قتل (الترجمة الحرفية : قتلوه) . 
حكايت كتند :ذا حكن ال اللرجمة الحرفيّة : يمكون) . 
إنعامى بأو دادند : أنعم عليه ( الترجمة الدرفية : أعطوه إنعاما ) . 


لبناء الحملة المجهول براعى ها يلي : 
)١‏ يتُحذف الفاعل » وتتحذف علامة المفعولية (را) إن وأجدت . 
؟) بحل المفعول” محل > الفاعل في بداية ابخملة . 
+ هاء صامتة ) . 
4) يعرف زمن الفعل المستخدم ٠‏ «اأترية المصدر (شدن) 
ف هذا الزمن . 
ه) يجب أن يطابق الفعل” المفعول” ( نائب الفاعل في العربية ) إفراداً 
ا 


وجمعاً إذا كان عاقلا" » أما إذا كان ( نائبٌ الفاعل ) غيرٌ عاتل ع 
فإن” الفعل يجوز أن يطابقه إفرادآ وجمعآ أولا يطابقه , 
قإذا حذفنا الفاعل والعلامة ورا من الحملة : من اردان را ديدم : 
رأيت التلاميذ : تصبح الحملة هكذا : شادكردان ديدم ؛ ويكرن 
المفعول يذلك قد حل” محل الفاعل » وهو ما يسمى ني العربية وناب 
الفاعل » . 
* والحطوة ااتالية هي معرقة مدر القعل ٠‏ ديدم ه ء وهذا المصدر هو 
د ديدت » . أما إسم المقعول من هذا المصدر فهو : المصدر امرحم 
+ هاء صايته - ديدة . فيكون النائج حبى الآن : شأئردان دياه 
. الا كات الفعل ديدم في الماضي المطلق فقد لزم طبة] القاعدة أن صرف 
المصدر شدن في الماضى المطلق » والتصريف هو : شدم . فيكون 
النائج حى الآن : شاكردان ديده شلام . 
ولا كان المفعول (نائب الفاعل ) عاقلا" فقد وجب أن تطابق بينه 
وبين الفعل إقراداً وجمعاً .. 
لذا تكون اللحملة ي صورما التهائية : 
شاكردان ديده شدند : شرهد التلاءيذ" . 
آما اللحملة : من كوشفندان را ديدم ؛ ررأيت الحراف. . 
قؤسا بعد اليتاء للمجهول تصبح : 
كوسفتدان ديده شدند . 
0 كو سةئدان ديده شد . 
لأن المفعول ( 5وسفندان) غير عاقل ٠‏ فالمطابقة بينه وبين المعل 
جائرة غير واجية . 


مرا 


19 "اصرف المصادر التالية قي صيغ الماضي المطلق والاستمراري بالنسبة 


000 


0 


0 


4 


00) 


الكل الضمائر : 


ع 
0 #0 


نوشن 3 ديدن » أزمودن 3 باز أمدن ؛ سوئيين . 
صرف المصادر التالية قي صِيغ الماضبي القريب والبعيد بالنسبة لكل 
الفمائر 8 


2 7 
شنيدن -. أفتادن ‏ رسيدن -. مخروسى كردن . 


صرف المصادر التالية في المصارعين : المطلق ( الإلتزامي ) : الاخباري 
(الحالي ) . 


خورودن -- ريدن - جواب دادن . 
صرف المصادر التالية تي صيغة الماضي الشكي مع الضمائر السصنّة : 
جيدن ‏ ماندن ‏ سلام كردن . 


صرف المصادر التالية ي المستقبل مع الضمائر السددة : 


لد كبن 
لبر 


: 58 م 
رفن - نشسين كروع كمعن . 
صحح ما يوجد من أنخطاء في العيارات التالية معللا” بلا تفعل : 


يل 


فه 


4) 


003) 


نوكر كتاب را آورده ام ٠‏ داتشجويان دييلمرا كرفته است , 
ادا درم آمد 3 هن در اطاق درس يك 2 

0 ل 5 3 : . 
وقبى ما ببازار رفتيم محمد يمترل رقت , ديروز بسينما خواهم رفت » 
على بر صئدل نشسبى حاليكه زيب نزرد در بودجم » 
ال 00 
خواندن : نافعن 6 0 3 حوردن . 

اذ كر الصيخ الفعلية والمشتقات ابي تأتي من المادة الأصلية : ثم هات 

مادة ما دلي : 


00 وت 


كرفنن ء انداخين ء رفعن » » شموابيدن ء ختون رعين . 


#اسىي 


صرف المصادر التالية في صيغة الآمر بالتسبة للمفرد وأبسم » ثم 
صر فها كِ الماضي الاستمراري الناقص : 


شئيدن » ستودن » ديدناء باي ماندن . 


5 ضع الأفعال التالبة قُُ جمل معيدة‎ 6١ 


وان » بنويسيد » رهم » بافتند » كوه أند » 


م 


ملب كه بودى » وسبده باد » ميونت » تواهى كفت ؛ 


(19) هات الصفة المشبهة والمصدر الشيي مما يأني : 


ديد ف جح دافن نا رار هيدان 
م 


(18) هات صيغة الدعاء من المصادر التالية ثم انفها : 
كر دن 4 دادث , رساتيدن 0 مائدن : 

(1) هات الصينة الخالية من المصادر التالية : 
افتادن 4 تتنديدن 0 35 3 و اين 1 

)14١‏ اذكر الفرق بين المصدرين الحفيف والثقيل » وبين المطول والمرم ء 
مع التمثيل . 

(1) حد اه الأفعال والمعتقات ابي يوّى با عن طريق المبدر المرخصم : 

01 استدخر جج الأفعال 4 صبعها ع 9 انفها : 
شا كرد كر فته سه كتاب ميخريد 1 اى يتنر زبانت را يراستكوئى 
غادت ده + روز , دو شنْيه ببازار ختواهم رفت 35 نوكر رسيده أسدت 5 
أى على 35س را مموان جهار تقر عمازمى ححوائدند . كودك ختوابيده 
بودء أى رَّنَانَ يبازار برويدء محمد عللمم آموخخت وحَسّن مال النوخحت»ء 
سيب را دوست عي دارم 4 


شاي كه مقاله را يوشيه باثم : أرزو دارم ك4 در امتحان فول كنم » 


كمان ميكُمم على كَواتِ ترا كر فته باشد ' 
)١97(‏ ممكن الاثيان بالماذة الأصلية أخياناً من المصدر بطريقة قياسية 0 
أذ كر هله الطربشّة مع التمث 


)١4(‏ د مختلف تسميات الصهر في الفارسية عليقاً لصوره العديدة . . ؛ 
الشمه 


إشرح هذه العيارة مع 
كما 


(19) مم يتكون المصدر المركب في الفارسية » مشلل للا تقول . 

(0١؟)‏ من المصدر المركب : «ترك كفين ؛ هات المضارع المطلق مصرّفاً » 
وائاضي الاستمراري التام مر فأ : 9 انف المصيغ التائحة 1 

1١‏ من المصدر المر كب . حون عم هات ا ماي الاستمراري 
النائض مصرقاً مع الضماثر 3 

(87) من المصدر المركب وعروسى كردن ؟ هات المستقبل عسندا المخاطب 
المفرد ٠‏ وضع النائج تي جملة مفيدة . 

(؟) هات مصدرين يصضارعان المصدر التالي في المعبى والاستعمال : ين : 
م اذاكر المادة الأصلية المصادر الثلاث . 

(4؟) هات لكل من المصادر : رسين » تاشن » شنيدن مصدرا]ً يناظره 
في المعسى والاستعمال ع ثم ضع الصور الحديدة في جمل تأمة بعد 
تصريفها قي أزمنة تمتارها وإسنادها إلى ما : تنشاء من ضمائر , 

(6؟) ما عي القاعدة القياسية الفارسية ااي تستخدم في تعدية الأفعال ؟ مثل 
اا تقول . 

(51) عل الأثمال ( المصادر ) الانية و التي الشاعدة ابي استخدمتها و السبب 5 
و ديدن ع دانيسكن 3 اط 

0 أعد كتابة العبارات التالية مستخدما الصيغة الوصفية للفعل : 
أ) - بارسال زبان فرانسه را ميآم و خحم وكتاساى مفيد را ميخوائدم : 

قي العام الماضي كنت أتعلم اللغة الف نسية وكن تأقرا الكتب المفيدة. 
اث 1 


ب) ديشب أعرابى بصَكّرا رفت وزير درغت نشت : 
بالأمس ذهب الأعرا ني إلى الصحراء و-جلس تت الشعدرة 5 
5 55 2 عرت 
د) ثامه را روي كاغذ ميتويسند ودر يااكت ميكذارنك : 


يكتيون الحطاب على ورقة ويضعونه في الغلاف . 


(م7) أعد كتابة العبارات التالية دون أن تستخدم الصيغة الوصفية للقعل : 
أ) ما جند روز كر اين دم تَرديك مانده باكودكان دهاتى يازى 
كردم : قضيئنا عدة أيام في هذه القرية ولعبنا مع الأطقال 
القرويين . 
ب) سيك عم را آموخيه مال رآ مى انوع : 
عد ) من مسافرت كرده در كتف رانس شركت خحواهم .د 
(4؟) هات المي للمسجهول من المصدر (سوخخين ) مصرفا مع الضمائر 
الستة وذلك ي (الماضي المطلق ) ع ثم هاته من (عروسى كردن) 
مصرفاآ في (المضارع الإخباري ) . 
10 عرف المصادر التالية قُ الماضي الشريب مع تر جمة الهبور الناحمة 
عن التصريف : 
م معلل #0 كر م م 
كول خخوردن ٠»‏ زنحم خبوردن . يد زدى رفين 
)”١(‏ هات المي المجهول من المصادر التالية مصرفاً مع الضمائر الستة 


خثرا 


وذلك في ( المضارع المطلق ) و (المستقبل ) . 
كول خوردن - ردن ياقى مأندت . 
(99) ما هي الطريغة القياسية للبناء للمجهول ؟ اذكرها مع التمثيل . 
م2 هناك أكير من طريقة لليناء المتجهر 140 ة كرجه مع التمشيل .. 
(4*) ابن اسحمل الثالية للمجهول ء واذكر اللخطوات البي اتبعتها : 
أ) محمد ان درخختهاوا هيسوزند . 
ب) محمد أن مارا ميزنئك . 
ج) محمد كتاب رأ معريد . 
د) من اسب را رده آم . 
هم) محيد عليان ر! ديده بود . 
و) شما مر اكشيب) 
ز) محمد كتاب را مواد فروتحت . 
ح) ممربازان أمبلحه را أز دمت اندازند . 
ط ) شا كرد دودرس راعى نوشت . 
ى ) دشمنان كاخ شاه را مي وحنل . 
لك ) شايد كه يدوم مقاله رأ نوشيه باشد . 


2ه أنشى ء جما للمعلوم على كاقة الأزمنةةثم ابنها للمجهول . 


ازا 





لس (لساا 


حروف الإضاقة : 
(أ) المركبة . 
(ب) البسيطة . 


؟ - حروف الربط : 
() الموكبة . 
(ب) البسيطة . 


ا الخحرواف المتعددة المعى والاستعمال 





تنقسم الحروف في القارسية إلى : 

أ) حروف إضافة : يقصد بها حروف الحر أو الظروف ... وهي 
تين العلاقة بين كلمتين » ونجعل معبى الكلمة الثانية مكملا لمعبى الكلمة 
الأول . وحدف حروف الإضافة من ايحملة يؤدي إلى اختلال معناها . 
وحروف الإضافة إما بسيطة أو م ركبة . 


حروق الإضافة البسرطة : 


أز : سن » عن ا با :دهعم بيش : أمام در : على 
2-6 تا : حبى جلو : أمام بالا : فوق 
أثدر : قي لابلاى: داخل بيع : وراء 2 دُوى :عل 
أدرون : وال مياق : وصط-- يس : يعد سوى : صوب 


: : ااة 000 
دو : داخل نز ديك : قرب يشت : خلك سمت * جتهه 


بيرون : خارج نيراد : عند ١‏ زير : نحت نهر : لأجل 
ب: الباء» إلى » اللام عقرب : عقب بائيعن : نحت برى : لأجل 


حروف الإفحافة المركبة : 


يمر : بون ازراه : عن طريق روبرو : مقابيل 


أتبى : سب أزتراد : من عند يسوى : إلى ثاحية 
ازْبهثْر : من أجل 2 كوْقرد : عند دربى : في إثر 


و 14 


أذتراى : من أجل ١‏ كرّباره : مخصوص حَرْبِينَ : قي خلال 
ارو سيب درباب : قي صداد درّميان : قي وسط 
قبل از : قيل دَرّيشت : وراء بالاي سر : فوق رأس 
جار : أمام بعد أز : بعد برشت : فوق 


جاى : في مكان 


أمكلة : أ) باغبان زير درخت اإنشّست : جلس البستاني نمت الشجرة . 
ب محمد نزد در امسث : محمد عند الياب . 

د) استاد ال 11" برشت : عاد الأستاذ من المؤممر . 

د آيا مداد ثرا روى ميز كذاشى؟ : أتركتٌ قلمك على الطاولة ؟ 

ه) هيات من وتويك وجب أسث : بي وبينلث شير 

و) أن بام تاشام كار كرد : اشتغلوا من الصباح حت المساء . 

قش كز ظهر بار ساد خواهم زفت : سأذهب قبلى الظهر 
إلى المطار . 

ح) برفسور مقاله اى در باره' زإونيسم وشت : كتب العلاامة 
مقالة دول الصهبونية . 

ط) م بجر ذغم غم است ؛ الخمر بدون النغم غم . 

ى ) بعد از قذرى وقت : بعل ملدة من الرمن؟ . 

ك ) در باره* والدبن شفْقّت وطاعّت واجب انحيه الشقمقة والطاعة 
واحيتان نحو الو الدين , 


١55 


ب) حروف ربط : يقصد ا الحروف الي تربط بين كلمتين أو 
عبارتين : وتقابل سحروف العطف وأدوات الاستثناء وأدوات العلة والسيب 
وأدوات الشرط . . . وهي إما بسيطة أو عركية . 


حروف الربط البسرطة 

وا :واو العطف ايا:آة حون : عندما قيز : ايضاآً 
تس + شَابدٌ : ربا أتخر:إذا 2 كر : ريما 
تا : حبى كه : أن زيرا : لآن بارى : ريما 


يا ..ويا: [ماوإما 


حروف الربط المركبة : 


جندانكيه : مهما باابنكه : برغم أن شايدكه : ريما 


هر" جتداكه : مهما اكرجه : ولو أن همائكه : عندما 
زيراكه : لآن أكْرجند : ولو هميلكه : كجرد أن 


جُونكه : لآن كه : ولكن وَاكْرنه وال 
بطرريكه : “كيفضما تا أينكه : حى وَفتيكه : وقتما 


أمنلة لحروف الربط البسيطة واللركبة : 


5 2 فل 3 0 ٍِ 8 
درس أول را تكرار كن تا آثرا خوب فراكيرى : كرر الدرس 
الأول حبى محفظه جيدا . 
اككر خواهى سالم باثبى اين كار ١‏ مكن : إذا أردت السلامة فلا 
تفعل ذلك . 

,فى يكتائى سهمتائى وقيوم وتوانائي : إلي أنت وحيد بلا نظير 
وقيوع وقادر 8 

مرديكه ديدى محمد أست يا على ؟ : هل الشخصن الذي رأيت محمد 
أم على ؟ 

جند الكه بيشر جسُت كهتريافت : مهما أكثر من البحث ل يجد شيئآ . 
وام اكرجه اندّك باشد آثرا بسيار دان : إعلم أن الدّيئن كثيرٌ وإن 
قاضبى با ابتكه حق با اوت نتوائست حكم يعد : لم يستطع القاضي 


السو 


إصدار حكمه رغم أن الج وه . 


1 


حروف متعلد و المعبى والاستعمال 


)1١(‏ (تا) : إما ان يخوت حرف إضافة تعمل مم كلمة تكمل 
معنأه » وبصل بالحدث إلى بباية معينة » كقولنا 0 اده 
كار ميكدّد يعمل الصائخ م الصباح حى المساء ع فردأ تأسيئما ريقولى 
بياده خمواهم رَفْتَ : سأذهب غداً ماشياً حبى ميتما ريهولي . 


وإما أن يكون حرف ربط فيكون في هذه الحالة غير متعلق بكلمة أخرى 
معناه » ويكون ذه أحد المعائي الآثية : 


بمجرّد أن - لْكيَعٍ س إذا ‏ ما دام إحترس - أن . 
والأمئلة على البر تيه : 


تاياغباب 0 كت زندش به متزل رفت : بمجرد أن عاد 


البستاتي إلى الحديقة ذهب اينه إلى المنزل . 
أبن . جمله ف تكرار كن تأآثرا شموابه قرا كيرى : كرر هذه اجملة 
لكي تحفظها جيدا , 


حل قر ل الى 


تارنج تيريد وخوب كار تكُنيد موفق نشّويد ودف انرسيد : إذا لم 
توو 1 وتحسنوا العلل فلن تتجحوا ولن تعملوا هدفكم . 

تاجهان استه فرصت واغنيمت شمار : ما دامت الدنيا فاغتم الفرصة . 

ازبدكو نا نصيحث تَشتَوى : احترس أن تسمع تصبحة” من سفيه . 


١ 1 


غمرم «بدر رقت تاجه حورم وجه نوم : ضاع عمري هباء ف اليحث 
عما ١‏ كله وأثر به : 


؟ (جه) : إما أن تكون أداة استفهام بمعبى ما أو ماذاء وإما أن تكون 
ضمير موصول لغير العاقل » وإما أن تكون قيدأ ععبى ( كثيرا أو جداً) ع 
وإما أن ل رت ري تمعى أن أو سيان . 

والأمثله على الترتيب : 


0 


دربازار جه خخريدى ؟ : هاذا اقثير بت قُ السوق ؟ ع رجه كَقى 
رخ نداد 8 كل ما قلته لى .محدث ع جيه حو شى باشل ؟ه فإسططاين الى يابك : 
يكون طيياً جدا أن تتحرر فلسطين . 

آدم با أدب ذروغ “--ج. جه دروغ فيضي رسيي - الإنسان اللو دب 
لا يكذب لأن الكذب عيب . 


جو من بارويا ع عت نخواهم تمود جه كر مصر إِنَامت دشي جه 
دركويت 3 ما دمت لن أسافر إلى أوروبا قإايه تست وي الإقامة في فشر أو 

في الكويت . 

* ركه): إما أن يكون حرف ربط معبى أن ع لأنّء إذاء 
بل إن ء» من » وتستعمل وقت الدعاء وي حالة المفاجأة , 

والأمئلة على الارتيب : 

شنيدّم كه تو دييلم راكرفى : سمعت أنك -حصلت على الدبلوم 

١ 4و‎ 


شراب مخور كه قراب خمرة ؤ( زائل كزدائد : لا تشربلآن الحمر 

ذهب العقل . 
ل ل مي - 

يزهكار جه كنف كه ثوبه نكئد ؟ : ماذا يفعل الاثم إذا لم يتب ؟ 

مَنَ نه ثنها أستاد بلكه روزنامه نويس هسم : أنا لست أمياذاً فس 
بل لي عمرر .اننا براى أكيريت قاطع صلح بتر كه جنك است : بناء” 
على رأي الأغلبية فإن السلام أفضل من الخرب . 
حكيى دُعا كرد يركيقياد .٠.‏ كه در ياد شاهى روالت عباد . 

دعا حكيم لكيقباد : لا أزال الله ملكك 

شا كرد درس را ميخوائد كه من وارد اطاق دم : كان التلميد 
يقرأ الدرس فدخلت عليه الحجرة . . مرديكه مسافرت كره ترادرم حست : 
الرجل الذي سافر أخي . 


كه أبد و كدرقفت : من جأءو من ذهب ؟ 


مر دكه با أو ببازار رفت : ذهب رجيل معه إلى السوق . . . 


١6 


00 


فهو 


فد 


2 


00 


0 


0 


هات أر بعة حروف للإضافة » وضع كل حرف في -جملة تامة . 
ما المقصود بحروف الإضافة ؟ مثلى لا تقول . 

هات أربءة سحروهفب لثر مط مستعملا” كل حرف متها استعمالا" مناسيا . 
هات حرق إضافة بسيطين وآخرين مر كبين وضع كل حرف 
في جملة تامة . 

هأبت ناذذ نك دروف رمط بسدطة وأخمرى 57 3 ووضبح اكميقية 
استعمالها في دل ثامة . 


بعض الكلمات في الفارسية تستعمل استعمالات متعددة » أذكر 

ثلإث كلمات من هذا اللون ٠»‏ ووضح استعمالاتما المةتلفة في 

حمل قامة . 

استخرج حروف الإضافة» واستخرج حروف الريط: وعين البسيط 

منها والمركّب : 

5 3 بج 

4 كاخ شاه رو بروى أكامة* درواندتى دوث : كان قسر المللك 
مواجها لصومعة درويشى .. 


با 


0-0-6 عا اس ع 
ب ) برام براى ريدن كت جديدى ببازار رفت : ذهب أخي 
إلى السوق لثراء معطل جدك , 


ح) حسن و رارش زير درّخت الشستند : جلس حسن وأأخوه 
ممت الشصجرة ‏ 


د) شاكرد أز صيح تاشام بازى ميكند : يلعب التلميذ من الصباح 
جعسوساء . 


هم) اكر خواهى سام باشى ب خورى مكان : إذا أردتث السلامة 
لا تكن أكولاً . 


و على له ها استاد ست “بلكه روزنامه ويس است : إن عاياً 
ليس أستاذاً فحسب بلى إنه صحفي . 


مض 





(الزهسل ( لز 


الآدوا 
6 ظ 
الأصوا 
المهمات 
السوابق . 


اللواحمق . 





القيود 


يُّ الفارسية كلمات بؤدي دخوطا على الحملة إلى نمديد المعهى و تقييل» © 
ويطلق عل مثل هذه الكلمات : (قيدها ) أي القيود ‏ وبلاحظ أنها تراد 
وبعض هذه القيود عفرد » وبعضها مركب © ويعضها عرني وبعضها 


فارمبي . وأشهر أنراعها ما بلي : 


: قيود الت كيد والإيجاب ؛ وأهمها‎ - ١ 
. ) بلى . بله » آرى : نعم ( يستعمل العامة غالباً آره بمعى نعم‎ 
0 ١ 28 زالدنيب‎ 


رأسبى : صحيح - بدرسوى : يم 
ابم 

بى كفتكر حدبى جون وجرا : بلا جدال . 

بى شك - شكى :هوا زيؤلاة . 

ع قر 

بلكه:: ربما ‏ بى كّمان : يلا شلك . 

همانا : بااتأكيد ‏ صحيح اسست > درست اسث هذا صحيح . 

قطعا . مطمئنا ‏ اليتّة ‏ لا يد لا جرم - 


أمثلة :يبل : ما بعدرسه رفتيم : تعم : ذهيئا إلى المدرسة 
لا جرم ديككشرا برداقت : لا جرم 3 أن حمل إلوعاء 


؟ 


يدَرْسبى كه ويتناميها قهرّمانان هستند : الحق أن الفيتناميين أبطال . 
شك وتّرديد نيستم كه اين فيلم حان خوثت امك 2 ل كلك إن 


؟ - قيود النفي والإنكار وأهمها - 
ا ا ب الا ل 
هركّر 5 حاددة اأمطلنا م نأي اعرد" 
ِيجٌ سان : بأي نوع عي رت : أبداً ومطلقاً . 
حاشا ‏ كل أبداً ‏ أصلاة” ‏ مطلقاً . 
أمثلة : خير ٠‏ جيزى نديدّم ونخريدم لااء لم أر شيئا ول أشتر شيئاً . 
هركز به أروبا رفم : 4 أذهب مطلقاً إلى أورويها . 
“8# قيود المقدار وأهمها : 
أندك : قليل ٠‏ أنذك أندك : قليلاة قليلاة ع كم كم : قليلا” قليلا : 
دست كم : لا أقل » (بسيار ٠‏ بيش » يس ء فراوان ء يل : كثير ) ؛ 
بشْترٌ : أكثر » شراسر: من جميع الأطراف » شرايا : من الرأس إلى 
القدم » جميعاً » كثيرآ » كثلا” : من حيث المجموع » لا أقل ٠.‏ تخميناً . 
أمثلة : لا أقل” دو سه نفر در دفر مدير عامل بودئد : 
كان بي مكتب المدير العام اثنان أو ثلاثة على الأقل . 


؟ 


ترين كيى سرامسر كر بكؤدى ... خردمدندى نيابى شادماله 
لوطفت يبذه الدنيا جميعها .. . فلن تحد-عاقلا مسروراً . 
4 - قيود الزهان ء أهمها : 

( قميشه ٠‏ هموارة الوسسته : وكيا )مد ( كاه © 
أحياناً) - (أ كنون : ابدون : الأن) ‏ دى : أمس - يار : السابة 
إمروز : اليوم - ( يطور دايمي . بطور هميشه اى بصفة دائمة  )‏ 
شيانه : ليلا » ماهانه : شهرياً : سالاته : سنوياً » روزانه : يوميا» ناكاه : 
نجأة . فور : على الفور »ع قعل ٠‏ الآناء درحال حاضر : الآن 3 
تمادام : لحظة بلحظة : بِغْتّة » عاقيت ء سابقاً » دقعةٌ » أحياتاً » الآن 


0 
دائمآً . مادام . فور ء غالبا » منقريب ٠‏ اتفاقاً . 
أمثلة : كاهى بسينما يرّويم : نذهب إلى السيئما أحياناً . 
أكنون : أهر وأاضح واشتكار كرذيد 5 الأن و ضح الأأمر 5 
هه قيود المكان أهمها : 
دور : بعيد » ردك : قريب + بيش - جلو : أمام » إينجا : هذا » 


آنا : هناك . هرجا : أى مكان ‏ همه جا : كل مكان ء بالا : فوق » 
يائين : أنحتاء راست : ممين » جب : يسار ء كنار : إلى جانب » رويرو-.: 
في مقابل . في عواجهة . كُدذام » خلف : بين » بسار ء فوق ؛ تحت ء 
أمغلة رذ تروف مترّال عن دكات قصاب و-حوذ دارد : 

يوجد ى مواجهة متزل أحمد دكان قصاب . 


5١ 


سر بالا كردن ا ارام فوق الرقية 3 ازنما ميشكاه زبارت 
كرديم واينجا وآنجارفتيم : ذهبئا إلى المعرض ونجولنا هنا وهناك . 


ععانه' محسد نز ديك استء» آن دورئيست : مازل محمد قريب وليس يعيدا . 


5 قيود الرتيب أهمها : 


5 


و تخستين : أولة” ‏ دريايان ع درائجام ف ال'هاية ل 
دراغاز : في البداية ‏ يس : ثم سيس : بعد ذلك - بيابى : ل إثر - 
دسته دسته : جماعة جماعة ‏ فوج فوج : فوجاً فوجآ - يكان يكان : 
واحدآ واحدا - دَمادَم : لحظة بلحظة ‏ أولا” ‏ ثانياً » ثالثاً . . . واحداً 
دعل وإححل . 


أمئلة : درآغاز ياس بايان نخدا آسّمان را آفريد ؟ أي البداية أم في 
النهاية خلق الله السماء ؟ © بيابى أوميروّم : كنت أجيء في إثره : 


بع 5 2 ع ده لط 
دسته دشته وارد اطاق كرد يدنك : دخلوا! الجرة جماصة جدماعة . 
/ا ‏ قيود الوصف والكيفية أهمها : 


موب : حسن ؛ يد : مبيء سان إ: سهل » دأشوار ٠‏ صعب ع 
عاقلانه : يعقل » دليرانه : بشجاعة » مردوار : كالرجل ٠+‏ سواره : 
راكيا » ايستاده : واقفا » تَمنْدان : ضاحكا » كريان : باكيا » د وآن 
دوان : جاربا » أشكارا : ظاهرا » بنهان : #تفياً » شفاها ؛ صراحتا : 
عنفاء عامدا : عالاً » خفيةٌ » قهراً . . . 

5 


أمثلة ؟ يال يواه رفتار سمككئلك : يتصرف ممم جك . 


كر 
مر 


ار 


أسثاد' خندان كفت : جرا دير أمدى ؟ : قال الأستاذ فياد؟] : لاذا 
تأحرت ؟ 
ل مان “لو 0 
سرباز بادشمن دليرانه نيد : حاربه الكندي العلبو بشجاعة . 


عل صراحتا كفت كه وى مقاله را وشت : قال على صراحة أله 
لم يكنب المقالة . 


هل 1 والعميود توعان - 
(1) القيود المختضة ؛ 
نعي بها الكلمات الي تستعمل قيوداً بصفة دائمة ؛ مثل : 
ه ركز : مطاما ع الور : للآن ء ناكام : فجأة ع دوأه ناخوأم : 
مضيطراً . 
أمثلة : ١‏ - نخست وزير هنوز نيامد : لم يحضر رئيس الوزراء إلى الآن . 
ستارم ناكاه يديل آمد : ظهر النجم فنجأة . 
( ب) القيود المشركة : 
نعي مه الكلمات الى تستعمل فب قات أسحياناً وقيوداً أحياناً :1 
مثلى : خوب ٠‏ بك ء [يستاده © نشسته . 
أمثلة : 1. هية الله دغر وب مت : هبة الله فتاة طيبة . 
من الرجمة يضم أن كلمة ( خوب ) صفة لاقيد . 
--عبير خوب رَفتار خواهد كوّد : سوف نتصرف عبير جيداً . 
من الترجمة يقضح أن كلمة ( نوب ) قيد لا صفة . 


١‏ 4+ ؟ 


مهرد إيستاده عدت نكرد : م يتحت الرجل الواقف 
أنستاده هنا صقة لا قمد . 

+ مَردٌ ايستاده فت : اسي كجاسشت 
أن الخحصان . 
إستاده هنا قبد لا صفة . 


: كال الرجل وأقمء 


الأصوات 


ألفاظ تقال ني حالات النداء » التحسين . السرور ء التألم ٠‏ التتبيه : 
الأمل , اللموف ٠‏ التعجب : الأسف : وبعضها من أصل فارمي وبعضها 


8 
عرلى الأصل . 
ألفاظ النداء د اى ء أيا ء ناا رع آلا . 
أمثلة : أى شا كرد جرا دبر آمدى 29 : ايها التلميذ اذا تأخمرت ؟ 
ايا (يا) محمد بكجا ميروى ؟ 2 : يا محمد إلى أبن أت ذاهب ؟ 
خدأيا مرا مات ده : نأ ربه لحي : 


2 م 5200 
ألنياظط التأمبف والتحسر :واحشيتا واه وات لوه واويلا ‏ 
آوّغ آه ‏ آها ‏ اوف - وااسفا ‏ واحيفا ‏ حيف - افسوس - تقو - 


فرياد متأسفاقه -- ذريغ مَرَبعًا ‏ مدا واتردلؤة ننان ‏ داد - 


سداد . 
56 


أمثلة : أفسوس كه محمد سحت اوش است. : أمما أن مميداً مريض جنا , 
واى يرد شمئان وحسودان : الويل للأعداء والحسّاد . 
آه ودريغ أن زمان دلفروز : أسفا على هذا الزمان البهييج . 
ذردا وذريغا كه دراين مدتعمر .-. ازهرجدشنيديم جز افساتهتماند 
أسفا أن لم يبق من كل ما سمعناه طوال العمر سوى اللحرافة .. + 
حبّف ابن بول كه جدر ميرّود : مأ أضيع المال الذي يذهب أدراج 
الرياح . 
تهو بر شت مكار وجتايتكار : أف للظالم والأم 3 
ألفاظ الاستحساتن : به به ء زه زه . شه خه ,ا يه ؛ زه ؛ هع 
خوب : آفرين » خهى - زهى ٠‏ بنام ايرّد » فريش : فرى > خخرما , 
زهازه ٠‏ تدك ء خوشاء أحلسّن »اع مرحبا » حبتذا » بارك الله » بامم 
الله ء ما شاء الله , 
أمتلة : مرحيا أى ممبجسته باد شمال : مرحباً ريح الشمال السعيدة 1 
عه اأى شاه : أحستت أنها المللكش ء آفرين براءئن هِدّت : عرحى 
هذه الهمة ء ندوشا شيراز وَوَضِمْ بى مثالش : ما أطيب شير از وموقعها 
الفريد » بارك الله جه كار خخوبيست : بارلك الله .. ما أجصل 
هذا الأمر . 
ألفاظ التعجاب :وه ء شِكمتا » عجياً : عَجَبٍ » سبحان الله » تعالى 


قلي 
الله سدلكه ليبا 6 دادر عالى : 


أمثلة : عي » جه كار كثدى ! عجبا ١‏ أي أمر فعلت 1 » درس 


51١ 


5 3 اس 
استاد حِقَّدر عالى بود! : ما أعلى قدر درس الأستاذ ! وهءبدون كك 
كو نه وارد تمترئكه ب54 3د ! : عجبآ كيف يدخعل المعركة دون مساعدة ! 

ألفاظ التمني :كاش » كاشكه : كاشكى . إى كاش : يا ليت . 
أمئلة : كاشكه با وزير هدايت ملى ملاقات كم : ليتني أقابل وزير الإرشاد 
القومي » اى كاش روزهاى جوانى بازكودد: يا ليت أيام الشباب 
لعود 2 
ألفاظ التنبيه والتحذير : زبدتهار > أمان ء دخيل » هاء هان :. هين ع 
مبادا » آهاى » هلا ء باخيرٌ : نكر : إلا ء خاموش . 
أمثلة : زينهار از نادائى وبى همى : أحترس من الحهل وعدم المروعة : 
خاموش » ازاين أمر بار ددكر حيبت مكن : إحذر أن تتحدث 
في ذلك الآمر ثانية . 


0 52 2 
هان : ماشين عقب عقب ميرّود : إنتيه فالسبارة تعود إلى الوراء . 


نين 


. وما يذكر عن المبهمات مع 


الصفة ء وما يذكر يدل الإسم يعامل معاملة الممير . 


فللان :- فلن 


شرع شمه: كل 


22 5 هل! وذاك 


: سسائر 


مَوْكِهِ : كلما عكس : كل شخص 

همان : نمس مين : نفس 

أن يكى : ذلك . 

أمثلة : قُلان در جلسه شركت نمست : ل يشترك فلان في الاجتماع . 
كس بنادانى ملك تراتد : لا يدير شخص الك بالجهل . 
ديكرى هنين سحن كفت : قال آلغ نفسن الكلام . 
هر جين ببدر رفت : فاع كل شي+* ‏ 
مه جيز ميداتم. : أعرف كل شيء ‏ 
بصورت غره مث ؤ كانهيج نييحت :لاتغتر بالظاهر فإنه ليس شيئاً قط . 
حتد نفر در أطاق بودند : كان قي الحجرة عدة أشخاص . 
بسى درس خوائتم - اسع كني الدروس . 
ساي شا كر دان امتحان دادند : : قدام سائر التلاميذ الإمتحان . 
يدخ از أستادان ثَيامدئد : #عنقس بعقل الأساتذة . 
ده وأتدى سال كُنْشيِه است : قد مضت عشرة أعوام ونيف . 


551 


السوابق واللواحق 


السوابق واللواحق أدوات تتصل بأوائل الكلمات أو تلحق بآخرها 
فتعطى الكلمة معى جديدا رئما يكون مضاداً للمعبى الأول في بعض الأحوال , 


(1) السوايق 


تسسٌ تي الفارسية ( بيشاوّند) ء وتأتي في صدر الكلمة لتعطي مماني 
عختلفة ء ويلاحظ أن كل سايقة تؤدني معى خاصاً با ء وأنها تختلف في 
دَنِك عن حروف الربط والإضافة والاستفهام إذ أن هذه تعطي محى العطلف 
أو الإضافة أو الإستفهام . 


وأهم هذه السوابق : 
)١‏ ب : تسبق أحياناً فعل الأمر والمضارع الإلتزامي والماضي المطلق 
وذلك للزينة أو للتأكيد أو لطلب الإسراع ع وهي شسيهةبالباء 
الي تستعمل ني العر ببة العامية كقرْلنا: ( باكل ١‏ بَشْرَب »يكيب ) . 
وإذا ديلت هذه ااء على فعل ميدوء بالألف فإننا نضع ياء فاصلة 
للتخاعس من همرة القطع 
كقوئنا : بامد : جاء (د+دى + آمد) , 


ع١‏ ؟ 


بياندازيم : ثلقى ب اى + اندازيم ) . 
اند يش : فكر زرب لاى + انديش ) ... 
3 9 2 7 رع ُ ا 
أي محمد بفرمائيد : تفضل يا محسدداء استاد يرفت ومن برفم : 
ذهب الأستاذً وذهبت » شاكرد مره أطاق درس ممْوايّد : ينام التلسيذ 
درين مسئله بيانديش : فكدّر في هذه المسألة . 
؟!) : با : تسبق بعضى الكلمات فتفيد العصبفة منها . 
أمثلة لاستعمال (4ا) : 
شا كرد با آدب وباخرّد وباعوش است : التلميذ مؤدب وعاقل وذكي ء 
مومق بادين وباشهامت بايد باشد : يجب أن يكون المؤْمنُ متديناً وشهماً . 
9) بى : تسبق بعض الكلمات فتفيد عكم الصفة الى تنتج عن 
استعمال السابقة : با © . 
أمثلة لاستعمال (بى) : 
مرد بى هوش وبيد انش در تجليس بود : كان رجل غبي جاهل 
في المجلس . باشاعر بيهئر وبيدل ملاقات كردم : تقابلت مع شاعر 
فاشل ولهان . 
ابن مؤلف بى دين وبى آذب مبياشد : هذا المؤلف ملحد وغير مؤدب . 
5) أندّر : تدخل على الأفعال . 


115 


أمئلة لاستعمال (اتدر) 
اندر آمدت خيل دشوار بود : كان الدخول صعياً الغاية . 
اندر كشيدن ببوشمندى إحتياج دارد : 
محتاج القيادة إلى ذا كاء . 
ه ) در : تدخحل على الأفعال . 
أمغلة لاستعبال (ذر) : 


كارى يافم ويرك رَ ادى دريافم ٠‏ وجلتت عمال وحصلت على 
مال وفير . 


5) ير : تدخل على الأفعال . 

أمغلة لاستعمال (ير) :2 
ترءد قوى بار سنكينى بر داشت : حمل الرجكل القوي حملا ثقيلا . 
باع باز : تفخخل على الأفعال . 

أمثلة لاستعبمال (باز) 
نوكر همان كن را باز عت 2 أعاد الحادم نفس, الكلام ؛ 
محمد يس أن دوساعٌت باركشت : عاد محمد بعد ساعتين . 


-ُ 


8) بيش بمحعى أمام 


8 عر 


علةك 0 
حمر 


َي 
0 


يلكا 


أمثلة لاستعمال (بيش) .: 


يبشرّفت ور فاه به سعادت أفراد 6 مليدر هك دي 8 التقدم وألر قاهية 

يؤديان إلى سعادة أفراد الشعب . وى كَرْ شركت نفتث كويى يعنوان 

تتشكار كار ميكند : إنه يعمل معاوناً في شركة الببرول الكويتية . 

8) هى وهمى ؛: تختقص كل" منهما بالأفعال وتفيدان الاستمرار 
والدوام قُ الماضى أو الخال . 


أمثلة لاستعمال (هى ) أولاهمى » : 

شار قصيده را مينوشت : كان الشاعر يكتب القصيدة » دانشجو 
كتاب را هّبى ريد : كان الطالب يشيري الكتاب ع استاد مخائهء 
خحود ميرّود : يذهب الأستاذ إلى منزله » مومن راست را هميكويد : 
بقول المؤمنّ الصدق . 

٠)هم‏ : تقيد المصاحية» وتستعمل بكترةءوتؤدي عدداً من المعاي 

متها : 

مَيْرَطْن : مواطن » مكار : زميل ني العمل » همشيره : شقيقة : 
همئشين : جليس » هّمراه : رفيق » همسايه : جار ء همكام : 
موافق ني الهدف » عفر : رفيق الطريق » همُشكم : توأم ء 
متملمّر : زوج أو زوجة » هتريش : عديل » هممدئدان : ترب »؛ 
كان : شبيه » هم ردي : مرادف . 


أمثلة لاستعمال (هم) : 
كال همئشين در من أثر كرد : آآثّر في كال اللليس » مموطنان 


ومين 


ل ل 
في أن يعيشوا في رفاهية وأمن . 
55-6 وعشل وصمُشيره ام وارد كاخ كرد بدند : دخلت زوجي 
وعديل وشُشيقشي القصر ع 
)١‏ زبر : فوق . 

أمثلة لاستعمال (زبر) : 
شكار سجيان سه ديد 8 سواع الرماة المهرة آم ان مرا القير 
به ور يوش احتياج دارّد : هذا الرجل الفقير في حاجة إلى جية 
( غطاء ) : 

أمثلة لاستعمال (زير) ؛ 
تو زيو ا وزير جامه خريدى : اشر يت لباساً دايا وسروالا . 


: 1 اا - 2 50 5 له 
زير درباى أسرائيل ديروز مغروق شد : غرفت بالأنس غواصة 
إسرائيلية . 


مر سّ ب ب 
اع قرا + فراز : تفيدان: التقدم :والعاو . 
أمئلة لاستعمال قرا ء فراز : 
مام موضوع را فراكرفت : أحاط بكل الموضوع علماً » شا كردنه 
كتاب را باهم فَرَازْكرد : ( حرم ) ربط التلميذٌ تسعة كتب معآ . 
4ع قرو + فرود : تفيدان الاتحدار والتزول . 


4 ؟ 


أمئلة لاستعمال (فرو).» (فرود) : 


وَى لكله را باكال دقت فروشّشت : محا البقعةة (الوصمة) 
دقة . 

سُوارات بيش شاه فرود آمدند : ترجل الفرسان أمام الملك . 

8 ) ميم : تدنحل على فعل الأمر فتحول المت إلى نمي ء وعلى 


صبخة الدعاء فتتقيها ‏ 


أمثلة لاستعمال الميم : 
ابن سكن را بديكرى مكو : لا تقل هذا الكلام لآخر » عدا مككتاد : 
لا فَعلَ الله . 
15 3 ء ثاء له : التون تسبق كل الأفعال عدا الأمر قتفيد النفي ) 
والسصفات ه كقولنا ٠‏ 
حي 0 
نايينا : أعمى » تادان : جاهل ٠‏ ناختوش : مريض ء ناياخعه : 
ىيء . وأما وله ه فمعتاها : لا . 
أمثلة لاستعمال النون ء» نهدء نا : 
تصيحت ناعوائده يد هلاكت ميرساتك"”: خضت اللفاهل توصل 
إلى التهلكة . 
مرد ناتوان كك را تقديم تميكندك : لا يقدم العاجز المساعدة . 


يران 


حكونه برد ناشناس واثقى دارم ؟ : كيف أثق برجل غريب 
( غير ععروكا) . 

حرم بدبشتان رفك : لم تذهب إبني إلى المدرسة الإبتذائية » من 
تخواهم خخريد: لن أشتري » إين حرف معمى نه توخوانى وله من : 
هذه الكلمة الغامضة لا أنت تقرؤها ولا أنا , 


(ب) اللواحق 


تسمى اللاحقة ني الفارسية ( بساوند) ء وهي مقطع يلحق بآخر الكلمات 
فيغير معناها أو يعكسه . هذا وبعض اللواحق تفيد : 


- النسبة والاتصاف‎ ١ 


مثل : ين » ينه » كان ء كين » ناك » الك ء مند ء وند » كش ء 
أنذر ء وله ها ى . 

وأمثاتها : سيمين : نفى (سيم : فضة) © بشمينه : صوفي ( لشم : 
صوف ) ء دهكان : قروي (ده : قرية ) » تمشمكين : غضبان ( خشم : 
غضب ) : دردامناك : مأل ( دود : ألم) : بوشاك : لياس ( يوشيذن : 
أن يلبس ) ء رد ممند : عاقل ( خرد : عقل ) » ييشاوند : سابقة ( بيش : 
أمام ) ٠‏ دود كش : مدخنة ( دود : دخان) » ماذراندر : زوجة الأب 
(أندّر : لاحقة الاتصاف بالغير ) ٠‏ سيبويه : اسم شخص (سيب : تفاح ) . 
دهاتى : قروي (دهات : قرى) . 


حرق 


أمثلة قُ جمل ثامة : 

جوان يترئمتد در مجلس وجود داشت : كان شاب عاقل حاضراً 
بالمجلس . 

بدر فردومي دهكّان بود : كان واد الفردوس قروياً ٠‏ يدر 
اندر مهربان بود : كان زو الآم رحيماً . كردكان دهاتى علرسه 
ميروند : يذهب الأطفال القرويون إل الملبرسة . 


سيويه صذها سال بيش وفات يافت : توفى سيبويه مندذ مئات السنين 
المشاعبة أو اللياقة : 
( أي يصبح معى الكلمة : شبيه بكذا أو لاتق بكذا ) . 


مثل : وار » ور ء سان ء أسا » وش » ديس »ء وأن ؛ أثهء واله . 

وأمثلتها > شاهوار :يلك رياه : علك ) ء هبدور : فاضل زعم : 
فضل ) ٠»‏ دبوؤسان : شيطاني ( ديو : شيطان ) ء شاه آسا : كلملك (شاه؛ 
ملك ) ء ماهئوش : كالقمر (عاه : قمر ) » شّبّديس : كالليل ( شبه : 
ليل ) ء عر فاك : كالبقل ( أستر : بعل ) ميد اله : رجالى (عرد : 
رجل ) » داستوانه : كفاز ( دست : يد) . 


أمثلة في جمل 'امة : 

8 ع عن اس سن عي ا سن -550 يس 
محمد نسيت بدين أمر رد مندانه رفتار كرد : تصرفا محمد بتعمل 
بالنسبة لذلك الأمر » عباس عقاد مهرد هُترور بود : كان عباس 
العقاد رجلا فاضلا” ع رسم د مشر ماهموش دارد : لرستم ابئة كالقمر . 


فض 


: الزهانية‎  # 
. مثل : ان ء كاه ء ستان‎ 


وأمثلتها : بجارات : وقت الربيع ( بهار : ربيع ) » صبُحكاه : وقت 
الصبح ( صبح : الصباح ) » تهارستان : وقت الربيع » تابستان : الصيف 
زناب : حرارة ) 5 


أمئلة ئي جمل ثامة : 


تابستان وقت درو ككدن بشمار ميرّوّد : يعد الصيف وقت الخصاد . 
صبحكاه كاللكر بمارحائفه ذوب آم شواهد رَفْت : سيذهب العامل 
في الصباح إلى مصنع الحديد والصلب . مادرختهارا در بهاران آيثارى 
كرديم : رويتا الشجر في الربيع . 


- المكانية 


مثل : كاه » ستان » كله ء لاخ » زار ء سار ء بار ء وان ء شن » 
كل 


ىا ا 


وأمثلتها : خوابكاه : مخدع (سخحواب : نومغ - تركستان : بلاد 
البرك ترك : نركي) . 

كه : حانه (مى : خمر ) » ستكلاخ : محلجتر ( سنكك: حجر ): 
كدرار : حقل الورد ( كل : وردة) ٠.‏ كوهسار : عكان جبلٍ 
( كوه : جبل) . 

زيار : بلاد-الرنوج ( زنج : زنجي ) . يخدان : ثلاجة ( بخ : 


11 


ثلج ) . كلشن : روضة ( كل : وردة )| , كرئسير : المكان الحار 


أمثلة في جمل تامة : 

سفير كبير هند در فرود كاه ديدم - رأيت سفيرَ الهند في المطار 5 
هيكت إعزامى به أفغانستان عزيمت تمود : سافركت البعثة إلى بلاد الأقغان » 
دز لشن هوا خمل سَرّد أسَّت : الحو بارد جدآ في حقل الورد ء 
آبدان وجاى دان وا أوردم أحضرت وهاء الماء ووعاء الشاي 5 
ه ‏ الذي يحافظ على الشيء أو يتولاه 

مثل : دار » بان ؛ وان » بد . 

وأمثلتها : سلاح دار : صاحب السلاح » درّيان : باب ( در : باب ) . 

ب 5 - 3 عاج ل 5 # 

شيروان : جمال (شير : جمل ) ء» سبهيبد : قائد ( سيه : جيش ) . 

دربات نز در بود : كان البواب لدى البابء مهي جون شير جنكك 
ميكرد : كان القائد يحارب كالأسد ء شيروان نه شر دارا بامَّد : بملك 
5 صائع الشيء أو فاعله : 

مثل : آأرا ء» كار ء كار » كر . 

وأمثلتها : خريدار : مشترى ( خريدن : أن يشتري ) » كلتاه كار : 
مذأنب ١(‏ كتأه : ذنب)ء آموز كار : معلم ( آموعين : أن يتعلم » ع 

ريف 


زور : صائغ الذهب ( زر : ذهب) . 
أمثلة في جمل تأفه : 


أكون كار سوار ماشين شود : يركب المعلم ار ث2 وَرَفو كر 
كر وآر ايشكر آمدند 5 جاه العامل والرفاء وبائع الفحم والحلدق 4 
زتكر زر وسيم را ارزيابى كتد : بقيم الصائغ الذهب والفضة . 


:<< وين غرد رسيد : لقى المذب جزاءه . 
بو _ التصفر أو التحقير 

مثل : لع كمع مه جه 2 و. 

وأمثلتها : مرداك : رجلٌ صغير (عرد : رجل ع)ء زلكه : امرأة 
حقيرة (زن : امرأة) ء دخسره ؛ 2 ( دخير إبنة ) » غلامجه : غلام 
صغير ء خواجو : سيد صغير (خواجه : سيد) . 

أمثلة في جمل تامة : 

خواجو انه من هئوز ليامد : لم يأت السيد الصغير إلى متزلي للآن » 
غلاببيه زمام أمور را بدست كرفت : أمسك غلام صغير بزهام الأمور . 
م العلامة وان » لأني كلاحقة وا عدة استعمالات : 

(أ) علامة الحال . مثل : كريان : تندات ‏ افتان © عميزان » 

نالان . دوان . 
المعائي على الير تيب : يكنا ء ضاحكا ء واقعا ؛ نا :200 جاريا . 


١#‏ كا 


( ب ) علامة المكان مثل : توواتن > كركان . 
(ج) علامة النسبة الأبوية . مثل : ازٌدشير بابكان : ارد شيرين يابك . 


أمثلة في جمل تامة : 
محمك كر يان ودوان كن عن . شوهد محمد باكياآ جاريا 6 
معركه در ركان صورّت كرفت : حدثت المعركة في جرجان . 
ارشير بابّكان يكى أز باد شاهان ايران بود : كان اردشير .بن بابك 
أحد ملواه إبراك . 
8 لاحقة اللعب : باز : 
مثل : حقه باز : مسخادع . محتال » رياز : مجتدي » قهمار يار : 
أمثلة في جمل تامة : 
قمارمياز تحانه اش را منهدم ميسازّد : القامر يهدم بيته . 
سَربان باأفشتر رفت : ذهب الحندي مع الضابط . 
)1١(‏ هناك لواحق في الفارسية تستخدم في تكوبن أسم الفاعل » 
منها:( نده م كمقولنا : 
كتّده : صانع دكن «الادة من كردن » + ندم) . 
تُويسَئده : كاتيه-( نويس + نده) : 


517 


أمثلة في جمل تامة : 
نو آفرميتئليه را نبيى : لن ترى اللخالق . 
ويسئده” ابن مقاله نوز نيامّد : لم يأت كانتب هذه المقالة للآن . 
ومثها ( ور) وهي تعطي معبى اسم الفاعل للكلمة الي تتصل يبا ع 
وتنطق الواو مفتوحة - وأحياناً مضمومة . 
كقولنا : 
دأنشور : عالم : سودور : هقيك ع مزدور : 8 1 رتجور : 
متأم 1< اغبي . 1 
أمئلة في جمل : 3 3 
دانشُور تلاش أبن !2 عر بتفمات. حاول العالم أن يفهمي . 
آدم هْرْ دور اينجا وآنما كان ميكند : يعمل الأجير هنا وهناك . 
كتجوران نيز شكايت ميكتند : يشتكي الأغنياء بلورهم . 
(11) الألف تأني كلاحقة وها عدة استعمالات : 
أو : ألى دعاء . مثل : دهاد : لبعط الله . 
عدا ما شنا دهاد بولؤناتر الم . 
تأنياً ألف نذاء . مثل : شاها : أيها الملك . 
شاها داد ده نا داد يابى : أبها الملك إنصف تتنصف . 
ثالعا : ألف تعيب واستحسان . مثل : نخوشا : ما أجمل . 
حوشا إسكندريه ووضع بى مثال ود : ما أطيب الإسكندرية 
واوتيطها افر ١‏ 7 
يفف 


رابعاً 


)١9(‏ الياء 


أ 


انآ 


العا 


: آلف توصيف ( صفة مشيهة ح ماده + [) . 


مثل توانا : قادر (توان + ١ع‏ ء دانا : عالم ردان )١+‏ : 
توانا بود هركه دانا بود : كل من يكون عالاً يكون قاحرا . 


: ألف [إتحاد ( تتوسط بين كلمتين فتربط بيلهما ) . 


مثل سراسر : جميع (من رأس إلى رأس) . 
خبر ادر سراسر كشوّر رواج يأفت : 


إنتشر الحبر في جميع أنحاء البلاد . 


: تأي كلاحقة ولا عدة استعمالالات : 


: ياء مصدرية . مثل : 


دشمى : عداوة (دشمن : عدو) : نحوبى : الطيبة : 
دوسى : الصداقة . دشمّى ودوسبى برضصد ونقيض 
ميباشتد : العداوة والسداقة متناقضتان . 


: ياء النسبة . مثل - 


كويى » روستابى ( قروي) ؛ معتزلى (من المعتزلة ) . 


استاد ها مصرى هست : أستاذنا مصرى . 


: ياء الحرقة . مثل : 


رع : صائ قصابى : خزار » بقالى : بد ال : 
قصابى كوشت بى أسْشُخوان تخريد : باع الفصاب الحمآً 


4 


رابع 


عاونا 


سابعاً 


: باء اللماقة . مثل : 


دبذثى : جدير بالرؤية » شنيذنى : مستحق للسماع ء 
كتوق ٠‏ لاتق بأت يقال » خوردنى : يسح أن يؤكل . 
ابن فيلم ديدنى است : هذا القيلم يستحق المشاهدة . 
طعام خوردنى نواد 0 كال الطعام ستقاً الكل 1 


باء الفاعل . مثل : 


كارى : صانم ؛ جنكّى : محارب . 
جنكتّى سلاح را تاندازّد : المحارب لا يلقى السلاح . 


باء المفعول . مثل 

ل : و 

شيطان. 7 فوْمان_ دارا إطاعت تكناد : لى بطع الشيطان 
الملعون أمرّ الله . 

: باء السكير ‏ مثل : 

دي : وجل الى إلى اسيى : حصان 


ل 9 1 7 : 
سر دق وزرى أسبي رائدتك 1 ساق رجل وامراة خفانا : 


: ياء الاستمرار . مثل : 


بن ايب 


رَنْتى : كنت أذهب ( رَفتمى - مى رفم ) . 
من عدرّيه و ور زشبسكاه هر رو رنتية؟ كنت أذهب 
إلى المدرسة والنادي كل يوم . 

ف 


تاسماً 


عاشرا 


: ياء الشضرط . مغل ؛ 


اكز كفشت. . ... : لو قلت ء إذا قلم . . . 
وقد تترجم : ليتق قبت > فتكون الياء للتمني . 


: ضصمير المخاطب المقرد. مثل : 


<3- 


ديدى : رأيت ء شنيدى : سمعت ء دانى : تعلم . 
خوافى ديد : سترى . تو أسرار ديكرات را دانى : 
اتتيوتعرف أمرار الأخرين . 

ىت 1 11 م 

نو عردم رأ برمشى ديدى وشكن رأ بوش مُنيدى : 
أنت بات الناس بعيتلك ع وشتعت الكلام أَذْنك : 


: باء اللإضاقة . مثل : 


ا 
بوى كل : رائحة الوردة : داناي شهر : علا" المديئة . 
سٍ 


داناي شهر يوى كل را ستوده أمست : |متدح عالح المدينة 
رائدحة الوردة 5 


خداى جهان هّمه جيز ميداتد : يعلم إله العام كل شيء . 


“اؤ ‏ افاء العامة ٠:‏ 


تأي كلاحقة ع وطنا 5 هذه الحالة عدة استعمالاات ٠:‏ 

أ) الحاء المصدرية ( الحاء اي تكون [سم المصدر ) » مثل : 

5 ضحك » كر نه : بيكاء : 

تمده آز كوه بير ألست : الضحلك أفضل من اليكاء . 

براي ثليه اين سحن را كفم : قلت هذا الكلام من أجل الضحك . 
خنده من المصدر خنديدن والمادة حَميْد , 


خرف 


كيه من المصدر كر يسن والمادة كرى 1 
ب ) هاء النسبة ( تدل على المقدار ) مثل : 


جهار شبه : ستغرق أر بعة ليال » بنج ساله ستغرق حمس 
سئوات ع سه ساعته : يستغرق ثلاث ساعات . 

وى عهد براي زيارت هفت روزه به قاهره عَرعت مود : 
سافر ولي العهد إل القاهرة في زيارة تستغرق سبعة أيام . 

هاء التشبيه . مثل : 

دهانه : فوهة ( دهان : فم ) ء ندانهِ : .سن الآلة ( دندان : 
سِنَّة) ع ستيه : يد الوعاء (دست : يد) © جشيه : عين 
ماء . نيع ( جسم : عين ) . جَّشيه هاي فراوان در صحرا 
وجود دارّند : توجد عيون ماء كثيرة في الصحراء . 


م هاء الفعول ( علامة حم المفعول ) مثل : 


و 


0 


سيل : مسموع ع سوخخته : محروق » بشستيه : مغلق . 
كته بزند كتى مراجعت متواهد كرد : المقتول لن يعود إلى الحياة؛ 
درتمتهدى سوشته برّمين أفناد : سقطت الأششجار المحترقة 
على الأأرض . 

هاء الفاعل . مثل : ايستاده : واقف » نشسته : جالس . 
محمد استاده است ولى على نشّسْته أست : محمد واقف ولكن 
علياً جالس . 

هاء التحقير . مثل : بره : طفيل » دخبراة : بيه . 
يسره ودخيره ذر تمان أطاق غتراييده ال : تنيؤا طفيل وبق 


في نفس لشجرة 


قرف 


00 


0 


(0 


0 


8 


(1) 
فد 
(ى) 


03) 


في الفارسية أنواع عديدة من القيود .. أذكر خمسة متها غتافة 

الاستعمال ء وضم كل قيد من القيود الحمسة في جملة تامة . 

هات قتدين يفيدان التأكيد وآخرين يقيدان الإنكار » وضع كل قيد 

من القيود الأربعة في جملة تامة , 

هات أربعة أصوات عممكتلفة الإستعمال في جمل تامة ء واذكر معبى 

هذه الحمل 

هات ثلاثة ألفاظ تفيد التأسّف والتحسّر : وثلائة أخرى للتنببه 
والتحدذير » ثم أدخل كل لفظ من الألفاظ السة في جملة تامة . 

في الفارسية عدد من الميهمات بعضها سيط وبعفها مركب . . هات 

ثلاث منها » واستخدمها في ثلاث جمل توضح أنبها من المهمات . 
هات ثلاث سوابق محتلفة الاستعمال : ووضح استعمالاتها حمل مفيدة . 
ت ثلاث لواحق ممتلفة الاستعمال في جمل تامة . 

عات سابقتين ولاحقتين ٠‏ واستخدم كل واحدة من الأزبعة في 

حجيلة ثامة ‏ 

هات لاحقة تقيد المكانية وثانية تفيد المخاببة وثالثة تفيد الزمائية» 


ثم ضع كل لاحقة من هذه اللواحق الثلائة في جملة تامة . 


. للألف "كلاحقة عدة استعمالات . أذ كرها مع العمثيل‎ 20١ 


شرف 


ليأء كلاحقة عدة استعمالات + أذكرها مع التمقل 
لهاء كلاحقة عدة استعمالات ٠»‏ أذكرها مع التمثيل . 
)١1(‏ بين أنواع القيود أي الحمل التالية : 
6 أستاد بو سسئنه به جايخانه ميزود : بذهي الاستاذ دائما إلى المطلبعة . 


ب) برستو بزووى زود بَرُواز كرد وهركر باز نيامد : 


. أذكر نوع كل قيد مما بِأني » ثم ضعه في جملة مفيدة‎ )١5( 

دليرافء » سه ساعيه » لا بد » آنجا » اكتون . 
)١8(‏ ضع كل كلمة مما بأتي في جملة تامة توضح معناها . 

آفرين ء خوشا » زثبار ء هان ء» دريغا » واسَيرتا » عجّب 

ما غالله » أقومل ء واولا . 
)١5(‏ عين الأصرات فيما بلى من جمل : 

5أ) زلبارء دشمّن وارد كاخ كرديد : إحذر فقد دل العدو القعبر . 

ب) مرحبا أى باد وطن من : مرحبا يا ريح وطي . 


د ) به به أ مرق لير : أثرن بيهوتو بادج أحسئت أيبا الرجل 
الشجاع ؛ مرحي للب . 


د ) نه خه اى شه عليك عين الله : مرعهى أيبا الملك تحرسلك عين الله . 


تفل 








كيفية [عراب الكلمة الفارسية طبقاً لوضعها ني الحملة يعرف في اللغات 


الأجنبية بالتحليل ٠‏ ويسمى الفرس” الإعراب : « نجريه وثّر كبب » . 
وهدذه بعس الأمثاة 5 


0 


فهو 


دايا مل نمات ذه : 
المعهى : اللهم نج . 
خدايا : يا رب . عدا : امم ذات نخاص », منادى معرفة . الأالف 
في آخخر الاسم أداة نداء والياء فاصلة لانتهاء الإسم المنادى بالألف . 
مرا : إِيّاى . أصلها قبل الإدغام (من را) أي أن :مرا » هي ضمير 
المتكلم المفرد قي حالة المفعولية ء وراء علامة المفعول الصريح 
المعرف . 
نجات ده : فعل أمر » بقصد به الدعاء » مسند للمسخاطب المفرد ‏ 
من المصدر المرتكب : نجات ديدن وامادة ممات ده . 
اى بُراذرم » در إين اطاق محواب . 
المعجى : ثم يا أخي في هذه الحجرة . 
أى : أداة نداء . 
يراشم : أخي ٠‏ براكر : أخ . اسم ذات عام بسيط جامد » منادى 
معراف . والميم ضمير الملكية للمفرد المتكلم . 
در : في . حرفب إضافة .(جر  .)‏ 
إين : هدًا . إمم إشارة. للقريب . مقعول غير صريح معرف . 
اطاق : حجرة . اسم عام ذات بسيط جامد > مشار إليه معرفة . 


يفا 


واف 1 تم ع فعل أمر مسئد المفرد المخاطب» من. المصدر السيط 
ل ( خوابيدكن ‏ ة » والمادة خواب والباء 5 أول 
فعل الأمر زائدة تسمى باء الزينة » وقد يقد يبا التأكيد أو طلتك 
الإسراع . 

() موضوع مقاله* محمد تونيست : 
الميى : موصضوع هقالة محمد ليس جديداً . 
موضوع : اس معبى جامد بسيط ع مسند إليه (ميتدأ) مضاف 
والكسرة الحفيفة علامة الإضافة لأن الإسم صحيح الآخر ‏ 
ماله : مشياف إليه :ع والإضافة بين موضوع ومثاله إضافة بخصصية . 
و :هقاله' ه تي نفس الوقت مضاف ع والحمزة علامة الأضافة لانتهاء 
الإسم يهاء صامكة . 
محمد : إمم ذات خاص » مضاف إليه » والإضافة خصيصية 5 
نو > جديد , صفة م1980 أئيي:(ا هبي )1 . 
فيست : ليس . رابطة منفية للمفزد القائب . 

(5) قاطمه هيوه را خورده است . 
الى : قد أكلت خاطمة الفاكهة . 
فاطمة : إسى ذات خاص بسيط جامد ء هسند إليه ( فاغل) . 


عيوه : فاكهة » إسم ذات عام بسيط جامد » مفعول صريح معراف . 
را : علامة المفعول الصريح المعرف . 
م 


4 


00 


خورده است : قد أكلت . فعل ماض قريب ؛ مسند للمفرة الغائب . 
من المميدر خور دل واللادة خور 

دا يدرت وبِدَرَم خواهئد آند . 

المعهى : سوف يمحضر أبوك وأبي غداً . 

فردا : قيد زمأت يععبى الغد . 
باذ - اميد ذات يسيط جامد » مسند إليه ( فأعل) » معرفة . 
ت في يدرت) : ضمير الملكية المتصل للمخاطب المفرد بمعنى 
الكاف . 

و : حرف ريط (عطف ) بسيط »؛ يربط بين إسمين . 

بدرم : أبي : معطوف على « يدرت » وله نقس التحليل ٠‏ غير أن 
ضمير الملكية هنا أي اميم » للمتكلم المفرد ممعى الياء . 

جواهند آأمد : سوف يحضران . مستقبل مسند لجماعة الغاثيين ء 
من المصدر آمدن والمادة أى . 

نوكررا فرمودم كه در باغ. را ببندد . 

المعى ؛: أمرت القادم أن يغلق باب الحديقة . 

نوكر : الخادم . إسى ذات عام بسيط جامد . مفعول صريح معر ف . 
را : علامة المفعول الصريح المعراف . 1 
ترمودم : أمرت . فعل ماض مطل + مسند للمفرد المتكلم » من 
المصدر فرمودن والمادة فرماى . 


لوف 


كه : أن . أداة ربط ل حرف ربط بسيط ) . 

در : بأ . إسم عام ذات جامد بسيط » مضاف والكسرة الحفيقة 
علامة الإضافة . 

باغ : الحديقة . إسى ذات عام جامد بسيط ؛ مضاف إليه » والإضافة 


در باع : مقعول صريح معراف ٍ 
را : علامة المقعول الصريح المعراف . 
يداد : يغلن (الباء في أول الفعل زائدة) » فعل مضارع مطلق ع 
مسئد للمفرد الغائب من المصدر بساين والمادة ينك . 
49 مسلمانان كَنْ مام عسات روزه ميكير يد . 
المعى : يصوم المسلمون بي شهر رمضان . 
مُسلّمانان.: المسلموت . جمع مسامات : إسم عام ذات » مسند إايه 
( فاعل) . ظ 
در : ف . حرف إضافة بسيط ( جر ) . 
ماه : شهر . ظرف زمان » مشاف والكسرة علامة الإضافة . 
رمضان : مضاف إليه » والإضافة ببانية . 
روزه ميكيرند : يصومون . فعل .مضارع [خياري (حال) ع مسئد 
لجماعة الغائيين » من المصدر المركب روزه كرفن واللمادة روزه كير . 


5 


() سربازان كشرّرهاى عَربى دلير هستند . 

الميبى : جتود البلاد العربية شجعان . 

سريا زان : جنود (جمع سرياز) »؛ إسم ذات عام مركب هن 
تسر وو (باز ه ء هسلد إليه ( مبتدأ) ع مشاف والكسرة الحفيفة 
علامة. الإضافة , 

كشوارها 2 باد جمع كشوّر » مقباف إلبه والإضافة ملكية ! . . , 
نا أن كه(ها ني نفس الوقت مغياف ٠»‏ والياه المكسورة علامة 
الإضافة لانتهاء المضاف بألف مد . 

عربى : عصسفة مطلفة منسوية » مضاف إليه  .‏ والإضافة توصيفية . 
دلير : شجاع ( شجعان) ولم نجمع الصفة هنا جوازاً . وهي صفة 


مطلغة » عسئد (خير ) . 


هستندك : يكونون . رايطة مطلولة مثيتة لجماعة الغائيين . 
(ة) درس جديدى راكه خواندم أسان سيت . 


المنى : الدرس اللحديد الذي قرأته سهل . 
درس - الدرس . إمم محبى بسيط مفعول مبريح معراف”": مشباف 
والكسرة علامة الإضضافة . 
جديدى : الحديد . صغة مطلقة مضاف إليه » والياء ياء الموصول ء 
والإضافة توصيفية ‏ 

. يعتمد القائلرن بذلك على أن الحتود ملك ليلادهم‎ ١ 


اق 


را : علامة المفعول الصريح المعراف . 

كه : الذي . إسم موصول للمفرد الغائب » معرفة . 

خوائدم : قرأت . فعل ماض مطلق » مسند للمتكلم المفرده » من 
المصدر السيط : خخواندن والمادة وان . 
آسان : سهل . صفة مطلقة » مستد ( تحير ) ء والمْسئد إليه (اليتداً ) 
تقديره (الدرس الذي قرأت ) . 

امبت : رايطة مثيتة مرنحمة للمفرد الغائب . 

. ز كرمايه آمد بيرون رسم‎ )٠١( 

المحبى : خرج رستم من الحمام . 

(مثل هذه الحملة تحتاج إلى ترتيب مفرداها لتصبح جفلة-مستقيمة 
حيث أنما بالصورة الحالية جملة مقلوبة) . 

صحة الحملة : رسم ز كرمابه ييرون أمد . 

رسم : إمم خاص ذات بسيط جامد » مسند إليه (قاعل) . 

ز : محفف از بمعبى من ء حرف إضافة بسيط ( جر ) . 

كرمايه : حمام . مفجول غير صريح . 

بيرون آمد : درج . ماضي مطلق مسئد لامفرد القائب » هن المصدر 
المركب : بيروت آمدن والمادة بيرون أي . 


. )علم خوار رأ بزركك ميسازّد‎ ١١( 


الى : العلمة مجعل الوضيع” عظيمآ . 


5 


علم : العلم . اسم معبى » مسد إليه ( فاعل.) . 
خوار : وضيع . صفة مطلقة حلت محل" موصوف عاقل » مفعول 
صريح معراف . 
را : علامة المفعول الصريح المعراف . 
زرك ميسارّد: يعظّم . فعل مضارع إخباري (حال) مسند المفرد 
الغائب » عن المصدر المركب بزركتك ساعن والمادة بزركك ساز . 
)١0‏ دروغ شَرافت وأبروى إنسان ميبرّد . 
المنى (3 الكلي) يذهب الشرف وَيُرِينٌ ماد وجه الإنسان . 
دروغ : الكذب . إسم معبى » مسند إليه ( فاعل ) . 
7 : حرف ربط ( عطف ) . 
آيرو : ماء الوجه ( الكرامة ) ٠إسم‏ معبى معطوف على شرافت فهو 
إنسان : مضاف إليه , 
ميبرد : يحمل (يل"أهب يريق ) مضارع إخباري (عالى) . 
مسئد للقائب ( بزدن - ير) . 
(19) آسبونكار اين درس را بشاركّسردان آموزانده بود . 
المحنى : كان الممعلَم قد عليم هذا الدرسٌ للتلاميد . 


رودق 


اين : هذا . إسىم إشارة للفريب » معرفة . 

درس : مشار إليه معرفة » مفعول صريح . 

را : علامة المقعول الصريح المعراف . 

ب : حرف إضافة (جر ) ممعتى اللام . 

شاككّردان : تلاميذ . جمع شاكّرد » [مى ذات عام بسيط جامد » 
مفعول غير صرئح . 

آموزائده بود : كان قد علم . ماضبي بعيد مسند للمفرد الغائب ع 
من المصدر المتعدي آمو زاندن والمادة آموزان . 


. مردى ذولتتمتد طوطىي را خريد ومحانه” خود يرد‎ )١4( 


الميى : إشترى اليبغاء رجل” غني” وحملة إل متزله . 


مردىق : رجل . إسم عام ذات بسيط جامد لكرة (الياء للتنكير ) »,| 
دولتمند : غى . صفة مركية ا ت ماف إليه ء والإضافة 


ور 


تو صيقية . 

طوطى : ببغاء . مقعول صريح معرف : ( الياء هن بنية الكلمة ) . 
را : علامة المفعول الصريح المعراف . 

محائه' : إلى مترل الياء : حرف إضافة ( جر) ععيى إلى : خخاله : 
إسى عام ذات بسيط جامد » مضاف والهمزة علامة الإضافة لانتهاء 
الإمتم بهاء صسامتة : 


56 


مود : شممير ملكية مشترك وهو هنا بمعى احاء . 
تحانهء ود : مقافٌ ومضاف إليه والإغيافة ملكية » مقعرل 
غير صريح . 


ل لك 


برد : حمل . ماضي مطلق مستد للمفرد الغائب » من المصدر 


بردن والادة بر . 
)١8(‏ إى ابراهيم از اطاق درس بيرون آى . 
المهى - أخرج يا إبراهيم من الفصل . 
إى : أداة فذأء . 
از : من ء حرف إضافة يسيط (جر ) . 
اطاق درس : فصل . مقعول غير صريح . 
بيرون آى : أخرج . فعل أمر مسند للمخاطب المفرد » من المصدر 
المركبه يرون آمدن والمادة بيرون أى . 
(13) ها إشائرا تميشناسيم . 
المعيى : نحن لا نعرفهم . 
ما : من . ضصمير جماعة المتكلمين » مسند إليه ( فاعل) » معرقة . 
إيشان : هم . فبمير جماعة الغاثيين » مفعول صريح معراف . 
را : علامة المفعول الصريح المعراف 
ظ, 


تمى شناسيم : لا تعرف .. مضارع حالي ([خباري ) » منفي بالنون 
المفتوحة » مسئد لخماعة المتكلمين ؛ من المصدر شناخين والمادة شناس . 


ذأ) من تنبل نيسم من كوشان هسم . 
المعى : آنا لسع كيولا ه انا نيك 
من : أنا . ضمير المفرد المتكلم معرفة » مسئد إليه ( ميتدا) . 
تبل : صفة مطلقة سيطة ععبى كسول . مسئد ( شير ) . 
يسيم . لست . رابطة منفتة- للمترد المتكلم . 
من : سبق تحليلها . 
كوشات - نفهن محليل تنتل + كوشان ععبى مجتهد . 
هسم : أكون . رابطة مطولة مثبتة التفرد المتكلم . 
(18) صر مفتاح كارها ست © آن تلخ است وليككن يرشيرين دَارّه . 
المعيى : الصبر مفتاح الأمرر » وهواهر ولكن” مره حلو . 
صير : الصبر . إسم معبى مفرد . مسنك إليه (مبتداً) . 
متمشام ا المفتاح . إسم عام سيط مضباف ؛ والكسرة الحفيقة علامة 
الإضافة . 
إليه » والإفجافة لمخصيصية . 
مفتاح كارها : مسند ( شخير) . 


إن 


است : يكون . رابطة مرنحمة مثبتة للمقرد القائب . 
أنه : هو ( يعود على الصبر ) . مين إشارة للبعيد يستخدم كصمير 
فاعلية لغير العاقل , مسند إليه ( ميتدا ) . 
تلخ : مر . صغة بسيطة مطلقة ء مسند (خبر , , 

أست : سيق تحليلها . 

لين : حرف ربط بسيط بمعى لكن . 
7 : بمرة . إسم ذات بسيط جامد ء مضاف والكسدة الحفيفة 
علامة الإضافة . 
شيرين : حلوة . صفة بسيطة مطلقة . مضاف إليه والإضافة توصيفية . 
برشيرين : مفعول صريح . 
دارد : ملك ( يحوى) . فعل مضارع التزامي مسيد للمفرد الغائب » 
من المصدر داشين والمادم دان . 





(15) خمدا خمر ارا شناخت اشاس نداق-- 
المعيبى + عرف الله الحمان. فلم بعطه قرا , 
مين 
يدا :.الله , إسم. خاصن ع هساك إليه ( قاعل ) 5 
1 : حمار . [سم عام ذات بسيط جامد ؛ مشعول صريخ معراف . 
.دا :: علامة المفعول الصريح العراف . 


شناشحت 5 عرف . ماضي مطلق مسند للمقرد الغائئب ».من المصدر 
شِناحتن والمادة “شئامن , 


فق 


شاخ : قرن . إسم عام ذات بسيط مركب ء مفعول صريح غير. معراف . 
تداد : لم بعط . ماضي مطلق مسند للغائب ع منفي بالنون ء مسند 
للمفرد الغائب » من المصدر دادتن والمادة ده , 
(19) بنك -حكيمان را بشمنويد . 
المعيى : إسمعوا نصيحة المكماء . 
يندا : نصيحة . إمم معى بسيط جامد , مضاءف والكسرة علامة 
الإضافة . 
حكيمان : جمع حكيم . عضاف إليه . والإضافة تخصيصيّة . 
ببند حكيمان : مفعول صريح معراف . 
را : علامة المقعول الصريح المعرّف . 
.بشتويد : إصمعوا . فعل أمر نستد المماعة المخاطيين '(الباء زائدة) ء 
من المصدر شنيدن ٠‏ والادة شنو . 


21 جبراغ_دروغ بى فروخ امستا : 
الحقيفة علامة الإضافة . 
دروغ : الكدب . إمم معنى بسيط » مضاف إليه . والإضافة إستعارية . 
ججراغ دروخ : مسئد إليه (ميتدا) . 
00 : 2 : 
بى الروم : مظلم . صفة مطلقة مركبة » مستد ( بر ) .. 
ل 


است : سبق محليلها . 
ع 5 . 70 

(11) حكيمان كفتند : : درّخت دوسى بنشان ولبال دشمى سركن . 
المحبى : قال الحكماء : إزرع شجرة الصداقة واقتلعم غصن العداوة . 
حكيمان : مسند إليه (فاعل ) . 
كفتند : قالوا . ماضي مطلق مسند لجماعة الغائبين من المصدر تفن 
والماده كو ر(ى ) 1 
درّخت : شجرة . إسى عام ذات بسيط جامد . مضاف . والكسرة 
الحفيفة علامة الإضافة . 
دوسيى : الصداقة . مضاف إليه ٠‏ والاضافة إستعارية . 
درخت دوسى : مقعول صريح 0 1 
بنشان : إغرس / إزرع . (الباء زائدة) : فعل أمر مسند المفرد 
المخاطب من المصدر نغائدن والمادة نشان . 

و : حرف ربط بسيط (عطف ) يريط بين الحملتين الفعليتين . 
هال : غصن . إسم عام ذات بسيط جامد ؛ مضاف والكسرة اللقيفة 
علامة الإضافة . 

دشمبى : العداوة . مضاف إليه » والإضافة إستعارية . 


هك حي 
ركندتن والادة بركن . 
خحق 


(19) كارها تمرهء انديشدها .ست . 
المعبى : الأعمال ثمرة الأفكار . 
كارها : الأعمال ( جمع كار ) مستد إليه ( ميتداً ) . 
تمرهء : لمرة . مضاف والهمزة علامة الإضافة لانتهاء الإسم..ياء صامتة . 
اندشهها ٠‏ الأفكار ( جمع أندشه ) ٠‏ سم معي مشساف إلله » 
والإضافة خصيعة . 
تمرهء انديشهها : مسند (تخبر ) . 
ست" : ج# صل #است » . رابطة للمفرد الغائب مرعمة مثيتة . 
(14) يكوشيد وججايه* تنكك ميوشيد . 
المبى : إججتهدوا ولا تليسوا رداء الحوان 
يكوشيد : اجتهدوا! . (الباء زائدة ) » فعل أمر عسئد للجماعة المخاطبين » 
من المصدر كوشيدن والمادة كوش . 
و : حرفا ريط بسيط ( عطف ) . 
جامد” : رداء . مضاف والهمزة علامة الإضافة لانتهاء الإسم يحرف 
1 
تنك : هران (ذل - عار) . [مم معبى مضاف إليه » والإضافة 
إستعارية . 
جامه* نتككك : مفعول ربح . 
يوشيد : فعل أمر-منفي #لطيم ( نبى ) ع- مسئد بلجماعة المخاطبين 
من المصدر يوشيدن والمادة بوش . 
لان 


6 باخوست ء دشن طريق إحسان بيش كير . 

المعبى : أسلك طريق الإحسان مع الصديق والعدوّ . 

يا : مع . حرف إضافة بسيط (جرع .. 
دوست : صديق . مفعول غير صريح . 
و : حرف ربط بسيط ( عطف ) يربط بين الإسمين : دوست ودشمن . 
دشمن : عدو . معظوف على دوست فهو مفعول غير صريح . 
طريق : مضاف والكسرة علامة الإضافة . 
إححان : الاحات ؛ سم معبى مقماف إليه والإقافة استعارية . 
طريق إحسان : مفعول صريح . 
بيش ككير : إتبع . أسلك . فعل أمر مسند للمفرد المخاطب من المصدر 
الممكتّب بيش كر لز ؛ والادة بيش كير . 
6 داه ده ثا داد يايى . 
المبى : إتصف نحد الإنصاف . 
ا عدل . [مم معبى 5 


داد ده : إعدل : قعل أمر مسند للمخاطي المفرد » من المصدر 
ارك داد دادث والمادة داد ده . 


تا : حتى . حرفف ربط بسيط . 
داد : عدل . إنصاف . إسم محبى ؛ عفعول صزيح . 
11 


يابى : تحد . فعل مضارع إلتزامي مسند للمخاطب المغره » من 
المصدر ياف والمادة ياب 5 

(5) جواب أبلهان خاموشى است . 
المعيى : السكوت إجابة السقهام . 
جواب : إجابة . إمم معى مفرد مضاف والكسرة علامة الإضافة . 
أبلهان: بلهاء ( جمع أيله ) » إسم ذات مضاف إليه والإضضافة تخصيصية . 
جواب أبلهان : مسند إليه ( ميتدا) . 
خامرشى : الصمت . مسند إخير ) . 
أست - علي 

(4؟) جوبشتوى شسخن أهل دل مككركه تخطا است . 
سكن تاس نه* دَثَيّرًا خطا ابنجا است . 
المحجى : إذا سمعت كلام أصحاب القلوب ( العشاق ) فلاتقل إنه 
خطأ ء فلست حميرا بالكلام أيها المعشوق . . وهنا اللبطأ . 
جو : عندما ( محفف ججبون ) » حرف ربط يربط بين جملتين فعليتين . 
كدو : تسمع ( الباء زائدة ) : فعل مضارع الترامي مسند للسخاطب 
المعرد » (شنيدن ه ثنو) . 
سحن : كلام . إسم معى مفرد » مضاف والكسرة اللغيفة علامة 
الإضافة . 
أهل : إسم جمع مضاف إليه » ومضاف ا بعده . . والكسرة اللحفينة 
علامة الإضافة . 


5 


في و سخن أهل دل » تخصيصية » سخن أهل دل : مفعول صريح . 
مكو : لا تقل . نبى (أمر منفي بالميم ) : مسند للمسخاطب المفرد 
من المصدر كفعن والمادة كو , 

كه : أن ء حرف ربط يريط بين جملتين . 

خطا : خطأ » إسم ععبى بسيط جامد : مسئكد ( شمير ) : والمسند 
إلله محذوف تقديره (أن) . 

است : يكون . زابطة مرخمة مثبتة للمفرد القائب . 

سحن اناس : الحبير .بالكلام . صفة مركبة مطلقة حلت عمل [سم 
مفرد عاقل » مسئد ( تخير ) » والمسند إليه محذوف تقديره (تو) . 
5-5 : مرنخم نيسى : رابطة منفية للمفرد المخاطب . 

دليرا : أيها المعشوق ١‏ دلبر صفة مركبة مطلقة حلت محل الإسم . 
متادى ع ف والألف أداة التذاء . 

خطا : إسم معوى بسيط جامد ؛ مسند [ليه ( ميتدأً ) . 

إبنجا ؛ هنا . قيد مكان : مستد ( ير ) . 


أست : سيق تحطيلها . 
0 7 الى 
(شع نصيب ماست يهشت أى نخد اشناس برو 
3" لس وق كرامت 5 هكارانئد 


إقتضت الضرورة الشعرية وجود تقديم وتأخير في مفردات اللسبل 
الي يتكون منها هذا البيت من الشعر + وكان الواجب -- لكي تكون 
6 


الحمل مستقيمة . أن تكون المفردات على -الوهم التالي : 

مت نصيب ماست » أى عداشناش يدو + كه كنا هكاران 
متعحق كرامتتد . 

والمعنى : الحنة نصيينا » فاذهي أبنا العارف بالله ء فإن المذنيين هم 
من يستحقون الإ كرام . 

نصيب : إمسم معى سيط مسند ( خبر )؛مضاف” والكسرة علامة 
اللإضافة 

ما : ضمير جماعة المتكلنين ‏ مغنافا إأنْه والإضافة تخصيصية . 
ست : محخفف أست : رابظة مثنتة مرحمة للمفرد الغائب . 


ل الحنة . [سم معى :بسيط جامد » مسئد إايه مؤخر ( مبتداً ) . 


م 


اي - أداة تدا . 
تداشثاس : العارف باللة . ضفة مركبة حلت محل" الإسم » منادى 
معراق . 
برو : إذهب (الباء زائدة) ء فعل أمر » مسئكك للمفرد المخاطب ٠‏ 
من المصدر رفن والادة ث8 ٠+.‏ 
كه : فإن . حرف ربط بسيط يربط بين تجملتين . 
مستحق : صفة مطلقة بسيطة » مضاف والكسرة علامة الإضافة . 
كرامت : إمى معبى بسيط م مضياف إليه . 

2 
مستحق كرامت ؛ مسئد (نخير ) مقدم . 
0 : ٍّ 2 5 
اكتأاهكاران : المذنيون ( جمع كتاهكار ) .| حبشة عركية حلت 


يان 


ل الإسم » مسند إليه مؤخر ( ميتداً ) . 


ند : فق هستند ء رابطة مرخصمة مثبتة لجماعة الغائيين . 
00 9 011 5 0 ا ' ,. : 
(0) به بينتدكان أفرينتده را لبيى مرتجان دو بيتّنده را , 


المعيى : إنك لن ترى الحالق بعينيك . . فلا زعب عينيك . 

هذا البيت من الشعر بتكون من جملتين فعليتين هما بعد ترتيب 
المفردات -: ( تو) آقرينتده را'به بينندكان نبيق . دو بيتتّده را 
مر يجان . 

ولتحليل بيت الشعر يوضعه الذي أورده به الشاعر تقول - 

به : الياء . حرف إنضافة سيط (جر) . 

بينندكان : العينان ( جمع بينتّذه ) + مفعول غير صريح . 
أفر يننده . الخالق 0 إسم قاغل ( من المشتقات ) : مفعول حبر بح 
معرف 

ر! : علامة المفعول الصريح المعراف . 
تبييئ : فعل مضارع التزامي + منفي بالنون ء مسئد للمقرد المخاطب 
من المسبتدر د بلك والمادة بس . 

مرئجان : لا تتلعب . فعل أمر منفي ( نيى ) . . المبم المفتوحة أداة 
التفى - مسئد للمفرد المخاطب » من المصدر المتعدي رنجاندن والمادة 
رنجان . 

دو : عدد أصل ععبى إثنين . 


تت "7 


بيننده: عين ء معدود ( تمييز ) ء ويلاحظ أن المعدود لا يجمع إذا 
ذاكر العدد : مفعول صريح معراف . 
را : علامة المفعول الصريح المعرف . 


ير ص جرال 


(1*) جهار نفر تماز ميخوائة سد . يكى از إيشان ستخى قت . 
ديكرى تلامئتش كرد كه : سخن فى وتنمازت باطل شد . 
1 ب 0 قب ك 
شومى نديد » وكفت : تماز هردوء باطل شد كه سحن كفتتد . 
ها : 2.2 ومسي “ر8 عي 
مثل هذه القطمة إذا أردنا تحليلها عليتا أن تقسمها إلى. جمل : وسنجد 
أن بعض هذه الحمل و جمل تامة 6 وبعضها : جمل ناقصة ٠‏ وبعضها 
وجمل مكملة ع . (عين هذه اللحمل) . 
لحملة الأولى : ججهار تقر عماز ميخواندند . 
المعنى + كان أربعة 9197-1 اليكل 
جهار : أربعة » عدد أصلي صحيح لا يضاف لا بعده . 
0 : 3 
نفر : شخص . معلود ( عميز ) ء لا يجمع . 
جهار نشر : مسئد إليه ( فاعل ) . 
تماز ميخواندتد : كائوا يصلّون ء ماضي استمراري تام » مسئد, 
لجماعة الغاثيين . من المصدر المركب تماز خحوائدن واللمادة تماز خوان . 
ابن ,7 
الحملة الثانية : يكى از إيشان سكدى كفت . 


567 


العى. + ديق و ايل متهم . 

يكى : واحد . والياء للتذكير » مسند إليه ( فاعل ) . 

أز :من . حرف إنمافة بسيط (جرع . 

إشان : هم . ضمير جماعة الغائيين . 

سُحَبى : كلاماً . مفعرل صريح متككر بالياء . 

كفت : قال . ماحبى مطلى مسند للغائي ع وم 

الحملة التالئ : ديكرى ملامتش 'كرد كه . 
المعيى : لامه الثالث (بشوله) : 
ديكرى : الآخر ( الياء تستخدم أحياناً للدلالة على أن الإسم اللي 
تلحى به معرفة . كا في هذه الحالة) ء مسند إليه (فاعل ) . 
ملامتش كرد : لامه . الشين في ملامتش مفعول” يقعبد به أوّل 
المتحدتين . 


ملامت كرد : لام . ماضي مطلق مسند للغائب » من المصدر المركب 


ملامت كردت والمادة ملامت كن . 
كه : أن . حرف ربط .شل 


[ 
ا لكت 


المحملة الرابعة : سحن كفى . 

المعبى لق . 

الماعل : هنا موف تمديره (ثو) . 

سكن فنى : تَحدئْا . فعل ماي مطلق مستد السخاطب المفرد ؛ 
س١‏ بذع ؟ 


المحملة الحامة ٠‏ ولنازت. بأاطل شد . 


لفق #:وسارت شلك باطلة ل بطلك عونك ا 


الواو جرب ربط ( عط ع . يربط بين ابفماتين الفعليتين ‏ 


تمازت : صلاتلك . الثاء فمير إضائ الملكية ععى الكاف تماز : 


- 
ا ا 


مستد إليه (قاعل ) . 


7 عت وار 
باطل شد : بطلت . ماضي مطلق مسنئد للغائب #من المصدر 'باطا 
شدئ وللادة باطل شو . 


الحملة السادسة : سومى مديد.. 


المعجى ‏ - «ا(لينة الما ريعي 

2 1 3 
سو فى : اثالث ( الماء دالة عل ان 599 شع ف 
أو كرتيبي »علد إليه (فاعل) . 


مخنديد : ضحكك (الباء زائدة) : فعل هاضبي مطلق مسند للمغرد 


الحمل الابعة والثامنة والتامعة : وتفت : ماز هردو باطل شد كه سحن 
5 طٍ 4 لام عير 
كتملك ., 


عخاز : صلاة ‏ إمم معبى مغرد مضاف + والكسرة الخفيغة علامة 
الإإضافة 2 فلل إلله ( قاعل ) : 


هردو : كليهما . مضاف إليه - والاضافة مخصيصية . 


كك 


شخن كفتند : “فالا . «اضبي مطل مسئد لجماعة الغائيينع من المصدر 
الأ كب سحن كد والمادة سحن كر زى) : 
ا 2 3 0 _ 
الجملة العاشرة وما بعدها : يهار مى كفت : خخحدا را شكر كى كه من 
- 0 
العى .١‏ قال الرابع : الشكر لله على أني م أقل شيئا قط . 
0 2 5 9 
جهاربى : الرابع . نفس غليل سوهى . 
كفت : سبق نحليلها . 
عدا : الله . مفعول صريح معرّق . 
را : علامة المقعول الصريح المعراف . 
2 مم 
شكر كم : أشكر . مضارع التزامي : مسند للمفرد المتكلم . من 
5 0 ص 
المعدر المركدّب شكر كردن والمادة شكر 5 


كه ؛: لآن . حرف ربط بسي . 

من : أثا . مير المتكلى المقرد معرقة ء مسد إليه ( فأعل» . 

هيج : قط أي شيء . من المبهمات . مفعول صريح . 
4" 


كفم : لم أقل . ماغبي عطلق منفي بالنوت » مسئد للمفرد المتكلم ؛ 
من المصدر #فين والمادة كو (ي) . 
ا 5 را ى وي 5 3 0 
() أبلهى حر خوة رأ كم كؤده يود وشكر ميكققت . مردى أز أو 
بُرسيد : جرا شكر ميكتى ؟ وى ياسّخ داد : زيراكه من سوار 
خر نبُودم أكر له من نيز كمشْده بودّم . 
مثل هذه القطعة إذا أردنا تحليلها وجب عليتا أن تَقَسمها إلى جمل : 
ونتيع نفس" الطريقة الي اتسعناها في القطعة السابقة . 
الحملة الآولى : أبلهى خر خود را كلم كرّده يود . 
المحيى : كان أبله قد ققد حمارّه . 
أبلهى : صفة حلت محل إمم » منكر يالياء » مسند إليه ( قاعل ) . 
حر : إسم عام ذات معرف ء مضاف والكسرة علامة الإضافة : 
مقعول صريح . 
ود : ضمير مشرك يعي اكلا يفف إليه . 
را : علامة المفعول الصريح المعراف . 
كم كرده بود : كان قد ققد . ماضي بعيد مسد للمفرد الغائب ‏ 
ا ع اا ا 
من المصدر المركب كم كوّدن والمادة كم كن . 
الحملة الثانية : وشكر ميكّفت . 
الى : وكان يشكر (الله) ‏ 
و : حرقا ربط بسيط ير بط بين جماتين فعليثين . 


خض 


7 2 
شكر ميكّفت : ماضي استمراري تام » مسند للمفرد الغائب » من 
المصدر المركب شكر كفين والادة شكر كو (ى) . 
الحملتان الثالثة والرابعة : مردى أز أو برسيد: جرا شكر مبكى ؟ 
الى : سأله شخص : لاذا تشكر ؟ 
مردى : اسم عام ذات بسيط جامد » متكثر بالياء » مسند إليه ( فاعلع . 
أز : حرف إضافة بسبط (جر) . 
أو : مفحول غير صريح . 
يُرسيد : سأل . مافي مطلق مسند للمقرد الغائب » من المصدر يرسيدن 
والمادة يرس . 
0 2 
شك مكى + تشكر ‏ مصارع [خياري ( الى ) . مسئد السخاطبي 
الممرد » من المصدر المركنّب شكر كردن والمادة شكر كن . 
الحملة اللمامسة : وى باسخ داد . 
المعيى : أجاب . 
71 2 
وى > (أو) : هو . ضيير المقرد الغاتب » هسند إليه ( فاعل) . 
باسخ داد : أجاب ماضي مطلق مسند للغائب ع من المصدر المركب 
باسخ دادت والادة يأسيح د ه . 
الحملة السادسة : زيراكه من سَوارٍ خخر نودم . 
المعبى : لأني لم أكن راكياً الحمار . 
لمكن 


من : أنا .ا ة 
/ إأديج]ء 
9 ضمير المتكلم المفرد + مسند إثبه ١‏ فاعل ) 
0 ش [ْ ش ١‏ ب 
رَ ا متسافب والكسرة عااماه إلا تساقه 
٠.5‏ و صضافه . 


_- 


ع ٠‏ ! دذابت 
1 أسم عام ذات بسيط جامد : مضاف إلله 


١‏ يا يل 
لعرى 5 .8 إل لكتت قل عست كي 
7 . 2 9 
| 9 له : ا 3 1 ادم 
5 : انا 0 . 1 
ضْ ايسا ا | : :. | و 
١‏ ش' « [! معكلم أمرد ءّ سوس ب لا 0 قاعا ( 
1 9 5 5 البير , ل ل ظ 


و 2 1 1 1 4 
مده بو دم _ امه : 1 1 
ظ شْ 1 ظ قل الفا ابيا كما 2 - 
أغر د 3 اد الفا المر كسب ١‏ 0 1 ظ ظ 
َ 0 3 


ركه 


اشوالؤالت. 
النصوصٌ. 


. هن الققرآن الكريم‎ - ١ 

- من أقوال الرسول عليه السلام . 
من أقوال العظباء . 

حٍِِ الحيكم والأمثال . 


ه ‏ نصرص ذرية تارعفية وأدية وصحفية وإذاعية . 


ٌ 
0 لس يدا 


5 تصرص ثشعرية قدجمة وحديثة . 





من القرآن الكريم 


أ سورك نهر : 
منكمل برسه آيه وتر مديه نازل شده مث . 
بنام عداو ند عتشاينده' مهربان . 
١‏ 6 : 5 4 و ا 
عو نك سابد يارى عحدا وفتح مكه ؛ و بسي مره م راكه داخل شوند 
او ا ا وذ ؛ وطلب 


تفسير < 


-- 


لاس 


أت سو 9# فتح مكه آمد كه عشي درسال هشى هجرّت 
تصميم كرفت كه وطن ود را فتّح ايد » واز تصراف مشركين 
كه كعيه را يتانه تمودند خارج فرمايّد » جون كفار مكه عهد 
ففد وز خلاف يمانى كه با بَغْمْيرَ در حديييه يَمْيهِ بودند 
رَفتار تموكند . 

يعميرٌ اده هزار مرد . جنكى مكه را فتح أمرد . بعد از فتح 
مكف از أطر اف بامدئد إعان مياورة نمند . 


؟ ‏ سورهم مسد : 
52-6 7 5 ِ 1 
مشتمل برينج أيه ودر مكه نازل شده أست . 
بنام خداوند مخشايئده* مهريان . 


لشن 


تابود بأد دو دست . أبي لب ونابؤد شد . دفع 0-0 عذاب ورا او 
او ماش وآنجه كشب كرده امت . زود باشد كه در أند در تكن ارثا 


قبن 


دار+ زات أه آم ميل نام عيرم كش أمتاء در ركد اواضتك 
رسمانى ار لع اما 3 


تفسير 9 


رك ابو الب از كدات لثامت با داشئن ٠‏ مال ثروت ريسمالى 


03 ز-ليف رما داشت بصحرا ميرّقت 3 ال د 
نداعيته سيآورد . 
سس اين 


حتتعالى مر اين سوره ايتران 0 "رآ ناث ميف رعايد . 


كم اس 0 
0# 0 خداوند عتايده” مهربان + 


ا 
سير 


بدو يائد تلاوت 34 م آنجه را خااى شُمابر شما حرام فرموده » 
كه با أو جيزى راشريك تنازيد » وبرلا بن يكونى عبد » وو تداك 
خوة را أزييم بينوائى مكشيد.ماشمارأ "رورى ينم وأخارا وبمذكر أنثك 
تر دياك مشويد وا أشكار وجد بنيان - ولس راكه مدا حرام كر ده 
است مكشيد مكر بك . آننت انهيةةاليه كما ترصذ فرمرده تاشايد 
بخرد رفتار كنيد . 


4 ينام خخداوند ممناينده' مهربات : 


به عهد وييمان وفا دارياشيد : وبدانيد كه اين أمر دريشكاه 


م بنام شيداوزد مخناسينده' مهربان : 

مؤمئين كاني ستد كه امانك وعهد وببان خود وفا دارند . 
١‏ بنام خداوند مخشاينده' مهربان : 

خداوند. لف وده ميفورمايه 
- بنام خداوند يمخشاينده* مهربان : 


موقعي كه منافقين نزرد ئو آمده وميكويند ما بيقين نبوات 0 كراهي 
يدهيم باور مككن . نخدا ميدائد كه تو رسول برحقى وخدا كواهى ميدهديه 
منافهين دروغ ميكويند . إبنأن سو كسد عاق درئعٌ خود رأ سير 
وبنامكاه شمف ورزيونى خود قرار هادم اند 


8 - بينام عداوند يحشاينده* مهربان -: 


اراتكه بوشتكار سباي واد مسر ور وشادهسانند يت دارند مردم 
0 داى إلى > عار نداده يدالاحد ريتاش سد كمن متدك 
84-- 59 خداوند متشابندءة* بفانة # . 


أعمال لت .بير إسائى. 9 فعا حود أوست رهاق دي نيز 


بضرر غود ده 


رخص 


: بنام محداولد مخشاينده' مهربان‎ -- ٠ 


: 00 5 
براى آدمى جر حاضل كوش شش أو واواشى ليست © وتتسسعده سعى 


وكوشش ‏ ع كس بزودى مشاهده مبشود 
١‏ - بنام تمل أو ناء عشابندده مهربات : 


الى ابمان آورده اند وهَإِرسندان م نيز در إعان ء از بدران. تحود 
بمُدوى توه آند » ما آن فإرّندات را بيشرا شان ملحق ميكنيع وبلون 
كم وكاست أَجر تل آثان را خواعيم داد .. هر انساتى در كرو عمل 
خحويشتن الست . 


؟ ‏ بنام خبداوند حشاينده* مهربان : 


درامور اجتماعى بامسلمين مشوّرت ما موقعى كه خط مشبى 
2 3 ل 4 5 ل 3 5 . 
معين شد وترٌ اجراء أن تصميم قاطع كررفى غيداو بد اتكاء كن 5 


: ينام خعداوند ممشابتده” مهربات‎ - ١ 
حداوئد از بان حت حيا ميكتدا).‎ 
: بام خداوند غشاينده* مهريات‎ ١5 


ع لمعم 95 : 7 1 
اى رام غريباه “شيا عداوند تا سحاد > متها ذانتب -حميدهة عبقاءت ماد | و ليلد 


است كه ب وبي نياز اسثت وبأحدى احتياج تدارد . 


لين 


68 ينام خداوند محشاينده” مهربات : 
0 
عزت براى نخدا وبيغمبر ومومتين بآئين إسلام است . 


- 


5ذأ بينام خداوك عشاينده' مهربان : 
سيثه وبدى را باخوبى وعم امستدئدة بر بطر هيما . 
و صلق النء العظيم 5 
معاتي المفردات : 


(1) خداوند : الله » محشايّده : العاطي » مهربان : الرحيم » يارى : 

عون. نصراء مردم : الناس ء يروَرْد كار: الحالق » آمرّزش : 
7 8 س 5 م اس 2 

الغفران : قُبول كنثده : قابل » بَيُعْمِيرَ : وسول ء هَشم : الثامنة » 
تصميم كرفت : اعترم ء يدخانه : معبد الأوثان » عهد شكستند : 
نقضرا العهد ء يماي : حلف » سّته بودند : كانوا قد عقدوا . 
رَفتار تمودند : تصرافوا - ده هزار : عشرة آلاف »> جتكتى : 
جماربب . 


)025 نابود باد : تبت . هلكت ء زود : سريع ٠‏ آنشى زبان دارّه : 
تار ذانت لحب : رن : زوجة » هيرّم ككش : حمالة الحطب ؛ 


كوون : رقية » ريشماتى : حبل + خخرعا : (محخل) اليلح . 
داشن : إمتلاك » حقتعالى : الحق تعالى ( الله) ء شوهر : زوج » 


7 0 ات 
ون ا ا © 


وم آنحه : ذلك الذي . فرزمندان : أبناء » بم( واف 2 روزى : 


ف 


لوقي نك نريب أنكاز : ظاهر » ينهان : خفي سي 
إلا . شايد : ريما . لعل ء رد : عقل . 
١؟)‏ وفادار : ول بدانيد : إ[علموا 000 بيشكاه خداو بد : لذدى 
رد : موضع ء يرسش : مؤال . 
)0( أمانت : الأمائة . 
2 خلن تميفرمايد : لا يتُخَلف : وَعنده : المعاد . 


007 هيات أن . عتدما ‏ #راهي لوقه ا 
لا تصداق - دروغ ميكويند : يكذبون » سوكند قسم ؟ سير : 
درع » بناهكاه : ملجاأ » زبونى : عجر . حقارة . 


79 زشتكارى : سوء العمز فى ء شاد مأن : مسرور 5 كارهاى نيكى : 
الأعمال الطيبة : متايض كتملك متلسحول 5 ما الع 03 
تي : لخلااصض » كرد ناك : وم : 


“7 52 اص و رخمر 5 
(9) هيوكس : أى شخص » توابائيش : قدارله . بايكند : غير محمودة » 


. كوشش : معى ء زاداش : جزاء . مكابأة : بزودى : بسرعة‎ )0٠١( 


4319 أعان ود ده انْد : آمنوا ء فرزمندان : أيناء ؛ بيروى موده اند : 


تبعوا . يدرانشان : آباؤهم » كم وكاست. : تقليل - كرو : رهن . 


يهدا 


: مَشوّرّت نما : شاور . إستشر ء إنكاء كن : تيكف . إغتمد‎ )1١١( 


1 


99 حيا : حياء : حيا #يكند : 


(14) همه: كل . جميع ء تنها : : 


أحتياج دأرد 2 يد جمتاج . 


له ع آلب : 
(ه1) براى : عن اجسل ء اين 


(؟41 بدى : السيئة , الإساءة . 


أزك : إدفع : 


5 :1 ىع 0 
بعد له > سمي سسسو - 
لا 3 


مف 


تحليل الآفعال 


() فازل شده است : ماضي قريب ء مستد للغائب » من المصدر فازل 
شن والمادم ثازل شو : 
بيايد : الياء زائدة » مشارع مطلق : مستد للغائب : من المصدر 
ببى : الياء في أوله زائدة » مضارع مطلق مسند السخاطب المفرد 
عن المصدر ديلن وائادة 3 0 
داخل شود : مضارع مطلق »: سند الجماعة الغائيين : من المصدر 
داخل شدن واللادة داخل شو . 
تسبيح كن : قعل أمر + مسند للمخاطب المفرد » من المصدر تسبيح 
كردن والمادة تسبيح كن . 
آمد : مافي مطلق : مسند للغائب : من المصدر أمدت والمادة أى . 
فتح ايد : مضارع مطلق » مستد للغائب » من المصدر فتح تمودن 
والمادة قتح نما . 
نمو دند - ماضى مطلق ء مسند للغائيين » من المصدر تمودن والمادة نما . 
خارج فرمايدٌ : مضارع مطلق » مسئد للغائب © عن المصدر نخارج 
فر مودل والمادة خارج فرما . 


قفا 


22 


ىا 


شكس حافى عطلق :6 مسد للعانيين 2 واشكيق حص شك 2 
بودند :. مافضي مطلق »> مستد للغائيين (بودن > يو . باش ) . 
رَفتار عودّند : ماضى مطلق غ» مسند #لثائبين ع 


رز رفتار تمودن ه رتار تثما (ى) . 


فنمح تمود : ماضي مطلق » مسند للغائب » سيقت معرفة مصدره 
ومادذته . 


يامدند : ماضي مطلق ٠‏ الباء زائدة » والياء زيدت لدخخول الباء 
على الألف ء عسئد للغائيين (آمدّن -ه آنى ) . 
اعات . : ماضي إستسراري تام 8 ٠‏ تمتك للغائين # 
( أوردن >آأور. آر). 
سم 55 
شد : ماضىي مطلاق ع مسند للغائب » (شدتن -» شو) . 
(دفع “كردن -ه دفع كن ا 
كسبا) كرده است : ماضى قرئشه >6 مسند للغاتا > 
0 


باشّد : مضارع مطلق » مسند للغائب » ( يودن-> بو . باش) . 
درآيدٌ : مضارع مطلق » مسند للغائب ٠‏ (در آمدن -ه در أى ) . 
دارد : مضارع مطلق » مسئد للغائب » ( داشيئ -» دار ) . 
اميت : فعل مساعد (رابطة مرخعمة مثبته للمفرد الغائب ) . 


قف 


00 


داشت : ماضي مطلق ؛ مسند للغائب : (داشين ه دارع . 
عرفت : ماضي استمراري تام » مسند للغائب ء (رفين به رو). 
مى بست : ماضي استمراري تام ء مستد للغائب » ( بقتن هه يل ) . 
مرأوّرد: ماضي استمراري تام » مسند للغائب» ( أوردن > آور . آر ). 
مدت ميفرٌ مايد : مضارغ إخباري (حالي ) » مستد للغائب . 
وعدم ون حي نم قدماى ) 5 

بكو : فعل أمر » مسند للمخاطب المفرد ء الباء زائدة » 
( كفن سنك كواع . 

ببائيد - فعل أمر ء مسند لجماعة المخاطيين ٠‏ الباء والياء في أوله 
زائدتان (آامدن هانى) . 
تلارّت كم : مضارع مطلق ع مستد للمتكلم ء 
(نلاوت كردن -ه تلاوت كن ) . 

حرام فرموده : ماضي قريب » أصله (حرام فرموده است) ء 
مسند للغائيه ه ( حرام قَرُمودن > حرام فرعا + 

شريك نسازيد : مضارع مطلق منفي بالنون » مستدٌ بجماعة المخاطبين : 
(شريك ساخين -ه شريك ساز ) . 
نيكوثى كنيد : فعل أمر ء مسند للجماعة المخاطبين 
( نيكونى كردن > تيكوثى كن ) 
مكشيد : فعل أمر منفي ( نهى ) » مسند لجماعة المخاطبين » 
( كشن ه كش ) . 


مف 


0 


4 


روزى ميدهيم : مضارح [خباري ( حالى ) : مسند لجماعة المتكلمين ؛ 
(روزى دادن -> روزى ده) 
تَرْديك تشويد : فعل أمر منفي ( نبى ) » مسند لجماعة المخاطبين + 
(ترُديك شُدّنه نزديك شُو) . 

حرام كرده است : قعل ماضىي قربب ٠‏ مسلد للغائب ع 
(حرام كردن ه حرام كن) . 

مكاشيد : سبق تحليلها . 

توصيه فرموده ٠:‏ ماضي قريب ء أصله (توصيه فرموده أست) , 
سند الب «الريوتك سه ترما (ى) .2 

شادد : مضارع مطلى : مسد للغائب ؛ ( شايشين -ه شاى ) . 
رَكتار كنيد : مضارع مطلق , مسنئد لجماعة المخاطبين : 
زفتار كُودن -ه رفتار كن ) 

الء 

وفادار باشيد : فعل أمر : عسئد للمخاطيين ع 
ر وفا دار بودث ه وفادار باش) . 

بدانيد : فعل أمر : مسند المخاطبينء الباء زائدة ( دانسن ه دانع . 

است : سبق محليلها ‏ 

هستئد : فعل مساعد ٠»‏ رابطة عطولة مثبتة بخماعة الغائبين . 

وفادارند : مضارحع مطلق ع مسئد لجماعة الغائبين : 

( وفا داشسن -ه وفا دار) . 


واب 


0) 


222 


0 


خلف تميفسرمايد : مضارع إخباري (حالى ) متفي بالنون » مسند 
الغائب (خخلف قَرمودن-ه تلق قُرماى) . 

ميككويند : مضارع إخباري ( حالى ) ٠‏ مسئد للغائبين ع 
( كفين ه كو ) . 

2 

كواهى ميثيهيم : مضارع إخباري ( حالى ) » عسئد المتكلمين ع 
0 

( كواغى دادن 6 كواهى دوع . 

باور مكن : فعل أمر مثفي ( نهى ) ء مسئد للمخاطي المقفرد ع 

( باور كردن -ه باوّر كن) . 

ميداند : مضارع إخباري ( حالى ) » مسند للغائب» ( ذانْسَينه دان ) . 
كواهى ميدهد : مضارح إخباري ( حالى ) » مسند للغاف ء 
( كواعى دادن ممه واه ده) . 

دروع مي كلوين. , مضارع إخباري ( حالى ) 9 هسلدك للغاثين 3 
(دروغ كفن ه ذروغ تمُو) . 

قرار دذاذه أبسعد ٠:‏ ماضي قرشب 9 مسئل للخائمين ع٠‏ 


( قرار دادن-> قرار ده) . 


دوست داو نك : مضارع مطل ع مسئد للغائيين ع 
( دوسيهة داشين ه دوبيت دار ) 

امجام تدادة امعد ء ماضي تخريبا > همسند لغائبين ع 
9 اجام دادن هيه اجام ده 8 

عجر لل كنتل : هضارع | مطلق | مستد للغائين 


لحف 


( تمجيد كردن به تمجيد كن) . 

ستأايش اكتند : مضارع مطلق > مسند للغاثين ع 
م و 

( ستايش كردن -» ستايش كن ) . 

كمان مر : فعل أمر متفي ( نبى ) اء مسئد المسخاطب المقرد ؛ 
( تمان نو حمقان 0000 


است : سيق ممليلها . 


لذناتف 


0( مكل 7( ميكئد : مصارع إخباريٍ (حالى) متفي بالتون : مسند 
للغاتفب. ع 7 - كن ب نكل كن 
خواهد بود : مستغيل - سند للغاب ء (بودن-> بو . باش ). 
)٠١0(‏ ليست : قعل مساعد . (رابطة متفية للمفرد الغائب ) . 
مشاهده يدرد : مضارع إخسبارئ (حالل ) مببي للمجهول : سند 
للغائبي (شّدن ه شو) . 
)1١١(‏ اعات آورده اند : ماضي قريب ء مسند للجماعة الغائيين ؛ 
( ايمان آوردن > اعان أور) . 
بيروى موده اند : ماضي قريب ء مند للجمماعة الغائيين ء 
(بدوى تمودن سه ييروى تسما) . 
ملحق ميكنيم : مضارع إخباري ١‏ حال ) 3 مسند للمتكلين 3 
( ملحق كردن ه ملحق كن) . 
ذف 


حو أهيم داد : مستقيل. مسند اجماعة المتكلمين » (دادن ه ده) . 
أست ؛: سيق تخليلها . 

(5 مشررت نما : فعل أمر ع مستك للسخاطبى ا مفرد ٠.‏ 
نومك عو دن حي مشي ررك مما 3 

شد : ماضي مطلق . مسند للغائب المفرد » (شدّن ه شو) . 
كر فى : ماضي مطلق » مسند للمخاطب المفرد » ( كر فين ه كير ) . 
أتكاءكن : قعل أمر : مسند للمسخاطب المفرد » 
( اتكاء كردن ه اتكاء كن ) : 

(*1) حياتميكند : مشارع إخباري ( حالى ) منفي بالنون . مسند للغائب : 
(حيا كردن-ه حياكن ) . 

(15)است : سيق تخليلها . 
احتياج ندارد : مضارع مطلق ؛ مسند للغائب : منفي بالنون »؛ 
( احتياج كردن ه احتياج كن ) . 

(85١)است‏ : سبق تحليلها . 

(13) برطرف بثما : فعل أمراء ميتد للدفرد المخاطب 


(برطرف ثتمودن -ه برطرف عا زى) . 


ا 


فول 
أقوالالرسّول 
ليه الصّلاء والساهر 
أحاديث نبوية شريفة 


محمد بن عيد الله سيد اللحلق أجمعين 





00 
00 


4 


(5) اليشمير 


(0) 


زو 


يمير أكرم صل الله عليه وسلم ميفرهود : 

مسلمان نيست آنكس كه يعهد وييمان وفادار تباشد . 

محمد عند الله عليه السلام فرهمودتد - 

انكس كد علدا دردر حر | أعان دارد المت بايد بعهد ويبمان وفادار 


باش . 
رسول أكرم ميفرمود : 
كسانى كه در سحن واستكوتر ودر أدام أمانت مواظبر ودر 
عهد وتئمان باوفاتر ودر اخلاق نيكوتر وبامردم كرمير سند . 
در قيامت يمن از همه ززد ميك ند : 
1 إسلام عمد عليه السلام مبقسرهو دند . 
م جواانت خ لاق كن نمت أن آذ للق وتترييى نايد 
أول وفا بعهد خخواه طرف تيمان مسلمان باشد ياكافر . 
دوع نبكى بيدر ومادر ؛ عحواه مُسلّمائان باشند باغير مسلمانان . 
سوم أداء أمانت » ححواه صاحب أمانت مسلم باشد ياكافر . 
يَعَمِير أكرم صلى الله عليه واله وسلم عمشرمود 
كودكان رادوست بلاريد ويا آثان عطوف ومهر بان باشيد » وقى 
1 و 1 
بآنبا وعده اى ميد هيد <ثماً وفا كنيد ؛ زيراكودكان شضارا رارزقر 
شيو د مييندار ند 1 
بيغمبر أكرم ( ص ) عيفرمود : 
41؟ 


3 


ري 


5) 


دروغكو دروغ ميكويد مكر سبب حقارتى كه در نفس جود 
إحساس ميكند - 

رسول أكرم فرمودند - نحدأ لوقه كل كي راكه همرنيحى 
ونيكو كارى بِقَورَند خويش كمّك كند . 

بس أبى عبد الله آز ايشان يُرسيد : 

جكونه فررّند خمود را در نيكى يارى لمايد ؟ 

حضوت در جواب فرموةند : 

آنجه راكه كوك در قوّه وقدرّت داشته وانتجام داده است از 
او قبول كند ء وآنجه انجام أن براي كوداك سكين وطاقت 
فرسا ازو مواهد ء واو رابه كناه وطغبان وادار نكند » وباو دروغ 
نكويد » ودر برابر أو مرتكب اعمال أحمقاله نشود . 


ببغمير أكرم قرمودتد 

اسلام آثين محكم واستوار الى است » باممدارا در آن وارد شويد : 
0 2 36 عه اسه 3 

وبسد كان نخدا را در عيادت ختداوك مجبور مثمائيد . 

ببغمبر أكرم اكفتند : 


- ا و0 لل 2 
اإسلام دين متقن نخداو ند است ٠‏ در أن بامدارا قدم بردار . 


2 ل #ر ير عر رت 
كارى كن كه دلت بعيادت عبداوند بدبين تشود . 


: بيغمير أكرم فرمودئد‎ )٠١( 


أدمى دروع ميكدّويد وصوسته بدر وغكوئى ادامه ميدهدودر اين راه 


كين 


# عي 3-0 قد اين 

كوشش ميكتد تاكذااب ميشود : وئامش در ديوانت دروغكويان 
ليت موده . 

: بيغببر اسلام رص ) فرمودلد‎ )١١( 
كم نصيبترين مردم از سجاياى مردالكّى وفضائل إنساتى‎ 
. در وغ كو بان ستاك‎ 

: بقار أكرم ميفيمودلد‎ )١5( 
از دروغكوئى ببرهيزيد در موردى كه كمان ميكنيد نيمات شما‎ 
دروغ كفين است . . بدانيد كه اشتباه كرده ايد وهلاك شما در‎ 
5 دروم است‎ 

(19) رسول ميفرمود : 
احخير ام ايد وعم اورا مزثاند 0 تا سجيه در او بأفى أاست 
شمو سك در سايه" رايت حداو ند ايه ,. 

(15) بيغمبر أكرم ( ص) فرمود : 

0 7 ب 0 3 

عيجيك از مسلمين را تحقير مكنيد وكوجك مشماريد ؛ زيرا مسلمان 
كه در نظر شما كوجك است ند ببحداوند ,ير كك است . 

(05) تعر أكرم ( ص ) ميفامودلد : 
بين فررٌندان خود يعدالت رفتار مائيد همامتطور كه ماتئليد 

8 0 عا لآ - م 

فرزندان شما ومردم بين شما بعدل وداد ورفتار 'كثند . 


التذانا 


(15) بيغمير اكرم ( ص ) ميفرمولائد : 
د 0 02 0# 1 5 ل 
رحمتكت خداويد بر يدرى كه در راه نيكى ونيكو كاري شر زنك 
خود كك كد ٠‏ بأو أسحسات ايد 3 وجون كودكى رفيق دورات 
كود كى زرى بادا أو رأ عام ومؤدب بار د 


: يبغمبر أكرم ( ص ) ميفرمودلد‎ )١0( 
كسى كه دخبر بيه خخود را شادمان كتد مانتد كبى امت أكه‎ 
بنده أى را از فرزتسان اسماعيل. ذبيح آزاد كردم باشد . واتكس‎ 
كه بسر بيه" تجرد رأ مسرور وديدها اورا روسن كد مائتك كسى‎ 
. است كه ديده اش از وف نخداوئد كرسته باشد‎ 

(18) بيغمير أكرم فرسمودند : 
عيادت تام آنست كه دست خود را بر سر مريض يككذارى » أحو اليس 
عاتى » شب را جطور #ذراسْدى » امروز حالّتٌ جون است »ع 
بحى وب كامل آنست كه عريض دست بدهى ومصافيحه عافن 

(19) بيغمير أكرم ( ص ) هيفرمود : 
به ركان خود احترام كنيد ونسيت بكودكان خويش ترحم 
وعطوفت عائيد . 

(١؟)‏ يغمير أكرم ( ص ) قرمودقد : 
كسى كه بكودكان مسلمين .رحمت .ومحبت نَكنَدٌ » وبِزُرْ كسالان 
را احترام لتمايد از ما نيست . 

(١؟)‏ ييغمير إملام غرمود : 

م 


كوذكلت را دوست بداريد » ونسبت بآنان رئوف ومهربان باشيد . 
(9؟) بيغمير اسلام (ص) فرهمودنك : 
م ا 07 8 1 
انكس كه فرز ند خودرا ببوسل -حسته اى در ثامه* عمل او ثبت تجواهد شد , 


مثماط . 


(9؟) بيغمير أكرم لاص ) كُفتيد : 
فررّندان خود را سيار ببوسيد زيرا براي شمادرهمّر يوسيدن 
(74) بيغمير أكرم (ص ) فرمودند : 
أز حقوقى كه بسر بياير انود دارد اشبت كه مادرّورى را اخعرام 
اس 55 3 7 لك 5 
كنف ء براى كوكك نام وب انتخابث تمايد » بكودك فرآن بياموزد 
و أورا بياكى وبا كدلى يروّرش دهد . 
(78) بيغميبر أكرم (ص©) فرهمود : 
قتى معام بكوداك تام معدا بيامورّد خداوند معلم وكودك وعَمينين 
يدر ومادر طقل را از عذاب مصون ميدارد . 
(؟) رسول أكرم ميفرعود : 
7 1000-5 7ن ان - ل 2 
عردم بلازده وجدامى جشم ودرا مل.وزيد » ونككاه طولانى مكنيد 
كة باعث ملال وازردكى آنأن ميشرد . 
90) ببغمبر أكرم قرمود : 


مخ 


براي او مين عند » وبيكى أَعيْشَ قاقد 


(4؟) بيغمبر أكرم ( ص ) ميفرمودئد : 
از حقوقى كه فَرْزّند بدو خود داوّد سه جيز است : 
اسم نيكو براي او انتخاب كند » رنوشان به وى بياموزّد » وى 
بالغ شد وسائل تزويحش را فراهم ايد . 
(ة؟) ييغمير أكرم كفت 
حق موعن بَربِ اهرش اينستكه آورا جين اسفن :تنامك:.. 
(0") بيغمير أكرم ( ص) فرمود : ' 
مؤمى كه بامردم ميآميرّد وآزار آنان را تسل مِيكنك » در بيشكّاه 
الى جرش بر كنز است از آن مؤمبى كه بامردم آميزرش نداورد 
وير اذيت آنيا ضير ميكتد . 


(1) بيغمبر أكرم ميفسرمود: 
حياء بر دو قسم استء يكى حباء عقلانى وآأن ديكر حياء أحمقاته . 
سجباع عقلانى نأشى أو عِلم .ودائش آأست 3 وحجاء أحمقانه ات 
از جهل وناداني است . 
(05) رسول> كفتند . 
ولتيكه شرم وحياء را ازدا'شت دادىي هي جه ميخ اهى 5 : 
() بيغمبر أكرم ميفرهودنل : 
مم 


١ _‏ 1 0 اع 5 
كنام ينهانى ننها بككتاهكار ضرر ميزئد ء ولى كنا على موقعيكه 
15-8 
مُورد تقر وسشرزنش. جامعه قرار ا ؛ ضرر عمومى دارد . 
(4") رسولك أكرم در ضمّن بيان وظائف وحقوق همسابيكان جنين 
شر هو كم اسيةة. * 
موقعى كه يراى نعود وخعانراده است ميوه خخرميدارى ميكتى مقدارى 
از آت را بهسايه إهداءكن . أكر تميتوانى هديه بدهى ميوه رأ 
سرى ومحزمائه بمتزل ببر . مراقب باش فررسئدت ميوه را مخارج 
مترل برد تاكودك همسايه از ديدن آن تاراحت وآزّوده خخاطر 


ع 


اكادد |! 


0 بيغمبر أكرم صلى الله عليه وسلم فرمودند : 


ابستر خواب بسر بجه بايسر ببحةه 6 ونسر ببجه باد عار إندةه وا فخعير 
د ده سالكى بايد ازهّم جدا شود . 
(05) بيغمير أكرم حمل ععيك الله ميفمرهودلدل : 
أثر جس * ٍِ - 3 
موقعى كه فرزندان شما شقفت ساله شديك بسب نحوابشات را از 
يكد ميكر جندا كنيد . 
(00) محمد عيك الله رص ) قرمود : 


در هقفت الى فرؤئدان و 3 را يتماز واداريد قهز ده سالكّى 


سر خواب آتهارا از دك ميكر دا لي 
(8*) محمد عبد الله (ص ) فرعودلك : 
2 2 الى 0 - جك 
آلكس راكه خداوند وسْعت زندكتى داده وأو بر خانوداه* خويش 


بار ؟ 


سخت ميكير داء باما يستكى معنوى وبيوستكى روحانى ندارد . 


(4*) يبغمير أكرم هيفرمود : 
ِ 


تواضع ير أدمى جزرقعت مقام تمحيافزايد : فروتيى كنيد اميد 


2 5 مشمول فيض ورحمت الى واقع ويك 

(5) بيغمبر أكرم صلل الله عليه وسلم ميفرمود : 
17م ١‏ السيية 2 2 
ديوانه حقيقى أن متيخرى أست كه باتكير راه ميرود ه واز خودت 
57 الى اسم 8 اع 

يستلى بدامئهاى خويش نكاه ميكتد » ويهشوهاى نعود را باحركت 

دوشهاي خويش حركت ميدهّد » جنين شخص ديوانه' واقعى است . 
(41) بيغمير ميف رمو ند 

خويش بشود . 

0 د 80 يَِ لخي الح كه 
از رمت الى دورٌ باد ألكبى كه سرمايه دارى را يعلت ثروتش 
تكريم واحترام ايد . 


(4) ييغمير عليه السلام تند : 


0 


85 


تمايك »+ 


أانكس 1-3 ميخو اهل عبر _انسر دو ترح مردم باشد أز كَنَاه اجتناب 
وبتفوى ويرهي.. ركارى بكر ايد : 


(44) يغمبر كمت : 
ِ- ع 5 01ت ا س 0 ٠.‏ ا , 
وقبى كشاهكاران سرون مردم شوند » وفروما يككان بست رؤساء 


مين 


كردم باشمئد » ودر جامعه ببدكاران احتّرام شود ء بايد در آتْجا 
منتظر بلا وبدايى بود . 
(45) بيخمبر أكرم فرمودند : 
آنكس كه ساعى بذلّت علم آمرزى أن تَدهّد درقمه تُيْر تر قتار 
ذلت وخخوارئ جهل خواهد بود . 1 
(45) بيغمبر ميفرمودند : 
اعتقاد بغفال يد » شرك محداوند بُزْرءك است . 
49) بيغمير أكرم قرمودند : 
ركس بعلت فال بد آز راهى كه ميرّود بركردّد » وأز تصميم 
عاقلازه اى كه كرفته است منصرف شود ء يا اين عمل مختداوتد 
يكتا شرك آورده الث . 
معالي المفردات : 
)03 مُسلمان : مسلم » يمان : عهد . ميثاق . 
22 روز جا : اليوم الآخر » البته : من الطيبعي . لا شك . 
() راستكوتر : أكثر صدقا ‏ كُرْمُر : أقرب » آز هّمه : من الجميع . 
45١‏ مسرييجى : عصيان . ترد . مخواه : س2 . .«< » فبكى : ألير . 
(4) وتتبى : عندما ؛ زيرا : لأن ء» كود كان : الأطفال » مييندارقد : 


يظنون . 


7 


ف م؟ 


)0 دزو شكو ال عيكويّد : لا يكذب » مككر : إلاع 

0 نيكى ويكسوكارى ‏ : البر والإحسان » فرزند : راين » كمك : 
مساعدة . عون ؛ يس : القاء . عندئد . ثم » جكونه : كيف ؟ يارى 
تايد : يساعد ء انجام داده است : أتجرَ ؛ نجام : انماية . إنحاز 
إتهام . سنكين : ثقيل ء طاقت قرسا _: لا يمكن تحمله ء مخواهد : 
لا يطلب . كناه : ذنب . إثم » وادار كك لا مث . لا غرض »ء 
برابرٌ : مواجه . مقابل » أحمقائه : تتسم بالحمق . 

(لى اين : إن »رار : نكم » بامدارا : برفق » وارد شبك 5 
أو غلوا » يد كان : عبيد : مجبور تنمائيد : لا ترغم . 

23 مُتقن : هتين » قَدَم بردار : أخمْط ء كار كن : إعمل . إجتهد . 
بد بين نشود : لا ببغض . لا يسيء الظن . .لا يتشاءم . 

 بذكلا أدمى : الإنسات . العيلد ء بِيوسّنه : دائمآ » دُروغكوئى‎ )٠١( 
: إداعه مى ذدهد : تواصل . غ٠ كوششس 3 : يسعى . متهل » ميشواد‎ 
. تصبح . يصير © نامش : امه . مثبلتة ميكردد : يسبل‎ 

(11) كم نصيب ترين : الأقل" نصيبآ » سجايا: السجايا . الشيم » مردانكى : 
المروءة . 
هك # 5 8 2 

)١5(‏ برهيزيد. : إجتئبوا » ذرعرردى : في الوفت ء كمان ميكضيل م 
تظنون » اشتباه : خطأ ء اشتباه كرده ايد : قد أخطأتم . 

(19) مودات آميز : مفعمة بالموداة » احترام ايد : مارم ء غم : هلم" . 

باح 


##ى 2 و الت ا الل 
كربة » غم بزدايد : يمحو الهم . فرج الكربة » سايه : ظلل . 
(15) هيجيك : أي واحد : تحقير : كنيد : “لا محقر » كوك نشماريد : 
1 تمدن 
[ 5 8 ك0 5 
(18) رفتار : سلوك » رقتار عائيد : أسلكوا ء مائل : محب + داد : 
عدل . إنهضاف . 
(15) يدر : أب ؛ راه : طريق ء إحسان عايد : دمحن » دوران كود كى : 
عيد الطفولة . 
10) دختر بجه : إبنة صغيرة » شادمان كندل : يفرح © نه : عبد 
آزاة كرده باشد : يحرر . بسر بّجه : أبن صغير » ديله : 
03 5- لني سم 5 0 2 5-5 
عبن . روشن كند : يضيءء كريشيه باشّد : يبكي . 
قر 5 
(418 عيادت : عيادة . زيارة » يكتذارى : تضم » أحوال يرمبى غائى : 
كاك عن الأحوال 3 حطور : كف 2# كن رانديى: أمفسيتة ع 
درول : اليوم رين : ني 4 دس ذهى : تصافح : 
با ؤعدة عمائى : تنصا فح : 
عم 
(19) بزركان-: عظماء » خويش : ضمير ملكية مشيرك وهو هنا بلدماعة 
لل سر , 
ا ماخاطيين ع ترسحم ممائيك : إرحموا » عطوفت تمائيك : إعطفوا . 
(0؟) يور سالان : كبار السن » از عا تست : ليس منا . 
(1؟) دوست بداريد : أحيوا » رئوف ومهربان : رؤوف ورحيم . 
(10) ببوسد : يقبل ء امه : رسالة . كتاب ء شاد كند : يفر حء 
2 ا "ع ع 2 
مسرور ميتمائيد : يسيم . 
”5 


5؟) يسْيار : كثير » ذر هر : ف كل . 
3 5 0 8 5 3 #2 
(55؟) ماد ا 0 عه 7 ٠.‏ 
؛مادر - امع انتخاب تمايد : يحتار »؛ بيامورد : يعلم ء ياكى : 
سام هال 5 0 
» يرورس شهك : يربى . 


النظافة ٠‏ يا كدلى : طهارة القلب 


(78) عتجنين : كذلك ع تممصون ميداوّد : يصون . 


فدرة بلازده : البجلى 3 جذاهى 1 المر يض بالحدام 1 شم ندوزيد . 
لا تطل النظر ؛ نكام : نظرة » طولانى : طويلة ٠أررد‏ كَى 1 


(79) تعيين كتنل : محددوا , أَدْيشٌ : أديه . 
(8) سه : تلامث ع جيز- : شيىء > لو شان الكتابة » فراهم تمايد 


تمع . لهيىء 
(15) إيتشتكه ح اين است كد ء بهترين : أفضل » بنامد : يسم , 
ا 2 1 :. 2 2 
(؟) مياعيزد بخالط ء آزار : أذى » محمل ميكند : يتحمّل . يصبر » 
بيشكاه : الحضره ٠‏ آميزش : الاختلاط 4 ادق ف اخقر: + 
(5) ديكر :. الآعر ء ناشى أز. : ناجم عن ٠‏ نادانى : الجهل . 
الزفرة سرام ؛ سام 6 و دمت دادى “4 افقدت اشرة جه ميشواهى : 
كل ها تريد . 
(0) كناه : معصية » يثهانى : اللفية ء نهآ : فقط ع تاهكار : 
لذب » ضرر ميرّفَك : تضصر » موقعى كه : عتدما » هورد 
ا ل 


موضصع © تثقر : : نفور »© سَرْزٌ نش : : مربي . 
كذ 


(1) در ضمن أثناء »؛ همسابيكّان : جيران » عيوه : فاكهة ع 
عتريدارى ميكى : تشيري » مقدارى: "كية ء مايه : جارء اكز : 
إذا . لو ع غيتواتى : لا تستطيع » ممثرمانه : سر ء بير : احمل , 
عراقب باشى : لاحظ . إحذر . تيد : لا يحمل ؛ ديدن : الرؤية : 
ناراحتت : غير مرناح » آزرّده خاطر: : مستاه . حانق » كردد . 


0 


(ه*) بسر خواب : مرير النوم » بسر يجه : الصي » دختر به : 
الصبية » سن دده سالكتى : سن عشر سنوات ء بايد : يجب » أَزهَم : 
عن بعض » جدا : منفصل . متعزل » جندا شود : يتفصل . 
يتعز ل , 

0 5 َم ل 0 ٍ 

(0) هفت : سبعة » ازيكدككر : عن بعضهما البعض » ججد! كنيد : 
إفصلوا . فرقوا . 

”2 از : صلاة ء وادارهد : حثوا » ده : عشرة . 

(") زنك تَّى : حاة ات داده : وسع ؛ سحت ميكيرد : نشداد . 
يفكر » يَسَتكى : ارتباط » يَوْسْتكى : إتصال . 

روم جز : سوى . عدا ء تميافزايد : لا يزيد ء» فروتى : التواضم , 
فوس كتين تر اضعواة أميد : أمل . 

(40) ديوائه : منون » راه ميزود / يسلك طريقه » خود يسندى : 
الجب . الميلاء » دامن : ذُيل ء نكاه ميكتد : ينظر » بهلوها : 
خاصرتان » دوشها : أكتاف . مناكب ؛ خركت ميدهد : يحرك ؛ 
جنين : مثل هذا ء واقعى : حقبقى . 

١ 


2 5 ٌّ الع ع 
(49) روا نيست ؛ لا يحل ء خوارى : ذ له . 


(؟4) دور باد : ليبتعد > سَرُمايه دار : غئي : دروت : اللروة ء 


(45) عزيرتوين : أعراء برهي ركارى : ااتقوى : كر ايد يل تبه . 


يزو 
اي 


(44) مرور : سيد . رئيس ع فرومايكتان ٠‏ حقراء . أذللاء » يكت 
حقير . ذليل ع جامعه - جتمع ء بك كاران : الفاسهون » منتظر 

رك : يتوقم ؛ بلا : الملاء و : التعاسة . 

(45) تن ند هد : لا مخضم . لا يصير » همه تمر : طوال العمر : كرفتار : 


أسير . 
(55) فال بد : القآل السىء ء اعتقادٌ بغال بد : الطيرة . 


(40) بركؤدّد : يعود » تصميم : قرار . عزم ٠‏ كرفت است : قد اتسخذ . 
متصرفل شود : ينصر٠ف ٠.‏ يككتا : القرد . الواحيد .ع 


ع حم 


شرك أورده است * قد أشرك , 


15: 


000 


(2 


002 


0 


تحليل الأقعال 


ميقرمود : هاضي إستمراري تام ٠‏ مكد المفرد الغائب : 
( فرمودن > قرماى ) . 
نيست : فعل ساعد ء رابطة منفية المفرد الغائب . 
نباشّد : مضارع مطلق منفي بالتون » مسند للمقرد الغائب 
( بودن هبو . باش ) . 
ررد : ماضي مطلق » مسند لمماعة الغائيين (تعظيما للمفرد) ؛ 
( فرمودن »> فرماى) . 
لعان دارده : مضارع مطلق ء» مسند للغائب ء» ( ايعان 
داشان هإيممان كار) . 
بايد : مضارع مطلق ع مستد للغائب » ( بايسين هباى ) . 
باشد : مضارع مطلق مسند للغائب » ( بودن ->بو . باش ) . 
هتتد : قعل مساعد » رابطة مطولة مثبتة لجماعة الغائبين , 
ند اق لكر : رابطة مرنحية مثيتة للجماعة الغائيين . 
ميفرمودند : عاضي إستيراري تام » ميند للجماعة الغائين ( تعظيماً 
للمفرد ) » (فرمودن -» فرماى) . 


ان 


30 


00 


سي ييجى نمايد : مضارع مطلق ٠»‏ مسند للغائب . 

( سر يسجنى عوون ع مر ييجى تماى ) ١‏ 

باشد : سبق محليلها . 

دوسيتب دار بل 8 فعل أمر يشلك لالممخاطبين 34 

( دوسثب ذاف - سوتذوية دار ) 

باد : مصارع مطلى ع مسئد جباعة المخاطين 0 
(يودد->يو. باش ) . 

مرك فيك 8 مضارع إخياري ( حالى » | فييك للمخاطيين »؛ 
( دادنث سه دوع . 

وفاكتيد : قعل أمرء شد للمحاطبين ء ( وفاكردن هدوفاكن ) . 
مييدارند : مضارع إخباري ( حالى ) » مسند للغائبين ع 


ا ١‏ 
( يش ىك اسن ه يندار ) 5 


دروغ يكويد : مضارع [خباري (حالى» منفي بالنون » مسئد 

للغائب ع ( دروغ كفين ه دروخ كوى ) . 

إحساس ميكتد : مضارع إخباري ( حالى ) + مستد للغائب 

( إحساس كروتن عرصاس كن) . 

رحمت كلند : مضارع مطلق » مسند للغائب ء 

( رحمت كردن هرمت كن) . 

كُمك ند : مضارح مطلق» مستد للغائي » ( فلك كردن » كلك كن ) . 

برسي : ماضي مطلق ٠»‏ مسند للغائب » (يرسيدن ميرس) . 
1 


بأرى ايد : مضارع مطلق » مسند للغائب » ( يارئ تمودتهيارى تماى ). 
داشته : عافضبى قريب ( أصله داشته إست )ا ء مسند للغائب : 
(داشن هعدار ) . 

أنجام داده است : ماضي قريب . مسند للغائب » ( أنجام دادّنسه جامد ه ). 
قبول كند : مضارع مطلق : مسند للغائب ٠.‏ ( قيول كردن »> قبول كن ) . 
است : رابطة للمغرد الغائب هر تصمة متيتة , 

مخواهد : مضارع مطلق متقى بالتون » مسند للغائب »ع 
( خخواسن-ه نحوأه ) - 

وادار تكد : مضارع مطلق منفي بالنون + مسند للغائئب 5 
(وادار كردن هوادار كن) 


دروخ كويد : مضارع مطلق منفي بالنون » مستد للغائب » 
(دروغ كفن هدروغ كوى) . 


نشود: عضارع مطلى منفي بالنون: مسند للغائب . (شدن مهشو). 


(8) أاست : فعل مساعد ء رابطة مرخخحنة مثبتة للمفرد الغائب . 


الى 


وارد شريد : فعل أمر ‏ مسند لحماعة المخاطيين ء 
( وارد شدن >وارد شو) . 
مجبور مَتمَائيد : فعل أمر منفي بالميم ('هى ) غ مستد للممخاطبين 
عر لوده تيون 1< 
تند : ماضي مطلق » مسد لجماعة الغائبين ( تعظيماً للمفرد ) » 
( كفن'-ه كوي ) 

أذ 


أسيكة. + “سيق للها + 
قدم بردار: فعل أمرء مسند للمسخاطب الممرد » 
( قدم برداشتن -ه ققدم مرّدار ع 1 
رن ات اد اق الك ب الف لاط اله 
(١‏ كارى كردن -ه كارى كن) . 
نشود : سبق تحليلها . 

)٠١(‏ دروغ ميكويّد : مضارع إخباري ( حالى ) » مسند للغائب ء 
(تروغ كفئن هكروغخ كُوى) 
إدامه ميدقك : مضارع إخباري ( حالى ) مسند للغائه هه 
( إدامه دادن ه4إدامه داش ) . 
كو ششس ميكتد : مضارع إخباري ( حالى ) مسند للغائب 
( كوشش كردن ه كوششن كن( : 

0 ا 9 

ميشوند : مضارع إخباري ( حالى ) مسند للغائب (شُدن هشو ) , 
ثبت ميككردد : مضارع إخباري ( جالى ) مسند للغائب 
( ثبت كسانه ثبت كرد) . 

. معد : سبق مليلها‎ )١١( 


(15) بير؟ هيز يد : قعل أمرء مسند الجماعة المحاطبين ‏ د تيغ 
كيان ميكتيد : مضارع إحباري (حالى» مسئند للمغاطيين ع 
( كمان كردق جه كيان 0 


امسيت : سيق تحليلها . 


بدانيد : فعل أمر ( الباء زائدة ) مسند الممخاطبين ؛ ( دانسئن-ه دان) . 
اشتياه كرده ايد: ماضى قريب ؛ مسند للمخاطيين 
( اشتباه كردن سه _اشتباه كن ) . 
(17) إحترام لمايد : مشارع مطلق 6 ممند لغائب . 
يرّدائد : مشارع مطلق ( الاء زائدة ) ©» مسند للغائب . 
( ردودنهرّداى ) . 


الست : سيق تخليلها . 
)١4(‏ حقير مكنيد : فعل أمر متفي بالميم ( مبى ) » مسند الجماعة المخاطيين » 
( قير كردن ه قير كن ) 8 
كويِّك مشماريد : فعل آمر منفي بالميم ( نهى ) مسند لجماعة المخاطبين » 
( كرجك شمر دن ه كوججك شمار) . 
امت : سبق تحليلها . 
)١8(‏ رفتار مائيد 1 مضارع مطلق 3 فسميمك المخاطبيين 3 
( رفتار غودن هرقتار غاي )ع 5 
يد (في مائليد ) : فعل مساعد » رابطة مرخّمة مثبتة لجماعة المخاطبين. 
رفتار كنند: مصارع مطل ؛ مسد للخائبين ؛ ( رَفتار كر دنه رفتار كن ). 
(15) كلمك كند : سبق تحليلها . 
1 


احسان تمايد : مضارع مطلق ع مستد للغائي : 

(إحان تمودن ه إحسان تماى) ., 

باشد : مضارع مطلق » مسند للغائب ( بودن هيو . بائنى ) . 

مار أورد 0 متبارع مطلق 6غ عيسيدك للغائب-إجار أوردن هيار آر 5 

بار أور) : 

8 # عر 

٠» شادمان 2 كتند :| مضارع مطلق ا مسئد لغاثئيين‎ )١9/( 

( شائمان كردن هشادمان كن) . 

است + سيق مخليلها . 

آزاد كرده باشد :1 ماضى شكى ع مسند للغائب » 

سق 2 
( آزاده كردن ه اراد كن ) 5 
سن كر عر 

روشن كند : مضارع مطلق » سند للغائب »( روشن كر ده روشن كن ). 
)١18(‏ بككذارى : (الباء زائدة) » مضارع مطلق ». مسئد للمخاطب ء 

ألو اليرمى عمائى : مضارع مطلى 3 مستل لالسخاط. . 

( أحواليرمى كردن جه ]حر الم موا عاى ) . 

, 2 

كذ راندى : ماضى مطلقء مسند للمخاطبء ( كذرا ندن مه كذران ). 

دمت بدهى : (الياء زائدة) » مشارع مطلق . مسند للمخاطب »ع 

( دست دادن هدوست دهع . 


لور 


مصافحه تائئ : مضارع عطلق » مستد للمخاطب ء 
( مصافحه تمودن >همصافحه عماىع . 
(14) احترام كنيد : فعل آمر مسند للمسخاطيين ( احثرام كردن > احترام كن). 
تر نحم عائيد : فعل أمر » مسئد المبخاطيين 
. ال 
( ترحم مودن سه لرخم مماى ) . 
##عطرة )وان _سعطوفت تاى) . 
)٠(‏ زحمت لكند : مضارع معلاق منفي بالنون » مسند للغائب 
( رحمت كردن مسصر حميت كن 
| كع مضارع مقي بالنون ع مستدك للخائبه ؛ 
( عت كردن جمعيت كن ) . 
إحتراغ تتمايد : مضا رع مطاقى مناني بالنون 3 مسئك للغائب ع 
( احرام نمودن _بإحرام عاى) . 
مي 
نيست : فعل مساعف + رابطة متفية.عطوله للمقرد الغائب . 
(11) دوست بداريد : سيق نحليلها . 


باشيد - سيق تحليلها . 


(19) بيوسد : (الباء الأولى زائدة) » مضارع مطلق » مسند للغائب 
( بوسيدل -هبوس ) . 
قت خحواهد شد : مستقبل » مسند للغائب ء ( ثبت شُدّنَ هثبت شو) . 
شادكتك : مضارع مطلق » مسند للغائب » ( شاد كردن هشاد كن ) . 


١5 


مسرور مينمايد : مضارع إخماري (حالى ) ء مسند للغائتب 
( مسر ور مودن همسر ور تماى ) - 

(8؟) ببوسيد : ( الباء الأولى زائدة) ٠‏ فعل أمر » مسند للنخاطبيتَ 
( بوسيدن هبوس ) - 
اسثت : سبق تحليلها . 

. دارد : مضارع مطلق ع مسئد للغائي؛ : (داشكن هدار)‎ 05١ 
مضارع 2 مطلق » مسند للغائب ع‎ ٠: احترام كند‎ 

: 5. ِ 

( احبرام كردن ه ايرام كن )2 8 
انتحاب تماند 5 مضارع مطلق 1 مستدل للغائب 6 
) انتخاب تمودن سه انتخاب عاى ) : 
بياموزد : (الياء والياء زائدتان ) » مضارع مطلق ٠»‏ مسند للغائب 
( امو حي جحتسامو 3 ) : 
رورش ذهال : مضارع مطل سيل للغائفب. ع 
( رورش دادن ه يوورش ده 5 

(19) بباموزد : سبق تحليلها . 
مصون ميدارد : مضارع إخباري (حالى) » مسند للغائب 
( مصون داشن همصون دار) . 

(15) مذ وزيد : فعل أمر منفي بالميم ( لبى ) ء مسند للمخاطبين 
( دوحين سدور )6 . 


ان 


يكاه مكنيد : فعل أمر متفي بالميم (نبى) ع مستد المخاطيين 
( يكاه كردن ه ركاه كن( 3 


ميشرّد : مضارع إخياري (حالى ) ؛ مسند للغائب , (عُدّنَ مقو ) . 
نه دار زد مضارع مطلق غ فسسشل للغاثشين ِ ( داشن هؤار) 1 
أست : سبق تحليلها . 
7 ممه 
تعيين كنند: مضارع مطلق » مسئد الغائبين » ( تعيين كر دنه تعيين كن ) . 
نمابئد : مضارم مطلق ٠»‏ مستد للغائبين + (تنودنسهثاى). 
(18) دارد : سبق تخليلها . 
است : سيق نحليلها . 
انثهاب 3 3 مضارح مطلق حَ مساك للغائب 3 
( انتسخاب كردن ه إانتخاب كن 5 
بياموزد : سبق محليلها . 
شد : ماضي مطلق » مسند للغائب © (شُدن هضوع . 
فراهم نماي : مضارعم مطلق ع مسند للغائب ع 
( فراهم تموون هفراهم عاى ) : 
(19) بنامد : ( الباء زائدة ) » مضارع مطلق ء مسند للغائب » 
( تأميدن عنام ) . 
(:) ميا ميد : مضارع إخباري ء مسند للغائب » ( أميخين هآميز ) . 
م 
عن 1 ممكلل 0 مصضارع إخباري ع مستل للغائب 3 


م 


( تحمل كردن ستحمسل 53 . 


ا : سيق نعليلها . 
اميزش تدارد : مضارع منفي 3 سنك>< للغائب ع 


( آميزش داشين هاآميزش دار) . 
0 كنك ُ مصارع إخياري منفي 4 شتلك للغاثي. ًِ 
( صبر كردن ->»صبير كن) - 
لضفه ألكن عط نليلها . 
قف أ دست ذادي ٠:‏ ماضي مطلق » مسئك للمخاطب المفرد ء 
( ان دست دادنب> أن دست ذه) . 
مدخو اهى : مضارع إباري » عسئد التخقاطب > ( خواسين #دتحواة ) . 
يكن : (الباء زائدة ) ع فعل أمر ؛ مسند للبخاطب » ( كردنه كن). 
559 ضرر ميزند : مضارع إحباري » مسند للغائب » 
(محرر زدن و حررزت) . 
قرار كيرد : مضارع مطلق منفي © مسند للغائب » 
زكرار “قرفن ه قرار كير) . 
دارد 8 مضارع مطلق ًُ مسيئك للغائب ُ (داشنه دار) 5 


3 خر يدارى ميكى 5 مضارع إخباري 4 فسبتك الميخاطب‎ )*5١ 
. ختريدارى كردن عخريدارى كن)‎ ( 
.) إهداء كن 3 فعل أمر 3 مسئد المسخاطب 3 (إعداء كردن همإهداء كن‎ 
ع‎ 


تميقوانى : مصارع إخباري منقي 4 مستدك للمخاطبف 3 
(توانسن ه» قوأن )© . 

بدهى : ( الباء زائدة ) » مضارع مطلق » مسند للممشاطب » 
(ذادن مههددهة) . 

بس : (الباء زائدة ) » فعل أعر > مسئد المخاطب © (تردن-ه بر ) . 
مراقب باش : فعل أمر ء» مسند المخاطب » 

(هراقب بودثه مراقب باش ) . 

نبرد : مضارع مطلق منفي » مسند لاغائب ء (بردنهير) . 
كر دد 9 مضارع مطلق ع مسئكد للغائب ( كشن ه كرد) ١‏ 


(ه”") بايد : سبق تتليلها . 


جدا شود : مضارع مطلق مسئد للغائب ع ( جد اشدن هجداشو ) . 


95 شداك : ماضي مطلق » هسنل للغائبين » إشدن يشو ) ., 
جدا كثيد : قعل أمر ء مسئد للمخاطبين : ( جدا كردن ->جداكن ) . 


(ماس) واداريد : فعل أمر »؛ عسئد للمسخاطبين » (وا داشئن هوادار ) . 
جدا كنيد : سبق محايلها . 

(م*) داده: ( أصلها داده أست )ماضي قريب» مسند للغائب » ( دادنئسهده ) . 
ست ميكير د : مضارع إخباري » مسند للغائب » 
و( سخت كرفين ه سكت كير) . 
تلارت + مضارع مطلق متقي ؛ مسلئك للغائب ع (داشسن هدار) : 


ا 3 1“ 


(05) ميا فرايد: مضارع إخباري منفي »مسند للغائب » ( أفرودن > أفراى ) . 
روت ى كنيد : قعل أمر »مسند للمخاطبين » ( فر وت ى كردن »> فروتى كن ) . 
واقع شويد : مضارع مطلق ؛ مستد للمخاطبين ع 
( واقع شدن ه واقع شو ) . 

(48) راه ميرود: مارع إخباري» مسند للغائب؛ ( رأه رَفنَهراه رد ). 
كاه مِيكئد : مضارع إيحباري » مسند للغائب » (نيكاه كردن ه نكاه كن) . 
خركت ميدكرهد : مضارع إخخباري ؛ مسند للقائب ؛ 
( حركت دادن له حراكت ذه) . 

(41) فيست : سيق محليلها . 
شود : مضارع مطلق » مسنئد للغائب ء (شدن ممّو) : 

(؟5) دور باد : صيفة دعاء . 
تكريم عَايدٌ : مضارع مطلق ٠»‏ مسند للغائب : 
( تكريم ردن ه تكريم عماى ) : 
إحتراع ايك : مضارع مطلق ء مسند للغائب » 
( إحترام تمودن ه إخبرام تماى ) . 

(4) ميخواهد : مضارع إخخباري » مسند للغائب ؛ ( خواستن »واه ) . 
باشد : مضارع مطلق ع مستد للغائب + ( بودن سهبو . باش ) . 
اجتناب عايد : مضارع مطلى ء مسد الغائب » 
( اجتناب تمودن >اجتناب تماى) . 
إيكرايد : ( الباء زائدة ) » مضارع مطلق » مسد للغائب : 
( كراييدد > كراى) . 


امنا 


(45) شونك : مضارع مطلق ؛ مسند للغائيين : (شدنه شو) . 
اك : مضارع مطلق 3 مسئل للغائين : (بودل به بو . باش » 
إحترام شود : مضارع مطاق » مسند للغائب ء 
( احبرام شدن سه حير ام شو ١‏ 


بايد : سيق محليلها . 


دود : ماضي مطلق عسئدك للمشرد الغائبي ( بودن هبو . ياش ) :. 


كل سي 
(ه4) نن ندهد : مضارع مطلق منفى ع مسئد للغائب ع 
(نئْ دأدن عه سس عه 1 


عوط هد :13ت 5 مستفيل ع مسئك للغاتب 3 (بودك سيو . باش  )‏ 


(59) أست : سيق حليلها . 


89) ميزود : مضارع إتخباري » مسئد للغائب » (رقئْن هروع . 
بد مددد : مضارع مطلق » مسد الغائب » ( يِذ كشن هيد كرد ) . 
كرقته است : ماضي قريب » مسند للغائب ؛ ( كُرفتن م كير ) . 
منصرف شود : مضارع مطلق » مسنئد للغائب » ( متصر ف شدن 
جم منصرفا شو) . 
شرك أورده اسدت : هانمي قريب » مسند للغائب ء 


( شرك أوردن ه شرك أورع) : 


يدا 





ل 
أقتوال العظمماء 





(أ) سخناتى جتد أزعلى بن أبيطالب ( ري الله عنه ) : 


00 


4 5-2 9 0 م 2 الس 5 
ديم إدئض براى فرزئدان عر .از ادب وتربيت ليست , 


(؟9)وعده اى كه مسلمان بترادر دبى خود عبد هد مائيد لذن شرعى . 


000 
4 
0 


0 


فد 


0 


5 


وفاء بآن لازم است » با ابن تفارت كه در تملّف » مثل نذَّر » 
كقارم تدارّد 5 


شرف ياخرد وكا هبك اسبت نه باريشه وتسب , 

شرفى”يلند ثر آز إسلام نيست . 

وفاى بعهد وَبَيْمان » آراسين جرائمةدى است . 

أكر بين خود ود ضمت قرار دادى مُتْسَمد تُودى يا بأو أمان 
دادى بعهدى كه كرده أى وفا دار باش » وبأمانى كه دادذه اي 


اعيل:ود ر امتكار » زيرا أن بين واجبات وفرائض فى فيج كير 
تزه مودم 3 با اختلافانى كه در عها داء وأفكار دارئد ِ شدر ف قاء 


اه 5 5 


لا ل 5 ا الي ار 1 - 
مردم يزمان خورد شيه ثر أزل يدرانت خخود هستتلك . 


او غيل شكن .مه حدس اباش ٠‏ ملف وعدة ونقض سشمان باعث 
حم خداوند وموّدم أست . 

شاسته لف ام هد بابش وخى دروم بككويد ء شايسته نيست 
كسى بفرزند واد وعدهة ا بدهدك و بآ وقا انتمايد , 


15 


1 ص يي 1 0000 اح اس ل 
)٠١(‏ عيجكس لات إيان را درك عيكيد مكر وقتى كه دروغ را بكل 
ترك كويد خواه شوخيى-ياجداى . 


)1١(‏ عيج عمل قبيحى يعبح دروغكرتى مستا 


232520 دنا يها حالات رخبت وبى رغبى است » در مُوقع رغبت بمستخحينّات 


إقدام كنيد ؛ ودر إى رغبى بواحيات قانع باشيك : 


0 رادم كر خخوابئك وهر وقت مود ََ: 
مردم در خخوابلك وهر وقت متكردلل ببدار ميشولك . 


معاني المفردات 


على سر 2ه 


فرزندان 


:تقض العهد 


ينض 


تحليل الأفعال 


. نيست : فعل مساعد . رابطة منفية للمفرد الغائتب‎ )1١( 
.) (5؟) ميدهد: مضارع إخباري (حالى) »مسند للمفرد الغائب» ( دادنسسده‎ 
, است : راطة للمفرد الغائب مرحعمة مثبتة‎ 
ندارد : مضارع مطلق متفي بالنون » مسند للمفرد الغائب‎ 
5 ) داشئ ه دار‎ ( 
1 أست سيو يلها‎ 2 
. نيست : سبق محليلها‎ )8( 
. آنست : سبق محليلها‎ )( 
'متعقد عمودى : ماضي مطلق سان للممرد المخاطب ع‎ 90 
١ ) منعقد تمودن > منعقد عاى‎ ( 
4 
» امان دادى : عاضى مطلى . مسئد المفرد المخاطب‎ 
1 أمان داذت عه اناك دة ع‎ ١ 
. ) كر ده اى : ماضي قريب . مسند للمفرد المخاطب» (كردن ه كن‎ 
» وفا دار ياش : فعل أمر . مسند للمخاطب المفرد‎ 
2) وقادار يودب ه وفادار ياش‎ ١ 
. داده أى : معاضي قريب . مسئد المسخاطب المفرد » ( دادن هد ه)‎ 


15 


يست > سبق تمليلها . 
(0) هستند : رابطة لجماعة الغائيين مطولة مثبتة . 
44 #خثر باش : قعل أمر مسئد للمقرد المخاطب ؛: 
( يرحذر بودن ه برخدّر باش) . 
(9) نيست : سيق #ايلها . 
دمروغ بكُويد : الباء زائدة » فعل مضارع مطلق مسند للمفرد الغائب . 
: 3 اك 
( دروغ كفمنه درو كُوى) . 
وعمده يدهشد الباء زائدة 3 فعل مضارع مطل مسئد للمغر د الغاتب. د 
( وعده دادن هو عدود ه) 5 
وفا نتمايد مضارع مطلق منفي مستد للمفرد الغائب . 
١‏ ونا تمودن ه وفا تماى ) : 
0٠‏ درك سكيد 8 مضارع مطلق ملفي اسيل للمفر د الغائب ع 
١(‏ درك كردن هدرك كن( 5 
تررك ويد : مضارع مطاق . مسثل للمفرد هفاكب ٠‏ 
2 :9 
رترك كفن هترك كرىي) . 
)١1١(‏ نيست : سيق نحليلها , 


(؟1)استثت : سبق تحليلها . 


إقدلم كنيد ء قانع ياشيد : كلاهما أمر للسخاطب المفرد . 


(1) ند ( فى ععوايند) ع هستنداء رابطة الساعة الغائبين . 


مرذند : ماضي مطلق مستد للغائيين (مردن همير ) ا 
بيدار ميشوند : مضارع اخصاري مسئد للغائبين 


( سدار شدن عم بيدار شوغ . 


(ب) أزسخنان محمد باقر ( رضي الله غنه) : 


000 


فة 


0 


عرقت كه مخواهى - بدانى كه تو مرد نيكى عْسى بالْهُ حود را 
نازماميد : كل ديدى أهل طاعلت ندا را دوست مبيدارى وأعل 
معصيت رأ#تكمن يققؤارى بدانكه كرتو نيكى خست ونحدا ثرا 
دوتت ميدارد . وأكر ديدى أهل طاعت و دشمن مبداري وأهل 
معصيت را دوست ميدارى يس خيرى در تو نيست ونحدا ثرا دشمن 
مم د أرد . 

سه جيز است كه مداو نلا بأحدى إحازه* 00 از اتبارا نداده 
اكد أرل أدام أمانت جه صاحب أمانت ليكو كار باشد جه 
كتامكار: دوم وقاء ينهد شنواة صاحب عهد صحيح العمل باشّد 
يا لدعمل » سوم احترام ونيكى بيدر-ومسادر .خواه درستكار باشند 


3 ادرست 3 


درو غكوئى مأنه* ويراني إعمان أسث 


(ج) از سختان [مام صادق ( رفي الله عنه ) : 


كلض 


3 من جوات بوةم ودر عبات مستَحَبْ يسيار كوشا » درم عن قرمود : 
فر لدم + أن 0 بنده اى تروب نخدا باشف 


60 50 انق وم عدت سارك الدن اورف ات ذه 

هَفتْ سال مقَرّرات زند كَى وحلال وحرام قانونى ر ياد بكيرد . 

(") ردم مانند معادن طلا ونقره بايكد بكر مختلف ومتفاو تند . كسانيكه 
0 جاجايات » در روز كار تيره' قبل از إسلام » داراي أصالت 
انم وَريشه هاى فضيلت بوده اند در إسلام أيز داراي 
أصالك وفضيلك خم اهنك بود . 


(د) ازسخنان مومسى بن جعفر : 


01١‏ ا تررناان . من وصيتإميكم بشما جيزى. را كه هركس آنا را 
ككهدارد سود برميكأرّد از ان » أن وصيت ابنست هر وقت يكى 
آمد وبككوش, راست يعى از شماها سحن تارواتئى حت سجرج 
53-7 د كوش جب بوش طلبيدة وككفت جيز ى كفم عذر 
أورا بيدذيريد . 


2 57 0 كك -. سل بق ل 5 - 
(0) هر خلت .ومن را فرا ميككيرد جر دروغ وغيانت . 


عي 
كي 


(9) إنسان عافل دروغ تيكو يد | كرجه دروغ وسيله' بر آمدن_ خواهشهاى 
نفسانى أوياشّد . 


يترا 


(ه) إفهام عسكرى هيفرهود : 


عد 


ف 


9 م ىن ثم ع 
مام ناياكيها وكناهان در انه اى جمّع شده وكليد أن دروغكوثى 


سيت . 


--07 201 الا ص 5 2 اسم 53 عا الكرر 
جخرى وطغيات فرزتك بربدر لحخود در كود فى أو رأ در يزرر 
به نارضائى وعاق يدر ميكشاند . 


(و) أزسخنان على بن حسين (عل زين العابدين ) : 


: تسبيح را مست كه وزن آسماما را ميدانى» وزن زمينها را ميدانى‎ )١( 


آفه 


ف 


4 


فيد 


وزن شبورشيد وماه را ميدانى » وزن سايه وهوارا ميداتى . . وهيدانى 
اكه وزن باد حند مثقال اسِتّه . 


أ دروغ كوجلك وبرّر كك حدق باشوخى ع نرهيز تمائيد 3 
وببرامون أن تكرديد..ب2 زيرا آدمى وى درو ف ارت 
جرأت ميكتد دروغ يزّركك بويد . 


اكبى كه يكرامت نفس وشخصيات روحالى نائل أمده اسث . 
ماديات يكت نزد أو حقير وناجيز اميت . 


هد سعادات ونيكيها 3 0 اكه أدمى از أنبحه در 
وس ٠‏ ردم أمري قطم . طَمَّع امد ميد 5 


- م و # اثي و 
الكس كه بيشار بر عيالات خرد توسعه دظلا“ ار ورد خشنودى 
الى 0 و اس 
داوند ير كك أ اسبمنا ا 


نان 


(ز) أزسختان سهرورّدى : 
2 ا / 0 -. 58 ا 

)١(‏ در آرت بيشير بدعا وخضوع بايد بود : ويطلبيد أز حدا جيزى 
راكه از شما جدا نشوّد تا آنكه عبدأ خود واصل شويد . 
(؟)بيش از فكر سخن مكوى ع مكرر تأمل عاى يس بكوئةزيراكه 

بسخن أز صالحان مى شوى يافرشته اى از فرشتهاى مقرب مى كرٌدى . 
1 ج ‏ علل 3 0 
40 صوفى كبى أست كه جامع ملكات شريفه ياشد وتصوف عياررت 
43 حقيقت يك أفتاب أستث 45 متعدد ومتكثر كى شود بتعدد ظاهر 
از شربجه ها وروزما وشكافها 0 كه شهّر يكى أت وخانهها يسيار 
وراعهها ىف شمار . 
(ح ) أقوال متفرقة : 
)1١(‏ حسين بن على ( رضي الله عنه ) عيفر مود : 
دكن إجازهء 1 ندهيد تاسلام بد . 
(7) حصرت هادي ( أبى الحسن الاك ) ا : 
0 26 . ا 
انكس كه خود سند واز خود راضى است غضب كنف كان بوى 
زياد خو ا هند لود . 
ع 71 
6 زينب به على بن أبيطالب كفت : 
دو حت در دل مرد أن نا اعان متك > 3 لجلا رحب أولاد : 
١ 5 0‏ كك 
ناجار بايد كفت نسبت بما شفقت ومهرباتى است وعدت خالص 


84 


(4) ضرت أيو الحسن الريا عيفرمود : 


0 


فو 


فد 


ف 


سزاوار امست عرد متمكن بزفسدكي خحاتو أدمء سحوذ تو صبعه دهل تا 
آثان ربعت سختكير ى. أو وتخروميت نود سآن عَنَاي مرك وى 


ال للا 


و لنمايئدك . 


وى ليز هيقرمود : 
علم كتجينه هاى كال است وكليد هاى آن كنجيئه ها برّسش كر دن 


است . 
0 


لقمان بهسّر خود جئين كفت : 
اى فرٌزند » 5 99 در كودكى أدب آموخبى در بزركى از آن 
مره مند خواهى شد 9 
- لعي سس ات 
كمبى كه قصد أدب آموزى دارد برآن همت ميكمارد . وأنكس كه 
ا فار ل 0 
هيل شل 3 وباشد تى رجه عامير زفي م أخلاق مير ود 5 وإنكه 
0 _ لت لتم ا جيل هام نويد يمد تمد ومنانم أن 
اشن مكو / 
أزيك حر مد مجموع. دانِشتّتيهاء ما فقط يلك ميليونيم آثرا ملذانيه .+ 
1 3 و ع 0-0 وب دحي ع 8 
دائش كل » مائند خليسجى أست كه هن وهمكارام فقط حهثد 
دانه* ريكك جاب از اين يهناى وسيع بر داشته اعم . 


اس 


٠ )4(‏ رونك ببج ميكقويد : 


بدون ترديد تعليمات اخلاقى ومذحبى بيش آر ساير مسائل 9 
م 


بر عَهْده خاتواده أنست . زيرا تربيت بدون اخلاق جز جتايتكار 
زيرك جيز ديكترى ببار نياورّد . 


)0 جليرت روين ميكويد : 


البته طفل زيتت ند كى ما ست ولى ثبايد أورا جون ميوه ياكلى 
بر درّخت دأ نظر كركت .... زيرا با ايتكه شيروء 

نبانى وغذايش را ازما ميكيره ولى جرء شجره* وجود ما نيست 
بلكه كياهى مستقل است ء بايد ريشه ها وشاخه هاى كوحجكى را 
كه مارا بأ# متصل ساخته قطع كنيم بااا ومسو علد قوق 


6 


لخر رو د لكداريم كه شيرهء نباتى بأو ترسد . 


معاني المفردات : 

ب 
هشروقت كه إِذَا ما ليكو كار طيب العمل 
يانه أ لا كناشكار كثمر ا 
سطازمائيد جرب خواه . . با سواء . . أم 
دوست ميدارى : تحب سوم النالة 
م ميدارى تلعادى ليحى الا حسانت 
ير إياك درستكار صادق العمل 
يز شى ء ناد رميات سبى ه العمل 


(0 


: لك جرت ميكئد 
فائل آمده أست 


فسن 


: همعرور 
: الساخطون 
8 لا يتسع لها القلب بر حس كف 


3 
: لايد 


ع ؟ سس 


. صققف 


عن هيد شرل 


رض 


سؤزاواراست :بيغي 

عاثوا ده أمسرة 

تمناي مركك تنمايند لا ينون مويه 
كتمينه ها : خخزائن 
دانستنيها ألو ان المعرفة 
يك ميايويم واحد بي المليوت 
ميدأ نيم : نعر ف 

دانش_ كل المعرفة الْكلية 
مانئد : مثل 

همكاران زملاء العمل 
دانه -- 

إربككك حصوة . رمل 
بإب 0 ناسيم 

يهتاى وصيع : المساحة الواسعة 
برداشته ابم : أععذنا 

بدون ترديد :لاا شلث 

بيش أ : أكر من 

ير عهده : على عاتق 

جنا يتكار + عجرم 

زاك 0 


ر 
ل وقور 


نض 


تحليل الأفعال 


رب 


(1) مخواهي : (الباء زائدة ) ع مضارع عطلق مستد المسخاطب الممرد : 

( خواسنه خخعواه » . 

بدانى : (الباء زائدة) مشارع مطلق مسند المخاطب ». 
اول دان . 

بيازمائيد : (الاء والياء زائدتان) » قعل أمر الجماعة المخاطييين 
( الحطاب المفرد تعظيماً ) » ( آزمودنه أزماى) . 

ديدى : مافي مطلق مسد للمخاطب المفرد » ( ديدنه بين ) . 
دوست ميدارى : مضارع إخياري همتد للمسخاطب المفرد : 
(دؤست داشنه دوست ذار) . 

شمن ميدارى : مضارع (إظاركي ند للمشاطب الخرد ء 
( دشمن داشنه دشمن دار) . 

هست : سبق محليلها . 

دوست ميدارد : مضارح إتخماري مسند للغائب المفرد » 
( دوست داشنه دوست دار) . 


15 


دشمن ميدارد : نفس محليل ١‏ دوست ميدارة ) . 
() أست : سيق نحليلها . 
يي 4 
نداده أست : ماضى قريب هنفي » مسئد للغائب ( دادن سهد ه) , 
يآشد : سبق تحليلها . 


ل 


باشند : سيق محليلها ‏ 


رخ 


. ) بودم : ماضي مطاق مسند للمتكلم » ( بودئهبو . باش‎ )١( 
. فُرمود : ماضي مطلق مسند للغائب ء (فرمودثه فرماى)‎ 
. ) كن : فعل أمر مسند للمسخاطب المفرد » ( كردن »كن‎ 
. ) باشد : مفسارع مطلق مسند للغائب ؛ ( يودشه بو . بان‎ 
» رافي مود : مضارع إخباري مسند للغائب‎ 
. راضي سنن هراضي شو)‎ ( 

() بازى كتّد : مضازع مطلق مسند لغائب , 
(بازق كردن ه بازى كن) . 
بامورّد : (الباء والياء زائدتان) » مضارع مطلق مستيد للغائب » 
(آموخينه اموز ) . 

ين 


باد بكيرد : ( الباء زائدة) + مضارع مطلق مسنك للغائب 
زياد كرفتن ه ياد كير) . 


() ند : ( ني متفاوتند) - مستند : سيق يلها . 


00 


بوده أنّد : ماغبي قر يب مسند للجماعة الغائبين » ( بودن ه بو . باش ) . 


خواهئك بود : مستقبل » مسئد للغائيين 3 ( بودنه بو . بأش ) : 


030 
وصِيئّت ميكمٌ : مضارع إخباري مسند للمتكلم . 
(وصيت كردلن ها وصيت كن 
َكهدارَد : مضارع مطلق مسند للغائب » ( نهدا شنم تككهدار ) 1 
سود بر ميدارد : مشارع إتخباري مسند للغائب ع 
١‏ مودبرداشن ه سودبردار ) . 
ست (فى اينست ) ع أست: سبق محليلها . 
أمد : ماضي مطلق مسند للغائب » (أمدنه الى ) . 
ل كفت : ماضى مطلق منند للغائب ء 
(سخن كفئنه سحن كوى) 
كته (است ) : مانمي قريب مسند للغائب » ( بركشن-هبر كرد ). 
يوزش طلييده (است) : ماضي قريب مستد للغائب -» 
( طلييدن > طلب) . 
كقت : ماضي مطلق مسند للغائب اء ( كلفان 2 ك0 . 
لضن 


كفم : ماضي مطلق منفي بالتون » مستد المتكلم » ( كفن كو ) . 
بيذيريد : (الباء زائدة ): فعل أمر مستد الجماعة المخاطبين 
( يذيرفات سه يذير) . 

(0»فراميكيرّد : مضارع إخباري مستد للغائب ( فرا كرفتن-ه فراكير ) . 


(9) دروغ كيكو بد : مضارع [خياري منقى بالنون » مسند للغائب . 
( ددم كفين-ه دروغ كرئ ) . 


محليلها . 


ل 
باشد : سبق 


(ه) 
)١(‏ جمّع شده (أست) : ماغبي قريب مسند الغائب 


(0) ميكشاتد : مضارع إخباري مسند للغائب ( كشانيدن هكشان) . 


(و)» 

(91)» ست : عقف أست - مبيق تحليلها . 

ميدانى : مضبارع إخباري مسند للمخاطب المفرد » ( داتسانه داأن ) . 

0 هبز ليد : فعل أمر سند السخاطين ء 
( يرجرتمودن ه بُرهيز تماى) . 
ل 


(06 


2 


تكرديد : قعل أمر عنقي ( مبى ) مسند للمخاطبين » 
( كشن ه كرد) . 

كنت : ماضي مطلق مسند للقائب © ( كفتن هكوى) . 
جترأت ميكتد : مضارع إخباري مسند للغائب ع 
وخر الع و جم ام : 

يكويد : (الياء زائدة) » مضارع مطلق مستد للغائب 
ر تمن ه كُوى) . 

نائل آمده أست ٠‏ ماضي قريب مسند للغائب ع 

( نائل آمدن ه ائل أى) . 

امت : سبق نحليلها . 


ست (قفى إيثست ) : سبق تحليلها . 
است : سبق محليلها . 


قط تمايد : مضارع مطلق مستد للغائب : 


( قطع عودن -ه قطم تاي ) ١:‏ 


ابي ل 
ذه سكعي أدذن عه نو سعة ذة 
( نو سعه دادب ا عع 52 ( 


(1) يايد : سبق محليلها . 


فم 


2 


بوه : ماضي مطلق مستد للغائبت هت (بوددته يبو . باش ) . 
بطلبيد : ( الباء زائدة ) فعل أمر مسند للمخاطيين ( طلبيدن م طلب ) . 
ججدا تشود : مضارع مطلق منفي بالتون . مسند للغائب 
واصل سويد : مضارع مطلق مسئد للمخاطيين . 
(واصل شدّن ه واصل شر) . 
سحن مكلوى : فعل أمر منفي باليم ( لبى ) مسند للمخاطب المفرد 
( عند وى يج 


تأمل تماى : فمل آم مسند للمخاطب القرد : 


(تأمل ترد + لجال )ي. 
وى : (الباء زائدة ) فعل أمر مستد للمخاطب المفر د 
رهن بكري 
مى شوى : مضارع إخباري مسند المخاطب المفرد » ( شدنته شو) . 
َى كردى : مضارع إنخباري مسند المخاطب المفرد 
[ كن حور . 
اسك 7 شق خلليا:. 
بأشناء سن يلها . 
أست : سبق محليلها . 
ملقلا 


(4) أست : سيق محليلها . 
امتعد د ى شود : مضارع إخباري منفي باانون ع مسند للغائتب 


3 م 


أله 5 ها لاسر 
متكثر بى شود : مضارع إخباري منفى بالنون » مسند للغائب 
( شدن-> شو ) 


(ح2 
)١(‏ إجازه تدهيد : فعل أمر مسند للماعة المخاطيين ع 
( إجاره دادن م إجازه ده) . 
سلام كند : مضارع مطلق مستد للغائب ع 
5) است : سيق تحليلها . 


حو اهند نواد -. مستقبيل مسئد للغائب ع (بودل هيبو 2 باش / 5 


1 ا عي 
يا 


(6) ميمنجد : مضارع إخياري منفي بالتون عمسند للغائب 
يايد : سبق تحليلها . 
كفت : ماضي مطلق مسند للغائب ( كفينه كُو) . 


ع 
1 


اميت : سبق مليلها .. 


0 


2 


01 


امنا يق عليز 


مناى مر كك نَيمَايئْد : مضارع مطلق منفي بالنون + مسند للغائيين 
( تمودن همماى) 

أي د سيق نخايلها 5 

أدب آموختى : ماضي مطلق مسند للمخاطب المفرد 

(1 55<6كيي, أدب أمور) . 

حرام تيبي« الستقياه سند السخاطب الخرد » ( شُدَنْه شرع . 


قصّد دارد : مضارع مطاق مسند للغائب » ( قصد داشين ه ققصد دار) . 


همّتٌ ميكمارّد : مضارع إخباري مسئد للغائب » 


( همّت كام ال مذ كمار) 

هكّت كنل : مضارع مطلق مسند للغائب ء 

( همت كردن هم هت كن ) 

تن عيدهل : مضارع إخباري مسند للغائب »؛ ( شن دادمه تن ده). 
مِيرود : مضارع إخياري سند للغائب » (رقينهرو) . 

قدام بر دارد : مضارع مطلق مسند للغائب ء 

(كَدَم يراش ه كَدّم ير دار) . 

ميرسّد : مضارع إخباري مسند للغائب ؛ (رسيدنهرس) . 
عايد خواهنشد : مستقبل مسند للغائب » ( عايد شدن_هعايد شو ) . 


تق 


09 ميدائيم : مضارع [خباري مسئد للجماعة المتكلمين 
ؤدانين حنن دان ) . 

(خم) است : سيق تحليلها ‏ 
اك م : ماضي قريب مسئكد لجماعة المتكلمين ء 


0 راشن هايردار ) : 


(9) أاست : سبق محليلها . 
بيار مياورد : مصضارع إخباري منفي »© مسند للغائب 
( بار له أور . بار آأر) . 
) 0 أسبت صبق ليلها . 


كيبي 


يايد : مضارع مطلق منفي عسند للغائب ( بايستنسه باى) . 
در نظر ككرفت : ماضبي مقصود به المضارع لآنه مسبوق بلفظط 
نبايد ) ؛ مسند للغائب ع (در فظر أكرفان-> در نظر كير) . 
ميكيرد : مفبارع إخياري مسند للغائب (كرقان هكيرع : 
نيست : سيق تحليلها . 
أست : سيق نُخليلها . 
متّصل ساحته (است) : هماضي قريب مسنئد للغائب © 
( متتصيل ساخئن سه متلصل ساز) . 
قط كنم “ايارع تللق عست للمتكلدين:.. 
( قطم كردن ه قطم كن) . 

لام 


بوكر نشود : اا نا 


نكاد ا س0 


ترسَد : مضارع مطلق منفي مسند للغائب (رسيدنه رس) . 
لرسد : 


ا 





لبك والامّال 





4 


222 


جك وأمثال 


٠ 3 5‏ > 0 4 8 
دانش حون باوان است حون در طلب أن بأى لايد روزى برانو 
بارد ٠‏ 


عرو دانش آنست كه هركه آثرأ حاصل كند أزيايهء كر يرجه 


لي م 


يوز كر وله 


فبرمان تبادان مكن هيمد كار : 


نام 520 - 
مفيد ترين اخبراعر جر كاد سد 


سخن بسيار دانى أندكى ا 

شرف وبزركى ني ودب است » نه بأصل ونسب . 
آدمى را عقل بايد نه زر 

جهان نيست بر مرد شما احيد 


تنابك مراد الكد اد لسست - 


: قطره قُطره جمع ره وانكهى درنا شود‎ )٠١( 


: تر هرد جود اس‎ 001١ 


(19) تر اكه سنو" ديد كاه حوره . 
قا 97 حي عملي 7 مس 
(10) بدكونى حسود دليل برترى شماست . 


(14) آب شيرين تراد از كل شور . 


4نم 


. سرجه بول _بدعى آش هيخورى‎ )١( 
. أهسيه برو وهميشه برو‎ )1١( 
. ان أب شور تنشاند‎ 9 
. طبل درون غالى آواز بشيار دارد‎ )18( 
صضدا أز يكدست بق تناو‎ )15( 
. آواز د هل شنيدن أز دور توش آمنت‎ )0( 
. خانه كه حو كتبانو باشد اك تازائو باشّد‎ )81( 
. جواب أبنهات خاموشى أست‎ )19( 
. خخرّفى كه أز دهان در آيد ا جهان برآيد‎ 00 
. طلم ظلم بر سر أولاد ظالم ميترود‎ )14( 
. بكبى بيش مانى يبش. ببى‎ )18( 
. ستم سر عم بيشه عد'لنت وداد‎ 03 
: تا نفس هت آرزو باقيست‎ )597 
. مر نوميدى بسبى ميلد آست‎ )18( 
. سحن ايندم مره سستكو ألمت‎ )19( 
,. سد درُدى است كه آثرا نيست درمان‎ )0( 
. بشهر خويش هر كس شهربيئار است‎ )"1( 
. برركى بعقل له يسال‎ "0 
. (مم ازيك كثل جبارى عى شود‎ 
9 


(4") حرف حمق انلخ أست . 

(ه” تكبر قويرين أدليل حماقّت است , 
(5) هر تغيير وتازكى دليل بر تَرقّى نيست . 
(07) أكر كل نيسى نارهم مبائى . 

(م باد آووّده را باد مييترد . 

(9”) حشم بينا بهتر از سيصد عصا . 
(40) تا جاى تدانى باى منه . 

. عاج واقعه قبل ا وقوع بايد كرد‎ )5 ١( 
جوربان خخائن كر عه ف‎ )45( 
. حكتت بلقمان رخن علط امة‎ )40( 
. غم فزدا تشايد خوردن إمروز‎ )885( 

(5 54) جور أستاد به از مهر يدر . 

(45) بير .وظفر هرت دو دومتان قد يميد . 


. و 8 2 5 
()2 جرع دروم 7 رومع أسته . 


معاقي المفردات : 
دانض عام انكهى - عندئذ 
لا بد : حتمآ جر مار 


0 يي ص 
بارد + تسسطر د شعير 


:- لانم 
القدر 

| مني يق 

: محصوبب 

8 ببق انا 

5 الل واحدة 


بيش مالى 


. شباء 


:“ضدل 
: الأنفاس . الحياة 


لق 


تحليل الأفعال 
لاست : ين تليلها . 
باشى : مشارع مطلق سند للمخاطب » (يودنل هيو . باش) . 
بارد : مضارع مطلق مسند للغائب ؛ ( باريدت > بار) . 
90) مت (فى آنست) : سيق تحليلها . 
حاصل كند : مشارع مطلق مسند للغائب ء 
( حاصل كردث سه حاصل كن ) . 
رسّد : مشارع مطلق مسند للغائب ء ( رسيدك هرس ) . 
(م) كار مككن : قعل أمر منقي مسئد للمخاطب المفرد 
(١‏ كاركردن ه كار كن ع . 
(:) است : سبق محليلها . 
(زه) داتى : مشارح مطلق مستد المسخاطب » ( دانسن-ه دان) 1 
كوى : فعل أمر مستد للمخاطب المقرد ( كفين ه كوى ) . 
() أمست : سبق تحليلها . 
90 مى بايد : مضارع إخباري ( سبق محليله) , 
(8) نيست : سبق متحليلها . 
( نايك : مشمارع مطلق منفي بالنون » مسد للغائب ( يافين-ه ياب ) . 
نيست : سبق محليلها . 
م 


,. جمع كردد : مضارع مطلق مستد للغائب‎ )٠١( 
. ) جممَع كشتن سه جيم كرد‎ ( 
, شَوّد : سبق تحليلها‎ 
. أست : سبق محايلها‎ 019 
. ) دد : ماضي مطلق مستد للغائب » (ديدن سيبين‎ )١؟(‎ 
. ) مميخورّد : مضارع إخباري مسند للغائب منفي ( خوردّن 4ه خور‎ 
. ست (زفى همتع ح امت : سبق للها‎ 195 
نرايد : مضارع مطلق منفي بالنون مستد للغائب‎ )١54( 
. (زادث ء رايدن ه زاى)‎ 
يدهى : (الياء زائدة) : مضارع مطلق مسند المنخاطب ؛‎ )!5( 
. (دادن سه ده)‎ 
. ) ميخورى : مضارع إخباري مستد للمخاطب » ( خوردن- »> خور‎ 
. برو : ( الباء زائدة ) فعل أمر مسند للمخاطب المفرد ( رقن رو)‎ )15( 
نتشائك : مضارع مطاق منفي بالنون » مسند للغائب‎ )1( 
. نشاندن ه نشان)‎ ( 
) دارد : مضارع مطلق مسند للغائي: » ( داشين-ه دار‎ )1( 
» ير نباي : مضارع مطلق-مستد للغائفب » حتفي بالتون‎ )15( 
. برامدن ه برآى)‎ ( 
. أست : سيق تحليلها‎ )7( 
. باشّد : سبق تحليلها‎ 0 
8 


ششقة درآيد 
بر آيد 


(55؟) ميزود : 


: سبق تحليلها . 
: مضارع مطلق مسيد للغائب » ( دُرآمدن هدرآى ) , 
ِ مشارع مطلق سبد للغائب 0 زثر 


٠ 


ميزه تراى ) 


مضارع إتعباري ممند للغائب : (رفين.ه رو). 


(55) مانى : مشارع مطلق مسند المسخاطب » ( ماندزنه مان ) . 


(5 سنت ( فى عدلت ) - أست : سيق تحليلها , 


(70) ست ( فى باقيست ) - است : سيق تحايلها . 


(56؟) أست : 


(98) أست : 


(*9) ليست 


(9) است : 


سبق نحايلها . 
سبق تخليلها . 


9 الفعل دوف تعقديرة أست 34 


(0”) تمى شود : مضارع إخباري منقي مسند للغائب . ( شدنه شو )ع . 


(4) أست ؛ 


٠ أمست‎ )5( 


(5) نيست 
(79) نيسيىي 


مباش 


سيق تليلها . 

: سيق غطيلها . 

: سبق تحليلها . 
: فعل أمر منفي ( نبى ) مسند للمخاطب ء 
( بودن هبو . باش ) . 


فسن 


(م”) ميرد : مضارع إخباري مسند للغائب ٠‏ (يبردنه ير) . 
(8” الفعل محذوف تقديره أست أو باشد . 
(60) تدانى : فعل مضارع منفي » مسئد للمخاطب ء ( دانْسئنه دان) , 
مَنه : قعل أمر منفي ( نبى ) مسند للمخاطب » ( هاده تنه) . 
)4١(‏ بايد : متبارع مطلق مسند للغائب ٠‏ (من المصدر بيسن ) ْ 
كرد : ماضي مطلق مسند للغائب + ( كردن ه كن) . 
280 أست : سيق محليلها . 
(45) أست : سيق متحليلها . 
(45) تَشايد : مضارع مطلق منفي مسد للغائب من المصدر شايسين . 
(ه4) الفمل غنوه تدير ولاك أو باشد . 
(45) ند (فى قدعئند ) - عسي - سيق تحليلها . 


(49) أست : سيق محابلها . 


لقن 


4 2 





نشأة النثر الفارسي بعد الفتح الإ سُلامي 


أراد الله أن بكتب للمسلمين النصر في عام ١١‏ ه حيتما فتحرا المدائن 
عاصمة الملوك الساسانيين. غير أن اللحيش الإيراني لم ستسلم وأخذ يقأومهم 
مقاومة يائسة أملا في اسيرداد ما فتحه المسلمون من بلاد إيران » واستمرت 
حرب العصايات حى عام 1" ه إلى أن تم الفتم يموت و يز كجرد الثالتٌ ٠‏ 
آخر ملوك الآسرة الساسانية . 


وأصبحت بلاد إيران -جزءا من الحلافة الإسلامية خاضعة للحكم الإسلامي 
العرني . وعلى إثر الفتح إسهارت اللغة الفهلوية الي كانت اللغة الرسمية للبلاد : 
ولت الها اللغة العربية الي كانت لغة الفانحين واللغة الي أنزل اله بها “كتابه 
على رسوله الأمين . والخدير بالذكر أن الشعب الإيراني أخذ يدخل في دين 
الله أفواجاً : ويتقبل تعدّم اللغة العربية والتكلم بها بروح مؤمنة » وهكذا لم 
تغفرض هذه اللخة على الشعب الإيراني المسلى بدافع سياسي هن قيل الأعراب 
المسلمين الفامين بل تقبلها بدافع دبي إذ وجد الإيرانيون أنفسهم في حاحة 
إلى تعلّم اللغة العربية ليفهموا القرآن الكريم . ذلك الكتاب الذي آمنوا به . 
ولدذلك أحذت اللغة العربية تنتشر شيئاً فشيئا في أنحاء اليلاد ء واحصرت 
اللغة الفهلوية فق ليجات التكلم عند الموابدذة والعلماء الزراذشتيين » قا 
ظلت لغة الأغاتي الشعبية الإبرانية » واستخدمّت كذلك في كتابة دواوين 
الدراج حي عام الم ه . 

ودقول ابن التديم صاحب كتاب الفهرست»والبلازُري صاحب كتاب 


ال 


فتوح البلدان أن الحجاج بن يوسف أمر كاتيه « صالح بن عبد الرحمن 
السجستائي » بأن يتقل ديوان الحراج من الفهلوية إل العربية . ويقال إن 
صالحاً هذا كان ينافس أستاذه «زادان ‏ فرخ : منافسة شديدة فقام بقل 
الديوان إلى العربية بعد موته وذلك طمعا في متصب رئاسة الديوان » وكان 
ذلاك عاع هأ هش . 

ومن ناحية أخرى نجد أن يعض لتاب الإيرائيين من المجوس قد 
لوا كتبا دينية باللخة الفهلوية ' في خلال القرون الأولى بعد الفح في إيران . 

غير أن اللغة الفهلوية لم تستطع أن قدوم طويلا إلى جانب اللغة العربية 
الي أصبحث لغة الدين للشعب الإيراني ‏ وفي أواخخر القرن الثالث الحهجري 
ارتقت لحجة من اللهجات الإيرانية إلى المنزلة الأدبسّة ولغة الكتابة,وانتشرت 
في أول الأمر في شرق إيران.وتسمى هذه اللغة ‏ اللغة الدرية ‏ نسبة إلى 
و دريار ‏ ومعناه باب التكشرف وتطلق هذه الكلمة على البلاط الملكي الإيراني . 
وقد اقتبس من هذا اللفظ «الباب العالي » وهو دار الحلافة بي الاستائة 
أيام اللحلافة العثمانية . 

ويقول ابن التديم في كتابه الفهرست تقلا عن عيدالله إن المقفع :0 إن 
اللغات الفارسية هي : الفهلوية » الدرية » الفارسية » اللحوزية ء السريانية . 

أما الفهلوية ,فهي منسوبة إلى فهلهئوهو اسم يقع على سحمسة بلدان : 
أصفهان : الرى ء همذاتن ء ماه تباوند ٠»‏ أذربيجان . 

وأما الدرية يفهي لغة أهل عدن لمدائن وبها يتكلم عن بباب الملك م وهي 
متسوبة إلى ححاضرة اليأبه . . . 


عامه نعم يد 0000-7 دم ستسدءم 


. ألفت 5-3 من اتلكب باللمة الفهثر ية قبل الإسلام . 1 غاسة ف عهد الساساتيين‎ ١ 


فى 


وأما الفارسية فيتكلم بها المؤبذة ء والعلماء المجوس وهي لغة أهل فارس 


« جنوب إبرات ؛ . 


ويقول الحوارزمي في كتابه مقاتيح العلوم في معرض الحديث عن سيب 
تسمية اللغة الدرية : فمن لغات القرس «القهلوية ». . وكان يجري يبا كلام 
الملوك في مجالسهم وهي لغة منسوبة إلى فهلة وهي اسم يقع على خمسة بلدان : 
«أصفهات » الرى ء همذان » ماه عباوئد » آذربيجان » ... ومن: لغاتث 
الفرس « الفارسية ٠‏ وكان يجري ببا كلام المؤابذة وهي لغة مدت فارس .. 
ومن لغات الفرس : «الدرية » وهي لغة أهل مدن المدائن ويا يتكلم من 
باب الملك وهي متسوبة إلى حاضرة الياب ... ومن لغات الفرس 
« الدوزية » » وهي لغة منسوبة إلى منطقة خوزستان وبها يتكلم الملواء 
والأشراف في الخلاء ومواضع الاستفراغ وعند التعري في الحمام وفي الأتدية 
والمغتسل . 

ومن لغات الفرس السريانية وهي لغة الذين يمال لحم التبط » وبها كان 


يحري كلام حاشية الملوك إذا التمسوا الحوائج وشكوى الظلامات؛لأنها 
أطلق الآلسئنة . 


ويذكر ياقوت الحموى في كتابه'معجم اليلدان نقلا” عن حمزة اللأصفهاني 
في كتابه التنبيه على حدوث التصحيف تقسيماً للغات الفارسية الي كات 
متداواة ثي البلاد قبل الفتح وذلك على نمط ما ورد بي كتايه مقاتيح العلوم . 
وهناك آراء أخجرى غير ذات أهمية علمية في بيان وجه تسمية اللغة الدرية . 
فمثلا يقال إن الدرية لفظ مشتق من الدرّ يممتى اللؤلؤ . 

ومما تقدم تين لنا أن اللغة الدرية كانت [حدى اللهجات الفارسية 


رف وم 


القديمة المتداولة في البلاد قبل أن تصيح لخة الآأدب والتخاطب بعد الفتح 
الإسلامي . 


ونا كانت هذه اللغة .حديثة في صورتها بعد الفتح قإلبا تسمى كذلك 
الفارسية الحديثة ( فارسى نو ) ٠‏ ومن م أخطأ بعض الباحثين حيث زعموا 
أن اللغة الدرية هي وليدة العصر الإسلامى . فالحق أن اللغة الفارسية الدرية 
حديئة من حيث التطور بصوربا الحديدة الي بلغتها بعد الفتح : ولكنها 
قدعة مجظيث البعأقي, وكا نجد آن الباحثين العرب ينسبون اللغة العربية 
لك العصرين الحديث والقديم_ودذلك على ضوء التطور الذي طرأ عليها بسب 
تأثرها بالثقاقات الأجنبية ى قهذا شأن اللغة الفارسية الحدبثة بي إيران»حيث 
تأثرت بالاغة العربيةءوتطورت تطورا أبعدها عن طابعها الأصل القديم . 
حيث اعتمدت عل اللغة العربية في نخاق عناصرها الأدبية . ونحن عتدما 
تقرأ في اللغتين العربية والفارسية الحديثة»نشعر بأن روحاً واحدة تجمع بينهماء 
بحيث لا يكاد أي باحث يقف على نظير هذا التجاوب والتجانس اللذين 
تجدهما في اللغتين العربية والفارسية في ميدان اللأثير والتأثر في أي لغتين 
أخدربين هن اللغات الحية العالمية بي الدراسات المقارنة . 

وقد أصبحت اللغة الفارسية الحديئة هي اللغة الرسمية في البيئة الإيرانية 
بعد مضي ها يقرب من ثلاثة قرون على المنح » وذلك نتيجة قيام دويلات 
فارسية في إيران على وجه اللخصوص » وكان ازدهارها واضحاً في مقاطعة 
خراسان أكير من غير هامن مقاطعات إيراث . 

والذي لا شك فيه هو أن الأدب يتوقف ازدهاره ولبوضه على موقف 
البلاد السياسي إلى حد كبير . ومن تاريخ إيرات السياسي, نعرف أن الدولة 
السامائية تعتير من أهم وأعظم الدويلات الإيرانية الإسلامية ذات الشأن 


م 


في نبضة الأدب الفارمي الإسلامي وإحياء الثقافة الفارسية . وقد قامت في 
هذه اأدولة مجموعة عختارة من الثعراء والكتاب الإيرانيين من أصحاب 
اللسانين - الذرين يحيدون العربية والفارسية إجادة تامة . كان طا شأنها الكبير 
في إرساء قواعد اللغة الفارسية الحديئة عن طريق الاستعانة باللغة العربية » 
وترجمة آثار عربية إلى الفارسية . . ثم قاموا بالتأليف المستقل . ويرجع تاربخ 
أقدم نر فارسي درى وصل إلبنا مؤأفً . . إلى عصر هذه الدولة . . فكتاب 
( شاهنامه ) لبي اانصور محمد بن عبد الرزاق حاكم مديئة طوس . . يرجع 
تاريخ تأليفه إلى عام +#" ه . وترجمة تاريخ الطبري الي قام با أبو علي 
محمد بن أبي الفضل البلعمي وزير منصور بن نوح السامائي » ترجع إلى عام 
اه" ه تقرياً . هذا وتعتير ترجمة تاريخ الطبر ي هذمسالتير الفارسبي الوحيد 
الذي وصل إلينا بصورة كاملة بعد الفتح . . 

وبظهور هذه الترجمةءأخذت اللغة الفارسية الحديثة تعتمد على اتباع 
تراكيب عربية في علق امل وصياغة الكلام . وبذنك بدأ العر الفارسي 
يتطير متأثراً بالثر العرنيءحيث تشابه المراحل الي مر بها التعر الفارسي 
المراحل الى مر با الثثر العربي بعد الإسلام . . 


كت 





النصّوصٌ لساري 





نصوص تار يحرة 


١‏ -. سلاجقه طايفه اى كستيد أز قر كانان غز ير لق كه درايام دولت 
أمراى بامانى حر دشت هائى جاور ير وه ارال يعي حير ع* خوارزم 
تت شرق درياى أبسكون ( بحر خخرر) ودرّه هاي علياى ميدحون 
و عكر كوت داشعند » ومساكن ايشان بين مساكن تركان كافر : 
عْرَ وقرلق وبلاد اسلامى ماوراء النهر فاصله بود . . وإيشان يبمين مناسبت 
قبول إسلام كردند . كاهى نيز در كشتكثهاى أمراء سامانى باملوك 
سحأ تبيد* ا ييارى سأمانيان بر ميمخا سند ودر حجهاد باكقار تورانى 

وهمين مسلمان بودد ايشان » وحسن نظر أمراى سامانى بآن طايقه” 
ياأعث آن شده يود كه كسبى مائع. فت وآمد ومهاجرت آن جماعت 
عمالك إسلامى نشّود . . جنانكه جد سلاطين سلجوقى يعى سلجوق بن 
دقاق (تقاقع درأواخمر عهد سامائيان باقبيله” خود از توران بِمَرٌ زمين 
متلمانان مهاجّرت كرد : ود اعد جنك مقيم شد 

بعد از مركك سلجوق سرش ميكائيل بات تيرانان_ قييلهء يدرى باكفار 
يجاور مسا كن خود يجهاد يَرداحُت . ولى در اين مجاهدات بقتل رسيد : 
وسة يشر أ ومائد : بيغو ( جيغفو) ء جغرى وطغرل . 

اين به بسر ينس آل مرك يدر قبيله: خودرا أز تأحيه” جند كوج 


دادهة عارم 5 ارا شدتدء ودر دست فرسَحَى بايتخت سامائيان 3 


"5 


7 . 3 3 عم عي 9 كن ان 
كزيدند . ليكن ارا كه از ماوّرت ابن طايفه اند يشه ناك شد در صدد دهم 

ب 55 م امريد سر 
ايشات بر أمد , 


سلاجقه از وَحْشّت يتاه ببغراان إيلك خانى در تركستان بردند ء 
ودر بلاد أو ساكن شدند . بغراخان تيندى بعد طغرل را محبوس كرد ع 
فلى جغرى يزودى موفق آمد اكه برائر را از حبس نجات معد 3 
وبدستيارى أو قبيلهء بدّرى را برد اشته بارديكرعازم مخارا شُدند ودراين سفر 
سلاجقه در نور أ أعمال بخارا سكونت [ختيار كردند . 


؟ در ابتدأ آل سلجوق سياهى كامكار وعددى بى شمار يودلد ع 
وعال سيار -دأشسيد ِ وشجيل وحشعي بانظام ً وعدات وشوكت مام َ 
ردت وععرمت يكام ٠‏ مؤدُمائى ديندار سدار 1 واجتتاس اق دان أكشر 
0 00 دار ر إسلام عغودن وزيارت شماه * كعيه و تَقَرّب بأثمد» دن 


آن ان از تركستان ممكم انبوهى خانه وتنكّى جراخوار بولايت 
ماوراء النهر امدئد . بزمستان منرلكّاهيهاشان نور مخارا بود وبتابستان 


دك م 


سغد صمرقنك . 
وسلجوق راجهار بسر يودند ٠‏ ]93 اتيل ار واز همه داناتر بوت . 
وجون بر أو ظلم رفت وميك عدر محمودة سبكيكين ب أو ير ادران 
برتخا ستند» وخويشان كين عمواستتد» ملك يدر فتتدع وأعقاب ايشان مملكي 
فسيح وحولى عريض بيافتند » وجهان از يشان بباسود ومعمور بود . 
وجون سلطان محمود سبكتكين يا ابلك خان صلح كرد ؛ ومحمود 
بكنار جيحون آمد وبهم رسيةّند ء ويكديكر را بديدئد . وعوائيق وعهود 


سم 


مستظهر شدند ونواحى وحدود وممألك هريك معن شد . اطك زبان 
شود : وفْرا محمود ل ا 
از تركستان ؛ ومراعى وم رغزار هاى تور يخارا وسغد وسمرةند. بدست 
تور نه ء ولشكرى يسبار وسراهي بار . مقدام ايشان سلجرق بن 
لمان بود » جهار يسر أزو برخاسته اند » ودّر ميال خيل مقدام وترم 
35 رواحي رانت ٠‏ لشكرَى سافقه: + :وعد شه :وسار بادفاقي.. .رات 
كرده » شميل باثيرو وقنف فراوان ٠‏ أعن نتوان بود ا ترا وقتى بطرف 
هتدوستان لبضى باشد كه از ايشان فادى ابد بطلب ولابى ياقصد 
ناحبى وطمع مُلكى . . با إيشان استظهارى واجيّت . 

سلطان محمود رسولى جرب زبان بديشان فرشتاد » وبيغام داد كه 
عجب داشم از اكاردانى وعفل ‏ شما كه بكم همسا بكى تا أن غايت 
از جانب ما التماس لكر ديد وارزويى نخواستيد ؛ ومارا بدوسيٍ شما يغبي 
تهامست . وفيز عَدَدى آاز مايق مُستخى يسم اجات شما تر 
ناك جُمله* ترادران نتوائد آمدن يكى را انتخاب كتّمد كه بحضرت ما 
آيد » وما بير كنار آب مقام ساخته ايم نا مسافت ترد يكثر بود » كه با أو 
عهدى بسته آبد واستظهارى كزده شود . 


حول يغام سلطان مممود سَمم ‏ قيارك ايكان رسيد از سر وفائ 
لان وصفاى ظاهر وباطن. إسرائيل راكه مقكم وعمئرم ايشان بود اخختبار 
اكردلد : ودر خدمت ركاب ميمون أو أشكرى كران رُوى بمحمود باد : 
مود رأ تحترشد مُسرعى را يبغام داد ء ويذيره* اسرائيل فرستاد كه در 
ابن ساعت بمدد لشكر حاجت تيست » مققصودٌ ديد ارى واستظهارى است » 
لشْكرٌ مانا يمان » وتزبا خاصكيان وأعيان جريده بياى . رين موجب 


1 


بيامد . جو أسرائيل برسيد محمود أورا إكرام نمام كرد ٠‏ وباخويشتن 
عت نشاند . وترحيب ويُرسش خوب أكرد . ودر آثناى سحن كفت : 
ما را هر وقت بهندوستان بغزو كافسران لشكر كران مى بايذ + بلاد خرسان 
معطل ومهمل مى ماد . آرزو جُناست كه ميثاقى واستظهارى تمام 
باشد نا أكرٌ أز طرفى خضمى برخيرّد وفتنه' أَنكيرّد كه بمددى ععتاج شويم 
استعانت يخيل شما كنيم . 


اسرائيل در معرض. جواب كفت : از جانب مادَرٌ بسدكى تقصير 
تبأشد | محمود كفت المت ادل جوة: انان هالا ةر مقف ودر 
قَثّر بُوّد ؟ اسراثيل كانى در بازو أفكئده بود » وهو جُوبه تير يبت قبا 
ذرى رده » ازلالفوولة هوج حمود داد وكفت : بوقت احتياج ابن بخيل 
ما فرست نراصّد هزار سوار يعَدَدٌ وَسَد » مود كفت : أككر يَسنْد نيايد ؟ 
َ نير ديكر بيش أو تهاد وكأقت » : أين را ببلخان كوه فرست ثرا ينجاه هزار 
حال ع د . كفت أكر يسن لايد ؟ كان بداد فت : بنشان بير كستان 
فرست أكردويست هزار سُوار خمواهى بايد . 

عمود ازن سكن بيد يشبيوة ثرا( رفت . اله نان تواست 
وخملس بباراست : ثأن ورد مد «#است قوت ا ننه ا ررك 
صيوحتى كردند محمود خلعتهاى حوب إسر الولو بل او ذاذ:. يعد :از أن 
شر أميرى را أز لشكر خخود قرمود تامسر ميل ومقدمى را بوثاق نحود 
همان ل وشرا بهاى كران ذر دادند . وجون ست شدند بنذ هاى 
كرات بر ممادند . وأوبا اسراثيل همان كرد وهم درشب مبتدو ستان 
شلعهء كااتجر فرستاد . 


* يون أسرائيل از خواب مسق در امل ؛ خودشان بالكسته وبسته 
عن 2 1 


1 


ديد » تن كر قضا داد , وجماعت معقَدّمانٍ دركررا كه كرفته يودند بقلام 
ديكر فر ستاد > ويجات أمان داده . وإسرائيل هفت سال 5" ة ٠‏ كالئجر مائد . 


, 5 2 0 ع 
دو تركان أزخيل أو بيامدّند ومدذكها بر آن قلعة أب كتى كردند . 
5 ا ني -- 3 0-565 8 
روزى در فرعنى أو را بديدند ء وطريقى سكاليدند كه أورا درشيب 


ات 0 2 8 
داز دملايك . اجر رأه بيشه* بيش أمد 4 راه كم كردلد . 


ديكر روز كوتوال بر أَثْر بيامد » وأورا بكر فت» جو لشكر يتك 
رسيد أو تراقان را كنت :از عن طمع بير يد ؛ وبرادراتم را بكوييد 
كه در طلب ملك بكوشيد واكرده بار تان بشكيئد نوميد مشويد 
وبر مَك ديد الاك أب ياد ساه ول زاده أست نُسَى ندارد وداه ا 
1 


_-_ً لاع 
بكرى عمائد » ويلست شمااقتد . 


واسرائيل را بقلعه بُردندوبند سَحْت ثر كودّند » وهضائجا وفات 
يافت » وبجوار رححمّت لمق رسيد . ويسر إسرائيل قتلمش بتشناس در 
حوالى قلعه مى كدّشت . يجو خبر وفاتِ يدر بدو رسيد براه بيابان سرخ 
كاز هان از هندوستان يسيستان آمد وإز آنا بيخارا بيش عمان أحواك 
-3 . ايشان خود در طلب ملك وفرصت انتقام ردنك ومنتظر وفتٍ 
خمروج . آلككاه "كس بمحمود فرستادئد كه مار! اين مقام تنكست واين 
مراعي ممواشى ما وفاأ ع 05 دستورئى كدما أزّ أس بكذاريم وميان نسا 
وياورّد مقام سازيم . 

أرسلان جاذب كه والى طوس بود ورباط ستكك بست كرد ست 
وآنجا. مَدّنوتَت سلطائرافت : صواب نباشد ابشان را يخراسان راء 
دادن كه خخيل بسيارند وساز وعدت دارّند ء نبايدل كه أز يشان 


نلف 


فادى آبد كه آثر! در نتوان يافت وتلاقى وتدارك ممكن ليود . 
سلطان بسحن أو التفات لكرد ء» وقرمود كه من ايشان را نظر نهم : 
كه مرا أز أمثال ايشان انديشهء نتواقك بود » رخصت دادتا أزاب 
يكذ شتتد . وايشان تامحمود زنده نوف جر كو لكر دلق 


4 - درآن ميان ميكائيل بن سلجوق را دو يشر خاستند جغرى بلك 
ابو سليمان داود وأبو طالب طغر لبك محمد . ودرميان غيل مقدّم ومحير م 
شدند . وجوت سلطان حمود سيكتكين أز دنيا رحيل كرد در اسنه* تمان 
عشرة وأربعمائه كس بعميد تتيشابور فرستاؤد سورى بن المعتر » 
ودتعواسستتافانا در أن نواحى مقامكام ايشان مُعَينّ كد . 


عميد سورى نامه فرستاد يسلطان مسعود بن محمود ء وأو يجرججان 
برابر شرف المعالى نوشيروان بن فلك المعالى منوجهر بن شن المعالمي قابوس 
ابن وشمكير فرود آمده بوداء بطمع مواضعهء كه ميخواست وانتظار 
حمل رى كه عميد أبو سهل حبدويى خخواست فرستاد مى كرد . 


كند . لشكر أو أز سفر مازند ران كوفته بولند وسلاحها بنيم تباه شيده 
وجهار ياى هار تأغيو رده ُ بذات عو 3 عيضت أن عهم نتوانست 5 شل 
أهير سياه سلار رأااز لشكر اتمتيار كرد 3 وباعند تى عام جيك إنشأت فر ستاد. 
آن لشكرٌ براتد » سلجوقيان ناساخته بودند إين قوم ناككاه بريشان 
مل 9 1 0 
قال وبغارنتد مشغول شطدايل اي كي دند 4 ومصافي. اي الي 
رفت مان إبشات. عاقيت ع در ستعود الى ريت شكسته دئد وسلحو قات 
صد بار صده هزار دينار مل وسلاحها واسياب. وجهار ياى ايشان بر داشتئد 


لون 


وأبن مصاف در ييابانى بود ميان فرأوه وهر ستانه » وباتقاق از دولت 
ابشان سلطان مسعود را دل مشغول بيش أمد يجاني هيد وماناى افر له 
باسلجوقيان از سر ضرورت مصالجى بكرد ء وبرفت ء وكار ايشان هر 
روز هر ترايد ودعو در عن فزودن وقوت مى تمود؛وأمارات ياد شاهىي 
بتأبيد الى وعلامات جهاندارى بروفق كامكارى وعمايل شهر يار ى 
أ صفحات أحوال ايشان مى تافت ء وشعاع آفتاب إقيال از ناصيةٌ دولت 
أبشات فى در" خشيل»و صبح ول ا مطلع وايات ايشال عى ذميد . 


ل 5 

ه جو سلطان مسعود از هندوستان باغزنين أمد واز استيلاى سلجوقبان 
وشوكت ايشان خبر ياقت كسى بأمير خر اسان فَرِستاد كه بايد يحركك سلجو قيان 
5 # ِ 5 8 
روى وايشان رااز ولاآيت خير اسان دور كى : 


أُميرٍ خراسان جوات داد كه كار يشان ييش از آنست كه من وأمثال. 

من با إيشان مقاوّمّت توان . سلطادء فرمود كه از كارمى كيرد ياقاعده: 
عيش م 7< نالجر فط ليد بازار تقد » وجزما يترمود كك 
إيت عهم ترا كفايت هى بايد كردن . 


از امتثال هاره نبودٍ . أمير خرسان بَرّخاست ولشكر بياراسّت . مصاف 
كشيدن همان داع وهزئك مُلشطال . سلجوقيان جون إن مصاف 
شكستند جرأتى هام يافتد » وعظمتى عظيم ١‏ وهر خخرساة يرا كندند ؛ 
وطغرأبك بنيشايور آعد وبشاذ باخ بر تخت أمسعود نشت . مردّم مضطرب 
شدند متادى فرمود كه كس را مرأجاننك . 


ف شهور 3 00 مأئه 9 بو الدئيا 


م 


و سير حميدةء ملوك بيبش كرفت وأيين جهاندارئ ورسوم شهريارى 
ظاهر كرد . 


مدت ملكشٌ بيست وشش سال » حون ملك ثعالى بندهء سعادتث 
أبدى كرامت شتواهد كرداء ودر دنيا وعقبى متزلت أخيار وأبرار ارزانى 
داشن اورا بر إعلاى معالم شريعت حريض كردائد ودر جوهر مطير 
وسيته* ياك أو خحرصى نبد بر تقديم آنجه از يركات آن ملك عا در لبعيه 
إقتدار باد » وعاليان غريق ورهين إحسات أو كردتدء ومتى وشا كر 
عدل وانصاف أو شوند . ورايات مُلك إسلام او راى صايب أو تعر بك 
بابد وآقتاب جاه وحشيمت أو تركافهدء خلايى مشرق ومغرب تابد : 
وهرجتد ربع مسكونست از بسيط زمين يا مارات وابنيهء خيرات سلاطين 
آل سلجوق آراسته است . وفيج شهرى از شهرهاى إسلام أز آن زينت 
وحليت خالى وعاطل - است . وتقدم آن بر أمنهات مهمات وأجب 
دانسته أند . 


شِنيكم كه جون سلطان طغر لبك مدان آمد أ أولياسه بير بودند ‏ 
بايا طاهر وبايا - جعفر وشبخ ممشا يذ . بر در حمدان آن را بطر 
خوانتد ء بر آنجا إيستاده بودند .جار بلطلو توبشان آمد » ودستها شان 
تر وميا بابا طاهر باره* شيفته ككوته بودى » او را كفت : أى ترك باعلقر 
دا له خواهى كرد ؟ سلطان #فت : آنحه تو فرمايى : بابا كفت + 
آن كن كه تدا مى كَرمايد » آيه : إن الله يِأمرٌ بالعدل والإحسان . 

ساطلان بإريمت وكفت : ينين كلم - 7 جلي ييستد ركنت : 
اق انا ير فى ؟ سلطان تيفت : آرى . بابا سر إبريقى شيكسته كه مالها 
ان آن وضو كرده بود :بيرون كرد ودر أنكشت سلطان د ويعفت ؛ 


فض 


درميان تعويذها داشى . وجون مصافى بيش آمدى آن در أنكشت كردى . 


اعتقاد باك وصفاى عقيدت أو جنين بود . ودر دين محمدىازو 


م ام اك لد 
دبندارثر ويبدازتر لبود . 


ف -. جون سلطنت طفر لبك مقَرّر شد » وعظيت أوهر روز شر زيادت 
بود ٠‏ خبد بمسعود سيد بان خويش از غُرنِينَ يبام بالشكرئ وعلدلى 
عام وابواء يبي لوتكيناهباد فاسان آمد تا انتقام لشكر كثد ٠‏ هرين حال 
طرليك بطوس بود أزبرادر جندا . وساطان مسعود خحواست كه تلخت 
برد وكذاك كه بر ادران كم بي ندند . جون شب آمد برماده ييلى سيك 
86 وبالشكرى جريده روى بطوس عاد , اسه مساقت بوة . 
بريشت بول در خواب شد كس برضت أورا بس از كردن اوعل زرا اتلند 
رائددن كوك ووو ةر سيد كه طغرابك بِكَدَشْت » وبتراقر جغرى 
بك يوست . سلطان بيلباثرا سياسّت فرمود., مسعود از آنجا بازكشت وجكك را 
سات . ودر بيابانى كه ميان سرخس وهرو أست باسلجوقيان مصااف 
داد . ودر أن بيابان جِتد جا أب يود ء سلجوقياتن آب بر داشته بودلد 
وحأه انأ سند 


لشكر معسعو تت وستورادن 3 تشركى يستوه آمدئد 34 وبا زخم شسمشار 
اشان 0 شكينتند” عاقيت نت يس ادند” : 


و مسعواد جو جود راتنهاديد شنان بكر دأشيد 9 وباييل نشست 3 


سبي أو ر مل شخوارى كشيدىي وزروكه عت مهاد واحرانه وبنه ولما. 
وأسباب وتجمل بجاى عاند . وخود براتك . حوساطان عسعود ببزيمت 


اق 


ات أركاقي يجن رو ى وله ء سحود از برام نكست وحسة 
٠‏ وكرز بر سر سوارى زد واورا وأسيش را يُرجاى خرة بشكست : 

خوج لك ك اها بى وعد وانَرٍمى ديد ات عى 32 شت 0 
شحفى در أن حال مسعود بن محمود را كفت : أى خداوند كسى راكه 
ابن رتم بود هزيمت رود . مسعود كفت : نحم إينست أما.إقبال نيست . 
وسلجوقيان حون أبن مصاف بشكستيد يكب اركى وقوت كر فتند ولشكر_ 
هاي بسمر]ك له و أطر اف خراسان بديشان يوست ودر دلا وقعى عام يديد 
آمد » وملك مقرر وجهان مُسَخّر شّد ء وسزاوارى جهاندارى داشتئد . 

يس هر دو برادر جغرى بك وطغرليك وعم ايشان موسى بن سللجوق 
كه اورا يبتو كلان كنتندى وعم زاد كان ويزركان خويشان ومبارزان. 
لشكر بهم يتتّستند وعهد بَستَند در موافقت بايكدبيكّر . 

وشنيدم كه طغرلبك تيرى برامر داد و#فت بشكن ء أو بدأآن جه 
مبالات تمود خرد كرد . دو بَرُهَم لياد همجنان كرد . مه بداد فشخوار 
مى شكست . جون بجهار رسيك شكشن متعذر شد وطترايك عت 
نكل .نا هعيونن: شد تلد كانه ياشيم هر كر قصدٍ شكسان ها كنك 
ومجمعيت كسى بر ماظفر تيابتد ؛» وار در ميان خلافى يديد آي جهان 
نكشايذ وخصم جيره شوّد » وملك أز دست ما برود . 

م - سلطان ملكشاه صورتى خوب داشت وقدى تمام بالى أقراشته 
ويازوى قوى » بضخمى مايل بود . محاسبى كرد رنكث جهره سرخ سويد 
يك جشم اندك مايه شكسته داشى از عادت نه از يلقت . مله سلاستها 
كار قرمودى در سوارى . وكوى بامين باغايت جالاك بوه . ولادت 
أو در جمادى الأولى سئهه حمس وأربعين و أربحمائه ب رش سس 


لسن 


إسحاىق : حجاب أو اللواجب قماج : 

وسلطان ملكشاه يادشاهي جَبار وكامككار» مساعد يحت موافق روز كار 
مهيأ أسباب هيسّر أغراض : مؤيد بتأييد آسمانى وموقق بتوفيق ريانى . 

حكمت : إت السلطات خليفة الله في أرضهء اناكم 5 حلود ذلئه 
وفرضه وقد خصه الله بإحسانه وأشركه في سلطانه . . . سلطان سايه' مُْداُت 
واو عو روي ع ارون حىقى 
عرز وعلا اشنا نير ياد شاعى ورعايت حقوق تلق . 

يدرات سلطان مُالكشاه جهان كيرى كردنك وأو جهان ذارئ ‏ 
دولت نشاند نيو أو بأر ورد وتذت سلطتت بادئد وأو بار داد ا 
عهد أو جوانىء دولت وببار أيام ملك وطراز كسوت ياد شاهى بود . 


معاتي المفردات : 


١‏ تركانان الركانيون 22 كشمكش- : تزاع 
دش صحاري سارى مساغدة 
دريا بحر بر ميعخاستند كانوا يبون 
9 4 وادى ش كت ميعيهتند كاثوا يشتركون 
سكونت هاشتند: سكنوا همين 4 
قيول كردند : قبلوا نسلمان يوت : إسلام 
كافى أحياناً زفت وآمد التنقل والسفر 
فين أيضا مر تك 35 


54 سن 


ابا 


: اتصلوا تلاقوا 


8 وأك) 


كويد 


فص 


لروز ده تيمت 

خيل معسكر , جند ‏ الإ 

,فرست : أرسل 

سوار فارس 

سند نياية ‏ : لميكض2لحيلق 
أسرتدسانا 

ليش ا أمام 


ينجاه هزار ٠ه‏ ألف 

بيئك شيل فكر 

قرا كرفت2 : استوغتب 
آنه : عندئد 
عراست أراد 

بياراست زين . أعد” 
سه شباتروز : ثلاثة أيامبلياليها 
صب وى كر تل شريوا الصبوم 
بوئاق خود قي رفقته 
همات ضيف 

كرا : تيل 

كو دادند قد موا 

ست : تمل سكر ان 
تندها مود 


فض 


٠‏ سيق 


: تصدأتاعارضت 
: ضلوا الظريق 
:- قاقد الملعة 
+ افتفى الأثر 


شكسته شدئد 
بار 
باتغافق 


: تصادفب 


از سر ضرورت :من ياب الضرورة 


جهاندارى 
لانت 


2 
فى كر صسيدل 


:+ إمعلاله الديا 
: كان بشع 
: تلمع : تشرق 


ة 


:- سوق 

سواق 

:7 الى تروج 
عأمورية مشكلة 
: ل يكن هناك مفر 
: تائر وا انتشروا 
لا بؤذوا 
سللك 

: تقاليد . قاعاة 
امتلك العالم 
ذلك 


بل 


: الآخرة 
لض 


عنان بكمّر دانيد - 
ع 


بذ شخرارى 
وو 

بنه 

0 .- 


7 


يفيفلا 


فض 


تحليل الأفعال 


هستتّد : هعل الكينونة الماعد ( رابطة ) لجماعة الغائبين . 
سكونت داشتند : ماضى مطلق مند لجماعة الغائيين . 
(سكونت داشان سه سكونت دار )ع 
بود : ماضي مطلق ماد ثلغائب . (بودن هابو . باش) . 
قبرل كردتد : ماضي مطلق عند لجماعة الغائيين 
رفول كردذ_سقبول كن) . 
رامت : ماضو استيراري مند للغائيين . 
(برخامن ه يرخخير ) . 
حر فت سا ماي استمراري مد للغائبين 
(شركقت جسن سه شركت جوىع . 
باعث لج بود:عاضي بعيد سنا للغائب ؛ ( ياعتث شدن ه باعت شو . 
مانم تشود : مشارع مطلق منفي بالئون »ع مسند للغائب 
(مانم شدن ه مالع شوع . 
مهاجرت كرد + ماضي مطاق 904 اينائب : 
( مهاحرت كردن ه مياجرت اكن) . 
مفيم شد : عاضي مطلق مستد للغاب ( مقيم شدن -ه مقيم شو ) . 
سردات : ماضي مطلق مسندك للغائب : ( يردا حييجلكه برداز ٍ 


فس 


بقل سيد : ماضي مطلق مسند للغائب ( فيه معنى البناء للمجهول) » 

( بقتل رسيدن ه بقتل رس ) , 

مائد : عاضي مطلق مسند للغائب : (ماندذن همان) , 

كوم داده : فعل ماضي مطلق ( في الصيغة الوصفية ) : مسند للغائب 

( كوج دادن ه كوج 0-6 

عازع شدند : ماضي مطلق مسند للغائبين ( عازم شن معازم شُو) . 
راقامت كريدند : ماضي مطلق مسند للغائيين ع ١‏ 

( اقامت ريدن ه اقامت كزين) . 

شد : ماضي مطلق مسئد للغائب - [شدّنمقّو) 1 

بر امد : ماضيي مطلق مسند للغائب ؛ وض امد سودي ا : 

بناه برّدْنْد : ماضي مطلق مسند للغائبين ء ( يناه بُردن هيناه بر ) . 

ساكن شدند : نفس تحليل وعازم شُدُند , مع اختلاف المعتى . 

موس كرد : نفس تايل : مهاجرت كرد » مع اختلاف المعى . 

امد : عاضى مطلق مسند للغائب . (امدن هاى ع ' 

غات قد : مضايع مطاق ممند للخائب . 

( جات محشيدن ه جات مخش) . 

برداشته : فعل ماضي مطلق + ( في الصيغة الوصقية ) مسن للغائب ؛ 

( برداشكن سه بردارع) . 

عازم شدند : سبق تحليلها 

اختيار كددند : تفس تحليل « قبول كردنده» مع اختلاف المعنى . 


يض 


2 بوديد : ماضى مطلق مسند للغائيين ( بودن هيو . باش) . 

داشتتد : ماضي مطلق مسند للغائبين ( داشئن سهدار) , 

امدئد | مماصبي مطلق مستتد للغاثيين (آمدن ساآى) ١‏ 
بود : مأضي مطلق مند للغائب ( بودل هه بو . باش ) 5 
يودند : سيق تحليلها . 
بود < مبق -نخليلها . 

لفت ماصي مطلق يديك للغائب (رفعن هرو 5 

خخ واستتد : عاضي مطلق مستد للغائيين ( خواسين هع نخواه) م 
بكر فتتد : ( الباء زائدة ع ماضى مطلق مسد للغاثيين ( كرفينه كير) , 
يافتند : ( الباء زائدة) ماضي مطلى مسند للغائبين . 

( يان ه ياب) . 

ببأسود : الباء رائدة) ؛ ماضى مطلق مستد للغائب 
بود : ميق محليلها . 

/ر 7 : لاعن اداع : 

صلح كرد : ماضي مطلق مسند للغائب » ( صلح كردن > صلح كن ). 
مهم رسيداند : ماضى مطلق مسند للغائيين ( بهم.رسيدن ه بهم رس )ع . 
بديدّند : ( الباء زائدة) ماضي مطلق مهند للغائيين ( ديدن »بين ) . 


كان 


مستظطهر شُدندَ : ماضى مطلق مسند للغائيين 

.2 ستظهر شدن ه مستظهر شورع‎ ١ 

معن شد : ماضي مطلق مسند للغائب ( معين شدن همعين شو) . 
هيد : مافى مطلق مسئد للغائب ( يركشودن ه بركشاى ع . 
قرانكود : ماضي مطلق مسند للغائب ( فرائمودن > فراماى) . 
آمدوائد : ماضي قريب مسئد للقائيين < (آمدن كاتى) . 

فرو كر فته ( أند) : ماضىي قريب مستد للغائيين 

( فروكرفن سه فروكير ) . 

ند (فى بى شمارندع - هسعتد : فعل الكبتونة المساعد ( رابطة) 
لجماعة الغائبين . 

بود : سيق محليلها . 

برخاسته أند : ماضي قريب مسند للغائبين ء ( برخاسن هبر خيز) . 
شد : عاضي مطلق. مسند للغائب (شدن مشوع) . 

ساخته (است) : ماضي قريب مسند للغائب : ( ساعن هساز ) . 
راست كرده (اسستاع) : ماضيى قرييا مسند للغاكب » 
(راشت كفت سهرزانتك -0 

باشد  :‏ مضارع مطلق مسند للغائب ء ل يودن كبو . باش غ . 

آبد : مضارع مطلق مسند للغائب : ( أمندن هآأى) . 

مستت (فى وأجبست) ته الست : غعل الكينونة المتاعد [ رابطة ) 
المفرد الغائب . 


حنن 


فرستاد : ماضي مطلق مسد للغائب ( فرستادنسه فرست) . 

داد : ماضي مطلق مسنك للغائب (دادن هدهع 0 

عجب داشم : ماضي مطلق مستد للمتكلم : 

( عجب داشين م عجب دار) . 

التماس تكرديد : ماضي مطلق مسند للمخاطبين منفي بالتون ؛ 

( التماس كردنئهالتماس كن) . 

#واستيد : ماضي مطلق منفي بالئون + مسئد المخاطبين : 

( خواسن ه غواه) . 

ست (فى اميت م - است: فعل الكيئونة المساعد ( رابطة ع للمغرد 
الغائب 

م : غل الكفؤقة ساعد ررابطة منفية) للمفره لمتكلم . 
انتذاب 5 : مضارع مطلق مسيد للغائيين 

( اتحاب كردن _ه انتخاب كنع . 
'يد : سبق تحليلها . 


بود : مفارع مطلق مسئد للغائب ( بودثه بو . باش ) . 
بسته آيد : مضارع مطلق مسئد للغائب ( يسته آمدنه بسته أىع . 
استظهارى كرده شود : (مبي للمجهول) مشارع مطلق مسند 
للغائب » ١‏ امتظهاري كردن ه استظهاري كن) . 
مم 


رسيد : ماضي مطلق مسند للغائب . ( رسيدنسه رس) . 

يود : سبق تحليلها . 

اختيار كرّدند : ماضي مطلق مستد الغائيين : 

( اختتبار كر دن هه اختيار كن) . 

روى ماد : ماتمي مظلق مسند للغائب ؛ ( روى بادن-ه روى ته) . 

شد : سيى تحليلها . 

داد : سبق تحليلها , 

فرستاد : سيق محليلها . 

نيست : رابطة منفية للمقرد الغائب . 

است : سبق محليلها ‏ 

يمان : قعل أمر ( الباء زاثدة ( يسيك المخاطي افر دع ١‏ عائندن_ه مات ). 

بباى 3 فعل أمر الياء زائدة ) عسئد للمسخاطب الممرد (امدنه آى) . 

بيامد : (الباء زائدة) عاضي مطلق (سيق تخليلهم . 

برسيله : (الباء زائدة) : عاضي مطلق مسند للغائب ؛ 

( زسيدن سه رس )4 . 

[كرام كرد : ماضي مطلق مسند للخائب » 

( !كرام كردن ه اكرام كن) . 

نشاند: ( فعل متعدي ) » عاضي مطلق عسند للغائب » ( نشاندن_هنشات ) . 

ترحيب كرد : نفس غطيل !كرام برد ( مغ اختلاف المعى ) . 
نكن 


برش كرد : نفس تحليل اكرام كرد ( مع اختلاف العني ) . 
يفت : ماضي مطاق مسند للغائب » ( كفن م كُوى) . 

مى بايذ : مشضارع إخباري » سبق تحليله . 

مى ماك : مضارع [خباري ء مسند للغائب » ( مافكنه مانع . 

ست : (فى وهنانستع حعآااست : سبق تحليلها . 

بأشد : سبق #ليلها . 

بوت خياد : مضارح مطلى مسند للغائب ( برخاسينسه برخيز ) : 
افكيزد : مضارع مطلق مسند للغائب (الكيخن-ه الكيزع . 

محتاج صو : مضارع مطلق مسند للمتكلمين ؛ 

( محتاج دن ه محتاج ثور 5 

استعاتت كنيم : مضارع عطلق مسند للمتكلمين 

( استعانت كردن ما استسائظ كي . 

نياشد : مضارع مطلق مسند للغائب منفي ( بودن ه باش) . 

ايد : مضارع مطلق مسند للغائب ( افتادنه افتيع . 

سل : مضارع مطلى مسند للغائب (زسيدنه رس) : 

بود : سيق تليلها . 

أفكئدة بود : ماضي بعيد مسند للقائب ء (افكثدن ه افكن) , 

و ف (بودع : ماقي بعيد مسنك للغائب 

( فروزٌدنه فروزٌن) 


اننا 


دا : سيق يلها . 
كفت : سيق نحليلها . 
فرست : فعل أمر مسئد للمخاطب المفرد ع (فرستادن > فرست ) . 
رسد : سيق محليلها . 
فت : سيق تخليلها . 
بسن نايك : مضارع مطلق منفي بالنون مسند للغائب » 
( ستواميزا-ء بَند تى) : 
ياد : ماضى مطلق مسند للغائب ( جاده نهع : 
فوشت : فعل أمر مسئد للمخاطب المفرد ( فرستادنهه فرصت ) ١‏ 
آيد مضارع مطلق مسئد للغائب ( أمدنه أى) . 


بداد : (الياء زائدة) سيق نحليلها . 
كت ؛ سيق تُحليلها . 
فرشت : سيق نحليلها . 
خمواهى : مشارع مطلق مستد السخاطب امن ر 8د كنم خواه) . 
بيايك : (الباء زائدة) » سبق تحليلها . 
5 يشيد : (الباء زائدة) ماغضي مطلق مسند للغائي (انديشيكّنه انديش) . 


ليان 


فراكارت : ماضي مطلق مسند للغائب ٠‏ ( قراكرفانه قراكير ) . 
تواست : عاضي مطلق مند للغائب . ( خواسئن به خواه) . 
بباداسيتث : ( الباء رز ائدة م مافي مطلق مستد للغائب. اا ا * 
خوردند : ماضي ماق سيف لمعه الغابين وتسور دن هد و ول 
دست آوردند : ماضي مطلق مسند للجماعة الغائبين 
(دست آورون -ه دست آور) . 
َبوحى كردند : عاضهي مطلق مسئد لجماعة الغائيين 
ضوح كردبه صيوحى كن) . 
داد : سج جا ليايج 
فرمود ماضي مطلق مسند للغائب + (فرمودنه قرماىع . 
عهمان برَدند : ماضي عطلق مسند للغائبين ( مهمان يردن ه مهماذبز ) . 
در داذند : ماضي مطلق مسنئد للغائيين (ذر دادشه ذر ده) . 
شدتد : ماضي مطلق مستلد للغائيين : ( شلك ه سو ) . 
برنهادند : ماضي مطلق مسند للغائيين ( يبُونجادنسه يرنه ) : 
د : ماضي مطلق مسند للغائب ٠‏ ( كردن هه كن ) ء: 
ركد : سيق شليلها . 
ف درآمف : مافي مطلق : مستد للغائب ودر آمدنه در أى) . 
ديد : ماضي مطلق ٠‏ عسندل للغائف : (ديدت ه بين ع . 
اد : ماضيي مطلق . مستد للغائب ( أن هر دادّئسه أن كر دهع . 


ه؟ ا 


فته يودئد, : #ماضي بعيد مسئد للغائيين ( كرفين هكيرع . 
فرستاد : هاضي مطلق مسنل للغائبي ( فرستادثه فرست ) . 
آمان داد : ماضي مطلق مسند للفائب ( امان دادن.ه امان ده) . 
اند : ( الباء زائدة م ماضي مطلق مسئد للغائب » ( ماننهه عان). 
شاد : (الياء رائدة ) ماي موطلق مستد للغائين : ( أمدنته> اأىع 
آبكشوكر دند : عاضي مطلق مسد للغائبين (آ بكشىكر دنآ بكشىكن) . 
بديدنك : '( الباء زائدةع) ماضبي مطلئ مسند للغائيين ( ديدنه بقن ) . 
سكاليدند : ماضي مطلق مسد للغائيين : (سكاليدن- م سكال ). 
كاز ديل ند: ( ألياء زائدة ) ماضي مطلق مسمثت للخاثيين ل( دَرُدِيدنهدزد). 
بيشى أمد : فاضي مطلق مسد للغائب (ييش آمدشه بيش أى ) . 
كم كردنك : ماضي مطاق مسد للقائيين : ( كم كردن ه كم كن) . 
بيامد : ( الباء زائدة ) ماضي مطلق مسند للغائب . (امدته أى) . 
كرفت : الباء زائدة) عاضي مطاق مستد للغائب ( كرقينه كير) . 
تذكيك رسيد: ماضبي مطلق مخند للغائب . ( تنككت ر مسيدنسسه تتكث رس ) . 
قت : هاضي مطلق مسند للغائب #نؤلم غرى . 
بيريد: ( الباء زائدة ) قعل أمر مسند للجماعة اللخاطبين: ( بريدن- هبر ). 
بكو بيد: ( الياء زائدة ) فع ل أمر مستد بجماعة المخاطبين ( كانه كوى )د 
بكوشيد : (الياء زائدة) فع ل أمر مسند بلمماعة المخاطبين كو شيدن-->كؤوشع . 
بشكيند : ( البا< زنائدة ) مضارع مطلق مستد الغائبين . ( شيكستنهشكنٌ) . 


كم 


توميد شّويد : فعل أمر منفي ( نم ع مسند الممخاطبين 
( نوميد شدنه نوميد ضوع . 

برمكر ديد : فعل أمر منفي ( نبى ) مسند السخاطيين (ب ركأشتن هبرك رد ) . 
أست : سيق ليله 

قدارد : مضارع مطلق مقي بالنون : مسد للغائب + ( داشئنهدار ). 
الت #ااسيق محليلها . 

اند : مصضارع مطلق منفي بالنون : عسند للغائب : ( ماندن_ه مان) 

أفتك * مصارع مطلق مسند للغائب » ( افتادثه افع / 

رك : عاضي مطلق مسند للغائيين ( برده بر) . 

كر اند + ماضي مطلق مسند للغائيين ( كردذده كن ع . 

وفات يافت : ماضي مطلق مسند للغائب ( وفات يافن م وفات ياب ) . 
رسيد : ماضي مطلق مسند للغائب ( رسيدن_>هرس) . 

ى قشت : ماضي استمراري مسند للغائب ( شين سه كأرد) . 

رسيدك : سبق تحليلها . 

آمد : سيق محا للها . 

كفت : (الباء زائدةع سيق تحليلها . 

بودند : سق ممليلها . 

فرستادند : ماضي مطلق مسند للقائيين » ( فستادنه فرست) . 

دك حو دقعم اك ني يلها 


بار 


وفائى كند : مشارح إخياري هنفي بالنون مسئد لإغائب + 
(وفاكردنه وفاكنع 
بكذارم : (الباء زائدة) : مصضارع مطلق مسند للمتكلمين : 
اشن ه ذا 
مقاه سازيم : مضارع مطلى مسئد للمتكلمين : ( مقام ساخئنهمقاءساز) . 
بود : سيق تحخليلها . 
ست (فى مدفونست) ح ااست : سيق تليلها . 
كفت 8 .يجوهضزيزيا . 
فباشد : مضارع متفي بالتون مسند للغائب : ( بودثت هبو . باش ) . 
ند ( فى بسياوندع) - هستند : سبق #ليلها . 
داوند : سيق تليلها ‏ 
نبليد : سيق تحليلها . 
آبد : سبى محليلها . 
لبود : سبى محايلها . 
التفات نكرد : ماضى مطاتى متي بالنون + مسند للغائب : 
( التفات كردن_هالفشات كن) . 
فرمود : سيق تحليلها . 


نظر ندعم : مضارع مطلى مني بالنون : 7 للمتكلم : 
(نظر داددك_ه نظر دمع . 


1 


رخخصت داد : ماضى مطلق مستفد للغائب ء 


0 ٍ و 
(رخصك دادنم رخمت ده) . 


ين 


0 


كر 


يكذ شتند - ماضى مطلق ممند الغاثيين . ( اباء زائدة ) - 


مو اال سيق محل 
#كى تكردئد : مافيى مطلق منفى بالثون ممئد للغائبين : 
( حركى كردن هخركى كن) . 


خامتند : ماضي مطلق مسئد للغانبين . 00 1 
شدند : سيق حليلها . 

رحيل "كرد : ماضي مطلق ممئد لاغائب ( رحيل كرد سه رحيل كن ). 
قرستادند : سيق للها . 

درخواسئئد: مافبي مطلق مسند للغائبين» (در خحواسنم درخواء) . 
معين كد : مشارع مطلق مسند للغائب » ( معن كردن معي كن ) . 
افر متاد : سبق لطليلها . 

فرود آمده بود :ماضي يعيد مسند للغائب» ( فرودآمدانيم. فرودآى ) . 
ميخواست : مافضي استمرلري مند للغائب. . ( خوامي.ه خوأه) . 
مخواند : ( الباء زائدة ع . ماضي مطلق مسند للغائي ( خواندن_هخوات). 
رقت : سيق تحليلها . 

تديير كند: مضارع مطاق مسند للغائب» ( تدبير كر دنسه تدبير كن ). 
كوفته يودند : ماخي بعيد مد للغائبين » ( كوقئز > كوب) . 
تباه سيره ( بود) : مافي بعيد مسند للغائب» (تباه شدتسهه تباه شّوع . 


8 


تتَوانّيت :ماغي مطلق منفي بالتونء مسند للغائب ( توانستنسه توان). 
اختبار كرد : ماضي مطلق مستد للغائب ء 
( اختياركردنته اختياركن) . 

قرستاد : سيق محليلها . 

برائّد : ماضي مطلق مسند للغائب ( الباء زائدة) . ( رائدة سم رأك) . 
بودبد «اقلي غايلها . 

زدند : ماضي مطلق مسند لخماعة الغائبين ( زدذه رد) . 
مشغول ُدند : ماضبي مطلق مسد للجماعة الغائيين 
(مشغول لالظ متلغوال شو . 

وق كرولد” ماضي مطلق مستد لجماعة الغائيين 

( رجعى كردز ه راجعى كن ) . 

دقت : سيق نخليلها . 

شكّته شدند : نفس تحليل (مشغول شدند) مبني المسجهول . 
( شكش-ه شكن ) . 

بو داشْمَيْد : ماضي مطلق مسند الليماعة الغائيين ( برداشعن سه بردار ). 
بود : سيق تطيلها . 

بيش آمد : عاضي مطاق سند للغائب . ( ييثن أمدنه بيش أى) . 
أنصالحى بد د | ( الباء زائدةع + ماضي طلق سند للغائب 
( مصاختى كردن ه مصالحتي كن ).. 

فت : (الباء زائدة) ع سبق محليلها . 


م 


(0 


بود 2 صيق تحليلها : 
مى تمود : ماضي استمر اري عند للغائب» ؛ زممودنه تاى) : 
مى تافت : ماضي استمراري مسند للغائب : ( تلقن هاتات ) . 
ف تسد : ماضي استمراري ملك الغائية ء 
( دك حثيدن ه ور خش ) . 
مى دهيد : هاضبي استمراري عند للغائب : (دميده دم) , 
<< : نيلها . 
حبر يافت : ماضي مطلق مسند للغائب : ( خبر يافئن مه خبر ياب) . 
افرستاد : سبي محللها . 
بايد : سبق تحليلها . 
يروى + مضارع وتطاق مكد للمخاطب المقرد : ( رفن-> رو ) , 
دور كتى : مضارع سطلن ذل اليظاطب القرد . 
(ددر كزدنه دور كن ) ١‏ 
جراب داد : ماضي مطلق مسند الغا : 
(جواب دأادنه حواب دد) . 
فرّمود : ماضي مطلق منئد للغائب . (قرمودن.هفرماى) . 
مى كريرّد : مضارع إخباري مسند الغائب ٠‏ ( كريخينه ريز ) 
مى نهد : مضارع إخباري. مسند للغائب : ( جاده نهغع , 
يَرَآيك : مضارع مطلق مسن وظلغائب . وبر أمذنه بر آى) . 


41م 


ير كند : مضارع مطلق مسند للغائب » ( تيز كرّددبه تيزكن) . 
بغر مود : (.الباء زائدة )ماتمبي مطلق مسند للغائب :.( فرمودنه قرماى ) . 
تود : سيق محليلها . 

برجاست : سيق نحايلها . 

بياراست : سيق تطيلها . 

يود : دسق يلها . 

.بشكستند : (الاء زائدة) < ماضي «طلق «سئد لحماعة الغائبين 
( شكسن-ه شكنٌ ) 

بافتند : ماضي مطلق مسند لمباعة الغاثيين - ( ياقينه ياب ) . 
برَاكتدٌ ند : ( الباء زائدة ) : ماي مطلق مسند للغائبين ء 
(يراكئدة سه برا كن ) 

أمد : سبق ممليلها . 

كنت ماق مطلق مند للعائب . 00 


فرموث : مافضي مطلق معتد للغائب 5 (عرموددنده قرماى) 8 


عر للد 
سات 


نرجائتد : ( فعل متعدي منفي بالنون ) مقارع مطلق مسند للغائيين 
(رخاندن هرنهجان) . 

5) آغار كر لك ماضي مطلق .سند للغائب ( اغاز كردن > اغار كن) - 
بيش كرفت : ماضي مطلق مسند للغائب ( بيش كرفان- هبيش كير ). 
ظاهر كرد : ماضي مطلق مسند للغائب ( ظاهر كدنع ظاهر كن ) . 


م 


كرامت نمواعد كرد : مستقيل مسند للغائب : 
( كرامت كردذ حي افك 05) 
حريصض- كردائد ٠:‏ مشارع ‏ مطلق ‏ مد لغائب . 
( خريص أكردائيددته حريصض كردان) . 
لبد : مضارع مطلق مند للغائب . (نبادته نه) . 
آبد : مضارع مطلق مند للغاتف (امدذ م أى )ع 
كردند : ماضي مطلق مسئد للغائيين ( كردنذ»هكرد) , 
شوند : مضارع مطاق مسند للغائبين . ( شُدنه شُو) 
نمرّت بابد : مشارع مطلق عند للغائب 
(نصرت بانجي. << نمهيته داب ) . 
تارك : مشارع مطل مستد للغائب (تافئنه تاب ) . 
ست (فى مسكوننت) ح امت : سيق تحليلها . 
أرائته ات : معاضى قريب مند للغائب , ( أراسنه أواى) . 
مائده امت : ياضي تريب متد للغاقب . منفى بالنون 
( ماده بال ) . 
دانسته اند : ماصي قرب معتل للغاشين . ١‏ دانسن ه دان) 1 
شتيدع : ماضى مطل مند للمتكلم . ( شنبدته شتو) . 
آبد : سيق ممذلها . 
بودئد : سبق تكليلها . 
خواتتد : مشارع مطلق مسد للغائيين . ( خواندنته خران) . 


م 


ايستاده يودند : ماضي بعيد مستد للغائبين » ( استادن» ايست) . 

أمد : سيق ممليلها . 

بيبوسيد : ( ابله الأولى زائدة ع) ماضى مطلق مستد للغائب 
( بوسيدن-ه يوس ) . 

بودى: ماضي استمراري ناقص مسئد للغائب: ( بودنته بو. باش ) 
تعواهى كد : مستقبل مننتد للغائب : ( كردذته كن) . 
فُرمايبى : مضارع مطلق مسند للمسخاطب : ( قرمودتهقرماى ) . 
2 فرمايد : مشارع إخباري مسند للغائب . (فرمودرنته قرماى ) . 


بكرافية : ( اليأء زائدة ) ماضي مطلق هند لغانا : 


كم : مشارع مطلق مسند المتكلم ؛ ( كردن » كن ) ., 
إيسمّد : ( الباء زائدة ) ماضي مطلق مسند للغائب » ( ستّدذنه ستان ) . 
بذيرفى : ماضي مطلق مسند للمخاطب المفرد ( بذيرفان-ه يذير) . 
وضو كرده بود : ماخي بعيد مسند للغاقب . 
(وضواكردذد ه وضوكن) . 

انا 


بيروث كرد : ماضى مطلق مسند للغائب ء 
و ذلاستد يرون كن ) . 
كرد . قت : سيق تخيلها . 
كردم : عابي مطلق مد للمتكلم . 1 
غدل باش : فمل أمر مسئد المخاطب الفرد . 
داشجى : ماضي استمراري ناقص مسئد للمفرد الغائب . 
(داشتن هادار) . 
يش أمدى : ماضي استمراريير فاقص: مسد للمفرد الغائب 
( بيش آمدن ه ييش أى ) . 
كردى : ماضي استمراري لقص متند للمفزد الغائب ٠.‏ 
( كردن » كن ) . 
بوه : ميق تطيلها . 
تبود : ميق محليلها . 
0) “مقرّر شد : ماضي مطلق مسند للغائب » ( مقرر شدنه مقرو شو) . 
بوه : سبق تحمليلها . 
رسيد ! سيق محليلها . 
نامك : ( الياء زائدة) : ماضي مطلق مسند للغائب ؛ ( آمدن+ه أى) . 
أمد : سيق تحخليلها . 
كمد : مضارع مطلق مسند للغائب ٠‏ ( كُشيدن ه كش) . 


علض 


يود : سيق تخليلها . 
رسيد : سيق تحليلها . 
1 : ته اناك + و أمدوته ! 

بيامد : ( الباء زاثدة ) : ماضى مطلق مسند للغائب : ( أمدئه اى ) . 
آمد : سيق محليلها . 

كقّد : مشارع مطلق مسند للغائب . ( كشيدن ه كش ) . 
بوه : سيق محليلها . 

1 - ِ- 5 0 +1 1 8 ا ! :5 
وات : ماضي مطلق مند للغائب + (نخواسينسه خخواه) 
اعت برد : مشارع مطلق مند للغائب ؛ 

(تاخت يردن ه تاحت تر) . 


2 او 3 


د ب : د 5 ماع 1 اا : 1 ا 
نكذارد : مضارع مطلق منفي مسند للغايب : وده رر 14 


امد : سيق محليلها . 
يود : سبق تمليلها . 


تيارست : ماضي مطاق مستد للغائب منفي بالنونء ( أرسئسه آراى ). 
شد : سبق تحايلها , 
رسيد : سيق تخليلها . 


م 


كذشت : (الباء زائدة ) 3 ماضي مطلق سكف للغامي : 
( كذشئن _سكذر ) 


دسم 


يوست : ماضي عطلق «سند للغائب : (بِيُوسئنه بيوند) . 
سياست فرمود : ماضي مطلق مسند للغائب (سياست فرمودن ه 
سياسّت قرماى ) . 

ريشت : ماضي عطلق مسند للغائب » ( باز كشن ه باز كرد ) . 
سامت : (الياء زائدة) . عاضي مطلق مسند الغائب : ( ساخان 
ه سار ) . 

استث : سيق تعليلها . 

يضاف داد : عاضي مطلق مستند للغائب : ( مصاف دادنه معاقدة) 
بود : سبق محليلها . 
برّداشته بودند : ماضي بعيد مسئد للغائيين اوداك حم رار 5 
انياشتئد : ماضي مطلق مستد للغائيين : (انياشنه انيار ) 
بستوه أمدند : ماضي مطلق مسد للغائبين ( بستوه أمدن »> بستوه أى) , 
عى شكيفتند : ماضي استمراري متفي بالتون مسند الغائيين 
(شكيفن > شكيب ) . 

بهت بدادند : ماضي مطلق مستد للغائيين (الباء زائدة) . 

(بشت دادنه يشت ده) 

ديد : سيق نحليلهأ . 

كد دائي. : (الباء زائدة) مافي مطلق مسند للغائب : 

( كردانيدث ه أكرواذ) . 


نشت : عاضى عطلق مسئد للغائب : (نشسكنه نشين ) . 


افيا 


كشيدى : ماضي اسثمر اري ناقص مسند الغافب ( كثيدن هاكش ) . 
روى عاد : سبيق محليلها . 

ماد : ماضي مطلق مسند للغائب ء (ماندن» مان) . 

برانّد : (الباء زائدة ) » ماضي مطلق مسند للغائب» ( راندنه ران). 
عير فت : ماضي استمراري مسند للغائب » (رفين-ه رو) . 
مى رائد : ماضي استمراري مسئد للغائب + ( راندنش» ران) . 
حَمَلِهِ بُرد : ماضي مطلق مسند للغائب » ( تحمله بردةته» حمله ير ) . 
زد : ماضي مطلق مسند الغائب » (زدنه زَن) . 

رد يشكست : (الباء زائدة) ماضي عطاق مسند للغائب : 

( رد شكسين-> خرد شكن ) . 

مى رسيد : «أضى استمراري مسند للغائب ؛ (رسيدلسه رس ) : 
مى ديد : ماضيى استمراري مسند للغائب » (ديدنثه» بين ) . 

مى دشت : ماضي استمراري_متقي بالتون » مسندك للغائب »6 
( كتشنمه كذر) . 

بود : سبق تحليلها . 

رود : مضارح مطلق مسئد للغائب : إرففين هه رو). 


الناعان 


مست : ( فى اينست) > است ؛ سبق تحليلها . 

يست : سيق محليلها . 

بشكستئد : ( الياء زائدة » . ماضي مطلق مسند للغائبين : 
( شكسن-ه شكن ) 


يوست : ماضي مطلق مسند للغائب ( بروسين-» بيوند ) . 
يديد آمد : عاضي مطلق مسدد للغائب ( يديد أمدنته يديد أى) . 
مقٌوشد : ماضي مطلق مسند للغائب + ( مقرر دنه مقرر شو) . 
مسخارشد: ماضي مطلق مسئد للغائب» ( مسر شدنسه مسخترشّو ) . 
داشتنك : ماضي عطلى مسند للغائيين : ( داشينه دار ) . 
تند : ماضي استمراري ناقص مسد للغائب : ( كفنسه كرى ) . 
بنشستئد: ( الياء زائدة ) ماضي مطلق مسند للغائيين ( نشسين-ه نشين ) . 
عهد يَسْتند : ماضي عطاق مسئد للغائبين » ( عهد بشن ه عهد بثد) . 
شنيدم : ماضي مطلق مسند للمتكلم » ( شنيدن ه» شتو) . 
داد » كفت : سيق تحليلهما . 

بشكن : ( الباء زائدة) + فعل أمر مسند للمخاطب المفرد ء 
( شكئين هشكن ) . 

ميالات كود :عاضي مستد للغائب» ( مبالات تمودثه مبالات تماى ) . 
عرد كرد * ماضي مطلق عسند تلغائب : ( زد كردن سه سرد كن ) . 
وم 


نباد : ماضي مطلق مسند للغائب : (خنادتهنه) . 

كرد : سبق تحليلها . 

بداد : (الباء زائدة ) عاضي مطلق مسند للغائب. : ( دادنته» ده) . 
مى شكدّت : ماضي استمراري مسند للغائب ( شكسان-ه شكن ) . 
رسيد : سيق تحليلها . 

متعلَواشقة:: ماضى مطلق مسند للغائب ء ( متعذر شدنه متعذر شو ) . 
كفت : شد » باشيم : سبق تحليلها . 

كتد : مضارع مطلق مسنئد للغائب ٠‏ ( كردن ها كن) . 
ظفرئيايد : مضارع مطلق مسئد للغائب ء منفي بالنون ٠‏ 

( ظفر ياقن-ه ظطفر ياب ) . 

بديد آيد : مضارع مطلق مستد للغائب ( يديد أمدنه بديد أى) . 
تكشايّد : مضارع مطلق مستد للغائب منفي يالتون 

( كشودنه #شاى) : 

جير ه شوّد: مضارع مطلق عسئد للغائب » ( جيره شئّن> جيره شو ) . 


بروّد : (الباء زائدة) سيق نخليلها . 


(م) داشت : ماضي مطلق مسند للغائب + ( داشعن-ه دار) . 
بود : سبق محليلها . 
داشى : ماضي استمراروي تاقص مسئد للغائب (داشتن-ه دار ) 1 
كار فرمودى : ماضي استمراوي ناقص مستد لغائب » 
دداكٌِ 


( كار قرمودن- عكار فزياى) . 
بود : سبق تحليلها . 
نرق واه كدابف د اميق ضرق عللنا.. 
اختصاص دارد : مفارع مطلق مسند للغاب ؛ 

( اختصاص داشئْن ه الختصاص دار ) , 

ياشد : سبق تحليلها . 

جهان كيرئ كردئد ٠:‏ ماضي مطلق مسند للغائيين . 
( جهان كيرى كردن » جهان كيرى كن) . 

جهان دارى : ماضي ناقص مسند للغائب : 

(جهان داشين مه جهان دارع , 

تشاندمند : ماضي مطلق مسند للغائيين ٠‏ ( تشاندنه نشان) . 
بارٌ ورد : ماضي "مطلق مسند للغائب : ( باو خور دنه بار خخور) . 
بادند : ماهي مطلق مسند للغائبين : ( عادته نه) . 

بارُداد : ماضي مطلق مسند للغائب : ( يار دادثته يارده) , 
بود :-سبق تحليلها . 


45 73 





بٍِ 
نصوص 
أدسكة و 7 صووةة وإذ اعم 





صو ص لير ية 
)١‏ دعاء : 
, : 
يكى از دانش آموزان مخداى حود تيازيرد وكفت : 
7 0 العم عد 
و خداوند . . هيما لايارا يزركيرين رودى در أمريكًا وياريس 
بايتخت مصر ٠‏ وكابل عظيمر بن بندر هتدجين قرأر يذه » . 
ما فَرش از او بلاسيد : 
: فرزند عزيرم ! ابن دعا براى جِيشّت ؟ ه 


و 


دانش أمور ١-1‏ تزيرااينها بامخهاى امتحان من يود » 5 


دائتش أمور تلميك تعدا ايه 

نيار -حاجة باز برد دعأ 
خداوئد يامولا ى رود ”3 
اعدو متام 1 أت 
براى ا أجل حيست جه ااست 
زيرا لآن ياسخ إجابة 


(9؟) وقت: 
كار مانا هت ايغيل أرّ. ظهر ادامه دارّد : 1 أآر. بحسته بام مزل 


10 


مير وعء والا علاقات دوستان ياسيتما 5 كافه مير وم ٠‏ شقر هر حال ساعت 
ده با يأزده عترل برميكردم . 

رار عار وتان قام كه ونا وه كيت ديت 1 موحد لاعت 
بأسة ربع وكاهي بيشير د وت واب مطالعه كم 3 وعادتا 0 ريع 
بابك ساغت بعد أز صف شب مخواب ميروم . 

هروقت مخواجم بن ونيم يايلك ربع يشش مانده بيدار »يشوم : وهشت 
تاهشت ونيم يايك ربع بثه مانده از مترل خارج يشوم . 


معاني المفردات : 


كار : عمل شت ا 
سه كت مُللاقات مقابله 
دوست صدلى أكاقه مشهى 

و 
ده ١٠‏ تاز دم 0١‏ 
بر ميكردم أعود صرف شام تتاو ل عام 
ليم نصشف طول كشيدد ان يستغرق 
سه وبح 0 كاعى أحيانا 
ار 01 رخت خواب 2 : القراشي 
عاديا : في العادة بع ه 


(") أجرت تا كلها 


اتحاديده راننسد كان اتومبيلهاى تاكسبى در كليهء نقاط ايران مقرر 


21 


شته أكه بره داخت أجرت رفت وآمد يا تا كسى از روى كيلو مبر. شمار 
باضشّد » و أزهر كيلمومترى يك رياك كرفته شود ٠‏ واين أمر بمنظور سهولت 
تل وانتقال مه هَعُو طتَان اعياد شُدِه ابه 


معاني المقردات 

أنحاد به المحاد . نقابة رانئذه عَاله 

كله كل ا أنحاء 
ببرداخت دقم لب وآمد الل لسبغر 
كرفته شُوّد : يو هَمَو طن مواطن 

( 4) حيوانات أهل : 


حيوانات أعل مانند مكدك وأسب وشتر وكاو وخخر را نبايد آزار داد : 
جه آما مالك ما جان دارتد ؤاز أزار زنج مى يَرَنْد . 

فردومى شاعر بزراكث ,ايرانى در اين باره قرموده است : 
ميازار مُورى كه دانه كش أست كه جان دارد وجان شيرين نوش است 
سكدث واسب رحوانات أهل ددر برا مكار مى كل . ٠‏ ورنجمى برتلا 
وبابد از آنا تكهدارى كع ٠‏ وباآتما مهربان باشيم . 


معاني المقردات : 
آزار دادن 2 : الإبذاء رج أ . تعب 
رَنِج ردن : أن يبتام ميازار :الا تؤخ 


موري 8 علة داه كش 9 : سعية 
جان : دوح شير ين حلو ( غالي) . 
. نكهداراى كنيم : ترعىي مهر بلك :| رحيم . شفواق 
(8©) لان : 

رو بروقكي نحأ زه ع أجمد يك دكان تانوانىي انث 8 دراين دكات -آرد 
را كب ايند . ودر تور مى بِرّند . 

ابئنْ دكان جهار كاركر قار قد بحى 0 كير است ع ديِكرى 
برد . وجهارنى ترازُودار است كه نان رامي فروشد . 


معاني المقردات : 
رو برو ١‏ : قي مواجهة تأنوايى : باقع خيز 
اه 0 عتمير كردن : أن نعجن 
تذور :0 قرب بحن : أن يمير 
كار كر : عامل خمير كير : عحاب 
كرم كردن : تسخحخن ترازو هيزات 
ترازو دار : وراك فر وخمان : البيع 
(5) أسياباك : 
حسن آنيآبان ذه ماست ‏ أو كَندم هاى دم رادر اسياى ختود 
آرد مبكتد . حسن با آنكه يبراست كار ميكتد . كار أو عبارنست از آئد 


ىف 


5 ّ 3-7 
موب داشته باشيم . ماهم اورا دوست فى دارم . وبأو كلك ا 
0 ا" 0 6 ' و الك مي كليم 
شايان داكر الكت كه اسياى حسن با برق كار ميكند . 


معاني المفردات : 


أسيابات : طحان د 7 قربة 


كنم قمح دم الأهالي 
أسيا طاحو نه آرد ميكند طحن 
اي :. بالرغعم من 0 جر مين 
تار مكنال تعمل عار بعك ار عبارة عم 
ارة كراقد الطحن زحمت كعدد ' التعب 
01 جا أ كر دن ات عه 
عم افا مو ست داشن بع 


شايان ذكر ‏ : الحديربالذ كر با : بؤاسطة ' 
0 + شه ماء مك : ماخضدة 


(/!1) سلطاث سعود بن تحمود غُرنوى 


ميم 0 


بحكم وصبت يدرش محبود . بادشاهى عراتٌ وخخوارزم بدو تعلق 


2 1 1 1 5 جيك ل 2 فى 
أرقت . وهئد وغزنه به برادرش لصيل . حول دو سال يحكدذشت ملك 
كردان مستخاصض كرد . ودشت ديلمان ار أن كوتاه شد . يس بابرادرشض 
0 ' مس 1 0 جه عام ,ل 1 
مار ع كر دمو قار بمححار به اماع بأقت ١‏ محمد بردست او اسيرشد . واورا 


ميل كشيد . ودر قلعه اى محبوس كردامئيد . 


1 


واي ا كو يام ابعر 
بيس اجام ياقت انتهى 


(8) ديرائكي 9 

سلطان اسكتدّر ذو القرنين روزى بر آدم دبواله #ذركرد : وكقت : 
أى ديواته ازامن خجواهش كن . 

تت : مكيل<ة لوي ميكيد ١‏ يكو لكتند . 

ساطان #فت : لني جيزى طلب كن در كم من باشد 


دبوائه كفت : اكاك يا اعجار تو سند 1 دو أ 
شوو كرمكس در اختيار تو ليسه . . از توحجه محواهه ؟ 


معاتي المفردات : 
ديوانه :موت كذر كرد عن 
تجواهش أمفة . لت 4 د نأ نه 

بي . طط : ذبابة 
جيزى 17 نبي * در - 1000 قي م 
5 اتا ف 1 0 7 ردي 


(8) شيركار وشير الوسقند : 


ل رأ 
زر 5 همات ا 8 : 0 ١‏ 1 5 
ورى مادر على او را براي حريدن شبر ببازار فرستاد . على ظرف 


٠ 


كوججكى بر" داشت ٠‏ ويمغازهء شين فروشى رفت - واز شير فروشى بلك 
كيلو شير كَاو حواست . ا 

شير فروشى تنك ال جان . اين ظرف كه آو رده اى كوجك 
أست ويك كيلو شي ركاو لَى كيرد . 


على كفت : بس يلث. كيلو شير كو سفتد بدهيد . 


معاني المفردات : 


يا 
خر يدن 1 شراء ير + لبى 
يازار سوق ظر تف و 


: تعبير خواب‎ )٠١( 


يأدشاهى در خواب ديلا كه تمام دتدامباى أو أقتاده آست , وتعبير 
اين از منجتمى يُرسيد . كفت كه أولاد وأقارب باد شاه هّمه بيش بشم 
خواهند مُرْد . ياد شاه متغير شد ومنجم را حبس كرد . ومنجم ديكرى 
خواست + وتعبير أن خوانب را ازو برسيد . 

وى عرض كرد كه يادشاه 7 همه أولاد وأقارب مود 0 نحو أهد 
زيست . يادشاه ازين تكتم عُشئود شد . وانعام ار ديج 


211 


بادشاعى ملك عوات “حلم 
تام دندان ة 
تصمير تقسير يه : التميع 
تير : غضيان عرض كرد 2 : قال 
م 2 نكته :- طرقة 
لمشنود خهردر اتعام : عطية 


: مرد وكار‎ )١3( 

إمسكتدر مردىي تررك را از كاردارات خعوش معزول كرد: وعمللى 
دادش حفن د أن مرد روزى بتزديك ‏ اسكتدر در آأمد . 
اورا كفت : جكونه مى ببى عمل خويش را ؟ 

كارةار كفت : زفدكانى ملك دراز باد. . عردته ا بر كك 
باشد ء وليكن عَمَل ردنيك نيل وشريف كردد .2 ابه نيكو سيرتي 


وانعاف دادت وداد دادن . 


اسكتدر را عظيم خوش أمد : وعمل يوى ياز داد ء» وأورا بركشيد . 


معالى المقفرداتت - 

كار دار قائد عمل دادش أمند إليه عملة” 
جحو نه كيف ؟ فى بى ترك 

رند كاي ب دراز طويل 

دراز تاد أطال الله عا طيٌ 


ليكو :- طيب داد : عدل 


يازداد : أعاد ب ركشيد : قرب إليه 
؟9١)‏ فرق : 


شاعرئ بيجاره بيش توتككرى رت : وجنان نرديك أو نشست كه 


1 اكير م 5 َ ع 
ميان شاعر وتونكر اريك وَجَبِ زيادت تفاوت بود . 


.2 : ا 9 2 ير 
تونكر أز اين سيب برهم شد » وروى ترش كرد . وأزوبرسيد :- 


رميات تو وخر جه تفاوت است ؟ 


2 


ع 7 3 7 احم الى 8 
تونكر أز ابن جواب بسيار خجل شد وعذر ممود ‏ 


معاني- المفردات : 


بنجتارة : مسكين تور نبي 
0 > ا - 
وحب هس تفاوت فرق 


10) غر كمشده : 


9 ص دك 7 مره 3 
أبلهى. حر خود ركم كرده يود وشكر ميكلات . 
فى 2 
عمرذدىق يأو وسيد وكّفت : 
8 رت 7 
كو خمر نيودت را كم كرده ان شكر كردن براي حيست ؟ 


27 


جوابداد : من شكر مِيكُم كه خود سوار حر نودم » أن 
ص 9 ع ني عث م 
جهار روز بود كه من هم با أو كمشلهة بوذم . 


معائي المفردات : 


ع 


أبلهى عبيط كم كرده يود :0 كان قد فد 
براي جيست2 : لاذا ؟ جوابدداد : أجاب 

شكر ميكم ١‏ أشكر سوار ا راكب 
أكرنه وإلا كشده 8 صائع 


)١4(‏ كدام مود ببتراست ؟ 


بادشافى رأير سيدتدك 3 


0 ا 


در كبيق كه را از همه دوستر دارى وكه را شمن تر دارى ؟ 
ل 
0 باسخ فت . : 9 انكس را ازهمه تؤضسر دارم كه جون سحى 
عن كويد سود خودارا ينديشك ٠‏ ومرا ومرّدمان را درآن سحن سود 
بسيار بأشد 3 والكس ر أزهّمة شين ترشمارم كه جون بات بسكن 
كا خود بكوشدء جشم أز نيكخواهى مَرُدْمانَ بيوشد 0 . 
معاني المفردات : 


2 


كدام : أي واححد - 9 دنما 

دوستير دارى 2 : محب أكثر كه : من ؟ 
دشن تردارى : تبغعض باسخ : جواب 
حجوال كتلها ا : كلام 


ان شيل أن فك سًُُ “ذمان التاس 
كشايد بشتتح بكوسّد يسعى 
نيكخواهى 2 : الير يُوشيدن أن يعلى 


: باسخ حكيمائه‎ )١8( 


ببلول را فت : ديوائكات بصره را سّمار . 


كفنت :ام زساحِيّت شمار ييرون أفشت . أكر ونيد عاقلامرا . 
بشمارم 28 مسدودى تجند بيش ليست . 


معاثي المفردات 

حكيمانه حكيمة . سديدة ددواأنه مجنون 
شير دن أن بعد أرَساحيّت رخ العو 
ار 1 

شمار العدد بعر وله خارج 
معدو ذى جنل عدد قليل بيش اكثير 


(15) مار باطل : 


. # اله 0 
ب ثمر عاز ميمخكو اتدند ٠‏ يكى أ ايشان 8 فت . . ديكرى 
فعض كردكه ؛: سكن كفي وعازات باطلا شن. 


ا : ماز هَردو باطل شدعة شدي تنتيد . 
اب 


جَهارمى كفت : شدا را شكر كه من هيج تكفم . 


515 


معاني المفردات : 


تماز خواندن2 : أن بصل سحن كفت :5 نمث 
تددن : اليك هردو : كللا كما 


1 ١ ا‎ 
: مطابيه‎ )١17( 

تعليقه يا أعرايى 2 بأدنه طعام فى تحخورد 9 در أن أثناء نظرش بر أقمهء 
وى أفتاد » مويبى بجشم وى در آمد . 

ع مو 

كدت : دأى أعرابى . . أن موى را از لقيهء تود دور كن . 

2 5 3 9 37 

أعرابى كفت : بر مائدوء كسيى كه حجندان در لقمهء خورنده كرد 
كه مويى را بيتك طعام لَتَوَان مخورذ ؛ . 

دستش باز كشيد + وسوكتد ختوردكه ديكر ترمائدهء وى طعام 
5 


معاني المفردات : 


أقيمه : اللقمة شوبي شعوَة 
د : بدت ويد ممبمير عشعراء 
دوركن رأبعد جندان هكذا 
خخور ناه الآكل كرد ينظر 
كه محيث بيند نري 


تتوان خورد : لا يمكن الكل باز كشيد سحب 


سو تلك مووود َ أقسم ديكر : ماة أخرى 
(1) كلبهء فقير : 


على بكلبه' ينوائى در آند - جر دبكى وبارهء كل ال د 


وات دحادة ‏ اتدميم تَافت م جرم ديكرا عو اشت ع اد 


# ع - 
ففير برخالظض ومشايت وئ كرد 5 دود ويرا ديل َك دنبالش و 
يد كفت 


أى فقس جه اراده داري © 
ققير كفت إدادهء متت كوج 503 از ابن خانه » تو ديكّك 
م 


تر داش ومن كليم << نديد فكي ١‏ بزمين مدَافْتَ 


درد 3 لس أكلية كوخ مدو فعة 
2 7 و 

بينوآ افير ود سوق 

د 9 وعاء بآأرة 8 قطوة 

كلم * سيهادة بر حون علية 

يدن : أن يطوي بررداضشة أن حمل 

0 وااع 5 

مشايعءت رد بع دنيالس ف إثره 
متنسسلت لاب “هسب لزاع كرحت الرحيل 

00 الأرض نا 0 ترلك 


يذ 51 


(14) قاضى وهتهم 

قاضي : جراكيفى راكه بيداكردى وصاحيّش را شناختى يس 
ندادى 5 1 

متهم : بر برائ إينكه من / له وبر ديدم كه روز 
بعد آثرا تحويل بدهم تا مزاجم أو نشوم ورا حتش رانك نكم . 

قاضي : بسيار روب - حرا رورىف بعد بأو 0 تدادى 5 


عم + دوس ييخو نب ري .. ريرا روز بعد حبى يلك 
5 57 ص ص 2 5 1 مس كك ص 
شاهى هم در ان باقى عائله بود . رم كرادم كيف را خالى بر دانم . 


معاني المفردات : 


درا : اذا © كيف : حفيية 

بيدا كردى : وجدت اي رفت 
بس ندادى 22 ١‏ لى ثره” دراى اينكه 0 
0 أقضل 0 بعد اليوم التاللمي 
تويبل دا : إعادة مراحم 7 مرعج 
أفسوس ميخورم : متأسف 2 ٠‏ أن 

شاهى : عملة صغيرمٌ يي كردم :5 يات 
باقى كاندره بود : لم يكن قد بقي بن ككدَاتم أعيد 


فيه در عكاس خعانهد + 


يه : 7غ ا 0 0 اسه مم 
عكاس نيا انشكاه أما ش. أ د أم. 1 مشي باه 8 
سن خعائهعء دانشكاه دكي نخودر برأى بديرائى مشيريات براه 


ما 


مخصوصاً دانشجويان واستادان دانشكاه آكهى «يدهد: باطلاع ميرسائد 
كه عكاس خالده ور تور ساني رادم فبى دقيق كه بعكس ببْرّدارى 
لازء ع تم 


1 
ِل 


معاني امقر دات 


عكاس نحانه : استديو داتشكاه : جامعة 
آماد كى : استعداد يذيرائى ستاك 
مشر بالرر : زبائن مخصوصا : وشعاصته 


كهى مياد : يعلن باطلاع ميرسانك :ينبه 
مزبور :> هل كور عكس : صورة 
كس بر دارئ 8 تصصوثر عكاس 2 مصور 


(1؟) أعرابى : 


شَخْص روزى حاشت مى خورداء بره بيان بيش وى جاده بودّئد , 
أعراتق از باديه در رسيد . وى رابيش خوائد . بيشت وَبشَره نمام دز 
خوردن إيستاد . 

آن شسخس كنت : جه ميغد لجن ل بره را ازهم مى كر + 
حت مى خخورى كه كويا يدر او ثرا يشر زد ابة؟ 

أعرابي كفت : ابن ود نيست أما نو بجشم شففقت جنان دروئ هئ 
تككرى ء واز دريدن وموردن تدمى ري كه كويا مادر او ثرا شير 


ذادهة اسثت 5 


415 


بر يات مشوي دن رسيد وصضل 
م 8 5 
بش حوائل استدعى جه ميشك همادا حذت 


بسر ده است 5 نطح نكر شان : حاب ينغار 
ع 3 
ير 5 شير ذادك : أن شر مع 


(9؟) بشر ويسر 

7 _ 7 

بازركانى و هزار دشار ارت اكتاد + بسر را كفت . 

تيايد كه ابن سحن ار! باكسى ذر ميان مبى . 

2 00 4 . : : ا 

أو كفت : أى يدر .. مان تراست وليكن خواهم كه بر فايده* 
00 1 9 8 5 08 باتو 5 53 
أن مرا مطلم قا كه ميصلحت ذر لبان داشن أن حجيشت * 

ا 1 

بار رذاف كفده - 


: 5 34 ّّ م 
تامصييت دو نشود : نكى تقصات مايه . ديكر شماتت همسائه . 


ا 2 يا ك5 ل 0 2 
مكو أله خويش باد شمئان 2ه كه لأ حول ؟وينئد شادى كتان . 


بأزركانى : تاجر هرار الف 
تباتك :7 لحب در همان : في المحيط 
نهى تضع مان تُرامُت 2 : الأمث لك 
8 


د 1 عا 
بان داشن الإخجفاء يكت ده أت 
مأنه 58 الما قمسايه الخار 

ه# ِ دسل عدو 
/ 1 :. 7 
لا وال .. لاحو ل ولا'قوة إلا بابله شادى كنان  ٠‏ المرورول 


(7؟) علم ومالك : 
دو 0 زاده در ملعم بوذند 7 بخ علم اموخحت 3 ار مال 
أندوخحت ش عاقبت الأشريكي علايه* عَطْر كشت . وديككرى عرب مصر 
د 0-0 آن تواذكر ثم قارت در فقيه نظر كَرَدى وكفنى : 

اك سيك م م مر جنات تر تشكتت عاتدى . 


من الغروئمر ست .. ايبط ترد ينم بنى يذمء وذ 8 
قرّعون وهامان رسيد .. يعى كلذ بع< 


معالي المفردات : 


ع سي 5 0 ع 2 1 لل 
امير راده أ 1 1 عير انوت 9 مع 
5-7 7 ٍ 8 0 1 5 4 3 1 5 
عاقيت الأدر 0 النهايه -56 : ابح 
تواتدكر عى جم عبن 
2 - 
معدتان مكذدا بارى التارىء 
2 -- #اميا5 2 كاحي 
كر 3 لاي - كر عامط متي رول 
0 : 9 2 
باهم ولحات ثرا إلك 


50 تعريت ‏ : 
شخصى هرتبه” يرَركك ياف . 
5 
أن شخخص كقد * بيو ؟ٍ 


دواقتشض شرسد وقفت : 


م ا 8 أ 4 عن 3ه سن تر ماحل 
من دو عستيااء نيكم 3 ور ضدىق بعر لتسب اباد . 


معاني المفردات : 
درحه . مترلد ناقفتت 
دوسسبن 8 كبا شق ب دشه تس 
( كيسى كه - هى ) : من تكون ‏ شُوّميد 

ع 7 
كور أعمى كور شدى 


(58) لول : 


ال عر 


0 5-5 
هلول يباروت الرشيد دن أمد 


د 
١‏ يكى ار وررا 


نت . 


5 ا 0 52 7 
اى بلول ؛ امير المؤمنين ثرا بر سر قرده وخخحنازير سوّدار قرد افيلا . 


لول كفت : 


بر 0 9 3 39 0 
بس أكوش عن ده : وفرّمان من يحاى آر كه ان جمله* رعاياى #بى . 


معاني المفردات : 


دراهد 
ع 56 


5 دار 


3 1 # 9 

ئس : إذا كوش دادن : السماع 

سر م ص 5 

١ 2 5 5 3‏ . 2 ص 5 
فرّمات يحاى ار تساك لمر موى ج هس هلى 


(5؟1) جوان خرد مند : 


وذانى عرد مند أز فنون. نضايل حظى وافر و ت وطبعى تافف . 
جنك | نك در حافل داشمندات نشى ز باب سحن 8 1 


.- 


بارى بِتَرّش كفت : أى بسر ! توليز از آنجه دانى جرا تككوئى » 
/ 8 3 3 


سل 


هم 4 00 وى اك 0 اح 000 3 نر 
كفت 1 اى ندر 5 برل كه بير سنك ار ابجة نداتم وشر دسارى برام ا. 


وان شاب حر دما عاقل 
دشن أن تملك جتداتكه يما ولك أن 
لمر 7 انها نكوى د :7 ل 
3 م 0 

سندل الخو ف ثر نيدن أن نأا 
لت - 5 9 8 ل 
نان مر لاا اعرقت شر مسارى بم جل 
إففة قدر نعمت 

سعدى شير ازى كفت 

0 5 ٍِ 2 - - 3 
م5 بان كا ووب له جام كو قه رفم 

ا و 0018 - 2-2 

دلتنكك يكى و ديام 5-5 باج زرافتت . عدار ! سياس 0 35 5 كر 


517 


بارى مر ب 
براهئه 8 عارى دأ 3 
ديدم وابت سياس 


سياس كردن : أن يشكر بى_كفش 
(58) تيمور ومطرب : 


5-5 8 
. ص 0-0 ل 9 سم 5 


حال 12 
شنيده آم كه درين شهر مطريان كامل هسئند . 


لذ تن 


© هه سيك ' ع *ج د 
بسار خوشض كرديد ونام أو يرسيد . كفت : نام من 


ا ل ا 8 شيييي 5 
يادشاه كفت : دولت هم كرر ميشود , 


1 5 م ل 2 ل 6 
أو حواب داد 8 اأكر دولت كور ببودىق انه" كد 


2 55 ٍ_ 
اين جَواب يسنديد وانعام باوداد , 
معاني المفردات : 


مطر يان المطريوت ذررين 


0 


١ شكس‎ + 


نمامدىي . بادشاه 


: 0 0 ع 
اقزر 8 أععى لبك اعرج 
تامئدى - اها ماه يستديد استحسن 


(19) تفير سوره" نر : 


و - ب ! طِِ ِ- - ليود 
د سع رةه ني سم م نجه اع 1 مسحل دي سات م شوجر سه لاسا 
سا عن م - 5 


2 5 85 0 1 5 6 3 3 2 ل 0 لك 
درفت كه د * الوؤووعه را 5 ايد 5 وار تحير ابه مشركين كد كعيهرا 


مه _ ّي . 2 اب م - َّ 
بتخانه مو دن خا رج مر مايك . . ون كقار مكه عهد شكستند. وبر خلاف 


1 3 اس اليس الى 5 ف للك 
باتني كه بأيخكبر در حدبيه ته بودند رفتار تمودند . 
000 2 22 قر #عسر ب 5 2 
قوير أدد شزار عرد نك مكّه را غتس موده . بعد أ فمح 54 
رن د ظ ا 3 لل الس 
ا ا 8 0 م م 
از أطراف بامدند . إيمان مى أوّردتد . 
معاي المقردات - 
1 5 شوك نباك سية 
0 3 4 .. 
يي الشامن معيو ور فت إعترم 
ع #ه 2 1 طه 1 - سي 6 5 
بتخايه معم ل الأ يأب ِ 2 دمعضيو | العهد 
بساني حلئ . عيثاق ) يسمه بودذند كائوا قد عقّدوا 
ل ص 5 ص م 8 
رخا هود باك 5 تصر فوا د هرا ه١1‏ الأاى 
م # عل 
1 


(0*) تفسير سوورة" مبلء : 


م ل 2 3 م اك ١‏ دس 0 3 ك2 
زن أبو هب از شدت لتامت يا داشن مال وثروت ريكمانى از ليف 


حك 


2 لك 0 8 ا 1 5 50 
حرما داشت يصحر ا مير قت 5 فيرع بأر مى بست بودن انداحته مبياورد 5 


ع سود ملك رن 00 مي "ماه 1 
حق تعالى در اين سوره ايترن وشوهرش را هذلت ميمرمايد ٠»‏ وميكويد : 
شرج ممم امن 
دشر 


مالش وآئيوده كب رده امت . رود باشد كه در ابد در اتش زيانه 


*-ن مي ذل 
مع جميل نام هيزم كش أسكء . 


١ 2 5 9‏ كر : ا ل 0 
نابود باد دو دست أبي لك وتابود شد . نكند عذاس اورا ازو 


ِ 
3 
3 


بار : حمل دل زر لمك 
جر م ال : 52 حترتعا ل أنه 


زود صريم اش زبانه دارد : نار ذات لهب 
رن و كش : حمالة الخطب 
(1”) فكاهى : 

أب للمام ديد جمعى باهم عَذا ميخورند. . بآنبا سلام كرد : 
كفت : ترائران جه ميخوريد ؟ 


يكى ازآنها أشّعب را شناخت . كفت : مازّهر ميخوريم تا انتحار 
1 ا ا 
كن أعدىي كفنت حداك درا" عن "اشنا ليجنا ب اكورق 


5 م 
تكست : ومشغول خوردن شد . 


او 31 ص الكين: د فمادتة :زورك حل شير ااي 
يا آيام جواتى ؟ 
كنت ١‏ كب جيه اباد جراق أبدا ترق وده : 
كقتيل. : جطور ج ١‏ 
حَفتَ : ذر مؤاداب خانه' ما بك هاون منكى بزركى وجود دارد كه 
جوان يُودّم هيتوامنستم آثرا. حركت بدهم . أوحالا كه بير شد آم 
يو احم فر| سركت بده 
معاني المغردات 

مل : معلم . فقيه آرت : تقوتك 
حالا : الآن يشر : أكبر 
جواتى : الشيات زورم 2 ١‏ قوني 


جطور : كيف ؟ متكى ١‏ حجري 
وَقهى : عندما توالكن : أن يقدر 


حراكت دادن: أن بحرك بير : كبير السن 
3 


(0*) ديروز وامروز وفرّدا : 


9 
١‏ 2 ل 53 0 كم ص رق 2000 5 
0 5 5 و -- 2 لعزن 


ا ا 1 2 اد 2 1 ج* الس 
هفته هقفت روز أمست : شنبه : يك شتبه ٠:‏ دوشستبه )» مه شنيه : جهار 
22 - 2 2 


2 علس اك 6 
ب 


ا -_-ِ بهم 
شسدية اح بلج شنيه وجمعه يا أدينه أست . 
مأه ى ردول اللي" وسال دواز دو ماده است > ودلك “ن عد سال 
است . وآئرا شده هم ميكويند . 
95 - - 5 ساح > . 3 ان 3 لك ع 2 
نك روز بت وتجهار ضسمة سسه . لترارنل ل سته وفردا شاور 


نيامده ادك 


معاي المفردات : 


ديرو آم أمر ور : اليوم 


(5*") سورة* الحمف : 


2 3 3-5 7 8 2 3 1 سسا 
ينام خداوندك محشنده' مهريان . ستايش خداييا منت كه بوور دكار 


: 8 2 1 5 ١ 
. سمهانيات : خداى خشنده مهر يال 5 داراى روار ياداض‎ 


8 4 0 55 جاه 7 5 9 
دايا ترا هى يرستيم » وازتو يارى ميجوئيم . هدايت كن مارا يراه 
راست .. رام أكسانى كه بايشان نعمت دادى . نه رام البائيكه بر أيشان 


ع 4 ِ- 
حَمم تمودى وكمراهان . 
ا 


معاي المفردات : 


بورد كار 2 : خالق .رب جهانيان العالمين 
ل 5 
مشاتة أأر حم هر يان ار حيم 


راست + مسةهيم ع عضب 
(6) كار وكوشش : 


- : 3 ف تي 0 ح . 3 
يايد يراى رسيدن بمقصود بكوشيم : وبراى بدست أوردن أن 
استقامت ويايدارى كنيم . وجرمافع وسشخى كه ير خوريم ياس ونوميدي 
يخود راه تلهيم وار جد وجهد باز تأيستيم . 
0 2-6 5 ست ١‏ 8 
بكي از دانشمندان هنكًا _ميكه بتحصيل مشغول يود هرجه استادٍ بيان 
ميرد ساير همدرسان ميمهميدند ولى وى از قهميدن أن عاجز بود : 
5 00 5 د م كه - 5 و . ع 1 0 
ونزد همي أن وهملر ساك شزمسار وقرين غمم وأندوه ميكرديك , عاقيت 


58 


ازسيارى دلتكى ونوميدى راه بيابان بيش كرفت كه از كرسنكى 
0 ” جسل 2 1 ات 
تميرد ء ياطعمه* درلد كان بشود . 
, 1 م ا 5 2 من اين 5 0 
أثماها كُدَرسشش محرايه أى أفتاد , از خستحى رأه در آنا توقف مود , 
سير جل | اعيك و 0 3 3 
نا كاه ديد در كوشه* شخرابه عمته* سنكى زير تاودانى أفتاده م وأز ريرش 
2< 0 ل هد 527 508 5 1 و 2 
قطرات آب كود شدة وخرو رفتخى درميان أن يمد كشته مود كفت . 
يقينا دل من از ابن سك سّخت ثر » وتأثير علم از اين آأب كمبر 


و 5 


را ا 


2 عدن “ع " 9 9 - 5 
اين بكفت وبيدرنكك از جا برحاست » وبشهر باز أمد ء وكوشيد 


ا 5 5 2 . 9 
تأعاقيت اختمهيواد اسيك وأو زر كان صر سمل . 


دست آورّدن : الحصول مح شداة 
بايذارى كتيم : نستقيم برخوربم نصادف 
درن كان ووش كدر ش غيوار 
نوميد يأس ود إلى نفوسنا 
راه هيم - لا ندعه يتطرق هنكاميكه ممما 


0 ضصيق بيأ بان : المحراء 
بيش كرفت : سلك كر سنك الوح 


0 قتاعة ناودانى . عير أب 
ررض تساقط كود عميق 

فور فتكّى 0 بيدا قعته اي 
در نتكك بلا إيطاء 3 اليا 
(5”) تاريخ 


نادي كنض ملا ل وممالك . عا است . تاريخ بر دو قيسم است 
6 أحولل عا لها وكشزرن هاى ٠‏ عالم كَفتكو كنك عمومى امت : واكر 
ار بابك بتكت ت بحث ايد خصوصى است . برهركس لازت 
د كشور يعبى ميهل خود آكاه باشد . 

ما بايد تاريخ ميهن «خود رآيتتوائيم تابدائهم بدوان ما جكوله زند كى 
لاه و عام جه مقأمى را دارا بودند : فمُوحاتى كه يست 
ياد شاهاك وسوداران ما صورّات كر فته حيست ' ادر ماكر ماكه 
بوده ند ؟ وخدماتى ,كه با آثار فكرى غنود تمان شر تحوده أتد ازجه 
قرار يوده انست ؟ 


بي " 


| همجنين اكر تاريخ رأ بحوانيم از اشتباهات وخسامائى كه 
سن :. . ال ال انس , طٍَ 0 ماني الك م 
كَذَا شتكان ما مرتكب شَدِه ع وموجب اطاط كشور وبدبحى مردم آن 
010 ل 3 مطلع مرشو بم ٠‏ فأل 2 ن دا عبرت ميكير بم 3 واشتباهات 


المارا تكرار كيكتيم . 


55 


7 سر عر 
01 ا 1 9 سار 8 ملل الشعوب 
ل 212 1 2# 


آاه يأشد 2 : يطلع كو نه : كيف ؟ 
مشاهمى عترلة دارا بوذند كان لهم 
ودار حاكم. زعيم | صورت كُرفته ‏ : حدث 


ست ماه > 9 داتشمتد عام 
مك2 1 2 2 

خلدتب حضارة كو ذه أند أدوا 
قرار و ع قشمد نيان كذلك 
اشتياه 1 حعلاها أجيلاء 


7 بادشاأة ظَام : 


روزى بادشاهى ظلمم تنها أز شهر بيرون رفت . شخصى را 
زر درخى نشسته ديد : بُرسيدكه : بادشاو اين ملك جكونه أست ؟ 
ظالم يا عادل ؟ 
ابن شخص كفت : سيار ظامم ست . 
بادشاه كفت : هرامى شتاسى ؟ كفت : نه. 
بادشاه كفت : من سلطان آن ملك . 


2 


3 مر . 7 3 د 
أن هرد ترسييل وير سيد : هرا ميدانى ؟ يادشاه كفت : نه 


رٍ 


سبك 


كته عن بسر كلاق سود 1 كرع باهر فاف ”كته يزور كيوانة عيضورم :د 
5 . . 1 5 3 2 ل .8 0 
إمروز يكى از أن سيه روز است . بادشاه خنديد وأورا هيج نكفت . 


معاتي المفردات 


ننها وحعيدا بيرون وقفت خرج 
زشر د يحت اكه أن 
5 أو . أء س١‏ اياي 

شناميى | ١‏ تعرف نه لا 
م هَ هسم در سيل حاف 
ير سيل سأل ميد الى فعر لب 

١ 7‏ و1 

سوداكر اجر ديوانه هيشوم اجن 
2 5-5 م 
تحنل تلك محل يوج قعل 


(8) طبيب ماستكو : 


م 7 
1 390 3 ألر : 
طبيى برسيدنفاكه فلانىمريفضاست وتو أو وا معابخه ميكى : جه 
. 4 . م 7 ص 5 - - 7 
خجواهد شداء خوب ميشود بانه ؟ كفت : خودنيز متحيرميوعى دانم كه 
ٍ 2 له لد ةا 0 اس ؟ 0 
بالأخمره طبيعت مرض أو را ذفع كرده شفا خراهد يافت يا آنكه ذواهاى 


ع 


من أسباب هلاكٍ وى را فراعم أوزده خواهد مرد ؟ 
معاتي المقردات : 
معاللحه ميكنى : تعالج يانه أم لا ؟ 


او 


متحترم | - : متحيرم هسم 2 نحن دانم 5 أعلم 
بالآخره : في لباية الأمر دفع كردن أت يزيل 
شقاياقن إن كو يا أنكه : أم أن 
ذو اها 9 اذو نه هللاك 2-7 : هلا كه 
فراهم آودن 5 عهىخ . جمع مردل - الموت 


(ة") مثل بدر مهربات 


روزقبلمعلم اين درس بشا كر دان امو خته بود كه حا كم بايد نسبّت ير عاياي 
عويش ل يدر مهر بات رَقتار ايد . روز بعد يكى از شا كر داك را مخاطب 
قرار داذه قار 3 

حا كم تسبيت برَعِيت جه قِسّم بايد رقتار ايد ؟ "كفت تميداتم . 
كفت : جرا عيدانى ؟ ميبرسم حاكم نسيت برعاياي نخود مثل كه بايد 


رقتار تمايد ؟ 
كفت : عرض اكر ذه يدانم » فراموش كر ذه أم . 
معلم بر آشفت وكفت : سؤال يباين آسانى جواب نمى توانى بدهى ؟ 
مثلا” من حاكم وتورعيّت : من نسبت بتو مثل كه بايد وفتاركايم ؟ 
كفت : عثل يدر مهرباك . 

معاني المفردات : 


روز كبل : اليوم السابق مهر بأن 5 رحتيم 
رقتار تمايد : التصارف روز بعد . اليوم التالى 
مخاطب قرارداد : خاطب عميداتم اله أعلم 


حجرأ 


عرض كردم 


ير آشة 5 
(:4) باى شير 


صيادى در كل 


1 أسال 


هيرّم شكبى را ديد واز أو يرسيد : 


أيا ميتوانى جاي ياى شيررا بمن نشان دهى تا اورا شكار كم ؟ 


عيرّم شكن جُواب داد : 


ب در أبن نزديكى شير ئ ديدم شتاب كن : الآن يأو سيرم . 


و كن ا 6 0 : 
سياد بيجاره بزْدل رنكش تريده بر خود لرزيد + وكفت : 


جاى ياى شير را عى خعواسم نه تود شيررا . 


معاني المفردات 


يا 


ىو 


عيزم شكى 
د 


يكاز د 


شتاب كن 


ردك 


تريدت 


خواسم 


(1غ) حام_ علالى : 


حاتم طانى وا ل فسن : 


0 م -ِ 
وق 


أز ود يلنك همات ثر در جهات ديده ياشنيدء اى ؟ 


3 7 1 وك ل 5 - - 
كفت : بلى . روزى جهل شير كربانى كرده يودم.. وأمراى عرب 


و عهمانى حو اده 5 بكو شه" صحر الى دشر وك ركم 3 خار5ى رأذينم 
34 سل ااام السام جه ا عد 550 


0 


هركه ائان از عمل ختويشن ا از حاحم طائى اك 


انصاف دادم واووارا همك وجوامردى أزْ نحود برتر دنم . 


معاني المفردات : 


جهل أربعون شير جمل 
0 - 9 1 
اسك َك د: ترجه خائى اناس 
و 
شد 9 تأسكية ععماتى 1 مسا فه 
ا ا 1 1 50000 
فريانى كرد 5 أن بديخ مهما تسيشضه 
خار :- شولك خار فى - خطاتب 
1 - 5 0 لا 
5 كم 0 م 8 5 
فشتك . أكومة فراهم وزك 8 د 


نروي 2 ١:‏ لاتذهب كرد آمده أند : قد التموا 


جواتمردى : المروءة زر : أعلى 


1 


(47) درويش ويادشام 


دروي ماد بكو سه صحرا نشسته بود . 
فى ز آنا كم ملك وتاعنكف ا لرتر اله رود 6 


يادشاهى انرو بككذفت 8 


ان طائفه* خمرقه بوئان 7 مثال 3 أهيكت واد ا ندارئد . 


ديار نزديكي: امد وكفت : 


اى دروش . سلطات 


ا ؟ وقرط ادهب يجا ا . 


ِ_ عد 


لثر طاعت ملوك . 


معاثي المقر داته : 


تجرد 
ار آنا كم 
النففات 7-0 3 


جرقه بوشات 


أعزل كُوسْه 
سيب سريرٌ نياورد 
م م ترمد 
: المكسوة مخرقة ‏ برمثا 
الع شيو 
لديه روى 
لماذا ؟ جانارردى 
لللطان كوي 


2 


2 
روى زمين برنوا كدر كرد 2 جرا نخدمتت 


لست ١‏ : ب كار كه تو قم 
3 وخ 0 7 اس 2 ليوا 
"يك 5 2 سك 0 5 م0 9 
ديكر “أتكه ‏ ملوكه از عبر ينس رعيت له رعيت آر 


توقم دار ٍ توقع . إنتظر توقعم دارد :7 بتوقم 
ديكر (قل) كذلك ‏ اباس حراسة 


(55) بادشاه وهرد ديرانه : 


يادشاهبى 1 المحائين رمت ودر الحا كر دش د ديوانكان را 
تماشا ميتمود . هر ميان آنا جوان خخوش سيمائى رآ يافت كه ببيجوجه 
علا.م جنوال درق مشهو د 08 . كاه سؤالاتت كونا كرد أزوّى كر ده 


رأ 


دريايات مؤالات دبرانه بثأه كفت : حال من أر 


الى 


له 
شماياك سوال 
1 


مبكم . شاه كفت : بسيار خوب . 


ديرأنه برسيد ؛ وتى كه انان مطوابد لذت غخوابي را درجه وقت 
1 


إحاس ميكتد ؟ 
يا الم .2 

شاه أكمى فككر تمود وكنت 0 وقتيككه شو ابيده ايت 

ديوانه كقت :موقت سس أنكه لدت رأ بعشل دارو © 

شاه فت : قبل از خخحواب رفان . 

ع 52 2 اعم 

04 9 
م 

بادشاه كفت : بعد از خواب وقتيكه بدار هيشود . 

9 5 كاي 5 

ديبوابه كفت : وقتكه لذت كذشته امت حطور ميتوان أثرا إسساس 

مود © 
1 80 ٍِ 0 إن 
درائن بن براى شاه كه معتاد محوردن مشروباتب بود شراب أورديد ٠.‏ 


كرف 


بادشاه م : اين ديوانه عبر أز أغابي عهاه حرف زده حق أو ان است 

كه بامن شراب يخورد,وحكم داد كلاس از شراب يُركرده بأو بدهند . 
ديوانه يادمّاه كفت : شما شراب را ميخوريد تامثل من بشويد . 
عاب .ات 

من ورم تامثل كه بشوم ! 


بادشاه متتبةٌ شده آرْ آن روز ببعد ديككر مشروبات نياشاميد . 


دارٌ المجانين 2 : مستخفى المجانين كردش كرد | : بجول 
ماشا ميتمود : كان يتفقد خوثى سيمائي 2 : حسن الظهر 
موجه بأي صورة عدم 00 
كرناكورن ‏ ##التنوع يايان : مايه 

اليه ٠‏ الأان ميخوايد تام 

كى فكر مود :0 فكر قللا حم : شعور . إحصساس 
00 تذوى خواب رقين : الاستغراق النوم 
ران : يستطيع بيدار : مستبقط 
جررية ‏ > ”نت دراين بين : في تلك الأثناء 


به شك ازآذ روز بعد : من نومهاأ 
ديكر : ثانية تياشاميد الى غمدس 


هر 


(55) درويش وحجاج 


درويش مستجابث الدعوه در بغداد يديد أمد . حجاج إن يوسف را 
خبر كردند مخواندش وكفت : 
مر | دعاى خور 03 

كفت : نحدانا جانش بستات . 
كفت ٠:‏ 3 5ط ير! اءن جه دعامت ١‏ 
- 7 كج دعاى خيرا ملت رأ و ماه" حككانات رأ 

: 8 
حجاج كفت جككوته ؟ 


سن 5 


3 0000 8 : 
كنت : أ ثر عوج #ملى از عذاب تو برهند وتواز كنهان . 


معاني المفرداتت - 


يديام أعيك خلهم" خبر كثردناد أخير و! 
عواندشس : استامعاهة دُعا 5 أدع 
دايا بالله جادش دعا 
بستان خذ. اقثر ‏ ار هيا بحق الله 
جماله - كافه ج4 شوتت 
ركيد بلمجوال كناهان التو ب 


(45) دك كيست ؟ 


شخفى وأرد خانه* آدم لثيمى شد كه يلك ظرف عسل ويك قرص 
فان در جلوى خود كذا ده مشغول. ردك ارو ٠‏ قبل ران" انكل أن شخص 


26 


0 1 " 95 لام عت اب 
بنظروى تيامد ء زيرا كمان ميكرد مهما أو عسل را بدون ثاني وخالى 


خال تمخواهد خورزه . 


1 5 2 
وقتيكه وارد شد صاحب خانه كفت عل را خالى خالى «يخورى ؟ 


0 فل . نا قال ميل واطاعت 7 ا شتات در عسل 


. 0 ل 
ثرو بردء شروع ‏ كرد بخوردك . 


3 يءةُ - ض : 
باحبكخانه ديد عنقريب هام آثرا خواهد ورد كفت : 


لايد تبوق تيد كه عسل غولى.خزارت دازّد وغالى خالى تموردن 


أن دلا را مبسوزاسته . 


اير 


كفت : بان . دل شمارا نه دل من . 


وارد شل دحل لشيعى 
رف وععماء قرص نات 
در ماو عام صاحبخانه 
بنهات كرت أخفى كمان ميكرد 
يعات 52 خعالى الى 
يكال ميل 2 : بكل سرور انكشتان 
فرو ركه عبس شروع كرد 
عنقر يب بعك قل لا بد 
مشبوق هستيد : عرفت مسبقاً ١‏ مسوزايد 


(45) عفو وانتقام 


2 3-5 5-5 عا اه جٍّ 
يكى از بترات هارون الرشيد يش بِدّر آمد . خش آلوده وكفت : 
فلان 5 زاده مرا دشتام ار داد . 


عات بعد يه ىو ع و يي مصاكره . 


تو رارش ديج 


2 ع 4 - 
ظلم از طرف تو باشّد ودعوى 11 قبل خصم . 


معاتي المغر دات 


يثى امد 


#ماس الى 


برئدن 
نه حتدان 


طبركف تو 


: أى بتر كرم آنسَت ا 
.انه يدان كه انتقام آز د بككدرّه . . آنكناه 


قائد كتبية 
: عقوبة 
5 قَطْم 

لطا 


: ليس بالصورة 
: جائباك 


[فذ4 دستغط يجا - 


اكد نتواتى 


5 ” 4 0 

شخصى را كه ترادرش بر حجاج باعي شده بود كر فعار تموده رن 

حجاج أوردند : حجاج كم يعيل 1 عاد 1 

حكم بقتل من ميدهد در صورتيّكه 
# جف 2 ام 


أن شخص فت احكونه أعير 


كك 


حجاج كفت : اكر عمجو دستخطى دارى نسّان بده , 
كنت أو كد وبالاثز ازين دستخط را نشان ميدهم : وآن اين است 
1 عداو ند تبارك وتعالى فرموده اه دولا ترر وآزررة وزر أشخرى ا . 
ع 7ل 8 - 
حجاج از جواب أو تعجب كرد . حكم لاص أواداد , 
معاتق المقردات 
برأدر : أخ ياغى شان : أن نتمرد 
أور ١‏ كر فتاو أمودند: ألقي عليه القبيض ترد :7 علد 
حكم دأد كك جكونه كيف ؟ 


3 1 


أمير : الأمير . الحا كم در صورت : سممأ 

3 39 9 7 أمر كتايبي عمجو 8 مثل هذا 

نشات بده أظهره أوكد أكر تأكيدا 
3 7 ٍ”/ 2 6 

: ست 7 د 7لسية خخلاص ععاة 


زن وشوهرى كه هر دو بير وفقير وبعلى “بى دست بودند شب ادر 
مسجد يقسنه وأر شدات كرستكى ناله نموده از ححدايتان مى طلبيدئد . 
لى دينى كه تعتقد عدا نبود استغائه؟ آمها راشتيدء وكو فرص نأف فراهم 
أورده اهارا از سوارخ. بام رون مسجد براى آن دو نفغر اند اخمت ييرزن 
ء - 9 5 4 . #ء ج. *- 
ام مراك مشغول خجوردل سلتطظد . وشكر تحداى عاى أوَردند 8 مدر 
8 ل 0 0 00 0 
ببدئ فرياد كشيده كفت : از من ممنون باشيد ته ازخدا . اين تاعبارا من 


5: 


براي شما آورده ام كه ابداً اعتقاد مدا ندارم . 


كع لايق ا اده . مقصود ما نان بود وخداهم براى ما فرستاد 


معاني المفردات 


(549) حزدات : 


ناله ابح . شكرى 
دوقرص تأ رعمقات 
سوراخ 5 

دروت داخل 

فرياد 55 صاح 

حنين بايا أشكروا 

جه وجه : سواء. . سواء 


و 5 د ع قر 3 3 اي 7 8 سا 
در شهرى ائثيار يه بدزدى رقت . ينيه فروشان ند يادشاه شكابت 


أورد ند . 


يادشاه هرتجتد كه تجسن قرمود ادزئد ارانياقك 


م 58 لامي 
أشعر ىق عرض ذرد : 


اكر فرعان سلطان باشد 


ل عل 
د. دزذات رأ ميكيرءه 


2 


بادشاة ويرا أمر فرمود كه ! جتين بكن . 


راع 0000 ضيىى ا معردا هم | ا«#ريصض ف م 
أن أمير خا ود خوانم زر الجه وسسدوراد ويؤزر كد معهير 17 بهانه؟ صضاقت 


م 


طلبيد 


5 5 8ن 0 5 0 سيم : -- 
. وجون همه مردمات جمم شادند بآن مجلس در أمه . 


وبر روف 


ب 


6 #؟ 
جداوه 


هيك از. ابشان نظر افكند وكفت : 
د 17 257 يٍِ 0 
ده بسيار بيحيا وأحمقئد أشخا صيكه شه ذز دذندلل ويدنيتيجا آتدئد 
7 ايه 9 5 ع 
ورئزه هاى بنبه در ريشهايشان جاى أرفته أست » . 
ند كقَرارٌ حاضرين اين راشئيتند . . وفى الخال ريشهاى خويشرا 


0 ع 5 
باستهابشان باك كردند . ومعلوم شد كه ذزدان كدام اتلك , 


معائي المفردات 


أثبار عزن بدزدى وقت | : صرق 

به فررش0< : بائم قطن شكايت شكوى 
يل كلما دزد لض 
فزمات أمر وى را 2 أورا 
بكن افعل ورد الصغير 
ببها حيجة همه* م دمان كل الناس 
زررئى وححه أفكند ألقى 
بيحيأ وقح أحمق عي 

2 شعديرة رئشس اللحية 

الك كرد 2 أن ينف كلام : أي واسيل 


(0©) أز ايران آمده : 


وقبى كه در ممران بودم ميشنيدم از شهر مشهد كه زيارتكاه مسلمانان 

أز أطراف جهان است . وبازكاه إمام على بن مومى الرضا ”انها است . 

وكسانن كه :باءن شير عولد 5 ديدت ل مغمارى و شعتسيى دفقى 3 
21# 


در بتاى بارككاه إمام بكار رَفته مفتون ميشوند ,. وعتهد مركز استاندارى 
ايالت بورققر خر أسان است » وأن سي زهييبى أست كه براى أسلام وتكبانان 
أفرادى مائند علأمهء يخارى وابن سينا وغزالى وفارابى وبيرونى وليسابورى 
وزممُشرى وامام الحرمين جويى بوجود أورثد . 

مَمْجنين معروفرين شعراى ايران قردوسى وعمر خيام كه مشهور 
شرق وغرب است ٠‏ ورود كى يدر شعر قارسي -. وحها كرد معر وف 
حكيم ناصر خسرو علوى را بار آورده ات . 


معاني المفرداتت : 

زيارتكاه مزار . ضريح 0 مسلم 
أطراف أمماء بأو كاه ضريح 
ينا بئاء يكار فنه استحدء٠‏ 
استائدارى محا فظة إيالت ولاية 
ري يلاد مملكة_ المحنيخ كا أن 
جهانكرد سائح بارَورٌونَ أن يشمر 


(01) بوذرجمهر : 


بوذ رجمهر بامداد كه بحدمت انو شيروان ميرغت عرككفت : 

وسكرٌ يز باش تاكامرًوا ياشى ٠‏ . 

انو شيروان ابن سخن را موز فش مى يند اشت ودلتنكك مى شد . 
روزى بغلامان خود فرمود : « ستمركاهان تاشناس در راه بيؤذ 


22 


جمهر بابستيد » وبى أسيب جامه اس از أن أو بيرون أريد » . 

سس ركأة غلامان رأة قوذ ل عفوير ند ٠.‏ وحامه أز 5 8 در 
آوزدند . بوذرجمهر يخانه بازكشت ء وجامه' ديكر بيوشيد . وأنروز 
ناجار أنذكى ديرتّر مخدمت رسيد . 


لذلا شيروات سيد : «٠‏ موعب دين آمدن جيست و . 


| 


أعاث 


كفت : همى آمدم »؛ در راه تى جند يمن رسيدّند وجامه' مرا كتدند 
ٍِ 7 يا 5 
وبرذند :/ تاجار عانه بان شم ع وحامةه* تبكر بوشيدم : 
انو شيروان كفت : هر بامداد مرا نصيحت ميكردى كه سَّمر يز 
باثي تاكامروا بآشى . . إمروز ابن آفت بتو أز صخر" خيرٌ رسيد . 
معاني المفمردات : 
عودر جمهر 5 شخصية تارعية بامداد : وقت الفجر 
كامروا : عوفلق سرزئش توبيخ 
مى يتّداشت : كان يظن وليه متضايق 
فرمود :- قال . أمى سجر كّاهان : وقت السحر 
تأشناس : متذكر أسيب : ايذاء 
سجاه : وداء ئْ : حساك 
بيرون آوردن : أن فارع باز كشت رجع 
بدوشيك : ارتدى ناجار مضطراً 


اند كى ٠‏ قليل ا : متأخر( أكر ) 
1-3 


اكتلينك قرحوا بر ذلك : حملوا 
هر + كل إفروز : الدوم 
كك : الآفة . المصيبية ‏ سَكْر نحيز : القيام قي السحر 


... ذرآن ( شَهِر ) مردى يود كه ايو العلاء مغرى ميكفتند تابنا 
يُود - ورئيس شَّهر او بود . نعمبى يسيار داشت وبن دقان وكاركران 
فراوات . 

وخود كيه شهر او را جون بندكان بودند » وخود طريق زهد بيش 
درفته يود » كليمى بوشيده ودر خانه يُشّسّته . نيم قرص فان جوين هرروز 
ميخوزد »2 ووى نعمت خويش از هيج كس ذريغ تدارد . ونشحود صائم 
الدهر قائم آلليل باشك : وببيج شغل دنيا مشغول أشّود . 

وأين تمرد در شعر وأدّب بدرجد' ست كه أفاضل شام ومخرب 
وعراق مقر ند در ان عر 5 بيايه' أو لبو3ه أسث وليسسك . 

وكتابى سانحته أن و ( الفقصول والغانات , نام جاده 5 وسكتها أورده 
أست مرموار ومثلها بألقاط فيح وعجيب كه مر ادم برآن واقف عيشوند 
نكر بتر مض أنتك . . ٠‏ ويوئته حسف آز ريست عي از أطراق 
اه بأشئد وئشس أو أدب وشعر كَل ١‏ 

وشنيدّم كه 'اورا زيادت أز صد هزار بيت شعر ياشد . 


وجون من آأنْجا رسيدم أبن مرد هنوز در يات بود . 


2 


معالي المفردات : 


صد هزار 


: دائماً 


ه١1‏ آلف 


لقي قدر عافبيت : 


بادشاعى ياغلام عجمى در كشى قشسته بود . غلام ريا نديده 
بود ء ومنت كشى نَيازموده ب أكريه وزارى آغاز مباد > أرزه بر أندامش 


أثناد . جتدائكه ملاطفت كردند آرام كرفت . 


0 , 
8 0 ل 05 05 0 03 


عنس دو اند كل بوقرى جلك الع 
255 


51 


اكر شواهى من أورا خخاموش أكؤداتم . 
ملك كفت : غايت لطف وكرم باشد . 


. 


حكيم فرامود غلام را بدر يا أن كاشتند واحند لوست غوطه خورد بس 
هوبش 54 فتند وبئزدبك كي أقردتد 5 دستك در سكان كشى در 
آومخت وبيرون أمد . وبكوشه قرار كرفت . 


- و 
ملك را عجب آمد كه در ابن جه حكمت بود .. كفت : غلام در 


الى 


أول عنذ غرف تل حشيده بود قدر سلامت أكشى يدانت وهيجنين 
قدر عافيت كسين اذاند كه عصيببى كرفتار أيد . 


معاني المفردات : 


كشى : صفينة ذريا 
آزبردن : أن يجرب كر به بكاء 
زارى يب آعان بداأنة 
آغاز نبادن أن بيدأ 32 رعدة 
7 . 


تت : هتعة , عحأة لجا مو شٌى : تساميت 
2 #زراه لاص 
ودود أعر جتد تويت : عدة مرأات 
غوطه خمورزد : غاص مويش : شعره 
ٍِ - 


جشيدن 1 أن يتذوق قدر سلامت قيمة الأمان 


دأسسى : أن تعرف كر فتارآيد : ستل 
(84) از عادات بادشاهان قديم : 


ريلك ازياوشاهان إيران جُون ا ل 0 
رمت انك ارا كر اسك انفد باكر مد . وحاضران 
بشنيدن آن سخن يا مشاهده* أن حبكت قصد بادشاه را دانسته متغرق 
ميشلاتك - 

ارقشو دَسُتهاى 8 را حركت صدات . شتاس جشمهاى نعود 
رآ ميماليد ٠‏ و0 ديؤت : عب بشد ارام كت : خوش ا 
باد . شايور نيك : الى بس است ‏ 


لضن 


1 1 2 3 7 0 : . 
ديك كانتان روسن باد 1 


معاتي المفردات : 


دريار الحضرة الملكية لحشيه 0 

بر تير نل ينهضون : أو 
حاضران الموجودون خركت كردن أن يحراه 
فيماليك كان شرك دا سن المعرفة 
دستها دان حركت دادت أن كك 
ماليدن أن بفرك 0-000 جن اللبل 
خوش : طيب رم ا 


باد : لتكن بس : كفى 


اسفان : سماء بلند ميتمود :0 كان يرفع 
دسِد كا مان 8 عي و نكم 0 8 مضي ء 


(86) بلبل ومور : 


بلبل بر درّخيى آشيانه داشت . مورى ضعيف در زير آن درحت 
لانه ساخعته يود . بلبل شب وروز به آواز نختواندن مشغول يود وأبدأ بفكر 
أينده* خحود . ذ مور شمشميشه دانه ه جمع ميكرد . لاروك ب امرك 
« بلبل ازاين همه داد وقرياد جه نتيجه حوامهد برد ؟ ودر زمستان جكوله 
زندكى حواهد كرد عم 


- ا م امه م ب و 2 
رفته رفته هوا سرد وبركثك درّختان زرد شد . كوه وصحرارا يرف 
1 8 2-0 
كرفت ع 0 زير برف بئهان عائل . بلبل كراسنه تجار بكر حا نه * 
ات 


005 . 


وأى عيايه" عرب ناوه ايت امت ء وبليل بد مت , 
أفرورز أزعمه جا نا أميد شده أ د واز سك يدر شهاتة' تو أمدة أم . 
ا 0 ميخواهم 0 

مور ادف : قثن تايستان جه ميكردى كه دانه كرد نا ورّدى * ع 
يليل جواب داد : د 27 أو از ميخوائدم » ووقت جمع آورى دانه 
داهم :5 ا : انكه در تابستان أوار بيهوده دو انك : سزاوار أن باشد 


8 1 0" _- 
دل زمستات يسحكى ‏ لخر 35 . 


حي 


م 


أشيانه : عش مورى علة 

لانه ور لسر لاحن أن نواه 
أواز سعواتدك أن بغي أبنده مستقبل 
دانه حبة . حيوب داد وقرياد الصياح 
خواهديرد سيجىي ز مستاب الشباء 
جكُونه : كيف 5 ركته ارقنته رويداً رويداً 
هوا : الحو سراد باأرد 
واكك ورفه شجر زرده أصفر 
ات تلج بنهان ماند اختفى 
كُرَمْيه 2 : جائم كوه جبل 
ناجار مضطراً درخنائه ا شرل 
هكسايه : جار سخت امي 
عت 0 ناأميد شده آء شت 
قا ماعدة تابستان ميث 
نياوردى :ل بجمع بيو ده :. بلاطائل 
مرا وار أن باشد : يستحق ميرد موت 


5 537 سه 
(25) راسى ودرسى : 
2 عم . ١‏ وات ح-- 2 8 -3- 
جوت أحمد از دبتات بمحاته ميرقه . در رأه ينج نومان يافت . 
0 - 1 3 5-5 : 2 يج 
وى فى فكر كرّد وكفت: داين بول ان آكَ من نيست - آثرا فكاه 
ميدأرم ع كر صاحيض دا شود . 


وليك 


جند قدم كه رفت . ديد وأخرى ميآيد . وزمين انكام ا 

برسيد : بى اجه اجبز ميجويى ؟ - كفت ٠‏ ما رتم ناخموش أست 3 
بال ار لاد ال ا جاتن افر 

أحمد سؤال كرد : ٠‏ بولت جقدر بود ؟ ؛ . 

جواب داه : ٠‏ ينج تومان بوذ ؛. كقت : 0 من يد اكرده ام بكير ' 


و سر ل قر عه ميخواهى تحر ه 8 


لكر 
هه عر 
د سم 


امد حون عانه 5 سد مركُت را براى مادر خعود بأن كرد . 
ماكر روى أو را بوسيد وكّفت : 
9 م5 «ان صفتها ملك . لشمعدا بتو باداش بزركى و اهد دار . 
ومن هم يجاى بنج تومان ده تومان بتو ٠.دهم‏ تاه جه ميمقواهى باهمراهى 
يرادر بزركت مخرى ١‏ 
معاني المفردات : 


ديستات : هدرمة ابتداتية ‏ تومان : عملة ايرانة 
فكر كرد : فكر يول :8 تقوك 


إلى وراهء عجو يسى_ 2 سكين 
باجو سن “ريسن رم : اشر ى 
بو تقودى د : أضرفت 
بكير لذ 0 قم 


يان كرد : احكى راسى : الصدق 


ياداش : جر أعء بأهمر افى 8 بر فقة 
5 2 5 
مرائر اخ خرى :7 مشر كيد 


(80) طوطى ومرد أحمق : 


شسخْصى طوطىء تربيه كرد ٠‏ وزبان فارسى را يأو آموخت . 
طوطى در واب هر سؤال ميككفت : در اين جه شك ؟ . روذى 
تن عرد طوطى را براى فروش ببازار برد باتك ينقت او كفت . 
مردى از طو طى برسيد : 7 
مكر صد ترينانهة () دري ؟ كفث : كر ابن جه شك ؟ 
اين مرد خخوشهاله شد وطوط را خريد وعخانه" خود برد . 
هرجه بطوطى كقت جواب ديكرى نداد .. مكر هَمِينَ هر اين 
جه َك ؟ 
ابن مرد بشيمان كرديد ركيب خريودم كه جنين طوطى خريادم . 
طو كفت : دراين جه شك ؛ 


مرد تسم آمد ٠‏ وطوطى را أرا )د 8 


معالي المفردات : 


طرظ : البيغاء ريه كركن تافر حجن 
زيان الغة )0 جاثل 

2 
در اين جه شك : دون شلك براي فروشس 202 : للبيع 


تر 


- ا 9 - 5 . 5 2 5 5 3 
آورده انداكه عمر بن عبد العزير در زمان ختلاقت شولدن تى جيرى 


00 4 2 8 ه 
ص 5-9 


ا ا ري ف امقا ااه ش 

حون اركب ياسى بككذثت روغن جراع زوف بنقصاذ ماد . دهمانى 
حاضر بق الك - كمعت - 
ار اجازه باشد برُوّم وقدر روغن جراءً ارم . 
_2 5 واس 9 5 للم 2 
فت : مهمائرا شعامت فرءودن از مروت نياشد . 
. 2 5 - 

مهمان كفت : كنيزك راكه خبد متكار است أواز دهم تابدين خدءات 


ني 
2 


م . ا جنين كار راحك را يزؤزادز دمتان مكدر تبايد كرة . 
َى خود بسرخاست وروغن جراغ اوّره . ودر جراغداذ ريحت . 
معالي المغردات : 


لل 2. 


روغن : زيت جراع : مصباح 


روى جاده 2 : ايجه إلى [جازه إذن 
قدرى ثمية مروات +7 مر وعق 
اتبيه : جار بة د متكار : خادم 
أواز فوت أرق من أجل 
حجنن : مثل هذا ريه دستان : المروٌ وسون 
0 : 3 ير خاسكن : التهوض 
جر اغدان : خوان المصباح ريحسن : أن بصب 


(29) مهمانى : 

أشعب طناع آز بيش جمعى از تججه كه مشغول بازى بودند كذر 
كرد . أو ارا ششاختند ريناى عسسخرزه وريشْخئد كر دئد نا عدي كه اووا 
يتوه أواردند : 

أشمّب خواست أغارا از يش |خوديدور كُنّد كفت عا عور 
من ميكذاريد در حالى كه فلاتى يراى شتمه* صوران بسر تخود مهُمانى 
داده وييحه هاي عمله را دعو ات د اسك ؟ 

ته ها أورا كذا سُتَند ورو محانه* شخص ‏ الربور دويد ند , 

كن افو ملل أععب: لكر وى رقت عيو لوه كلت 

اى دل غاقل . . شاد آنجه را بيه ها كفم حقيقت بيدا كد سن 
جر كدارم بيه ها از مهمانى لذت هبر قد ومن محروم بمانم ؟ 


ببحه هأ أطقال باز ى اللعب 
كُتركره ‏ : عبر بناى بلهجة 
مسشعخره سسخر يه ريشخند هزاء 
يذاه اوقد ضايقوا ورامك أراد 
دور كند اعرد كر يسرم حولى 
شه قل صوراب طهور 
مهماق والعد داده أقام 
مله الحي دويدن أن يري 
رو دويدند قوبتهوا هميلكه ما أن 
يشكر : في التفكير فرورّقت : غاص 
يدا كند : بظهر دار م ترك 
ذت يردن + التمتحع محروم ماندن 1 أن يحرم 


: زاهد والوسقند‎ )5١9( 
55 ل‎ 4 _ 2- 
.. آورده أندكه زاهدى از كت قريان كوتيندى تخرياذ‎ 
هر رأهة قومى ببدتك 3 طمم” كردند 3 ويا يكديكر قرأر داوند كه‎ 
. أو ارا بفريند وكوسيند يبوند‎ 
ا دم‎ 5 
واى شيخاء اين شككك از كجا مى أرى ؟ ا,‎ 
7 ام‎ 8 2 
ديكرى بدو كلع كيت‎ 


2-1 


0 5 دارّد ؟ و , 
3 سي 1 الل ني 
الوسكر هر كت لمر صلاح است أما زاهد يمي ممايد كه زاهد 
ل ام 
و اسوك شمف ناشت و سه ولجامه* خعو فش أو آذ صيانت واجب 
دارد » . 
: 2 2 ا 2 
از اوضق هر كس جيزى كفت - تاشكى در دل أو أفتاد : 
١‏ 5 08 , 2 ” 
بي ده 41 
وحتشم يتلق أكرده ع درخال سينك يكذاشت - ويرقت. 4 ون 


معاني المفردات : 


قربان : الضحية كرتن خروف 
قر ينْد مخدعون يكن 2 
/ 6 د" 
ازكجا من اين : رعا لملى 
شكار صيد يوست حَى 
قر متوال شايد ربا 
قر وشّنْده بائع كك 05-0 
1 حكايت : 
اي در مسحد امع معبر -آننّى أثتاد وبسوخحت 5 مجلمانان 1 


توف كردند كه ان و | تعسارى اكرده أند » أنش در خمانه هاى انشان 


45 


أندا "خكتد . سلطان مصر جماعى راكه آتش درخائه هاى ايشان أقداخته 
بودّند وميسوخت يكجرفتاء ودريك جاى جمع كرد ويفوّمود تا بِعَدَم 
ابشان زقعه ها زوشتند ؛ در بعضى دست يريدن ودر بعضى قازيائه ردن 
الأبيقى كدت ».وان رضات برأ يزاشان أنقائدند» تابر هركن بحر 
ته كسد مضموتن أن عمل كتند . 

بك رقعه كه مضمون آن كشن بود بريكى أفتاد » كفت : 

كن از كشكن باك ندارم آما ماذري دارم كه جز من كسبى تدارد ؛ . 

ودر يهلري وى ديكري بوذ 1 زر قعه * تار يانه زدت بروى أفتاده 
بوداع رقعه” لحود رأ بوص هاد ورقعه' ويرأ _بستد كفت اكه من مادر 
تدارم ' 


الى را يحاى وى بكشتند » وآثرا يحاى ابن تازميانه زدند ‏ 


معالي المفردات : 

اتش :0 نار أفتاد ات 
توم كردند : نوا 3 : أن يلقي 
رقعه ها : رقاع بريدن : القطلع 
تازيانه زدن 2 : الملل درهلوى وى 2 : إلى جواره 
أفشائدن نر كن الفعل 

باك وف عادر أ 

0 55 ندارّد ليس لها 
ستادن أن يأعذ ماي : في مكان 


(؟5) زاهد حقيقى : 


باد شاهى رامهسى بشن آمد كفت: واككر انجام أبن تعالت يمراد 
من آيد جندين درم زاهدان را دهم ٠‏ . 


جون حاجتش بر آمد وتشوبش خاطر برفت ء وفاى ندرّش يوجود 


5 ص | 2 
يكى رأ از بعد كان خاص كيسه' درم يداد » تاير زا هذان قسمست كنف . 


غلام عاقل وهوشيار بود . شبانكاه بخدمت سلطان باز كمد ع 


9 - 7ج 00 هم 5 
ودرمها را يوسيد بر زمين مهاد ع وكقت : 


بير 


اسيك 


و جتدا متكه طلب كردم زاهدى نيافم ) : 
0 ا صر 3 3 -9 

ملك كفت : واين جه حكايتست ؟ أنبيه من ميدام دراين شهر جهار 
زاهدئد ء : 

فو عر 0 حالى 2 
كفت : واى خدوائد جهان . . آنكه زاهد است زوئمى ستائد » 
وآنكه زر مى ستاند زاهد نيست » . 
يس 0 ل 
فلك ممنديد ع وتناعاب وا كفت 3 


ع 7 
وار راست شواهيد حق يجاب أوست » . 


معاثي المفردات : 


يادشاهى : ملك مهمى : مشكلة 


أنجام 


أمد :7 غر هس جنك ين درم ١‏ عدة دراهم 
: هادة تر أمد زالت 


بش خخاطر : اصضطراب الفكر بند كان بيك 
هوشيار ذكى شبانكاه الليل 
بو : قبل زمين أرض 
حَندانكه عهما ذاو نل السيد 
زر : ذهب .هال زر أسنت. لق 


روزى شارل ؛ نكم يادشاهر اسبانيا در شكار كاه از تحدام وشم 
خود ذور أنتامى در جَشَكل م كر دان شلِه . آخر الأمر به 313 
عيرم كنى رسيد » واراده كرد كه قذدرى أرام عايد . / 

أما جُون داعل آن كير شد جهار فر راديد كه بير روى كاه 
خوابيده بو3ند.: -وَأوٌ ضور سان ظاهر بود كذ "!يشان راه زَنَانْ هستئد . 

بادشاه آز آ:ها قدرى آب براي آشاميدن خحواست أما نوز أز خخوردثة 
يك يياله' أبنت فارع ُشده بود كه 5 أز.داه زان جيشن: آهده كفت : 

«من الآن در خخواب فهميدم كه بالا بوش شما جكار من ميخورد ١‏ . 

ايثرا كفْته يالا بوش را أزشانه: باوشاه بود . 

فور بعد از آن راه زن دب واج ات : م يز اذو لواب 
ديدم كه قبايتان در خور من أست ؛ . 

ابنرا كفته قبَاوا از أن وادشاه كند . 

رأه زن سوم يهمان طور كلاهش را كرفت وجهار مى ميبخواست 
كه آن شاخ نفير شكارى را كه بر كردن باوشاه برنجير طلا أومخته بود 
بيرون آورّد : 


بك 


انكام يادشاه ىآ 


أولا إذن بده كه استعمال شاخ نفير خود را بتو بباموزام ايمرا كفته 


شاخ نفير را بقوات هرجه امير بتواخت . 


ملازمانش صداى آئرا شنيده بر أثرٌ آن يرّسيدن ء وراه زنان 


معاني المفردات 


راه زت 


0 


طاة 


-_ 


7 
بيرون أورّدن 


: قاطع طريق 


- غاعة 


: وقت (مكان) الصيد 


: ضال 


آموزاندن 2 : أن يعلسم فرت هرجه تامار : بأقصى قوة 


صَدا : صوت كرفتار ساختن 2 : أن يأسر 


(54) وزير خمرد منف : 


وأورا ال كج كارا براى و وَزَارَت ارد س ٠‏ وآ معز ول و كفت : 

دبرائ خويش جائى اختيار كن تابتو بدهم يه تو باقوم ودارائى 
0< ا 0 #0001 7 
خودآنجا زوى ومقام كبى» . وزير كفت : مر 2 تنباي : دمج 
خويش دهى ويران عن دهد تامن أن 007 

ملك فرمود كه ججندان د كران 2 حواهد و.يرا دهئلك . أنذر همه 
يملكت بادشاه بكرّد يدَند دهي ويران نيافتتد . باز [مدند وَعْميرٌ داد نداكه ٠‏ 
ودرهمه مملكت ده ويرانى تست يايد » . 

جون اين سخى معلوم ملك شده از آن وزير معزول عدرّها خواست 
ووبرا خخلعت» فرستاد »؛ ووزارت بوي باز ذاه . 


معاني المفردات : 


أورده ائد : ححى أن خويشين تفساث 
دارائى ممتلكات أيادات عامر 
شم كرفت | : غضب جانى مكان 
م هنا مو اهم لا أريد 


رَوى ومقام كى : تتوجه وتقيم دعنك لين 
يداى من أجل 0 يهم أعطي 
عييايا. لا يلزم أكر إذا 

2 قرية أندر 2 

نيا تند يجدوا سحن كلام 
ويراك خربة همه كل 
بازامدتد عادو ا عدو هاكين لوقه علد 
آبادان كم : أعمر باوشاه ملك 
شعير فادلل أخير و! فرستاد أرسل 
فرمود أيجة كردينك طافوا 
بلست عى أيد : لا يوجد ار داد أعاد 


(58) درزى : 


دنر شهر ىن هر ذين درزق بود © 8 دروازه* شهر دو كأن داشى 3 
بردر كورٌّستان » كوزه؛* در ميحخى أويخته بود . 

8ن . للء رم 1 :2 5 

و سوسش أن بودى كه هر جنازه* كه از در شهر بيرون بردندى 
شير ناج ك # "5 م ١1‏ صيمة 
وى ستكى در آن كوزه افكتدى © الإظر ماهى حساب أن سنكها كردى 
كه ند كس يرون بر دلد » وآن كوره را 9 كردى وباز سدكع در 

ع 

أن شممى أفكتد . 

تا روز كارى برامد » درزى تيز جمرد . مردى بطلب أو آمد 6 وخجير 

5 م" 95 7 م -. 

هر كْث وى نداشت: > در روكائش بسته ديد . 


25 1 


" 9 
قمسأيه * أورا يرسيلى 5ه : 1 2 ذرزى أكحاست كه سواضر تست إن 0 
قمسا ياد : كنت : ذرزى ديز د كوزه أقتاد ١6‏ 


معاني المفردات ٠‏ 


درزى توزي هوسش : هوايته 
حساب كردى :0 كأن سب مز أيضاً 
دروازه بوابة بير ون خارج 
جنك 5 كم سرد مات 
بوٌدندى محملون بير ون بسر دند شيعوا 

مر كع د<ات داشى كات عللك 
وى 2# . 0 كردى كان يشرغ 
خيرٌ نداشت : لم يعرف كُورستان مقرم 
شك ' حجر باز ثأنية 

بسته : مغلق كوزه كوز 
افكنيي : سقط يا حي 
مسار 5 ١‏ تسمال 

هر كل روز كارى الْزمن 
رجي سأل” أويحته بود كان قد علق 
(35) أمانت 


مردى سكخر كَاهان بقصد كزمايه ازخانه بيرون رفت . دوست 
ص 7 1 5 8 27 
ويرا ذر رآأه بديد » وأورا كفت ٠.‏ دبا من يكرمايه آبى ث2 


21 


أن دوسشت كفت : ثا تزديك كرمابه باتو شمراهى كم : ليكن 
بكرّمايه نتوائم آمد كه شُعلى دارم . 1 
- 5 0 - 00 ون َ 3 
بس همممنان برفتند قا بِسَر دو راهى رسيدئد . أن دوست نا كاهان 
بيمخبر برأهى ديكر برقت . اتقاقا طرارى أزيى تكد همى آمل نا يككرما به رَوّد, 
جون بر كر مابه رسيدند » مرند آن طرار را ديد » وجون هوا عُنوز 
ين 5 ص 
تار بك بود بنلناشت 23 همات 3 سيا أاسييت 2 صك ديار بدان طرار دان : 
2 . 
وكف- 


آى براهر » اين أماتتى است نزرد تو تا جون من از كرمابه بيرون 
آم يعن باز دهى . 

طرار آن زر بستد » وهم أنجا مام كرد تاوى أ كرّمابه يروت آمد . 
هوا روشن شَدِه بود . وى جامه بيوشيد وراست هميرّفت . طرار ويرا 
باز توائد » و#فت - 

أى جَواتمرد ! ! زر خويش باز" ستان كه من إمروز بسبب كاه «اشين 
أمانت تو رشعل خويس فروماتدم . 

مَرد كفت : زر جيست وتوكيسى ؟ 

فت :- ذعن مرد طرارم 2 زر من #ادىي 7 


3 


كفت : تق رنوت أمانت نزرد من شير دى . أمانت ذار نايك أمانت 
وار _باشد كه أمانت يردن جواموى ابه 


ا 


: وقت السحر 


يع 
رأى 


: أرافق 


ِ لا أستطيع 


ملتقى عل ريقين 


: يدون سابق إتذار 


تشال . لص 


50) رركي كاتى : 


مرد ورى مت مديد در ممالك بعيده بسر برد + وآخبز الآمر بوطن 
خودت مر يت وده ع برودى عام بوشاميرا كه أ أجرت تريش اندوحته 
بود تلف كرده بغايتٌ مفلسى وبي ثواتئى رسيك . 

1 1 - 5 1 رٍ َك 5 

روزى داخل دعي اكوجك شدهة ترد دا كان دار مغر وفى رغت » 
وأز وى دوازده دانه محم بخته نسية نوات ء وآمارا كرفته در وقت 
شام خورد . 

ع 7 87 5 ات مع 7 

ون جندى بككدشت وآن مزدور قرض نحود را أدا تكرد آن دكائدار 
م حي رٍ - 2 2 7 - كم 
از وى بيش كد خدا مكتوياً شكايت تموده كفت كه وى يه الى نصارّت 
5 2 مس كرس 1 0 3 ىِِ 
بليغ رمائيده است .. جُون دوازده محم م فرق إحوار ذه مفويحة و 

ع حمل رت 
دوازده مرع بوجود جواهد أورد . 

إن 2 

يك كانب رَرنكك به عر دور وكفظ | : 

وأى هوست عزيز خاطرٌ جمع دار ٠‏ زيرا اكر أمر خويش يمن بسباري 
عن ار كت الوا هك 2ك 

دور ترد كدخدا رَهْتَ وكفت : فلا كاتب وكيل من أست. كاتب 
بعد از مدنت عديد به كدخدارّف . كدخشدا كفت : جرا دير آفدى ؟ 


كاب كفت : تخود مى يحم ودر' باغيمه مى كاشم . 
هك 


كدخدا قهقهه كرد وكفت :.أى أحمق تود بلخته هر كر كير وفك . 
0 - 1 ا الي كّ لل 
كاب كفت : اى أقا ع اكرجتين است .. يس از نحم مرغ كه 
باخته شده باشّد جوجته أكى بر ميايد ؟ ١‏ 


بسي كلك م , ك5 - 0 
أكدسهذا اينرأ شنيده شكايت ابن دكاندار را رّد تمود '. 


معاني المفر دات 


0 

قتردور 
, 

رود 


20 
اندو خسن 


زمه بادشاه أحمق : 
عند تفر سود اكر ضور بادشاهى حاضر شده يعف أسيهار! أوردتد 
كه ميخواستند كه انبا را بفروشّند . يادشاه دو هرّار تومان لاوم 1 


قيمت انهايه سود اكران داد تاكه اسيهاى ى ديكرهم بقدر آن مبلغ از وطنشان 
مامؤؤن : أما وطن واسمهاى ايثان له يرسيد . 

بعد از جند روز بادشاه از صدر أعظم تقاضا كرد كه مياهه* أسامي 
ممه" أبلهان بتويسد . وزير اسم يادشاه بر سر آن سياه زوشت . بادشاه 


ازو برميد ؛: علت آن أمر جيت ؟ 


وزير كفت : زاتروكه قبله* عام ميلغ زيادى به مردم_ خارجى وبدوذ 


بادشاه كفت : أ كر آنا أسيهارا ييأورند ... يس جه ؟ 


و كفت نام ايشان بعوض نام شما ثبت خواهم كوه 


معاتي المقردات : 


بود كر ا .. : أن محضر 
مى خواستّند : كانوايريدون 2 بفروشند : يبيعرن 
تومان : عملة فارسية عادوه : بالاعمافة 
بقدر آن : بقيمة ذلك 220 : لم يسأل 
حتدروز : : غدة أيام صَدر أعظم + ردير 

سيأ هيه قائمة ابلهان . السذاخ 
بر ستر ٠‏ على رأس عِانت 2 


زيادي + اكبير مرد ام اناس 
خارجى : أجدي ضمانت ضمان 


* زهاز ة‎ 4١ 


رمسم 35 ماسانيات جتان ادكه تر كن اكه يتن انقان لك كلد 
يا مُرى كردى كه ايشان را خوش آمدى وبَرْزبان ايشان برَقى كه د زه 
كر وقت خخزينه دار هزار درم بذان كس داذى . 7 

كويند روزى تشيروان عادل بَرنقسته بود وياخاضكيان بشكار 
ميرفت »© يركتار دهى كدر مكراد ييرى “رأ ديد . نود ماله كه جوز 
درزّمين مى نشايد . 

نوشيروان را عجب آمد زيرااكه به بيست سالك جوز كشته بره ميادهد . 

كفت : أى بير » جوز ميكارى ؟ 

كفت : آرى عدايئكان ‏ 

كفت : جندان ممواهى زيست كه يرش مخورى ؟ 

1 ' 

بيركفت : كشتند وخحوريم وكاريم وخورند . 

توشيروان را وش آمد 5 كفت زه ) .در وقت خزينه ادار 
جزرار درم به ييرّداد , 

يركفت : أى شُداوند عيجكس زود تراز بنده بر أين جوز تخوزد ' 


هف 


كفت : جكونه » . بير كفت - اكر جوز نكشبى, وتخدايكان اينجا 
نكرديء وانجه از بنذه يرسيد نير سيد . وينده أن جواب تدادامى : عن 
اين هرزار درم ازكجا يافتمي ؛ 
' 59 5 9 - - 
بر وان كفت وزهازه » غترانه دار در وقت دو هار دِرّم 


دبكر بدو داد حبر أنكه دو بار و زه» برربان توشيروان برقت . 


معاني المفردات : 


زه بعلت رسم تقليد . عادة 
تمه سا له هترى : عمل فاصل 

رَ باب لماجا دروقت : قوراً 

خز ينه دار المازن درم درهم 

أمدى مى آمد دادى عى دار 

بر كسان أن يركب خا صكيان الاتباع 

شِكار صيد 3< حاقة . مشارف 
كدر كرد عبسر نود 5 

نشاندن أن يغرس 2-9 3 

كعم : عررومع بسر كرة 

بردادب أن تثمر كشن أن بزع 

عيدا مَكان سيد 1 تب أن يعيش 
هكس أى شخص زها زه ايد , الهش 
عر انكه لأن دو بار مر تين 


قوفف 


(*/ا) مرك ستمدياءمة ؛ 
از أن تعرات كر نتتدفى . صاجب مجد أقير ى عادل وتلق سيريتك ع 
با ء"س 2 ّ/ 8 4 7 
امبواسيى كه.دليد. ار جه شود . روزى كفت 

دك جرائه . .إن مسد رامؤؤنا د لدهء هر يكي اج مار 
52 داشته ام 3 1 ذه ديار ميدهم تأحاى ديكر روي #4 5 

م 

ري اتقاق افتاد وبر فت 5 

ب 7 0 ع - 

يس از مدتى در رهكذرى بيش امير باز آمذ وقفت ٠:‏ 

“اي خداوند . . بر من يف كردى بداه دينار ام از اينجا بدر 
كردى ء أخخا كه رفته ام بيست دينارم ميدهند كه يجاى ديكّر روم قبول 


م 
هه 


8 2 5 2 ص 
أمير محنديد وكفت : زر مبائمستان كه به ينجاه ينار هم راضى ضولك . 


باتك نماز : أذان نفرت درفن 5 أن بتفر 
ثيك سيردت طيتب السمعه أزرده ' مذي 
جوا مد شاب هر : كل 

رو ىْ تذهب يس 3 بعد 
رهكذرى ممر . طريق أى تعداوند يا مولائي 
5-5-7 ظلم . خسارة بدركردتث : الإخراج 
اها كه حيث جاى : مكان 
زنجار إحذر مستا لا تأنيل 


(الا) إبراهيم أدهم : 


روزى سلطان إبراهيم ادهم ير در قصر خود تشسته بود . وملازمان 
برد أو ضف كشيده بودند : نا كأه دروشى باداقى وكشكول وعصا 
أن رآأد ع سيال3 شحواست كه داخل ضر نعود . 

3 مم 5 3 

ملاز مات سلطان أزو در سيده فد 5 3 الى هر دير 5 دحا عير وى ؟ٍ 

5 2 5 2 . 2 0 ا 00 ل عا 
در ايش كنت يخواهم كه در 00 كار واسرا #روم . 

١ 1‏ م ام“ 3 ' 3 : 0 

0-2 حرو ابس كفتتد . ال ا د و لله كار وانسرا 5 
أبن يبر مر د. كفت : ونحبى . كارواتسرا أسكديء. 


1 


ملطان ايثرا شنيده درويش را بيش خود طلبيده كفت : 

اى درويش . اين خنانه* من است © ازجه وجهت ميكونئى كه 
كار وانسراقت ؟ 

دير مره جوابداده للقت :. الى ابر أهيم ! اجازت فرها تا آر تو ند 
مؤال ايم .: اين خانه أواّل از آن أكه بود . 

سلطات فت : أن آنا جداءا. 

كنت وتشكه جدات در ككذظت مالإااكه شد + 

ملطان فت : مال يدوم /' 

درويش أكفت : ملكاميكه يدرت مرد به كه رسيد ؟ 


ل-3 


سلطان جو ابداد : هن وسيك . 

2 
درويش أكقت : جون توا در اكذرى بد اكه سد ؟ 
أكفيت | به يسرم . 


ع3 


روس در جو ابش فت - أى أير أعيم جاتيكه يكى داخل ميشود 
وديكرى بير ورتب عير وام كاروا نسراست وله اشماته . 


معاني المفردات : 


ملاز مان : أتباع ضف كشيدن 2 : أن يبصطف 

نا مام :0 فحأة دلق وكشكولوعصا: أدواتوملاب سالدرويش 
رآه : طريق ” :7 مسن 

5 دك | هرا : استراحة 

خجير اليا ازحجه وحجهت : لأى سيب 
إجازت فَرْما : إئذن أز آن مسلأث 

0 نشت توفى ا 5 مالك من 
هتكاميكه عتدما در كذَرى عضي . عونت 


را 
07 أكشورهاى ايران : 


أصنهان ملقب بنصف جهات 3 اي*رأ كتون آثرا منسار أيران 
ميكريه .0000 

عظمت اين شهر از مساجد وكاتخهاى سلطنى آن ظاهر مِيشوّد . 
ومشهور ترين مساجد أن مسجد شيخ لطف الله ومسجد شاه . ومعروفرين 
كالخحهاى أن عالى قابو ع وهشت بهشت وتالار طوبله . ويزر كين 
يدالباى آن ميدان شاه وميدان نقش جهان » ول خاجو در أصفهان 
مغرو ف اسيك .. 

بريز دوم شهر ابران محسوب ميشوّه ء وآئرا يايتخت يجارت أيران 


اد 


ميناميدقد . أنجاهم آثار قى بنظر ميرسّد » ومشهور ترين آنا مسجد عال 
شاه أست . 

مردم اين شه در عالم بازركانى وصنعت وآزادى خخواهى معروفند . 

شيراز هاقب بعروس فارس است ع يعنى همان سرمي 
كه زبان فارمى يدان منسوب است . اين شهر يزيبائى موقعيت واعتدال 
هوا امتياز دارد » وبواسطه* دو شاعرى بزّر كك نود : سعدى وحافل 
اشتهار يافته آنست ٠‏ وخرابهاى شهر تاريخى ١‏ يرس بوليس ؛ در نزديكى 
أن و اقع اس 1 ١‏ 

آبادان بموقعيت ساحلى زيباى خود اشتهار دارد - ويزر كمرين مركز 
عمده* أسامو, تأسيسات نفى رايران امست . وبالاميشككام نفت كه عظيمتر بن 
بالاميشكاه جهان إل 2817 أمست . 


معاي المفردات 2 


كشوّرها ١‏ : يلاد جهان دنيا 

نَ الأن كالح قصر 
دوم الثاني بيعت ؛: عاصمة 
نأميدن أن مشمى هم :.أيضاً 
بازْرٌ كانى : التجارة صئعت : الصتاعة 
موقعيت امو تفع هوا جو 
امتياز دارد تمتاز رابا أطلال 
عيده : أسامبى تأسيسات منشآات 
0 دك بالايشكاه نكرير 


0/0 كشوزهاى عوبى : 


يروت بايتخت إيتان هست . آن أز معروفترين بلا قهاى دنيا است . 
كوه هاى بلتد وجمنهاى تمير وجنكلهاي بوه ٠.‏ ودرزختهاى تنوتند 
سذر را كه اينجا وآنْا يراكنده شده عشاهّده ميكتيك , وأما مهما نخانه ‏ 
هاي بيروت احتياج بتعريف ندارد . بيروت بطور كل شهرى است كه 
تام شبهاى تابستان را بيدا أست . 

راق از كشور هاى مشهور عربى است . عتبات عاليات كه صدها 
هزار ايرانى يزيارتش ميروند كر أنجا است .. نجطه أشرف .. هزار 
على بن أبي طالب وكريلاء مزار حسين بن على است . وكاظميت زيارت -- 
كاه امام موساى كاظي وتواده' أو محمد جواد . . وسامره أرامكاه اعام 
على اماف وحسنٍ سكرى نيال 1 

أما شهّْرٍ بغداد نشان خلافت عيّاسيست ونزديك آن طاق كسرى 
در عدائن بايتدخت قديم ساسالى واقم است . آثار باسثانى بابليها وآشوريها 
و ايرانيها نيزدر عراق يسيار ست . 

بايتخت أودن عَمّانَ است كه باموقعيت زيباى خود كه يرهفت به 
بتاشده أسث جَلب لف كد . / 

در عربستات سعودى .. شهر مكه وملينه كه از مهمترين جاءهاىي 
مقد سس إسلامى است وجود دآرّد . . كفا/هرسالئا صدّها هزار مسلمات 
بقصد حج بآنجا ميزوئد . مكه خانهء كعيه ومدينه آرامكاه بيغمير اسلام 
است .. وشهر رياض كه بايتخت كشور سعودى است شهرئ آباد 
وزييا أمست . 


2/4 


سيز أخضر انكل : غاية 
أثيوة : مزدحم تومتد 5 كشيف 
سدر : نوع من الشجر يراكنده : متناثر 

مهما نخانه 2 : فندق عتيات عاليات 2 : الأماكن المقدسة 
زيارتكاه عزار نواده : تحقيد 
آرامكاه : مشيرة شان : عاصمة , دلبل 
زببا :- جميل تيه تل 

كيخمير : رسول كشور : إقليم . بلاد 
آباد ؛ عامر شورى : مدينة 


(5!) عمصر : 


واقعا شهر فاجره بابكخت مصر خيل جالب توه أست كا ابنكه يايتخت 
دوم عضر يعبى اسكندريه هم سيار َتنك است . 

اسكندريه شهْر جهما نكردبيست . أن مهمرين يبلا قهاى ماست يراى 
اينكه آن روى درياى مديرانه ولقع أت ٠.‏ ناد قهاى ديكرى عبارتند از 
راس الير ع مريى مطروح ؛ جمصه )2 وبندر يرت سعيد . 

در مصر قثلا قهاى متعددى فيز وجود داره . معروفترين نما لو اك 
وأسوان اسق . أسوان آخرين شهر يَحْشى قبل ميباشد . 


5 


آن أز شهر ل وكسْر تاريخي دورٌ ثراست . آثار باستاتى قراعنه از عهد 
توت عنخ آمون ومعابد بسيارى در لوكسر وجود دارد . ٠‏ 

شايان. د كر الشتكه رود نيل كه يكى از طويلرين رود هاي عاق 
ميياشّد .. در مصر وجود دارد . 


معائي المفردات : 


واقعا ١‏ : ألو اقم بيخت : قاصمة 

جالب توجه 2 : هام . لافت للنظر . 5 ابتكه : كا أن 

دوم : الثاني 5-6 جميل 

جها نككردى : سياحى لاق : معصيفي 

ا محر مديير انه : البحر( الأبيض) 
المتوسط 

شلاق ا ا ل قسم 

دورتر : أبعل باستان قديم 

3 ع د 


(4/) عسل : 

عسل نه تنها يك غِذاي كامل ء يلكه يك إكسير ارْرَندِه است . 

در كل تمام عوامل ‏ زنك كالى مو عو د احكهة ودية اهاي عسل 
كه إطلاعات كافى ذو تعلية تغذيه دازند عصاره* ذيقيمت كلهاى مفيد 
وال معدل عار نقه.. 

ناكقته عائّد كه عَسَل طبيعى حيجكاه فاسك تسود ع جنانجه عسل 


2 


هابى كه در مقبره' فراعته بَيداشد يس از بجندين هُزار سال سالم مائده 
وابن از آت جهت أنست كه زنبور عسل به عسل يك ماده* مد عفوني 
كننده* طبيعى فى أُفْرَايِدَ كه زيان مواد اليب عفو ثسي كننده" شيمياق و1 
نذارد . اسن ماده أسيك قأميك نام دارد . 

عسل هاى كوهشستانى يك ماده* ضد ميكربى هم دارّند . عسل غذاى 
مفيدى براى أطفال است زيرا تمام ما يحتاج غذائى يطور طبيعي در ير دارد . 

قندل عسل يرا هرستى هناسب است وسرشار ا قيمى ترين مواد 
حاتى أست » وتام ويتامين ها وفلرزات را دارّد . شكى يست كه عسل 


هاى كوهستانى يبير از عسل هاى مزارع أست . 
معاي المفردات : 


نه تنها : ابس كاب # بلك : بل إن 


زنك كانى - الحياة زنيور ٠‏ محملة 

اطلاعات : دراية زهيئه : محال 

ذبقيتت 5 مَكيدن الامتصاص 

ناككفته ماد : الحدير بالذكر هيجكاه : أي وقت(مكان) 

ببداشد : اكتشف سندين عد 

أز أن جهت * يسيب افزودن : بصيف 

زيات : ضرر شيميائى : كيمياثي 

اح : حامض تماع ما يحتاج غذائى ١‏ “كل ما يطلبها لجسم 
من غذاء 


سرشار : غي . عملوء حياتنى عجوي 
ويتأمين كيتامين كو هستانى ابل 
(9/5) هارون الرشيد : 

هارود أثر شيك خامقة " عبأسيى دو يسر داضت * نام يكى مأمون وتام 

7 
ديكرى أمين . هارون مأمون را بيبش از أمين دوست مى داشت: . 

. 8 5 ص الأنقء . : كان لاهن 

روذزى زييده عادر أمين كه بزر كترين ز نان هارون وأز بزْوكر ادكان 
: 2 
بى عباس يود » اروك كفت : 

د 3 إن : لت 0 . ٍ 

حر «اأسصد باك مأمون رس أمين وي في داأرىق 3 وحال انكة امين 31 
مأمون شايسته ات . 

هارون كفت : أكتون سر اين كار رابرّتو ظاهر ميسازم . 

2 ب 5 مسن 3 17 

يكى از نزديكان را طلبيد وكفت : نزد فرزندم أمين برو + واز 
أو برس كه : اكر خليقة_شوعلاً.. موا جه شواعى داد © ء وآنجه 
بشئوى يمن بكو . 

0 5 7 

آن هرد رفت وبرسيد _ أبن 259:.< 

#اكر خخلافت يمن برسد بتو 'ولايت مصر عى دهم 8 . 

2 5 7 

أن مرد باز آمد وأنجه شنيده بود يهارون كفت . 

هارونف كفت ٠:‏ 1 اأكنون نزد مأمون روء وازوى همجنان سؤال كو 
١ 1 2 7‏ 
وبنكر تأجه مى كويد » . 

ا 1 2 0 5 7 باق و 


10 


وفرياد زد : داز مر كك يدر بامن سحن عى كوبى؟ مياد روزى كه 
من بى أو زئده اشم * . 

أن عرد زد هاروك رفت وقصنه رأ حكايت كرد . هاأرولك روئى 
[ بوكر د وكفت : «أكنون دانسبى كه از يسو سس كدام عاقلتر 


الست © . 

معاتي المفردات : 

يش أز أكثر من 22 ابأرتبزادتخات 2 : أكبر الأمراء 
شايسته تر أكثر لياقة ترد يكان الأتباع 
ظاهر مارم : أكشف 2 قَررمَ بني 

فشكر : أنطر اكتون الان 

عَمات :0< 50 جد 

598 عغصيات فريادرٌ د ساح 

عر كك : موت مياد :- لكان 
زه 5 حي دام : أي و أحك 


9/) قصه' مادح أفلاطون : 


أورده انك كه مردى اخراص شهرى روزى إسلام أغلاطون آمذه 
بست » وأز هر نوع شمن ميكفت ٠‏ درمياته” سحن فت : وأمروز 
فلان مرد ثرا سيار لناميكفت وهسيكفت 3509 اخللاطون جه برد وار 
مد يست ع كرككر كدّى جون أو لبود وتبرده 99 


5 1 
أفلاطون ون ان كن راشنيد سر فرو برد ء 3# تك شد : 


م 


عرد كفت : : ٠:‏ أى حكيم ! أزمن تراجه رن آمد كه جنين دلتتكك شدى + 


يفت : أى نعواجه! مرا از تو رنحجى ترسيد ٠‏ وليكن مصيبى ازين بدثر 
جه باشد كه جاهلى مرا بستايد » وكار من آورا تسنديده آيد ؟ 


ندائم كدام كار جاهلاته كرده ام كه أوو| خحوش آمده نود © وهرأ 


, 5-5 
بان سحن سردو ذة الس يي 


معالي المفردات : 


خواص : الوجهاء . اللخاصية درميانه : في وسط 
ترا : إياله تامسكفت : بطري. ينبي 
سكن ميكفت : كان يتحدث 2 جه برركوار : أي عظيم 
هركر : مطلقاً سر فرو برد : أطرق” 
داري : متضايق 5 ألم . إيذاء 
1 أسوا بسكا يل يقد 
ستل بده أبد مستحسن ندائم . لا أعلم 
جاهلانه : فيه غباء ستودٌن : أن يدس 


(8) هن مذ كرات جرجيل 
كر تابسّئان عميشه ما با يدر ومادرك مان بدون توه باينكه آنا ميهمات 
دار ند ناته ونا ايده ان ميهمانان تاجه 5-5 هسم بودند ناهار ميعشور ديم . 
ابتدا حير مان كوك بود ولى وقنى بزركترى براعان در نظر كر فتند . 
يدر ومادرم ميز كرد راخيل دوست 5-0 آلا معتقد بودند 
اكه ميز كرد براي يك خاتواده ايذال اسبت . ثرا بأو جود يك ميز رد 


عمة 


هية” آقراد خعاثواده دريكسطم مينشينند وخمه ميتو انزد تكديكررا مشاهده كتند. 

مذاكرات ما هيبا يست جنيه'عمومى ميداشت وهيوكس تو حرف ديكرى 
دود . همه مكلف بودند يكى يكى صُحيت كُنَدَ ٠‏ مَعذالك الحظاتى 
مسيد كه ناكهان مشاهده ميكر ديم كه هَمهباهمَ وبار وضّدا صحيت 
تند . دستور العمل كلى يدر براى محاورات خآنوادكى ما اين بود كه : 

د فقط أتبحه راكه واقعاً درم ميدانيد بككُوئيد وحترّفتات رارسا 000 
يان ا والإيانت ساكت بلثيد وطن تكرتيد: . 

ابن دستورٌ العمل يمد روى مَن أَرَ عكُذاشت بنحوى كه نا آنجا كه 
ممكن يود " صحبّت ميكر دم وان 0 حر فى انقدر بود اكه برودى 


ع لي سر 
ديكران تيز متولله شدند . 


معاي المقردات 


تاستان : الصيف هميشه دائماً 

بدون ترجه ا دوناهت0 ايلاد ضيف 

ناته أم لا ؟ تاهار طعام الغداء 
د متضدة كوك صغير 

ره مستدير دوست داشئ أن حس 
ا أسرة إبدال مثا لى 

طح 10 يكدبكر أحدهم الأخبمر 
مذ! كرايت ميا حئات فيايعت كان يلزم 
توى داخل رت كلام 
صحيّت كردن : يتحدث مع الك مع ذلك 


نا كهاك فجاة باسر ف حبدا ق حعليةو ضو ضاء 
خالواد كى أسشروى رسا 1 واصل مسمو ع 
روي من : ل : 2 أئر كذاث- تر 

كم : قليل بزرودى بسر عه 


(9/) أبفان أسرار : 

ميقي راز أصلىٍ عظيوسيت 4 دك مله" أحوال وأمور ستوده 
ويسنديده بامّد , واد زاينجاست كه خضرت رسول (ص ) فرمود : 

ومن كلم سيره ملك أمره ؛ . يعى هركه بر خود راينهان دارّد بكار 
غود مالك باشد . 

وشراد از اين حذيييةةة لك كه هركه سر خود را تككاء حارد راد 
برسد از آنكه أعادى بر اد وكوف تابئك , 

الى كويد ز دلا جاى نكّاه داشين ويئهات 0 راز هاست ء 
ايد داشت كه ضايع ل 9 


معاني القردات : 


مهفن : إخفاء را عر 
أصلى : هيدا جمله ؛ كل 
ستو ذه مملوح بنديده ١‏ ممتحسن 
أزاتتجاست :> هذا ينهان دارد فى 
مراد عدف تكّاه دارد ١‏ محفظ 


بنهان كردن : إخماء لبها الشفاه 
زيانها : الألسن كيدها مفاتيح 
ينس دا . بناء عليه نحوب جباد| 
بايل 1 يحب ضايع نُشّود ١‏ : لاتضيع 


: محمود واياز‎ )8١( 


2 


أورده اند كه سلطان محمود اياز رايسيار دوست" داقيت ار عن تك 

همد أركات هوالت بآيمْ سد مى بر دند ء ويادشاه كفند كه إياز هر روز 
جواهر نحانه ميرود ع ومعلوم امت كه جيزى ميزود ؛ وإلا در جوأ هري 
خانه جه كار دارد . يادشاه كفت : تابه يجشم_خخود نبيثم بأور لممواهم كرد . 
روز ديككر بباد شاه خعبر دادمد كه اياز تنها مجواهر خخانه رفته است ‏ 

يادشاه از غر فه* در جواهر غانه نكّاه كرد . . جه مى ديد ؟ اياز 
صندوقى كشاده لباس كهنه وتحشن كر آورّده ويرشيده أست . بادشاه 
داخجل جواهر نحاته تشريف بسرد ويُرسيد : جرا جنين وَحتٍ بدى بوشيده أى ؟ 

باز عرض كي : أى تدا ود 3 وقتيكه در مخدمكت أعليحفرت 
يوك جنين لباس داشم . حالا كه از دولت خخداوند لباس باكيزه دارم + 
جامه” كهنهء خودرا هر روز نْكَاه ميكم وميوو شم تا كه قديم ود را 
فراموش نكل وقدر نعمت نخداوئد ام . بادشأه حون ابن جواب شنيد 
بسيار يستديد وأورا بغل كرفت ومرتيه* او را بالاستركرة . 


لا 


آورده أند : محكى أن سيار . كدير 


همه كل أركان دولت : العاملون فى الدولة 
جواهر خخانهء : بيت المال 5 7 الى 

رت ملايبس تشريف | يرد : دخحل 

بُدى سي ء يوشيدن أن يرتدي 
عرض أي قال دا وند السيد 
اعليحمدت صاحب الحلالة جنين مثل هذا 

اليا الآن يا كيزه نظيف 

كاه ميك أطالع قرامرش كردن < أن يسسبى 

شناسم أعرف تسنديد استمحسن 


(81) علم وعمل : 

بر مَرَدْمانَ واجب است كه كر كسب علم وعَمل كوشّند » كه طلب 
علم وساخين توشه” آآخرّت از مهمات است . وزنده را از دانقى وكردار 

9 3 سين وك 3 5 9 5 5 

وب جاره نيست . علم دل را روشن كند ومردّم را از جيل برهاند » 
1 ل 17 1 2 ة 33 آي عي 5207 م 
جنائكه شعاع خورشيدى روى زمين را منور كند » وآب زند كانى عمر را 
جاو بد دههد 5 

علم بكردار خوب جمال كيرّدكه ميوه* درت داتش انكو كارى وك 
57 م 4 8 >4 ١‏ 
آزار يست . وعركه را علم باشد ويدان كار تكند عترلت كسى بود كه 


مم 


ا 3 اس م عير “نين 
مخافت راهى شتاسد وارتكاب كند . . ا بقطع وغارت ميتثل كردد 


يا بيمارى كه مفيزت خوردنيها دائد وبر خوردن اقدام كند  .‏ تا در 


مض تلق أفتد . 


معاتي المغفردات 


)يمنا . 
مر دما 


ساعدن 


م في 


جاره 

5 1س 
روشىن كنك 
جنانكه 
روى مدن 


آب زندكاتى 


14 


(كيم شاحتاعه سرائى شر اير أنه * 


در ايرات از روزكار باسّتان شاعران وتويتئد كان حالات وجتكها 
8 : ش اد » 1 
ورّزم وبرم شاهان رأ يا بنظم وبا يشر نوشته أند . واين موضوع أغلب 
بنظم بوده » ودر مجالس وروزهاى جشن خخوائده ميشد . 
شاهتايه هاى خيل قد يم كم بقران وحود داشته اسث بروز كار ما 
نرسيده . ونتها از زمان ساسائيان ٠‏ كتاب خطدايتامه يعبى شاهتامه* 
معر وفيست 3 تأقرت وَل بعك أ اسلام ماده 3 وندست داتشمنند أبرأتى 
4 - 1 6 م 
رورّبه يا ابن مقفع عريبى تريّمه شده : وبعد نسخه” أصلى أن از .ميان 
رَفْتهِ است . 
ايرانيان بهمان شيوه* قديم در قرون بعد از إسلام هم بشاهنامه سرائى 
يردا مسد تا اين قن در شاهامه*فردومى بدرجه* كال رسيد . 
سا اال | في ع 7 جاع ع 
وهر ججند بعد از فردوسي تازمان ما جنا شاهتامه ساختند ولى هيحكد أم 
بدرجه* أثر أدبي قردومي نرسيده است . وفردومى از حيث قال لفظ 


8 د 0 0 0 السك ياك # سل 3 
ومعبى نر مام بيشينيان ونويستد كات بحيو« خود برتروى دأرد ‏ 


روركار الرمن باستان قديم 

تويسلل كان أكتناب حالاات أحوال . سير 
ددع عخرانب رم حمل 

أغلب في الغالب عيل 

خوائدن أن ينشد شأ هنامه كتاب الملواك 


تنه فيط ماندن أن يبقى 
در ججمه شدن أن دير جم أزميان رفته ضاعت 
شماد اليتق سشوة اعلوت 
شاهُنامه سرائى : نظو الشاهنامه يردا تختند قاموا 

هر جنا مهمأ جند عدة 

عن و و 

ساختند الفوا هيجكدام أي واحد 
لك : مؤلف يشنان : السابقون 
بعد خخود : التالين عليه برترى أقضاية 


(8) مرد ؟ ز له قتل همسر دومش و انكار اكرة : 


5 3 و7 ان 2 
محا كه' يلك عرد 5 ساله باهام قتل هميرش در شعبه* دوم داد كاه 
حنانى هران آغاز شد إ١]‏ وى سلطا نعل مير أهى نام دارد ا ومتهم أست 
كه در أرد يبهقت ماه ياركال بانو ألينه همسر 0 ساله اش را در زنجان 
5-3 كر ذه افيه 
سلطائعل بهرامى در يت وششم ‏ ارد سيشت ماه سال 155م! يدنيالر 
ل لل #رد : أورا باد ستمال نمه 
0-0 . سلطاتعل حجر يمر أمبنه همشر ديكرى هم دارّد . ويس از قتل أمينه 
خانة سس قر كن رفت وهماتما 295 4ه 
0 
ملطائعق بقاضى كفت : 
لذن 4 ا 5 6 
ومن هيجكونه اختلافى با آمينه نداشى . البته هرزن وشرهرى باهم 
اختلاف بيدا ميكنتد : اككَرَهُم بين من وأمينه اختلافى وجود داشت آنقدر 
45١‏ 


بزْركك نبود كه تصميم به قتل أو بكرم » . 
. قي 2 
رئيس به سلطانملى كفت : روز حادئه 'كجا بودى ؟ وأخخرين بار 
أمينه را جه 5 ديدى ؟ 
متهم كفت : نبمساعت قيل از اينكه جَسَّدٍ أميته را درععاله اش ييدا- 
كتتد أو ترد من در سجاه * همسر أُولمٍ يود : وما در آنجا باهم خيلى خوب 
وصميمى رقتار كرديم . . واز من خدا حافظى كرد وبه انه اش برّفت . 
نيساعت بعد عن اطلاع دادند كه أميته را خفه كرده أند . 
رئيس هاد كاةايس از شتيدن إظهارات متهم خم جلسه را اعلام 
كرد وبقيه* محا كه به روز دبكر موكول شد . 


معان المفردات : 


سرش ١‏ : قريثته دوم الثاني 

مرد؟ زنه ١‏ : زوج اثنتين دأد كاه : ممكبة 
أغاز شد : ابتدأات 5-2-5 اسم شهر 
ماء شهر يارسال : العام الماضي 
باتو السيدة ٠ه‏ ساله تبلغ اللخمسين 
حَقه كردن 2 : أن يلق بدثبال إثر 

دشتمال منديل به جز سوى . غير 
دستكير شد : قيض عليه هيكونه أي لون 
اختلاف خلاف شوهر زوج 
اختلاف بيدا ميكنند : ختلفون تصميم كرفن بشرر 
كج ؟ٍ اخترين بار احجاثرة 


ص ى 7 
لبمساعت : نص ساعة مدا كتند : يكتشفون 


صميعى 7 في سحب رَفتار كردن : أن نتصر هف 
نحدا حافظى كرد: ودعت إظهارات : أقوال 
اتحاتسم :تتام إعلام كرد : أعلن 
روز ديكر ايوم آخر موكول شد : أجلت 


(844) أولين جتكك هوائى در لائوس : 


سايكون اهيا يماي ميكك 5؟ ويتنام شمالى ديروز دو يار به انث 
هوابيماى اكتشافى غير سل إمريكانى َردشت جار مر شمال لاوس 
خمله كرد ٍ 

فر ماثدنهى أمريكا خير داد اكه ابن جمله باعث خساراتى به هوايما 
كر ٍ رم - 1 2 0 
نشله است . حمله در دوبار صورت كرفت © وهر باره دقيقة هوابيباىي 
ويننام شمالى به هواييماى آمريكائى موشك باتوب شليك كرد , 

اين 7 اد 0 3 0 است ٠.‏ ذن نيويورك بلك 

« بر أساس 2 آتريك در ويتنام جان أسيائيها كثر أز جان 
آمريكائيها أرزش داره .٠‏ 


معاثي المفردات 

ع أء 00-6 هوايبما طائرة 
ميك 57 ميج ويتنام قيتنام 
درول 5 أمس ا بحر أم 


جمله كرد : أغارت َر ماندهى : القيادة 


تحبر داد أذاعت صرحت باعت شل اسمن 
دوبار مر تين صورت كرفت حدثت 
موشلك صاروم ويه قلشه 
شليك كرد : أطلقت أرلى ده أول معركة 
:تور عضو الشيوخ ١‏ جان روح 
د اقل أرزش دارد تساوىي 


: قاتل_ خراهرش‎ 46١ 


كر جلسه* ديروز شُعبه* # داد كاه جنائىي هران ء كال هارا مرد 
3 ساله اى كه ذر مرداد عاة سال كذْشته در بلك دش اتساري واقع در 
حيابان ناصر خسرو نخواهر ود آفسانه را كشت إظهار داشت : 

با ايئكه أن رقاصه شُدن خواهرم نا راحت بودّم ومى كوشيدم به هر 
قيمَت كه شده است أو را به زندركى عادى باز كثدام ما آخترين لحظه 
در صدد تلش تبودم : 

لك كه على بزلو دوستش أورا تشويق يه كمي أفساته 
مى كرد ودر ريات تل هملست وى يود . 

بس أز قراثت كيفر حواست داد ستاك سيران كه در أن براي كال 
وعل تقاضاى مجازات اعدام شُده اسثت ستوالاات ريس دأد كام از كال 
شروع شد . 

رئيس : شما متهم به قتل أفسانه خواهر خود هسى آنا ابن اجام 
را قيول دارى ؟ 


ليت 


كال نبول دأوم . 
رئيس : كيقيت آن جه بوده است ؟ 
كال : خواهرم فاطمه زافسانه) دومال بيش از شومرّش طلاق 
كرفت واندكى بعد ما اطلاع بيدا كرديم كه أو ذَر كافه اى رقاصه 
شَّده اسث 
قاميل ما محالف رقاصه شددن قاطمه يودتدك . آعها مداع 7 0 
هى كر دلك ومى كنتئد كه حطور حاضر شده ام تن يه اين نكت يدهم 
ودم بر نياورم . من .نقاشٍ اتومبيل بودم وذو امدريتا وبي داشم . 
جندين بار به خواهرم بيشنهاد كردم كه دست از رقصبدن در كافه يرب 
دارد ع ورد ا وممارج أورا تأمين 1 كم ولى أو كفت كه به 
أرقصيدن ذر كافه عادت كرده وتمى توائد با ١٠؟‏ ب #١٠‏ تومان در أمد 
روزانه* من بسازد وخانه نشين شود . ١‏ 
يكى از دوستا م (١‏ همين عل يزلو) به من كفت كه اكر خواهرت 
كرف انث رد وبه واسيت هدايت نشد اورا بكش وغودت را از 
أن أتدو م دائمى نجات , يده . 1 
يت از سكا كال ؛ على فت : من محرك كال دو قتل فبودم : 
أو خودش تصميم داشت قاطمه را عه كرديم . يس از اظهارات كمال 
وعلى ودفاع وكلاى مدافع آما_.قضات شعبه* “ داد كاه جنائى ران 
هر كدام از آنبارا به ١7‏ سال حبس با أعمال شاقه محكوم كردند . 


معالي المفرداك : 
داد كاه : محكمة الا سالهاى : البالغ من العمر١؟‏ 


515 


: اسم شهر 


عيادة أستات 


تعنم 8 قرار خقه كرديم : الجنفتا 
اظهارات : أقوال وكلاى مداقع : المحامين 


0 5 2 رأ 
(85) خاعها ورنكك اتومبيل : 
هر روزى كه ميككذرد خانعها علاقه” زياد ترى به رانندكَى 
فيد ميحد وتعداد 50 أن آنا يشت قَرمان ف الشيظك. : 
به عقيده' يكى أو معر و فير ين روا نشناسان شخصيت وروحيه"* يك 
خانم را از رَنكك اتومبيل أو ميتوان تشخيص داد ٠‏ مثل : 
1 2 كم 5 52 
قرمر : خاتم هائى كه اين رنككك را انتخاب ميكنتد در رانند كى خميى 
صر فع وكم حو صل عستئك ع وفقعل موقعى إهسته ميرانتد كه خطر مواجه 
عدن بائليس راك كبن( 
: ح 7 ى 2 
معمولا ابن شنائمها در تحل هاى ممتوع اتومبيل شتودرا يارك ميكتنند . 
ورد ونارنجى : طرفد اران اين رنكتها در را تند كى مهارت دارند . 
آنها جرعه* زياد مى بره دازند » جون خخلاف هم زياد ميكنند . 
آبى : نام هائى كه اين وَنككك را ترجيح ميدهند رائندكان خوبى 
ا ننه ل امبر اسن 1 5 
هستند كر شهرٌ به مقرراتٍ رزهنمائى كاملا توجه داريل . در ربج ها اهسته 
فير اتتكة:.: 
2 2 د هه 
سيل - خا عمهانى كه ابن رتكث را دوست دارتد ميل ممحتاط هستند 
نا جائى كه هميشه كثرٌ از سُدْعَت از ميراتندء وباعث فاراحى رانند كان 
ديكر هيشوند تازمانى كه جراغع2 لاهشما كاملا سَبر تُشود حرّكت 
عه ع ا 5 : 
ميكنئد ع و ميهان دليل كثر با اعتراض “بليس شر وكار داريك . 


يفن يفك 


2 الا ٍِ 0 مم ات 7 3 
مشجى ورنكهاى تيره' دبكر : ابن كروه در راباند كى وله اند -ء 
بطور كلى! كر يرائ بهترين رائنده جايزه اى در نظر كر فته شود . 
٠ "0 2 5 0‏ قي سٍ 
به جنين خام هائى تعلق خجواهد كرفت .. زيرأ آمها بيش أز حل 
مُعّمول اتومبيل خود را يراى باز ديد تَرمْزّها به تعمسيركاه مى بَرسْد . 
سفيد ونقره اى : ابن دو رنكك را معمولا خاتم هايبى انتخاب ميكتند 
كه بامام سرعت رالْند كى ميكدند . أغلب آلا واتندكانى ماهر مستند: 
9 ب 0 س بم 7 
وحوادث را بامهارت وخحولمتردى دفم ميكتند . 


معاني المفردات : 


شام سيدةٌ علاقه حب . أرئياط 
د انندم القيادة يدا ميكديد نيلو 
زنك : لون ع اف 
فرمات ٠‏ عخلة القادة روانشئناس عالم نفساني 
روححيه لشسية تششخيص دادن أن محدد 
كرمز : أحمر انتخاب اختيار 
كم حو صيله - قليل الصير موافعى قب 
أهسته : بطي ء مير اند يسوقون 
حس كردن : أن يشعر مَعْمِولا عادة 

بارا كردن أن يوقف طر فداران عشاق 

جر كة غرامة زياد كبير 5 
برد انان أن يدفع حلاف محالم 


مقرراثت قواغد 

تو جه ذار تل يعتون 

سم : أخضر 

تلجائي كه لى حد أن 

ثار احى استياء 

تاو مانى كه مادابت 

تب تويك : لا ضر 

سر و كار : يتعرض . يتعامل 
قير ه غامق 

ررد أصفر 

عو نه كوذج 

در نظر كرقته سود : 86 

باز ديد قحص 

تعمد كاه ورشة الإصلاح 
ا 

نقره اى قضي 


80 مجمله' أطاق بازرئانى : 


:بر تفالي 
: بصشة عامة 
: الحد المألوف 
: الفرامل 


2 
لَه 


: أبيض 
: هدوء أعصاب 


5 ” ا 0 سن لمي 
جله* اطاق بازر كانى در شماره" عشتاد وينجم خحود نوشت : 


خوائتده* عزيز 


بانتشار اين شماره إيكسال از كار هيأت محريريه* مجله' محبوب شما 


0 2 28 ا 
ميرد . سال" بيش قر اجنين آيانى اطق يؤر تكانى هرانا تتصمميم #رفت 
حله' ما هيانه” أطاق را زيز نظر هيأت تحريريه اى مركب ال تويشف كانى 


1. 


كه در أمورٍ اقتصادى داراي مطالعه وخر به عستند اداره كت . م 
شماره* دورهء جَديدٍ مله سال بيش د عد م أهى ع شمأ وسيد: 
وتغييرات آن وكات سود ستل وآموزتده اش مورد توه واغم شله . 
أ الروز تا كنونث كار هيأت مخريريه دائماة درجهت كال بيشرفته أست 
اإمروز أعضاى هيأت حبر در يه* له بحق سند ومفتخر هستندكه تومته - 
اند دو ظرف مدت “رناض بعري عجله* أقتصادى كشور را نام أطاق, 
بازر كانى 0 2 ثبت كتئك . 


معاي المفردات : 

أطاقق_ بازركانى : الغرفة التجارية شماره : العدد 
هشتاد دل جم : الحامس 
تعواتئدة تاريء سال بيش : عنل عام 
نين : مثل هذه تصميم كر قت : قورت 

ما هياته شهرية زير-نظر :نحت إشرآاف 
نويست د كان “كدان داراى . 7 

ان مطالب موضوعات 
ومدق مفيلة مطل تعطممية 

تا كتو ل الآن ببشر فَنّه اتقدام 

قا سعداء در هلف في خلال 


ويم إعطاء در جد" ذ كترى افتخارى : 


ل / 
روز يكشنبه 8؟ شهر يوّر ماه 8 ع عراسم إعطاء درّجه” دكترى 
افتسخارى دا متنشكاه سر أن به آقاى باتديت وا لعل 000 ب و تر 


+ وذكم 


هتدوستان هر تالار دانشكده* أدبيات بعمل آمد . 

أقاى نهرو يس از إمضاء دفار ياد بود داتشكده بتالار فردومى وارد 
كردسيدند ء بس از نواخئن ملام هند وسلام شاهنشاهى ايران ء آقاىي 
رئيس دانشكاه بياناتى ايراد وروابط عميق فرهكى واجتماعى ايران 
وهند را ياد آورى مدن وإعلام داشتتد كه بياس مساعى جميله اى كه 
أقاى ميرو دراراه إحياى دوسى تارمي ايران وهئد بعمل آورده اند ء 
از طرف شوراى دانشكاه درجه* ذكترى افتخارى حقوق بايشان تقديم 


- 
د 


مود 
١ 8‏ 8 5-5 5 ا 1 جه 5 1 
َس از بابان ترايم إعطاي كرجه كتري آقاى نهرو در بالخ 
بباثات افا 0 دانشكام ع ستخير الى مغر وححى ايراد تمودند . 
*”:_ 2+ - 7 
أر كسار هر هاي زعا قطعائى واشت ع وعجليه حدود ساعت 
ه/ بعد از ظهر بايان ياقت , 


رم : دكتوراه إنتخارى :- فكرية 
يكشنبه : الأحد شهرسور : [سم شهر 
إعطاء : مش لإنشاء سجاميعة 

آي سيد نحست وزير 2-2 : رئيس الوزراء 
تالار قاعة دانشكده كلية 
أدمات الآأداب بسَمل آمد أجر يت 
ادو درق وارد كرد يدئد : دخحل 
نوين ف ببانات : خطبة . كلمة 


ة١ءأ‎ 


روابط : علاقات باد أورئ مود ا 


بياس تقديرا ( مساحى جهود 

درّرأه في سبيل دوسى صداقة 

شورا جلس حشواى قانون 
درياسخ رداً على ؟ محاضرة 

مشر وحى مسهبة هر شأى ١‏ دما : القنون الحملة 


(89) زهمستان : 


زعستان درست است كه فصل تاريك ودر برخي از كشور هحأى 
, م 2 0 0 9 37 5 ِِ 1 
جهان بر يرقا وبخى أست وخيل از مستمندات را تاراحت وحى. نا وش 
ماس 
ميكند » معذالك فصل بدى هم نيست . كافى استث در يشت ينجره . 
5 ع 5 2 1 فم 7< 
شر اطاف حرم بأسديد ويارحجه هاى بر قب را مشاهده كناد كه مادطد 
قطعات بليه از آسمان فرو رينته وبابك وقار ولطافت عخصوصى روئشاخه ‏ 
7 04 -- و3 
هاى خشلث وبيروح : روى ديوارها » روى زمين ٠‏ وبالآخره روى زعين 


ل اك اس 
وزمان نشسته ماى زييا ودلنشن يوجود مياورد . 


5 5 0 . م - 0 
ذر زمستات أدم نشاط هبر ص هم دذارد 5 اشتهاى شحخممر ‏ 0 يك 
نيست . ببماريها نيز قير هيشود . 


معاني المفردات : 


زهستات :- الشختام د رسب 5 مسحب 
تأريك :- ظلمة ير ختى بعص 
7 اس سيوم 
بسر : مملوء رقفب برد 


فاراحت ناخوش مر يض 
مُعُذالك مع ذلك بلاق تبسك ارا اه 
نُجتره تأفدَة 9 دالى 
بأرجه لطع نيه : قطن 

ثرو ريخته تسقط شاه غصن 
متك ياف 280 فأقدة اسلحاة 
ديوار حائط زمينوزمان كل شي ء* 
ننماى : منظر زييا جعيل 
ديش 7 بيج بوجود مياورّد تلق 
اشتها : الشهية بيماري امرض 


اوّر كتيد كه موضوع_وسدذ أبيسميه بسيار جالب تَوَجنه ٠:‏ وى 
مرعِين حال خيلى يريج وخم وجركش.وقوس أست . كر إيتجاه سال 
الح ار كابر يرق شرفت كرده اند » شايدٌ دوجنكث جهانى 
أخبير هم به تسريع اين اختر اعات كك نبكوئى كر ده باشتد . . ولى بطور 
عموم ميتوان كفت ماثّبات در اين صر خيل جلو رَفته اث . 

أما بايد ديد در آن شق دوم حيات إمرورؤى كه روحائيت باشد 
بشّرجه بيش رفتهائى كرده است . أفكار وآراء در أيتفسمت يسيار وخيل 
هم ضد ونقيض بنظر ميرسّد . ١‏ 

رو امْبمرّفته موضوع وسيعى است كه بابد يوقت ديكر عول 


0 


قم 


معاي المفردات : 


ل قرن باوّر كنيد : صداقوا 
جالب توجه : هام درعين وقت :5 في نفس الوقت 
ير بيج وحم : مملوء بالصعاب كش وقوس 2 : الخد والرد 
مدنا : التقدم جنكتّك جهانى 2 ؛ الحرب العالمية 
كك : مساعدة نيكوئى : طيبة 

جور فتن : أن يتقدم شق دوم ٠‏ الشق الثاني 

ضد ونقيض : متناقض بسر امن :5 ايدو 
نرف 9 عمس عردمرّد ‏ :وجل 


(81) تجريه بسبار تلخ 


إمروز براي ؛ أزمايش باكرام بد انشكره آمدّم . مجربه بسيار تلخ ونا كوارى 
خيلى هم از ابن كار غلّط خود بُشيمان شدم : ولى كثر از كار 
0 بود . 
ميا ار انبوهى او مُركٌمان متلق از ندانى شده وراة يس وييشن 
زفتن تمن يسيه شله بود وام | بياده شوم وماشين ختصوصى سوار 
شوم ول خر وا كُونى كه جاى سوزن الداعان در أن باقى انده ومن 
دوف در وسط آن قرار اداشم كوت ممكن بود شخص هرجه ازمن 
م ا بطر ف ببريظا بكشائك . 
القضِه : سوخدم وساخمم تا بالأخخره يسلامبى به در بر كك داتشكده 
رسيده يلك دنيا خدارا شكر كردم كه از 95 مسافرت خطير سلامت 


ال جد “ني 


لحان ددر بردم 20 


معالي المفردات ؛ 


0-6 


لي 7 أزمايش تجرابة 

با : بواسطة تاكوارى 0 : صعبةغير مريحة 

يشيمان ٠‏ نادم كار أز كاركذ شته يود : كان قد أفلت 
الأمر من يدي 

أنبو هى كثيف زندانى عن 

يس وي الحلف والأمام بسته مغل 

خحو اسم أردت بياده شوم أترجل 

ماشين خصوحى: تا كسبى اسوار شوم أر كب 

واكوتى ١‏ : عربة سوزن 1 

كك اما كدو نه كك تم 

هبر جه مهمأ قهر مان بطل . بهلوات 

دف : إل امارج كشاند “تشع 

القضة اللملاصة سوم وساختم | : احرقت وقبلت 

بسلامى : بالسللامة شكر كردم : شكرت 

سدر : إك الياب بردم عيلكت 


(45) سعدى شيرازى : 

خيل از ابر انيات ارزومتد هستلل كه در تزديكٍ أرامكاه أو دفول 
كرديادة , ٠‏ عاك 0 شوند شر عتقوات ‏ حوانى بدا تشجوتى يرداخت 
ويبدرش تين أستاد او بود وأو علوم فقه وأصول وهبكر صوره هاي 
عربى آموحتاء زيا نه تنها هرآت عصر » بَلكه در كليه آدوار تاريخ 


سرزمين يهناور ايران زبان عربى كه لغت كلام الله عظم وكريم 
ويجيد است درميان فرهكيان وأهل علم ودانش مقام أرجمندى داشته 
وهركس عربيّت دارّد يبتر وآسائتر ميتوائد ويشرّفت كند . يبثرين نثر نوبيسا 
ابرافي حتى أمروز هم (عربيت ) دارند ء وزبان وأدبيات تازى را نيكو 
لُداد 1 


معاني المفردات : 


أرزومتد هستند : يرجون أرامكاه : ضريح . مدقن 
عاك العرى سير ده موداع 
داتشجونى الدراسة سوزه مو ضوع 

نه رج لتب “بلكه : بل إن 
ان عصور سَرزعين مملكة 
بهناور وأسح فر هَتككيان المثقفون 

أ جمّند عظيم . عزير آمانير أسهل 

فير نويس, الكاتب تازى عري 

86) غيد : 


إمروز يكى از أعياد مهم طايفهء عيسويان بشمار ميْرَود . ومَودُم 
در كِشْوَرما وديكر كشوّرهاى جهان بدينساسّبَت يكديكر را شاد باش 
ميويند . 

مرذمان ديكر 0-3 از ثقطه* نظر آثين مُذهبى با ان طايقه رو كارى 
ندارند باز باحسرام ايعروز 2 كك تارححى برادران عيسوى. نود را 
شاد باش ميكويتد » وبمترل” هاى آنها ميروند . 


دق 


ا ل 5 
در ميان همه* جهانيان شيوع بيدا كردهو مصرىمثلا آفريكائى را همسايه' خود 
ميدائد وآنانى ذابى را مَمُجوار » ديكر أصلا تعصبٌ هاى يوج وتوخالى 
يايد رسوخ داشته باشد . همه جهانيان يايد بكد بكر را دوست داوند نا 


در رتو ايش ورقاهة عممومى زاك كانى عبعرى داشئد أشُند ٌ 


رغاه 


زندركانى 


(84) تعطيل : 


براي روز هاى تعطيل يشر در نواحى ممتلف ججهان زحمتها كشيلزه 
5 555 ّ 5 : 1 5 8 1 سس 
ا راهى براى وفسده كنى وو فب كذراني حون نبلل كند . أرزات ترون 


بدت 


باشايد بعوان كفت كم ارزش ترين طرق وقت كشرانى بازيهاى يوج وبيمجى 
وَرق أست . بعضيها ساعتهاى كراشهاى أيام تعطيل را در قهوه انه 
هاى كنار كوجه وخيابان ميكذرا سد . 

ديكر ان بياده روى ميكنند . دسته.اى هم ممكن.اسث خاتوادوء خحود 
را باخود به كردش در يارك ها وباغات وَجَّمّن زارهاى بيرون شهر 
با در لب آب وكبار سبزه ببرند » وجند ساعت مغتنمى باهم بكذرا تند . 
در نظر من روز تعطيل بايد طورى كدْرَد كه شادابى وصفاى روح فرد 
را تجديد ايد » واين حاصل نشود جر در سايه* وَرزش - در نتيجه' إين 
ذكر » من مُعظم أيام تعطيل خمود را با بازى تنيس وشتاورى ليسي 


ا 


> 1 


معاني المفردات : 


مها متأعب زحمتها كشيده : تعيراً 
شايد ٍ عون قت كشى قتل الوقت 
وقت كذرانى تمضية الوقتث ارزات ر يبص 
كم أرزش ثرين : أحط بازيبا ألعاس 
يت : فارع بيمعيى دلامعجي 
كر انها : غاليه قهوه انه مشيى, 
كنار كو جه رصيف حارة 2 بياده روى نز هة 
ذسته 7 جموعغة حارو أده : أسراة 
كَردشن : سياحة يارك حدق 
جمن زار حديقة بير ون ارج 
لنب آنب شاطىء كثار سيره : الخهضرة ‏ 


درسابه ي ظل وررشس رياضة 
شتاورى صياحة بسر ميعرام أقضفي 


(8) زهستاتك : 


يكى از فصول دلئشين سال زمستان است . خيليها از ابن بابت حتماً 
با من هم عقيده فيستند زيرا از نسرما وباد وباران وبرف بيزار ميباشند . 
بعضى ديكرهم ممكن أست با اين كفته اغيراض داشته باشتد + زيرا كه 
اتعداذ دأتى إبراى استفاده أ هواى 3 تدار ند 0# عافة" ددم 
در يوختى خى أرْ كشُوّر اى جهان هم بطور عمومى بد ميكذرد » زيرا فقر 
وفاقه طورى بر أنها مستولىل كر ديده كه طاقت عالى آنما اجازه عيد هد , 
خوراك ٠‏ يوشاك ويبناه كاه أكاقيى مبيه به بيدتد ٠‏ البته إبن تطبقه آز عردم 
حق دارّتد زميستان را ماتندر غو ل . ديو سيرتى در جلو جثم. ود جلوه 
داذة . أو أن هر أسان باشتد 3 


معاتي المفردات 

دلنش الحبيبة بت الموضوع 
هم عقيده مدفق سَرها السرد 
زمستان : الشتاء ياد ريح 
بارات : المطر برقا : القلج 
يخيليها : الكثيروت بيزار مسستاء 


5 


سراد : بارد برخى بعقن 


بطور عموم : عمومآ كه :1 ميث 
طاقت :73 افشعرة أجاز ه مك شل + اي" تسمح 
يتاه كاه : مأوى مردام . أفاس 
ديو : شيطان در جلو : أمام 
جلوة داده أظهسر هر اسان تائف 


(كقم بلك نامده ٠‏ 


جندى بيش أن يك دوست مصرى كه فعلا” در كِشْوٌر كاي متحد 
آمريكا إقامت دارد نامءء بإل«*غيرين وكبى عن زسيك . 

اين رفيق داستانى دارد . يس از أنمذ دانشبايه از دانشكاه آمريكائى 
6 ه به آمريكا فت تا مطالعات خودرا تكميل تمايد بكر اها ازنك 

شيزه' آمريكائى إزدواج تود . 

ميكويئك روزى كك رفقاى أمريكائى 01 ارد مهاى أو براي نام. 
نويسى به آداره* نظام وظيفه مير فتئد او را نيز تشويق كردتد كه ٠‏ 


١اجرن‏ خائمش أمريكائى أست ء يس خودش هم نيمه* أمريكائى 


لذا جه ضرر دارد إآحا يرود ونام غود را تيج ميج 
قريب تفته* دوستان يا عر بكو شوخى لمارا خورده برا نام 
نويس به أدارهء تظام وظيفه رفته اسم تويميى ميتماءك . 


ان 


تورى دو رود بعد حلاف انتظار أارئش دبال او ميغر ستل » واورا 
در ير وي ذريانىي باجام وظيفه وادار مبكتل . هرجه داد وفرياد هيز ذل 
كه اى بابا عن مصرى عشم ٠‏ واينموضوع أز لوعي بود .. كس 
مخرفش كوش تميدهد . ودوسال كام كر نيروى دريائى حدمت كرد تا 

5 و ل 3 ف 1 0 5 . دلا ء 

يس از مرحمى از نيروى دريائى دريايان أنجام نظام وظيفه ع 
دوست ها ديكر كاملا آمريكائى شه بود . خا حش أمريكائى ء أولاد 
وفررتدائش ترييت شده دريط آمريكائى وبالآخره صلاح در اين ديدكه 
0 أنما إقاميت كر ند 5 5 كار اعنات بوث . 

تقاضاى تابعيت آمريكا را مود.س از بركذارى تشريفات لازمه به 
داد سرا رفت نا رمن مج شن إغاتى را به ييمايد . 

ور تأفق سس ميتو سيلا 8 


دهيل ؟ كف ليست و لد 0 

8 ب هِ 5-2 6 . 5 ب م - 
وهم 0-6 تأبعيت مينمود همين سؤال شد . او باوقار وسّر بزيرى معروف 
خحود شان فت : بلى ميعشواهم نامم برابية ( جون ‏ جا جين ) تغبير دهم . 
در شكفى افتادم زيرا ابن تنها وازوته كفن نام أصل أو بود . حس 
فضول ‏ عا ريات تدش إريانه ابو 0 


أت 


مايل راعب ير ا 
جيبى صيي شكفى الجورة 
ثنها فط وأرونه مقلوب 
جكو كيف *؟ خواهش : رقبة 
مين وطن استتكاف ورزم : أرقص 


استتكاف ورزيدت : الر فض 
(41) تشريفاث آضائى : 


ما كوتاه كردن 7 تشريفات قضائى دا طالييم زيراكه حكم متين بايد 
سر يبع باشد .. أما ا كر قضايا بطول الجامد مَرّدْم جزئيات يبرا 57 
ميكُنْند » وَمُرُدُم اي مائتد أخبار كوحجك وك هد ت_مثل إبتكه 
فلان مهرش راكم كرده يا آن ديكرى كيف يُولكن 5 از جييش 
ربودهائد_نكاه ميكلتل . 

وما عَيمهميم جكونه أحكام در اين قضاياى جنائى در إنكلستات يعد 
از يك ماه از تاريخ وقوع أن حكم آنا صادر عيشود در صورنى كه 
همين قضاياى جنائى در اينجا سالهاى مُتمادى طول ميكشد . 

مأ تمواهان يك داه خواهى سريع هستيم . حك مر نظر ما باندازه» 
مرّعت عمل وشئيده شدن صداى مريع داد رّسأن مهميست تا اين جتايت -- 
كاريها ثيكه ممتَمَع را مترّلل ميساوّد وأخلاق را تكان ميدهد تكرار نشود . 


ف 1ه 


ععاني المفردات : 


كرثاه كر دن 1 تسير تشريفات ّ مر أسيم إجراءاك 
متين رادع بطول امجاميد : تطول 
جرثيات : تفاصيل فرأموش ميكنتد : ينسون 


4 كر ده فقدا كيف يول حافظة 
ردبوده اند سرقوا إنكلستان اجليرأ 
ذر صورتى كه : بيثما متمادى طويلة 
داد خواهى 2 : عدالة اناه : قياس 
بدا : صوت دأد رسان : القضاة 
جتأيتكارى 2 : جناية تكان ميد هد : يهر 


(88) مواد آرايشى : 
5 م كه 3 :- 0-8 5 

أنجيه زعا در سال كنشته ٠‏ در تنها كشور إنكليس به مارج زيشت 
از سرخاب وتفيد آب وعطريات وغيره رسائيده آئد : بردو بليون 
تومان بالغ كر ديه ادي 

روزيامه ظابه شيأ شو أفتا ده وأنسوضوع را در منضات ود عورث 
ث وتدقين قرار داده ائكء .ى 

كك 1 ا 7 

بعضها معتقدٍ بوده اند كه ألاتٍ زينت را يراى شماعها بايد محديد تمود , 
0 . م عي 5 5 5 ها 5 ال 
وَلى خيليها - مخصوص روا تششاسان . باين نظرية أعيراض موده » يكى 

21 2. 

از جا كمه اسه : 


:اه 


العو آرايش براي رن از لوازم اللبك نو لها ينها براى اينكه أو ٍ 
در نْظر رد جذاب جلوه ميدهد بلكه بهمان انذاره ابكه أورا زيبا جلوه 
مليتقد يبو جيزى كه نطرش بر آن أفتد ١‏ نايا عر كد مره ميل.هل 
و إطميتان. خاطر وروشى لوا ا احساس بى شباهت به 
روغى كه در ماشين ريحته ميشود ليست زيرا براي مردان رد كانى بأصما 
وسلامى با آنها ايجاب ميتمايد ؛ . 


معاني المفردات 

3 5 

كَل ست : الماضي ثنهأ انة 
مارج : شار قح عات : بودرة جمر أء 
تفده ان : بودشرة عطرنات : عطو 

تومان : عمملة ايرائية اهو : جليه ( دوشة ) 
انها : الكثيرون رواتشناس : عام نفسائي 
ل 17 ازينة جلوميدهد نيدو 

اندازه : مقياس با 1 جميل 
0 ا مياأفرَ ايد لزيد 

بى شباهت2 : لا يشبه زوغى : ريت 

ماشين : مسيارة زنك كانى : حياة 


44) أطففال و يدر اك : 


' 0 0-0 7 0 ادم _ 5 
فيك مدائئد اطقال وأحجحب النتقد* يدران مسخكطاء .ى بر يدر تمك لازم 
١ :‏ 5 - 1-1 5 حم 7 م ل لسرا 
است مصارف غذا ولباس ومسكن فزرندان خودرا يسهفردازد وزند فى 


هات 


آقائر! تأمين غايد . اداره“ زتدركى كودكان وحفظ آبرو وشخصيت آنان 
8 2 2 8 

باتدازء اى مورد تو عحةه وسول أكرم بود 34 كه در حديث آمده أسست : 

فردى از اتفبار فوت كرد ( دارائ جند طفل ‏ صغير بود وجمتصر 
سر مايه اي كه داشت تزديك مركك بقصد عبادت وجلب رضباى تدأو ند 
از كت داد . 

كسوتكاتش در همان روز يراى زندكى از مردم تمناىي مساعدتث 
ميكردند . اين غير باطلاع بِيغمير أكرم صل الله عليه وآله وسلم رَسيد . 

يُرسيد : باجنازه' متوفى جه كرديد ؟ 
كفتتئك : دفتش وديم 1 
فرمود : اكر قبلا مي دأئسم يكف اردم أؤرا در قَبرستان عسلمين 
1 
دفن كليك ‏ 

أو مال خخود را ازدّست داده وفرزّند ان خويش را بكدائى بين عردم 
وها وده الك يو لك بدران م عجتبر بادارة" ند فى ماد ومراقبتهاي 
جسمانى كودكان نيست. يرورشهاى روحانى واعانىي آلها نيز 586 
يدّران است وقر نَظر إسلام أدب لتريجةة ثرزتدان از تأمين حراج جسمانى 
آئان أرزئده كر است 3 

على بن أنيطالب ميفّرمود : 

ا 

عشش وتفضل هبج بدرى بفرزندش يبر أز عطيه" ادب وتربيت 

سد يله سيت , سعشيرت اد زن العابدين فرمود : 
ا وى 7 2 3 

حق فرزندت بتو يندت كه بدائي وحود أو ان تواست وبنيك وبدر 

أو دران دنا وابسته تواست 3 بدانى كه در حكومت يذرى وصر ب 


الكت 


لس لب 


رست أو مؤاخد, ومستولى » موظفى فررّندات را با آداب وأخلاق يستديده 


بروّرش دهى ع ورا معداوند زرك راهتمائى كنع ور إطاعت وبنه تى 
برا دكار بأريش نماتئى ٠‏ رقتار سمرد در تربيت فرزندت توه اك 

بذرى باشى كه يمسكوليت خويش آكاه است ميداند اككّر نسيّت بفرزندٍ 
عر نيكى عمايد در بيشكام خداوند أجر وياداش داره » وأاكر درياره" 


أو ندى كل ل يجخازات وكيفر تجواهد بود . 


معاي المفردات 


َرَدَارْد 
أبزو 

و رع 
فودت كرد 
و 
5 

حدأء بل 


العو 


كودّك 


برؤرة كار : خالق باريش عاتى : تساعده 


رختار سلواك أكاه : عارف 
ياداش 20 : جزاء كيقر : عقاب 


)٠٠١(‏ يدوخائن 
ماش ايج#وتم . جند نقر سار ديكر نيزدر ايستكاه بوقند . بين 
مسافرين » مردى بود كه دست طفل شِش ساله اى را در دست داشت 
طفلك مُنقلب بود ؛ كنار خيابان استفراغ كرد . يكى از مسافرين يُرسيد : 

طفلت جه مرض. دارّه ؟ 

جواب داد : مريض نيست » إمشّب اورا بمجلس رققا بردم وبأو 
بكروب 0 

# 

ا ا ع از اعئ است كه بدرى عدر ند شش ساله* خود 
عر الكل بهد وأورا أزكردكى بَدْ بخت كنك ! آبا جنين يدرى 
نبايدٌ معاقّب باد ؟ آيا جنين فررندىي حق ندارد يدر مستمكر مود ارا 
تفرين ايد ؟ 

رسول اكرم بعلى قرمود : 

لعدت مخداى اوبكر وسادرى كه فرري خوراش را بد تربيت كتئد 
وموحجيات عاق غختود را رهم كايند . 

بدران وما حران ياكيى كه خود اعان مذهيى دارّند ويابئد تعاليم 
آسماتى هستند قادرند فرزّندان شايسته ولايق درستكار وصحيح العمل 
يَروَرش دعهْند » وآثان را مانئدٍ عود أتبدوار ومتكى محضرت ححق بار آورّند. 


كرا 


معاني المفردات : 


ايستكاء ٠‏ مجمهلة ماشين : سيار ة 
ايستادن : الوقوف كتار ايان : الرصيف 
.استف راغ كرد : تفيا مشر واب 7 التجمر 


فراهم هايند يجمحون با كيل طاهر القلاب 
يابئك متعاث أضمانى سماوية 
شايسته ممتاز لايق كك 

كُُ ستكار صادق . مستقيم امتكى معتمد 


نليل الأفعال : 
66 نيار بسرد : ماضي مطاق مسند للغائب ٠‏ ومثله كفت ويرسيد وبود . 
ومصادرها وموادها على الرتيبب - 
(نياز بردنه از بر) » ( فتن ه كوع) . 
, 5 : 3 
( يرسيددت سه برس ) © ( بودكته باش ) . 
لف إدامه دارد :5 مضارع مطلى مسئد للغائى 3 
١‏ إدافه داشين يه إدامه دار ) . 
اشم : مضارع مطلق مسند للغائب ء ( بودتثيه باش) . 
ميروم : مضارح إخباري ( حالي ) مسند للمتكلم » ومثله بر ميكردم : 
مطالعه ميكم . بيدار ميشوم ء خجارج هيشوم . 
21465 


(0 


(زفنهرو ء وك قدي 6ه ٠‏ مطالعه كر دنه مطالعه 

كن ء» شدّنه شّو) . 

طول ميكشد : مضارع إخباري ٠‏ مسند للغائب 

(طول كشيدنه4 طول كش ) 

وام : (الباء زائدة ) » مشارع مطلق عسند للمتكلم » 

( خفن ه نحواب ) . 

مقرّر داشت : ماضي مطلق مسند للغائب ٠‏ ومثله رفت وآمد . 

( دائان « دار » رفئنه رواء أمدنته أنى) . 

باشد : وده مطلق منئد للغائي » (بودنه باش) 

كر فثه شُوّد : مضارع هبي المجهول مسنت للشائب 

( كرقزه كير) . 

تاذ شده است : عاضي قريب ميى للمجهول مسند للغائب 

(انخاذ شدثف, اتخاز شوع . 

بايد : مضارع منفي بالنون سبق تحليله . 

أزاد داد : ماضي مطلق ( يرجم إلى مضارع بعد تبايد ) + مسند 

للغاتف (وادنئم ده) . 

دارتد : مضارع مسند الغائيين » ( داشان-ه دار) . 

رَئَحٍ مى برند : مضارع إخباري مسند الغائبين » ومثله كار ميكتتد . 

(رنج بردنه رنج بر ) ء ( كا ركردته كاركن) . 

قر موده است : ماضي قريب معند للغائي ( فرمودنه فرماى ) . 
12 


ك4 


2 


إفة 


ميازار : أمر منفى بالنون ( لبي ) مسئد السخاطب المفرد ( أزردن 
له آزار) 5 
بايد : سيق محطيلها . 
تكتهدارى كنيم ٠‏ مضارع مطلق مسند المتكلمين » ( تكهدارى 
كردن يكهدارى كن) . ومثله ياشيم » ( بودّنشه باش ) . 
عبميز ام كتند. ٠‏ مى برد . : مضارح إخياري مستد للغائيين . 
( كردن هكن) ع (يُختنه ر) . 
دارد 1 مضارح مند للغائب ء ( داشن_ه دار ) 
كرّمٍمى كن » مى يرد ؛ مي فُروشْد لل ا ار 
( كردن همكن) » (يخعن-هير) » ( فروخانسه فروش ). 
٠ 2‏ كار ميكندٌ » ز[حمت ميكشد ء بريه ميكند مصاع 
إلصيارىي مستد للقائب . ( كردن ه كن ) » ( كشيدن ها كش) . 
داشته باشيم : عاضي شكي ٠‏ مستد بجماعة المتكلمين 6 
(:داششن ه دار )): . 
دوست مى ذاريم : "مك مى 09 : مضارغ إخباري قسند المقكلمين. 
( توستب داشنحعغ دويست دار ( كك كردن ه كك كن ) , 
تعلق تقرفت : ماي مطلق مسند الغائب » ومئله يقية أفعال القطعة . 
( كرفي سه كير ) ء' (كذشان أن ها كذر) ء ( كردن هكن) ؛ 
و كتسبيونوم 1 ونان تشحاتة 4 ( كشيدن ه كش ) 3 
( كردانيدن ه كردان) . 

23 


() أنفعال في الماضي المطلق مسندة للغائب : 
أقعال في صيغة الأمر للمخاطب المقرد : 
عو أهيش كن : طلفب كن ظ بكو ؤالماء زائدة ) . 
أفمال تي المضارع المطلق : 
تكتقد (النوت لانفي - مسد للغائبين ) باش ( مستد للخاثئبا) : 
مخواهم (الياء زائدة - مسند للمتكلم ) . 
أفمال في المضارع الإخباري (الحالي) . 
أذيت ميكند ( مسند للغائب) . 
(ة) أفمال في الماضي المطلق مسندة للغائب ؛ 
فرستاد » بترداشت » رفت » خواست ء كتفت . 
( فرستادن »> فرست) ع (برداشين ه بردار) » 
(خواستنه خواه) 7 
آأورده اى : ماضي قريب للمخاطب المغرد ( آوردنه أر) . 
تعمى كيرد : مضارع إخياري متفي بالنون » مسند للغائب . 
( كرففن م كير) ' 
بدهيد : ( الياء زائدة ) » فعل أمر مستد للمخاطبين » ( دادنه ده) . 
)٠١(‏ أقعال في الماغبي المطلق مسندة للغائب : 
ديد » يرسيد ع متخيئر شداء حيس كرد ع خواست ء عرض كرد » 
متتوه شد واد 


كا 


أفتاده است : مافضي قريب مسئد للغائب أفتادهه أقت) 5 
أقعال في المستقيل : نجواهند مرد (عسنئد للغائيين ‏ ردن همير ) . 
خواهد زيست: ( سند الغائب - زيسينهازى) : 
)11١(‏ أقعال في الماضي المطلق مسند للغائقب : 
قرول كرا لدو الو كك ب كرض انمه باز داد . ركعلا 
مى بيى : مضارع إخباري مسند المخاطب ء ( ديدتهيين ) . 
در ار باد : صخة دعاء . 
باشد : مضارع مطلى مستد للغائب . 
كرود : مضارع مطلق سند الغائب » ( كشان هكره) . 
(9) أفعال في الماضي المطلق مستدة للغائب : 
رفت ء نشت » نَبُود (منفي بالنون) ء يرهم شد » ترش كرد ؛ 
سب ع 5 
( تيسق منشين ) + ( عد نسهائماى) . 
)١0(‏ كلم كرده بود : ماضي يعيد مسند للغائب » 
( كم كردنهكم كنع . 
كفت : ماضبي استمراري مسند للغائب ( كفتن سه كو ) . 
أفمال في الماضي المطلق مسندة للغائب : 
رسيداء كفت اء جوايداد » بود . 
كم كرده أى : ماضي قريب مسند للمخاطب المقرد . 
رد 


ميكم : مضارع [خياري مسند للمتكلم . 

نبودّم : ماضي مطلق مسند للمتكلم . 

كمشّده بوكم : ماضي بعيد مسند للمتكلم + ( كمشدن ه كُمشّو) . 
)١5(‏ ماضي مطلق مند للغاتيين : برسيدتك (برسيدنه»ع برس ) . 

ماضي مطلق مند للغائب : كفت . 


أفعال في المضارع المطلق : 

دارى ( مسند المخاطب ) ء دارم ( مسد المتكلم ) كويد 
(مند للعاتئب ) . 

نيند يشد ( منفي بالنون -- مسند للغائب ) ء باشدء ( مسند. للغاتب ) » 

شمارم ( مسند للمتكلم ) زبان كشايد (مستد للغائب ) » يكوشد 

( الباء زائدة ء مسند للغائب ) » بيوشد (الباء زائدة » مسند للغائب ) ع 

( داشنهدار) ء (أند يشيدنه أنديش ) + (شمردنه شمار ) : 
(كشودن > كشاى) ٠‏ ( كرشيدن - »كوش ) , 
(بوشيدد_هابيرشضص) . 

. فعل في الماضيى المطلق مسند للغائب» : كفت‎ )١5( 

فعل في الماضي المطلق » مسند الغائيين : فشن . 

فعل في المضارع المطلى للمتكلم : بشمارم ؛ 

. الباء زائدة . شمردذن م شمارع)‎ ١ 


فعل أمر مسند المخاطب المفرد : بشمار » ( آلباء زائدة ) . 


35 ميسخوائد ند : ماضي استمراري مسند للغاثيين : ( خمواندذد#ه نحواتك ) . 


آم 


أفعال في الماضي المطلق : 
فت (مسته للغائب ) » ومثله : ملامت كرد ء شداء مخنديد 
زالباء زائدة) . 

أفعال في الماضي المطلق مسئدة م المفرد » وجماعة المخاطيين »؛ 
والمتكلم الممرد على العرتيب 

ل اودب لل ا اليد 

19 مى خحعورد : عاضي استمراري مستد للغائب ( خوردنته خور) . 

أفناد : ماضى مطلق مسند للغائبٍ » ومئله : درآمد » فت » خوؤد : 
باز كشالىء _يو تل عورد . 

دود كن قعل أمر مسند للمخاطب المفرد . 

5 مض اقوط يويند للغائب ومثله : بيند ا 
( منفي بالنون) . ( نكرسةه يزكر ) ٠»‏ ( ديذنْ» ين ) . 

(14) درآمد : ماضي مطلق مسد للفائلي ٠‏ «فشله : ثيافت ( منفي يألتون ) » 

برداشتء بيرون شد » براست » مشايعت كرد » ديد > كفت ؛ محتديد 
(الباء زائدة )» » كذاشت . 
(ترخاسن-ه يرغيز) ٠»‏ (لحنديدن-» تمند) ء 

وكةا تم ع كار َ 

سجيله بود : ماضي يعيد مسئد للغائب ( بيه بيج ) . 

مى أَيِكَ : مضارع [غصماري سند للغائب (امده آى) : 

إراده دارى : مضارع مطلق مستد للمخاطب ؛ 

(اراده داشن ه اراده دار) . 


ام 


لي 
برداشى : هاضي مطلق مستد المخاطب . 
(15) أفعال ثي المامي المطلق مسئدة المخاطب المقرد : 
يداكرّدى ء شناخى ع يس تدادى . ( شناعمين.مشناس) . 
أفعال ف الماضي المطلق عس'دة للمتكلم : 
بيد كردم ع ديدم 3 شرع كردم ٠‏ 
أقعال في المضارع المطلق مسندة للمتكلم : 
محويل يلرقم (الباء زائدة) ء نشوم (النون للتفي ) + سَلب نحم 
( النون للنفي ) . بر كردائم . ( أكوهانيدن ه كردان) . 
ميخورم : مضارع إنجباري مسئد للمتكلم . ( خوردنه>ه خور 
يافى عغانده بود : ماضي بعيد منفئ بالتولن + مسئد للعائب 
( باقى ماندنه باقى مان ) 5 
)٠(‏ آكهى ميدهد : مضارع إخباري مستد للغائب » ومثله : 
(51؟) مى لخورد : ماضي أستمراري مسئد للغائب 3 ومثله 17 
١‏ شدنُ عبد شوع 1 
الأقعال : مى درى ( عسند للمخاطب ) ع فى شخووى ( مسئد المسخاطب ) 
مى لكدّرى (مسند المخاطب ) . ( دريدنه در) : 
#ل 
كلها ي المضارع الإخباري . 


هد 


مهاده بودند : ماضي يعيد مسند للغائيين ( لهادئه نه) . 
أفعال ثي الماضي المطلق مسندة للغائب : 
كر وٌسيد » بيش خوائّد » بتِقّست ( الباء زائدة ) » إيستاد » كفت ؛ 
سززده اسث : هاضي قريب مسند للغائب 00 ! 
شير داده است : ماضي قريب مسند للغائب' ( دادنه ده) . 
(10) غسارّت أقتاد : ماضي مطلق. مسد للغائب » ومثله : كفت . 
أفعال في المضارع المطلق : 
نبايد (منفي - مسند للغائب ) . ابي ( مسند للمسخاطب) ء خواهم 
(مسند للمتكلم ) . مطلعم كردانى (مستد للمخاطب) © شود 
(منفي - سند للفائب ) » كويد ء ( مسند لالغائبيين ) . 
مكو : فعل أمر مستد للمخاطب المفرد مثقي بالميم ( نمي ) . 
(”) أفمال في الماضي المطلق : 
بودند ( مستد للغائيين )77 اموشج ؛ أندوعت » كشت ع شد مسد 
للغائب ) 5 رسيدم ( مسند للمتكلم ) ٠‏ فت ( مستد للغائب ) 5 
باقم ( مسئد للمتكام ) + رسيد ( مسند ‏ للغائب ) ٠‏ بمائدى ( الباء 
زالدة - مسند المخاطب) ٠‏ ( ألدوحين + أندوز) . 
كردى - عى كرد : ماضي استمرارتي ناقص مسند للقائب . 
كر شو كنك : هماضي استمراري فاقص مسند للغائب . 
514 أفعال في الماضي المطلق : 
يات ؛ رغغت ع يد مك ١‏ ل 1 


بام 


الأفعال الأربع الأول مسنذة للغائب ‏ والفعلان شنيدم وامدم مستدان 
للمتكلم » والقعل شدى مسئد للمخاطب . ( تؤميدنه شَوْم) . 
( شنيدكه شنور) . 

(5؟) أفعال بي المامي المطلق مسندة للغائي : 
در آداء ككفتاء كردانيد . ( كرداقيدن م كردات) . 
أفعال في عصيغة الأمر مسندة للمخاطب المغره : 
كوى ء دار كر . ( شه دان) (آي5تهفهآر) . 

15 داشت ء كفت : فعلان آي الماضي المطلق مستدان للغائب . 
نَشّسى - عى نشست » بسى (الياء زائدة ) - مى بجنت . فعلان 
في الماضي الناقص يج ان للغائب . ( نشسنه ئشين ) » 
( بسن سه بتدع . 
أفعال في المضارع للطلق : 
دانى (مستد للمخاطب ) ء تكوثى (منفى - مسند للسخاطب )» 
تَرْسَ (مستد للمتكلم ) . 
ببرسند (الياء زائدة - مسند للغائيين )» » فداتم 


يرم ( مسند المتكلم ) ' 
(دانشنه دان) ء (ترسيدنه ترس) » 
( برسيذن سه يرس ) . 

(197) أقعال في الماضي المطلق : 


ورك 


نتاليدم ( النون لتقي عت. مترناء لالمتكلم ) كفت : شد (مستدان 
لغائب ) . رفم ء ديدّم : سباسسٌ كردم ( مسئدة للمتكلم ) + نداشت 


(ناليكنه نالع ٠‏ (سياش كردنه سباس كن) ه. 


(8؟) أفعال في الماضي المطلق : 


فهك كفت » شد » آغاز كرد » كر وير سم 
جواب داد + يسنديد . داد . كلها مسئدة للغائب . 

(يستديدن > سند 

شنيده آم : ماضي قريب مستد للمتكلم 6 لاتجيد م : 
مِشْوّد : مضارع إخباري مسند للغائب (شئنه شُوع . 

نبودى - تمى بود : ماضي ناقص منفي مسند للغائب ( بودثشه بو) . 


نيامدى - تعمى آمد : عاضي ناقص منفي مسند للغائب ( آمدّنه أى ) . 


(4؟) أفعال في الماضي المطلق : 


نا 


آمد ( مستكد للغائب ) 7 تعصعيم كرفت ( مسند للغائب ) ةا قبا 
الغائبين ) » سُكْسْتَند ( مسند للغائبين ) » رقتار مو 5ن ( مسئد للغائيين ) ء 
ببامدند (الباء زائدة ‏ مسئد للغائيين) . (تنمودنه ناى) ع 
(شكسنهشكن) » (آمانهآىع . 

أفعال قُُ المضارع المطلق ا 

فتيح ايد ع خارج فرمايد : فعلان في المضارع المطلق مسندان للغائب » 
( قرمودن »> قرماى ) . 


كام 


بسته بوكّند : ماضي بعيد مسند للغائبين ( بسكن ه يند) . 
فتح تموده (اند) : ماضي قريب مسند للغائبين . 


(:) داشت : ماضي مطلق مسند للغائب + (داشةنه دار) ء ومثله : 


2 . 
ميرّقت : عاضي استمراري مسئد للغائب » مثله : هى ست 
( سين سه ند ) » مياورد : اارر كمه اريم 00 
ميق رماي : مضارع إخباري مسند الغائب » ( فرّمودنه فررماى ) 
ومئله : ميكويد . 
باشد : مضارع مطل سرك للغائب ء ومثله : كرآيد » دارد ‏ 
كسب كرده أست : عاضي قريب مسئد الغائب . 
(1” أفعال ثي الماضي المطلق مسندة للغائب : 
ديد ع سلام كرد ع كمسا ع 0 تيه نشست ع مشْغول شد . 
أفعال في المضارع الإخباري : 
ميخوزند ( مسند للغائيين ) » ميخوريد ( مسند للمخاطبين ) » ميخوريم 
( مسئد للمتكلمين ) . 
انتحار كنيم ؛ مضارع مطلق مسند المتكلمين . 
زئده تككذارد : مضارع مطلق منفي مسند للغائب . 
فق 0 : عاضي مطلق مسند للغائيين » ( بر ةي يرس ) . 


لبي 


ف 


0 


06 


بودم : ماضي مطلق مسند للمتكلم . 

فرٌقى نكرده (است) : عاضي قريب مسند للغائب ؛ منقي بالنود . 
وجود دارد : مضارع مسند للعائب 

نترانتقي: ماضي استمراري منفي مستد للمتكلم : 

(تواسكه توان) . 

3 بهم : (الباء زائدة ) ء عضارع مطلق مسند للمتكلم 4 
( دادد-ه ده) 

بير شه آم : ماضي قريب مستد للمتكلم . 

يتواتم : مضارع -الى عنفي » مسند للمتكلم . 


كام سه قي اسار 


كذ شته ( ست ) : ماضي قريب هسئد للغائب . (عنشيسه تتر). 
نياملة ايت : ماضي قريب منفي ؛ سند الغائب ( أمدئه آى ع . 
عى ير ستيع : مضارع إختباري مستد للمتكلمين ( يِرَ ستيدن_ يرست ). 
بازى ميجوئيم : مضارع إخباري مسند للمتكلمين ( جسن-ه جوى ) . 
هدايت كن : فعل أمر مسند المسخاطب المفرد . 

ِعمت دادى : ماضي مطلق مسند للمخاطب المفرد . 

عنم كُودى :مافضي مطلق مسند للمخاطب المفرد » ( نمودنهتاى ) , 
0 : (الباء زائدة ) المضارع مكلان مسند للمتكلعين : ( كوشيدن 
له كوش ) . ومثله : استقامت كنيم : باُدارى كنيم » بر خُوريم ع 

أ 


راه ندعيم ( منفي ) » باز نأيستيم ( منفي ) . ( ايستادن ه إيست ) . 
أفعال في الماضى المطلق مسئدة للغائب : 

0 م لد 2 _2 3 
بود » بيش رفت ء أفتاد » توقف تمود » ديد » كفت اء يفت 
(الباء زائدة » ء برغخاست ع باز آمك ء» كوشيلد ع رسيد » شد . 
أفعال ف الماضي الاستمراري : 
أن مبكرد ( مستد للغائب ) » ميفهميدٌ ند ( مسند للغائيين ) ؛ هيدر ديد 
(مستد للمخاطبين ) » (فهميدنه قهم) » ( كشين ه كرد). 
أفعال في المضارع المطلق مسنئدة للغائب : 
عرد (الباء زاكدة ) ع بشود (الباء زائدة) . . ( عردنه مير ) . 
7" 2 - 8 _" ص 
افتاده ١أست)‏ * عيه (أست )ع ع ندا كشته (أست) :- أفعال 
ف الماضى القريب » مسندة للمفرد الغائب . ( أقتادشم أفت) » 
( بيدا كشن ه بيدا كرد ) 

له كفتكو كند ؛ مححث تمايك : آكام أشد . ( أفعال في المضارع المطلى 
مسئلة للغائب ) . بحوانيم ١‏ الباء زائدة ) + يدانيم ( الياء زائدة) : 
فعلان في المضارع المطلق مستدات للمتكلمين . ( دانسن-ه دان) . 
ميكر ند 5 ماضي استمراري مسند للغائيين . 
بودنك . ماضي #رننسييأت الغائين 5 
صووّت كر فته واست ) 1 ماصي قربه مستك للغاشه 4 
( كرفنه ككير) ومثله : قرار يوده است . 
بوده اند : ماضي قريب مسند للغائبين ء ومثله : موده أند » 


بفرد 


مر تكب ليه ( أند) كرديده أند . 
أفعال في المضارع الإخباري مسندة لحماعة المتكلمين : 
مطتّلع ميشوم » عبرت ميكيريم » تكرار أميكُنيم ( النون للتفي ) . 
ولام بيرون رقت : ماضىي مطلق مستد للغائب » ومثله : ديد » يرسيد : 
كنت ء ترتسيد ء ديد » فكقت (التون النفي) . 
ميداتى : مشارع اعبار عفد تخا و5 ته كان . 
ميشناسى : مضارع إخباري مسئد للمخاطب » رد مان ) . 
ميشوم : مضارع إخباري مسند للمتكلم كلالح كو : 
(م) بُرسيدئد : ماضي مطاق مسند للغائيين ( يرسيدن» بُرس) . 
اله سكو : مضارع إخياري مسند للمخاطي المفرد . 
خواهشّد : مستقيل مسند للغائب ؛ ومكله : مواد ياقت ع 
خواهد رد . (يافئن-ه ياب) »؛ (مرّدنَم مير) . 
5 دانم : مضارع إ[خباري منفي بالنون مسند للمتكلم . 
(داتسئن هدات) . 
(5*) أمو خحته يود : ماضي بعيد مسند للغائب الوك سم الو 
رقتار ايد : مضارع مطلق مسند للقائب ( رفتار تمودنهرقتار تماى ). 
قرار داده : ماضي مطلق مسند للغائب » ف الصيغة الوصقية . 
أفعال الماضي المطلق مسندة للغائبه : ب تيقل يَرآشفت . 
( بك آشفين-ه بد آشوب ) . 


تقد 


نميدام : مضارع [خباري منفي مسند للمتكلم . 
ميدانى : مشضارع اخصاري منفي مستد للمسخاطب . 
ميرم : مضارع إخباري مسند المتكلم . 
فراموش كرده ام : ماي قريب مسئد للمتكلم . 
غرض كردم : ماضي مطلق عسند للمتكلم . 
نمى توانى : مضارع إخياري مسد للممخاطبف 34 منفي 
( توانسين ه توان) . 
بدهى : (الباء زائدة ) مضارع مطلق مسند المخاطب المقرد . 
(40) أفعال ثي الماضى المطلق : 
. 5 0 
ديد » يرسيد » خواب داد ء لرزيد » ككفت (مستد للغائب ) . 
ديدم ( مسند المتكلم ) ء (لرزيدده لرّز) . 
ميتوانى : مضارع [نخباري مسند للمسخاطب المفرد ( توانستن-ه توان ) . 
مير وى 3 مضارع إ[خباري مسئك للمعخاطب المفرد 
( رسيدن هه ارس) . 
مى خخوأسم : ماضي استمراري مسند للمتكلم : ( تمواسانه خحواه ) . 
بسريده : ماضي مطلق مسئد للغائب في الصيغة الوصفية ( ريدن هبر ) . 
نشان دهى : مضارع مطلق مسئد المخاطب المفرد . 
2ت 
شكار كم : مضارع مطلق مستد المتكلم المفرد . 
شتاس كن . فعل أمر مسئد للمخاطب المفرد . 
27 


(41) كفتيد : ماضي مطلق مسند لجماعة الغاثين . 
ديده زاىي)ء شنيده اى : فعلان في الماضى القريب مسندان للمسخاطب. 
قربانى كُرده بوم : ماضي بعيد مسند للمتكلم . 
خوانليه ( بودّم ) : ماضي بعيد مسند المتكلم » ( خراندنسه خوان) . 
يرون رفم 5 ديدم 5 كقم : انصاف دادم : ماضبي مطلق مسند 
لمتكلم . 
قراهم آوزده 89م كك كر ده اك : ماضي قريب 
تروى : مضارعح مطلق منفي مسند للمخاطب ري د 
كرد آمليه أند ؛ ماضي قريب مسند للغائيين . ( كرد آمدان ه كرد آى) 
حوره » اكبتّرد : مضارع مطلق مسند للغائب . 

(45) يشّسته بود : ماضي بعيد مسند للغائب ( نشسكنه نشين ) . 
دشت ( الباء زائدة ) مب برأمد ع يعنت ؛ أمداء كرد كرد : 
في الماضي المطلق مسند للغائب ء مَدبَ نياررد » التفات تكرد في 
الماضي المطلق المتفي مسئدان للغائب . 
ندارند : مضارع منفي مسند للغائبين > ( داشئئه دارع . 

ع دى ء نياوؤردى : فعلان في الماضي المطلق منفيان مسندان للسخاطب 
المفرتث . 

بكرى (الباء زائدة ) م دار : فعلان للآمر مستدان للمسخاط ب المفرد . 
دارد : مضارع مطلق مسند للغائب . 


ومامن 


(4) رفت ء تكردش كرّده ( في الصيغة الوصفية ) ء يافت © تبود 
جم االء 7 
( منفقى ) ء كده ( لي الصيغة الوصفية ) شنيد » كفت » بإسيدع 
فكرعود . إحساس تود ء حرف رده (في الصيغة الوصفيه) , 
حُكُم دارء متَتبسه شده ( في الصيغة الوصفية ) » نياشاميد ( منفي ) . . 
الأفعال السابقة كلها في الماضي المطلق مسندة للغائب ( ردن ه رّن) . 
(آورهآر) . 
تماشا ميتمود : ماضي استمراري مسند للغائب 
5 7 9 7 
( عماشا مودنه ماشا نماى) . 
أفعال في المضارع الإخباري : 
5 7 مم 
أ ابس أن - 5 نا . نك للها: 
مزال سم رس للمتكلم ): إحساس ميكتد ( مسند للغاتب ) ع 
بدار ميشود ( مسند للغائب ) ء ميخوريد ( مستد للمسخاطبين تعظيماً 
للمفرد ) » بشويد (الياء زائدة - مسند للمخاطبين تعظيماً للمقرد) . 
: سه اس 

تموابيده أست ؛: عاضي قريب مستكد للغائبي : ومثله كذشته است , 
ندارد : مضارع مطلق منفي » مسند للغائب . 
نشده است : ماضي قريب مستك للغاب» 2 
عقن ( الياء زائدة ) مضارع مطلق مسند للغائب ( جشيدن-ه حش ). 
جشيد : ماضي مطلق مسند للغائيه . 
مخورد. : (الماء زائدة ) مضارع مطلق مسند للغائب 
(خوردنه خورزع : 


21 


بدهد : ( الباء زائدة ) مضارع مطلن مسند للغائب » ( دادنيه دهع , 
مخورم : (الباء زائدة) متمارع مطلق مسند المتكلم . 
بشُوم : (الباء زائدة) مضارع مطاق مسند المتكلم . 
(44) أفعال بي الماضي المطلق : 
يديد آمد (مند للغائب ) : حَحبّر كر دند ( مستد للغائيين ) . 
عو اننا ١‏ االباء زائدة ‏ مستد للغائب ) كت (مسند للغائب ) 4 
بستان : (الباء زائدة) قعل أمر مند للسخاطب . 
( ستادن ه ستان) ‏ 
_ميرى : ( الباء زائدة ) مضارع مطلق مسند المخاطب ( مُردنهمير) , 
بر هند : (الياء زائدة ) مضارع مطلق مسند للغائيين ( رسن هزه ) . 
(4) وارد شَدِه؛ كيد ف الصيغة الوصفية ) » بود » بنهان كرد 
نيامد ( منفي ) . 1 
3 . شرو رده ( في الصيغة الوصفية) ١‏ شروع كرد » ديك .. 
كل هذه الأفعال ني الماضي المطلق ء مستدة للغائب . 
وارد شود . دارّد » فعلان ني المضارع المطلق مسندان للغائب . 
كمان ميكّرد : ماضي استمراري مسند للغائب . . 
تو اهد 3 ( منفي ) : خواهد نحورد: فعلان ف المستقبل مسندان 
للغائب . 
ميخورى : مضارع إخياري ( حالي ) مسئد للمخاطب . 
ميسورٌ انك : مضارع إخباري مسئد للغاقب ( سوزائدن- > سورّان) . 


ند 


2 و 
(45) بيش آمد 4 شم الوده 5 الصغة الو صفية ) حًِ كفت ع دشنام - 
داد ؛ فت » أشارت كرد . كلها أقعال 5 الماضي المطلى مسندة 
للغائب» 1 ( الودنم الاىع 2 
ح ( مسند للمخاطب ) » ثتوانى ( منقى مسند المخاطب ) » 
كدر ( الباء زاثئدة ‏ مسند للغائب ) ع باشد ( مسند للغائب ) . 
3 م 
(توانسن ه توان) ( كؤازةن + كدّر) 
دشناء” 0:ج« لامر مسند المسخاطب . 
227 ياغى شذده يود : ماضي قرب مستك اللغاب 
كر فتار ود َي الصمعة اللو صفية ) ماضي مطل مستد إلغائب ومثله 
دار » نت ء قت "تقب كرد ء كم داد . 
در دفن : ماضي مطلق مسند للغائيين . 
أفعال في المضارع الإخباري 
مهد ( تملك للغائل 6 6 ميلرهم ( مستد للمتكلم ) . 
أفعال 5 الماضي الثريت سندة للغاب 8 صاذر شّده أست ع 
قرموده است (فرمودّنه قرماى ) 1 
أفعال في المضارع المطلق : 
ار (منميى-- مسند للغائب ) : دارى (مسئد للمخاطب ) . 
نشان بده : قعل أمر مستد للمخاطب المفرد . ( الباء زائدة ) . 


كاه 


(4) بودند » فبود » شنيدء فَرَاهَم آوزده ( في الصبغة الوصفية ) » أنداخت » 
شدند »ع آوردند : فرياد كشيده (في الصيغة الوصفية) كفت . 
كغفتند » يود + فرستاد . 
هذه الأفعال ني الماضي المطلق فإلام هي مستدة ؟ وما مصادررها وموادنها ؟ 
ناله موده (يودند) ء نشسته ( بودند) : قعلان لي الماضي البعيد 
مستدان للعاثين . ١‏ 
بى طلبيدند : ماضي استمراري مستد للغائيين ( ظلبيدن» ظلب) . 
ممنون باشيد : فعل أمر مستد للمخاطبين . 
اعتقاد ندارم : مضارع مطلق منقى مسند المتكلم : 
عى كنك : مضارع مطلق منقى مسئد للغائب . 
آورده آم : ماضي قريب مسند للمتكلم . 

(44) بدُّزدى رفت : ماضي مطلق مسند للغائب ( ميني للمجهول ) . 
أفعال في الماضي المطلق : 
شيكايت آورةند (مسند لغائبين ) + تحسّس فرمود ( مسند للغائب ) » 
يافت (منفي -- مسند الغائب) ع عرض كرد ء أمر فرمود : 
رفت اء طلييد (مسندة للغائب ) ٠‏ جمع شدند ( مسند للغائيين ) ١:‏ 
درآمد » نظر أفكتد » كفت : معلوم شد ( مستده للغائب ) ؛ كزديدند 
آمدتد » شتيدند ء بالك كردند ( مستدة للغائيون ) . ( فَرُمودنه» فرماى) 
(طَلبّين + طَلَّب) » (أقكندنه أفكن) , ( دزديدنه كزد) . 
باشد : مضارع مطلق مسند للغائب ؛ ( يووئه بو . باش ) . 
ميكيرم : مضارع إخباري مسند للمتكلم » ( كرفين ه كير ) . 

4ه 


بكن 5 : (الباء رائدة ) 3 فعل أمر مسند للمخاطب 5 
: ماضي قريب مند للغائب » ( كرفن ه كير ) . 
(0مع آفعال في اللماقى الطلق : 
بودم ( مستد للمتكلم ) 3 وجوت اود ( ملك للغاتف ) 8 
ميشتياام : عاضي استمراري مسند للمتكلم ( شنودن ه شنو ) . 
ميروند ء ميسّوند : فعلان في اللمضارع الإخباري مسندان الغائيين 
بار أورّده است : مافضي قريب مسند للغائب ( يار آوردنته بار أور) . 
(١ه)‏ أفعال فى الماضى المطلق مسندة للغائب : 
قرمود ء بازكشت + يوشيد (الباء زائدة) . رسيد ء يرسيد ‏ 
0 5 . م0 0 
كفت . (فرمودنته فرماى) » (يوشيدنه يوش  )‏ 
أقعال أخرى في الماضي المطلق - 
سكند » كر أوردند » رسيدند ع كندئد © ردنا ( مستدة للغائبين ) 3 
بازكشم بوشيادم ( مسندان للمتكلم ) / 
أفعال في الماضى الاستمراري : 
.: 
بون ولع الى يدافت نا مى شد ( مستدة للغائ) » تصيتحت 
بنداقق يتدار) » سَحر خيز باش »ع انين ( الياء زائدة )» ع 
يدون أريد : أفعال أمر أولها مستد للمسخاطي المفرد والفعلان الأأخير ان 
بأمبى : مضارع مطلق مسئد للمخاطب الفرد ‏ 


ذه 


؟مع أتعال ف الماضى المطلق : 
بود ع داشت ( مسند للغائب )ع »> بودلل ( مسند للغائيين ) » شنيدم 5 
أفعال قُُ الماضي الاستمراري 3 
ميكفتند ( مسند لماعة الغائبين ) . 
أفعال في الماضي القريب والمامي البعيد . فرق بينها وأسندها للضمائر ؛ 
ود كر مث ها وعوادها ٠‏ 
بيش كرفته بود + بوشيده ( بود) + أشّسته ( بود) » نبوده (اسيت) : 
ساخحته ( امت ) » نام ماده (است) » أورده إاست ) . 
الأقعال التالية قي المضارع بنوعبه ء فرق بيئها وأستدها للفبمائر : 
واذكر مصادرها وموادها : 
ميخورّد » ندارّد ( منفى ) » باشد » شود (منفي ) » نميشوند 
( متقي ) ع عمو ادثل 3 
امدهة باشّنك : عاضى شكي ( التزامي ) : مستك للغائبين ع 


(9ه) فرق بين أنواع الماضي قيما يل ثم حذل الأفعال ليلا قامآ : 


عر 
. 


لشسته بود » نديده بود ( منفي ) ٠‏ نببازموده ( بود) (منفي ) » 
آغاز نياد » أفعاد » ملاطقت كرُدئد » آرام كرفت (التون لنغي ) » 
شد » ندانستند (منفي ) ؛ بود ع فت 7 فرمريةة اندا تند : 
غوطه 000 0 بكر فتئد إالياء زائلة) ع امرك 4 در آونحخت 3 


2١ 


يرون آمد ء قرار كرفت ع عَجبِ آمدء تبتشيده بود ( منفي ) : 
عي لإنست (منفي ) . 
فرق بين المضارع المطلق والمضارع الإخباري ؛ ثم خلئل : خواهى : 
خاموش كرداتم ٠‏ باشّد : داقد » كرفتار آيد . 
(4ه) هذه أفعال ني الماضي الإستمراري + فرق بينها' وأستدها لفاعلها : 
عَشيه ميشدَند + ميخوامتند ٠‏ ميكفتد » حركى ميكردند » متفرق 
ميشدّند » حركك ميداد ٠‏ ميماليد » ميكفت ء بلند ميتمود . 
استخرج من القطعة قعلا” في الماضي المطلق ء وآآخر في المضارع . 
واسند كلا" منهما إلى فاعله . اذ كر صيغتين للدعاء ورد ذكرهما 
في هذه القطعة . 
وهم قي القطعة أفعال في الماضي المطلق مسندة للغائ: وأخرى في 
نفس الزمن مسندة لغير الغائب» أذكرها . في القطعة أفعال ثي الماضي 
القريب والماضي البعيد والماضي الاستمراري ٠‏ عينها مع التحليل . 
أفعال في المستقيل مسندة للغائب المفرد : 
عواهة بره خواهد كر 
أفعال بي اللضارع : 
ميخواهم (إخباري .- مسند للمتكلم ) » مخوائد (الباء زائدة ‏ 
مطلق ‏ مسند للغائب) ء باشد (مطلق - مسند للغائبي ) ع 
يرد (الباء زائدة ‏ مطلق مسئد للغائب )ع ٠‏ 


١‏ من سسحيث الماضي الاستدراري العام و الماضي الاستمراري النائقس 3 والأخوذ هن مصدار 
سيط والكمأغرذ من ٠صدر‏ عر كيد . 


؟ 2 هم 


نه فرق بين هذه الأفعال من حيث صيغها وإستادها ومصادرها وموادها: 
َو فت #ايافت + وك كرد كنك + ميداره » صوّد 4 وفك ويد 
ايك ٠‏ ذكاه ميكند » بُرسيد ء ميجوبى ١‏ ميرَتم » بحرم ) م 
كردم » بود » جواب داأد ؛ بيدا كرده آم » يكير 4 ثرو ) ميخ وأهى ع 
مر ء رسيداء يبان كردء يوسيد ؛ نحواهل دأد : ميدهم : نخرى . 

(لاهع هات فعل الأمر للمخاطب المفرد وجماعة المخاطبين من الأفعال الأنية : 
تربيه كرد ء آموخت ء برد كداقت. + برسيد » فت ع شاع 
مب« دراب تداد : يشيمان كرديد ع ريدم ا 
آزاد كرد . 
في القطعة لني« الشارع الإخياري مسند المخاطب ٠‏ عات من 
المستقبل والأمر والماضي القريب»مصرفة تصريفاً تامآً . 

(مه) أفعال في الزمن الماضي + فرق بينها وأستدها للضمائر : 
آورده أند ء مينوشت ء يكشت » رو يتقصان زباد » بود ء 
كنت ء رخات > اود يد 


أفعال ثي المضارع المطلق 


أشد ( مسند للغائب ) ء بروم ( مسند المتكلم ) » آرم ( مسند للمتكلم ) : 
نباشد ( منغي مسند للغائب ) آوَازدِهَم (مسند للمتكلم ) ٠‏ قيام 
عايد ( مسند للغائب ) » نبايك ( منفي - مسند للغائب ) . 


(4هة) اذكر أزهئة الأقعال التالية : 
4 0-2 م سدو” 
بودنك ؟ كذر كرد ء شناخحتلد ء بستوه أوردند . 


جه 


هات فعل الأمر من مصادر الأفعال الآنية . واذكر أزمنتها اخالية : 
خواسّت ء دور كند » ميكذاريد » مهمانى داده ( أست ) ء دعوت 
كو اسك ك1 مت لراند ادك كر روف 0 يت 


2 
0 


كفم ء بيدا كند ‏ بكذارّم » لذت ببرقد » محروم يمائك . 
(50) أذكر أزمنة الأفعال التالية » ثم انفها : 
آورده آند » تخريد » ديدند » طمع كردند » قرارٌ قادنة 4 رف 
بلك , عن مى آرىء كذ شت ء عَم دارّد . 
( فريفن- »> قريب ) 
صرف الأفعال التالية مع كافة الضمائر » واذكر مصادرها وموادها : 
ادر 2 ! 8 
بيوست ع ماد ء» تياشد ع داود > أنتاد ع متهم كر داثيد » 


ع # 2 ص 
بوده است ٠‏ بكذاشت »ع برفت ع يدنك 
- عر الى 


)01 أفعال في الماضي المطلق مسندة للغائب ء ائفها واسئدها أبقية له الفجائن 
أقناده » بسوحت » بككرفت» جمع كرد » يفرمود ‏ بود ؛ 55 
دادع يست 1 ( ستادن- .> ستان ) : 
أفعال في الماضي المطلق مسندة للغائبين : هات موادا الأصلية وامم 
الفاعل منها : 
رُم كردند » أنداختد » نوشتند ) ؛ أفشائدند ع » بكشتند » ردنك . 
وأفشائدنه أنشان) 
حدد أزمنة الأفعال الآنية ثم هات اسم المفعول منها : 
كرّده اند ء انداحته بودند ؛ ميسوحمت اء أ » عمل كتتداء يالة- 
ندارم ع تدارّد ع أفتاده بود . 


5ه 


(55) أفعال مر كتبة : اذكر كيفية تكوينها ء وعين أزمنتها : 
بيش آمد : يرامد ء قسمّت كند » طلب كردم » بازآمد . 
أفعال في الماضي المطلق » صرقها في يقية أزمنة الماغيي : 


كفت > برّفت » يداد : بود ء بوسيد » اد + نياقم ( منفي ) : 


أفعال أخرى وردت بالقطعة ٠‏ حللها ثم اتقها 
يد ء دهم ميدانم » مى ستاك » شواهيد . 
(>) حداد الأفعال اللازمة والتعدية فيما بلى : 
درق أفتاد » رسيد > إراده كرد ٠‏ آرام عاك 8 ديه واه 
بودلد ع نعواست : فارع نشده بود . 
في الحملة أفعال في الصيغة الوصفيةء أذ كرها واذكر زعنها . 
إذف الصيغ التالية واذكر سيب استخدامك أداة نفي دون سواها : 
فهميدّم » ميخوزد ؛ رُبود » بيش آمك » ديدم » كتد . 
ابن الكلمات التالية للمجهول واستدها إلى الضمائر الستة عم ترجمها 
للعربية : كرفت » ميخواست »ع آوبخته بود (أومحين-ه أويز) » 
1 اك . 
في أي الأزمئة هذه الأفعال : 
إذن بليه ٠‏ بياموزام #ترااضة برصيدند » كرفتار ساختند . 
(54) أفعال القّطعة : 


و 22 


أؤرده اند ٠‏ كرفت + معزول كرد » ارد كرد ء كفت » اختيار كن » 
دهم » روى كُى » نقام كى ة انك العواه ادي ار 
كُند ‏ دمّد » آبادان كم » ترمو خراهد ؛ يكرد يلاند ٠‏ نيافتند ؛ 
باز آمدند ع شير دادئد » بلست كنايد : عذيرها خخواسّت ؛ فرِشستاد » 


باز داد 5 
أستخر جح الأقعال المركية ووضح كيفية تراكبيها 
حداد الأقعال المنفية ع وهات صيغة الأمر عنها ثم ائقها . 
هات الماضي البعيد والماضي الشكي من الأفعال الي في صيغة الماضبي 
المطلق . 
هات مصادر كل الأفعال وهوادها الأصلية . 
(08 في هذه القطعة أكثر من فعل في الماضي الاستمراري الناقص » 
ع هده الأفعال 1 
عيتّن نخمسة أفعال ثي الماضي المطلق واسندها إلى كافة الفسمائر 
إنفب الكلمات التالية »واذكر ما محدث من تغيير عند دخول أداة 
النفي عليها : 
00 
أومحنه بود »ع برأمد : ممردء أنثاد . 
(5) أفعال ثي الماضى المطلق : 
ببرون رفت ه بديك فت : آمذاء بر ليد ير بود 4 بنداشت 
( مسندة للغائب ) ء يرّقتتد » رسيدنك ( مسئدات للغائبين ) . 
دادء بَستَندٌ ء مُقام كرد ء بيرون آمداء بيوشيد » باز خواند ( مسندة 


26] 


للغائباغ) © فروماندم ( متكلم ) تادى ( مخاطب ) 2 ندم 
( منني مخاطب) ء سوردى ( مخاطب) . 
أفعال 5 المضارع المطلقى . 
آبى (غاطب ) » همراهى كم ( متكلم ) » نتوائم (منفي -- متكلم ): 
دارم (متكلم ) » روَد (غائب ) ٠»‏ بيروث أتم (متكلم) ؛ بازدهى 
( مخاطب ع » نبايك ( منفي ) ء ياشد . 
أقعال في المافضي الاستمراري مسندة للغائب : 
في القطعة فعل ثِي الماضبي البعيد واخر في صيغة الأمر » اذكرهما. 
مسأدر وهواد بعتس الأفعال 
(ينداشئ-ه يندار ) » ( سند نه ستان ) » ( بوشيدن > بوش ) » 
(فروماندنهفرومات)» ( يردن بر) » (سيّردنت» سبار) ؛ 
(امدنه آىع » (ترائنسئشتوانع . 

(559) بسر برد ا اكه عد (استع » اندوتحته بود » ثلف كرد » 
رسيد . 
هات مصادر الصيغ السابقة » ثم كوت اسم الفاعل منها . 
في القطعة أفعال في الصيغ الوصفية » أذكرها . 
أذكر اللخطوات الي اتَبمَت في تعدية الأفعال التعدية في هذه القطعة 
( الطريقة القياسية ) . 
استد فعل الأمر (خاط؟ جمع دار ) لجماعة المخاطبين . 


1ق 


خواهد آررد » شواهّد شد » فعلان في المستقبل » أسند كلا" منهما 
ليقية الضمائر . 
مصادر ومواد يعض الأفعال الواردة بالقطعة : 
أندو خبهه بود (اندوخين_هآندوز) »2 عى 2 ( يخس ه برز) ١‏ 
فى كاشم ( كاشن هكارع 1 ير ويد رمو رو 
فعل في الماضي الشكي : بُخته شّدِه باشد . 
أذكر الفرق ي التكوين والاستعمال ين الماضي الشكي والبعيد والقريب . 
(4 أفعال في الماغبي المطلق : أسئدها إلى الشمائر الياقيةيو اذ كر مصادرها 
وموادها - 
حاضرشد 4 اوردند : داد » لَه يُرسيد ( عنقي ) ٠‏ تقاضا كرد ع 
نوشت ء يرسيد © كفت . 
أفمال في المامي الاستمراري والمضارع والمستقبل والمافي القريب > 
فرق بينها مع ذكر الدليل : 
ميشواستئد + داده استوهسها رز نئي<* غروقلد » بتويسد » ثيت- 
خواهم كرد . 
(54) أفعال ي الماضي التاقص : حوها إلى عاضي استمراري تام » واذكر 
لفرت ين ايديم 
٠ 53‏ كردى » خوش آمدى » يرَقّى » دادى » تكشتى درت 
اتكردى » ندادَ مى » يافتمى ١‏ كشن مكانهه #ازيافنصياب) . 
ما الفرق بين الياء ابي ثنه تنتهي بها كل كلمة ونظير ما في الكلمات العالية : 
ميكارى ؛ ممواهى زيشت » تخورى ع كدر نكا ؛ ندادمى . 


(زسينّ-ه زى) . 


رغم 


استسخرج الأفعال المنفية واذكر سبب نفيها بسابقة دون غيرها . 
(/) الأأفعال التالية في الماضي الناقص . هات اسم المفعول وامم الفاعل منها : 

كفتّى ٠‏ ككرفتتدى ١‏ تمواشى (منفي ) . 

الأفعال التالية في الماضي ٠‏ فرق بينها ء وهات الأمر منها والدعاء : 


اك ا م3 الاين ا 1 م م 
كفى © نشهرت. كر فتندى» عخواسيى » كفت »2 مرتب ذاشته ام 9 


.1 0 م 
ا 1 2 0 - 2 
افتاه » برفت ء بازأمد .» حيف كردى»ءيدر كردى » زفته ام ع 


ل-5 


نديد . 

الأقعال التالية في المضارع والأمر 3 فرق بيتها وهات الصغة الحالية مزها : 
[زرده شُوّد » مِيدهَم : رَوى ؛ ميدهند » روم » قبول تميكم ( منفي ) 34 

مُستآن ( همي ) ٠‏ راغى شوند . 


ك2 


جنب م ببحم لم 


وتوم كر جسم 6 
م 


2 


0 


1 اا" 
يا 1 
6 يب و 
ا فد 
7 ممع 
0 شم ص 
0 عدن 
كب امم ] حب 
امم 2-7 


تي 1 اليس 


تزع ويد 
ترس فى 
00 لا 
م مم 
لود 
رنب سيم 


لآ 1 


توم 


مر 00 
حرضادما 


و حم اميه 


2 


بترم كر متهم لم 


جره 


بجحت ا 118 


لود 
مر 
م حا مم 


أت 


الندتذ 


0م أفمال 2 الماضى والمضارع . 
شده أست( قريب . غائب) »ميككويند ( مضارع إخباري - للغائبين ), 
ميشوّد ( اباري - غائب ) ميئا ميدند ( استمراري ‏ غائبين ) ع 
بنظر ميرسد (إخياري -. غائب ) ٠»‏ امتيازدارد ( مضارع مطل 
غائي ) + اشتهار يافته أست ( قريب غاتب ) ء اشتهار دارد - 
امتاز دارد ( تحخليلاً ) ٠.‏ 

(/) أقعال في المضارع ‏ 

هاده ميكتيد ( إخياري للمسخاطبين ) . احتياج تدارد ( مطلق منفي 

للغائب ) 1 جَن تار ميكئد و(حالى للغائب ) ٠‏ ميرّوئد ([خباري 
للغائيين ) . 
قي القطعة فعل مببى للمجهول بي صيغة الماضي القربب + أذكره : 
واستخدهه في جملة تامة من إنشائك . 

(9/4) أفعال في المضارع مسندة للغائب 
وجود دارّد ( مطلق) » عبباشد ( مطلق) ‏ 

زه/م أذكر أزمنة الأفعال التالبة واسندها إلى بقية السمائر : 
دارئك » ميسازند » ميشوه » يتَدَاشْد » سام مانده ست 5 ا 6 


تدارده » نام دارد »؛ ذر بر دارد 1 


("/) استد الأفعال التالية إلى جساعة المتكلمين واستخدمها في جمل من 
إنشائلك - 
فَوَعِيت عي داشت ع مقدم في دار : ظاهر ميسازم 3 طلييد ُ 


3 
كم 


كفتك . 


تت 


هات المصدر الأصلى من الأفعال التالية تم اشتق منه المصدر اأشيي 
برو © برس » دانسى . 

أمتحل الأفعال التالية في جمل تامة من إنشائك : 

وى » يشتوى » بكو » خواهى داد . رفت » كفت : دهم : 
ترسك , 

انف الأفعال التالية ووضح ما قد .محدث من تغييرات : 


باز آمد ء» شنيده بود » رو » كو 2 مى كويد . بيكر . 

إن الأفعال التالية للمجهول واذكر القاعدة ٠‏ 

رفت »> سو ال +23 فرياد رّد: 4 كريى : زنده باشم ء 
حيكاتت كر : روي ارد 1 دانسى 1 


(9/) آورده أند : ماضي قريب مسد للغائيين » ويمكن ترحمته إلى 8 يحكى ٠‏ 
فيكون يمثابة صورة ون للمجهول . 


أفعال في الماضي المطلق مدئدة للغائب : 

بتشست (الباء زائدة) ». يفت + تبودي#( منفي) © نيد : 
ترفرو بره » شداء آم ء نرسيد ( منفي#) ارده ير) . 
أفعا ون الاستمراري مسندة اا : 


اجنو 


أفعال في الماضى المطلق مسئدة للمخاطب ؛ 
/ زع 25 5-5 
شدى (شدنمهشو ) . 
أفعال قُ الماضي الشعي مسئدة للغائب : 
نبوده باشد . ( بودّنه بو . باش ) . 
أفعال قف الماضي الشقربسه : 
كر ده ام ( مسثلك المتكلم ) ع ستودهم أست ( عسبئد للغائب ) 3 
أفعال ف الماضى البعيد مسندة للغائيه : 
وش أده بو كا 
أقعال في المضارع : 
باشك ( مستك ثلغائب ) © بستايك (الباء رائدة ‏ مسئد للغائب ) 
آيد ( مسند الغائب ) قداتم (منفي - مسئد للمتكلم ) . 
(8/) استسخرج الأفعال المصرفة من المصادر التالية واذكر أزمنتها واسندها 
إلى الضمائر الستة : 
داشئن ١»‏ بودن + خوردن ع ننس كوواتراستن » كردن . 
در نظر كرفتئد : ماضي مطلق مسند للغائيين ( درفن »> كير) . 


هناك أكثر من فعل في المضارع المطلق ( الالتزامي) والمضارع الإتخباريء 
عي هذه الأفعال . 


5قه 


أفعال في الأمر مسئدة للماعة المخاطبين : 
بكو شيد ( الباء زائدة ) » بيات كنيد » ساكت باشيد . 
كرتيواسه كرتن 
للماضي ف الفارسية خحمسة أنواع ء اذكرها وبين كيفية تكوينها ع 
ثم استخرج ها في القطعة من أفعال ني الزمن الماضي وصذفها . 
رسا : صفة مشبهة مشتقة من المصدر رَسيدن . 
أذكر كيف ثم الاشتقاق » وكيف يمكننا أن نشتق المشتقات الأربعة 
الباقية . 
في القطعة فعلان مثفيان » اذكرهما .. ثم اذكر قاعدة نفي القعلى 
في الفارسية . 
(9/) ستوده ويسنديده : أسما مفعول . ما الحطوات الي عت للحصول 
على صيختيهما * 
في القطعة أفعال مركبة : عينها ووضح أزمنتها » ثم اذكر كيفية 
تكوين المصدر المركب مع التمثيل . 
أذ كر أزمنة الأفعال التالية : 
باشد » يتهان دارد ء فرمود ء لاه دارد » برَّمّد » وقوف ليابند : 
)١(‏ أفعال في الزمن الماضى » صدفها طبقاً لأنواع الماضي واذكر كيفية 
تكوياها 
آورده اند : دوست داقّت 2 شد تند جك كن : 


دقه 


حبر دادند » رَفْتهِ استاء ذكاه "كرد » مى ديد » كشاده ( في الصيغة 
الو صفية ) ء در أورده استء بوشيده أستاء» تشريف برد يرسيد» 
يوشيده أى ‏ عرض رد » بوك » داهم » يد » يديد ؛ 
بغل رقت , بالا تر كرد . ( كشادن هه كشاى ) : 


خات 2 


( يسنديدن ه يستد) . 


أفمال في المضارع بتوعيه » صنفها واذكر كيفية تكوينها : 


مبرود © 6 - :1 دارد 3 بيثم ( منمي ) 5 ا م . 


مييوشم 4 مؤش نكم ( منفي ) ًّ عاسم 5 (دزديدنه ود ) 3 
( ديدنقه» بين ) » ( يرشيدن- > يوش ) . ( شناخين -ه شناس ) . 
فعل في المستقبل مسند للغائب » أسنده أبقية الضمائر : 
بار خواهم كرد . 
هات المصدر الشيني من الأفعال التالية : 
كرد 550 كماد ٠‏ ميبوشم . 

)١(‏ جميع أفعال هذه القطعة في المضارع المطلق ( الالتزامي ) . وإذا 
أستثتينا الفعل. و كوشّئد : فزن بقية الأفعال مستدة للغائب 
عين الأفعال البسيطة والمركّبة ٠‏ واللازمة والمتعدية واذكر الماعدة 
القياسية للتعدية . وتذ كر أن : 
( كرشيدن ه كرش ) ٠‏ (رهاندنت> رهان) (دادنته ده) 1 
(كرفين كير ) » (شناخينسه شِناس ) » ( كرديدنسه كرد ) » 
( كاتسئه دات ) ع (أنتاضنه أقت) . 


0-0 


(85) أفعال في المبى للمجهول : 
خوأثلره ميشد (ماضي استمراري) : ترجمه شده است ( عاضي 
قرييا) . 
ما هي الحطوات الي تتيع لبناء الفعل ( وبناء الحملة ) للمجهول ؟ 
مى تجب المطابقة بين الفعل ونائب الفاعل, ومبى مجوز ؟ 
اذ كر عدة طرق ( غير الطريقة القياسية ) ليناء الفعل للمجهولك . 
تكير ثي هذه القطعة الأفعال الى في صيغة الماضى القريب ٠»‏ عيتها 
واذكر الفرّقَ""في التكوين والاستعمال بين الماضي القريب والماضي 
البعيك والماضي الشكي : 
استعمل الأفعال التالية في حمل من إنشائك : 
رسيد » ازعيان رفته أست ء نُوشته بود . 
تذ كر أن : 
( رسيدقته رس ) ء (ساختنه ساز ) » ( يَرداخئنه» يداز ) . 
١م‏ حداد أزمنة الأفعال الأثية واذكر عوادها الأصلية : 
إذكار كرد » نام دارد » سه كرّده است ء بعمل آوود . 
استخرج الأفعال المنفية واستخدمها ثي جمل من إنشائك . 
قد تأتي الباء زائدة قبل الأفعال » استخرج من القطعة ما يؤكد ذلك » 
واذكر ما محدث عند دخول الباء على كلمة تبدأ بألف مد أو همزة » 
مع التمثيل . 


بأواهم 


أذكر ضمائر الفاعلية المتصلة » و استعخدمها مع الماضي المطلق والمضارع 
الإخباري - والمستقيل + مع التمثيل يجمل تاءة 
بيدا كتند :مكن ترجمتها يكتشِفون وتكتمّنءأى يكرن الفعل مبنياً 
للمجهول ظ ود الحال بالنسية حملة: عن اطع دادتد» فالير جمة 
أعكارن ع أخيرت : كا انس كاك مك ردنا أجلت فهئا بناء 
للمجهول ماو القووقةه انكف القدا ستول فك أن يتم بأكار 
من طريقة أذكر هده الطرق مع التمتم 

قي حك د أ منة الأفعال التالية وهات الأمر منها : 
حئله كرد » تحر هاه » بايث نشده است » صورت كرفت : 
شليك كرد ء يفاك ٠‏ ارزش دارّد . 

زهخ) هذه أفعال في الماضي ٠‏ حذلها نحليلا” تام ء ثم استخدمها في جمل 
من إنشائتلك : 


ب 


كشت ع داشت ٠»‏ نبودم » تشويقٍ جر كرد : بود > شل > 
بوده است » ده است ء _غازاات شد أمست ع طلاق كرفت : 
بيدا كرديم ع بودتد م مى كلادند : فى تلد ع » شده أم : بو دم 
دأشم» يشنهاد كردم ؛ كفت » عادت كرده است ء كوش نلكرد ع 
تَرْرْنِشُ مى كردم : تصميمداشتء خَّه كرديم »: ؛ محكوم كردلك . 
هذه أقعال ي المضارع ٠‏ للها تحليلا” تام ثم استخدمها في جمل من 
من إفشائك : 

باز تكرداتم» قبول دارى» قبول دارم » بلرهم : ؛ برنياورم» فقت بر داوةغ 
يد » تأمين مى كم » تمى توائد ء بسازّد » 85 


أرفه 


أفعال في صبيغة الأمر مسندة للمفرد المخاطب اسندها للمسخاطبين » 
وهات امم المفعول متها واسم القاعل . 


كلايع أذ كر مصادر الأفعال التالية وموادها الأصلة 7 تم عين أزمنتها . 
ميكذرد » بيدا ميكنتد » مى تشيئّتد » انتخاب ميكنند » ميراتتد : 
جس كنند ؛ يارك ميكتتد » مهارت دارند » مى بردازند + زياد 


اق 


ميكتند » ترجيح ميدهند » توجنه دارّند » ميراقئد » دوست دارئد » 
باعث ميشوند ا شبز لَقَّود » حركت كيكنتد ؛ ؛ سروكار تارلد . 
در نظر كرفته سود (مي المجهول ) . تعلق واهد كرفت » 
مى برد » انتتخاب ميكنئ ء رائندكى ميكنند : ذفع مى كنند . 
ما هي الملاحظة العامة على المصادر البسيطة الي تستخدم في تكوين 
المصادر المركية . 

8 في هذه القطعة نجد أن الفعل «هى تذرّد , له مصدران هما كذشتن 
و وبعض الأفعال في الفارسية تسير هذا السير + قما التسمية 
الى تطلق عليها ؟ اذ كر عدة أمثلة . 

0 اعامو ا ا ا 
يتملى آورد ؛ وارد كر ديدند » ايراد غودندجا ل مودند » 


ا 03 0 أنك ع تقديم عمسيو د 3 بائان يافت 5 


3ن ن 


(8) استادن ء مشاهده كردت ء قُرو رخن وود اد داشئن : 
استسخ رج الأفعال المغتقة من المصادر السابقة وحللها تحليلا” تام . 
(40) ,شرفت كرده اند : ماضي قريب مسند للغائيين © ومثله : 
يشرشهائى ريه است ( سند القالب) » جلو رفته است 
( مسد للغاشب ) . 
كك كرده لأشند : ماضي شكى ١‏ التزامي ) » مسند للغائيين 
( كك كردن ه فك كن) . 
بتظر ميرّسّد : مضارع إخياري (حالي) . عسند للغائب . 
حول شُوّد : مضارع مطلق (التزامي ) » مسند للغائب . 
(81ع أفعال ي المافي المطلق : 
آمدم ٠‏ بود » شدم » قراو ناشم . . . (أكل بقية الأفعال واسندها 
إلى الفاعل » واذكر مصادرها وموادها الأصلية) . 
أفمال في المضارع المطلق ( الالتزامي ) : 
بيده شوم ء سوار شوم ء باشد » بتوانّد » يكشائد . 
أحد هذه الأفعال قد اتيعت ثي تعديته الطريقة القياسبة » اذكره وبين 
الخطوات أأبي اتبعت . 
بعض الأفعال التالية مبي للمجهول وبعضها ميتي للمعلوم » وكلها في 
الماضي البعيد . . اسندها لفاعلها » واذكر مصادرها وموادها الأصلية . 
واشرح الطريقة القياسية لليناء للمجهول : 


دم 


الى 
يع 9-58 2 7 ابعر حت و 30 
أكناشته بود ع زندانى شده بودم + بسته شذده بود ء باقفى ممائلة بود . 


(؟4) سير دن يردا دن اع داكن ح دانستن .. المواد الأصلية لها هي ٍ 
سير »١‏ يرداز ؛ دار » دان . 
هات الأفعال الي صيغت من هله المصادر واستسخدمت قف القطعة : 
7 اسندها إلى فاعلها وحد د زمهتها . 

(0ة) هناك بعض الأفعال المركتبة » استخرجها واذكر مصادرها » ثم اذكر 
كيفية تكرين المصدر المركب في الفارسية . 
رسوخ داشته باشد ء داشته باشئد . 
فعلان في الماضبي الشكي . اذكر كيفية تكوين هذا الفعل وفيم يستتخدم . 
ثم صرف المصادر التالية في هذا الزمن قفسه : 
شمار رفن ء شامياش “كن ء داشين . 

(44) استخر ج الأفعال الي في المضارع بنوعيه ٠‏ ثم فرق بينها وحدد البسبط 
منها والمركبا . 


(هة) انف المثيت من الأفعال التالية واجعل المنفي منها عتبتاً غ واذكر 
اللحطوات الي اتبعتها : 
أست © نستند » مبياشئد ؛ ندارتد » بد ميكذرّد » تميدهد ء 
سئند » حىٌ حارئد . 

ركة) هات الماضي المطلق والمضارع الإحباري من المصادر التالية : 
إقامت 3 نت داشن »2 وسدن ء عودن 2 تشرق كوك كردن : 


على اكه 


فرستادن ء وادار كردن » ردن » كوش دادن . 
هات اسم الفاعل والصفة المشبهة من المصادر التالية : 
ديدن ٠‏ اقامت كر يدن ع يمودن ع نوشين .ل دز . ( كزيدن 
ب 5 1 
سه كزين) : (تيمودنكه بيماى ) . 
هات صيغة الدعاء من المصادر التالية 5 اتقها ٠‏ 
تغيير داذن : ريك كردن ء ماندن . 
(89) استخرج الأفعال وبين صبغها ء ثم حللها نخليلا” تاماً . 
( بطول الحاميدن ه بطول اتجام) ء (ربودن ه رباى) , 
١‏ طول كششيد3 م طول 0 3 ( تكان دادنه تكان ذه )اع 
استسخرج الأفعال المساعدة واتفها . 
جدة أفعال في الماضي القريب ٠‏ أسندها لبقية الضمائر : 
ا 5 1 5 
رساتيلره اند ء كرديده است ء قرار داده اند » بوده اند : كفيه است . 
عرف الصيغة الوصفية عع التمثيل . 
استخرج من القطعة فعلا بي صيغة المببي للمجهول ٠‏ واذكر الطرق 
المختلفة لبتاء الفعل للمجهول في الفارسية . 
(أفزودتسه افزاى )ع ( جلوه دادته جلوه ده ) ٠‏ 
(ايجاب ممودن .ه ايجاب عاى ) 


ككلم 


(49) حثل الأفعال الآثية تحليلا تاما ثم انفها : 
ميدائند : بهردارّد : تأمين تمايد » آمدّه آست + قوت كرد + مساعدت 
ميكدند ») يرسيد »> كفن وديم ؛ ميدائسم عميكذاردم : 
دقن كثيد 4 قت ناف الي اوها رات 
استخ رح المشعقات واذاكر كمه كينا ٠.‏ 

(١١لع‏ أفعال 9 الماضي يأو اعه : 
الإنتاده يه" برتند » بود » داشت ء استفراغ كرد > يرسيد . . 
إسندها للضمائر ء ثم اذكر ها بالقطعة من أفعال أخخرى في الزمن 
الماضي 
أفعال في الضارع : 
دارد ع دهن 0 بون ؛ نايد : باشد ؛ ندارد, تفرن ايد 
سند الأفمال السابقه للسمائر واذكر عا بالقطعة من أفعال أخرى 
في المضارع 


يل 








ضروب الشعر ومو ضوعاتة وتقطيع الآبيات 


يقول (عوفى ) في لباب الآلباب -- وهو أقدم من ترجم لشعراء الفرس 
في القرن “م ( أوائل ٠ه‏ )أن شخصاً اسمه العباس هو أول من أنشأ قصيدة 
فارسية يستقيل يبا المأمون العياسبيى عند قدومه من مرو عام 197 ه (68 - 
م م). 

زلا أننا تستطيع أن نقول إن من أقدم الأشعار الفارسية الي وصلتنا 
أبيات وردت في (جهار مقاله) أؤلفه نظامى عروضى السمرقتندى . 
ويقول المؤلف أنها كانت سبياً في ثورة أحمد اللدجستاتي وخخروجه على 
الدولة الصقارية سنة "١1‏ ه (١لاإمم‏ م) لا شملته من حماسة وترغيب في 
الرفعة . والبيتات هما ؛ 

مهرى كر بكام شير ترات | شوخطر كن كم شير _يجوى 

ا بزركى وعز ونعمّت وجاه ياجو مردانتمر كك زرويا روىا 

.ء 


و شر ص و ححو ان الشعر ف العصر الساساني 0 العصور السابقية عليه ' . . 
فإنه قد اع جملة ول يبق منه شبيء في أيدينا » وكل ما بقي هو ما نظم في 
أل جسة : 
١‏ إذا كانت العظية في ملق الآسد الكاسى , . فشاطر وانترعها من بين فكيه. 
فإما ثلتاليتلسة واللعز والتممة والحاء . . و إما قايلت ألوت كأيطال الرجاك . 
؟ يرى البيض هذا الرأي » ويرى العفى أئة لم يكن له وجود على الإطلاق . 


باه 


العصر الإسلامي . وهكذا يمكن القول بأن نظم الشعر بالفارسية قد بدأ مد 
أكثر من ألف سنة في ظل حكام الدويلات المستقلة والشبيهة بالمستقلة . . 
تلك الي نشأت مع اضمحلال الكلافة وانحلاها . 

ولم تتغير اللغة الفارسية لال هذه المدة الطويلة إلا تغييرآ طفيفاً لا يلاحظ 
إلا ف أمثلة قليلة لبعض الكلمات المهجورة أو الإملاء القديم . ولذا نستطيع 
فهم أقدم الأشعار الفارسية الباقية في أبدينا دوت إحساس يعسر أو غرابة 
أو بعد عن الأساليب الخالية . 

أما إذا تدرجنا مع الذوق الأدي فإننا تجد أن الأشعار الأولى الي نظمت 
أيام الصفاريين والسامانيين مثلا كانت بسيطة خالية من الصتاعة البديعية 
الى وجدتث بعد ذلك ء ونجد أنها آدنى إلى سلامة الأداء وتصوير الموضوع . 
كما أنها أقرب إلى الطيع . 

ويتصور كثير من الباحثين أن الآداب الفارسية عموما تمتاز بأمها مصطنعة 
متكلقة مملوءة بالصناعات البديعية والمجازات والاستعارات . وهذا التصور 
غير صحيم إلا فيما يتعلق بمجموعة من الآداب نشأت في ظروف وبيئات 
خاصة .. كتلك الى نشأت ي كتف الفاتحين الأجانب من المغول والآتراك 
والتيموربين . 

وإذا طرقنا ضروب الشعر الفارسبيى وجدنا أت الشعراء قد استسخدموا 
العديد من الضروب قي نظم منظوماءهم . وحعلوا البيت وحدة اه 
كل منظومة » وأطلقوا على كل قسم من قسميه المتساويين إمم : المصراع » . 

ويشمل البيت عددا معيناً من التفعيلات تبلغ انية . . فيسمى مثمتاً : 


شرت 


أو ستة فيسمى مسلساً ؛ وتقل عن ذلك في بعض الأحوال . فهذه التسميات 
تدل على عدد التفعيلات لا أكر . وجميع أبيات المنظومة متساوية في عدد 
تفعيلاسا ء» فلا يجوز الجمع مثلا بين المثمنات والمخمسات . 


ضروب النظم الفارسية' : 


0 ها القوالب اللي صيغت فها المنظومات الفارسية . . وهى : 


(1) الثتوى 

ضرب من النظم قافيته في جرأى البيت الواحد » وتتغير بتغير الأببات .. 
أي أنه تتعدد فيه القواق . 

ويعمد الشعراء إلى صباعغة منظو ماهم الطويلة : القصيصية والتعليمية . . 
في هذا الضرب من النظم . - كما ني الشاعنامة اللي نظمها الفردومى شاعر 
الغز نويين . 

والفرس يوكدوت أن هذا القرب فارمي النشأة : لم تعرفه الأشعار 
العر بية القديمة . . وأن البعض قد نظم فبه أشعاراً عرببة متأخرة عرقت بالمزدوج ؛ 
إلا أن ذل ككان في نباية القرن الرابع الحجري ( باية القرن العاشر الميلادي ). 
ويرى الياحثون المحدثون أن هذا الضرب عربي النشأة » إذ وجدوا أشعاراً 
لآبان اللاحقيى نظمها بالعربية في هذا القالب مند القرن الثاني الحجري . 


. لن أورد أمثلة لهذء الشرو ب الآن اكغاء جما سأوردء عن أشعار ني هذا اباب‎ ١ 


4؟ه 


5) الغرل : 
(5) القصيدة 


ضربان من النظم تكون فيهما القافية موحّده تي كل الأبيات دون 
تقِيّد يتقفية المصاريم الأولى منها إلا في بيت المطلع . ويمكن فيهما استعمال 
سائر الأوزان الشعرية المعروفة . 

والغزل لا مختلف عن القصيدة إلا" من حيث الموضوع وعدد الآبيات » 
فهو لا يتعآن إلا" بموضوع غزلي أو صوني غالبا » ولا تزيد الآبيات فيه 
عن إثي عشر بيتآ إلا في النادر . بينما بتعلق موضوع القصيدة إما بالمديح 
أو أطمجاء أو التعليم 1 الغليقة أو الدين 5 

هذا وقد تعوّد الشعراء ذكر تخلصهم (لقبهم الشعري)' في الييت 
الأخير أو بيت المقطع من الغول . . بينما لا يفعلون ذلك في القصيدة . 


(4) القطعة : 


منظومة من يضعة أبيات . . قد تكون قطعة من قصيدة كاملة قدر لا 
الانفصال عن بقية القصيدة لسبب ما . . أو تكون جزءاً من قصيدة لم يقدار 
لا أن تكتمل . . أو تكون وحدة قائمة بذانها صيغت اغرضى من الأغراض 
قم المبى المراد دون أن تبلغ أبياها ما اصطلح الشعراء “على أن تبلغه أبيات 
القصيدة . 


: بدأ الشثعرام ذاك بعد العمر المةولي اليا‎ ١ 
باق‎ ٠ 


(ة) الرباعى ( الرباعية) : 

يرى الفرس أنه ضرب من ضروب الشعر الفارسي الأصيلة ويرئ 
البعضص غير ذلك . والرباعي عبارة عن بيتين من الشعر لذا سمي في الفارسية 
(دو بيت ) .. واعتيره اليعض مكؤناً من أربع شطرات فجاءت تسميته 
بالرباعي أو الرباعية . والذين لا يرون فيه جدة ولا ابتكارا وأنه لا يستحق 
أن يُتسَب للفرس هم الذين يعتبرون الرباعي بمثابة بيتين في بداية القصيدة 
لا أكم . 

ويشترط في الرباعي دائمآ أن يكون على وزن من الأوزان اللخخاصة 
المستخرجة من الحزج ٠‏ رأن يكون وافيآ بالغرض الذي أنشىء من أجله . 

ونتنفصل كل رباعية عن الأخرى بالضرورة وتقوم بذانها . . ولا صلة 
ها بغيرها . ويرتبها شعراء الفرس في دواوينهم ترتيباً أبجدياً على أساس 
حرف القافية الآخير . ويجب أن تقفى مصاريع الرباعية محيث يكون الأول 
منها والثاني والرابع متفقين في القافية » أما الثالث فقد يقفى مع هذه المصاريم 
أو لا يشفى أكا هو الغالب . 


(5) الفرد : 

من الملاحظ في بعض الكتب المثورة ١‏ أن الكاتب قد يسوق البيت أو 
المصراع للاستشهاد به على قول معين أو حادثة بعينها , وربما نظم الشاعر 
ابت أن المصراع لهذا الغرض أو المناسبة وحدهما . ويسمون المصراع قي 
مكل علق اعخالة بام ( الفرد ) . ويعتبره البعض غيرياً من غمروب النظم . . 
وإن كانت الحقيقة أنه لا يخرج عن كونه وحدة تقوم عليها صائر تروب النظم . 


الل ان ريسي سين سا ات سس اي اهيبي ال لق ا ا ا اا ا ا ياس 3 1 ا ا 


. متال ذلك كتاب ( "كلتات ) الغاعر سعدى الشير ازي‎ ١ 


بام 


0) التشبيب : 

يعتبره البعض ضرياآً من ضروب النظم ء مع أنه لا يعدو أن يكون 
الخرء الذي يصف فيه الشاعر ‏ في مطلع قصيدته ‏ أيام الشباب وما براه 
من جمال ويحسّه من حب وهيام ,. ويجمله مقلمة لما يريد أن سوقه من 
أغراض . 
(8) الرجيع بند والاركيب بند : 

نوعان من القصائد الموشحة يشتمل كل منهما على عدد من الوحدات 
تكون ف العادة متساوية في عدد أبيانها . وتكون كل واحدة منها على قافية 
واحدة . ويفصل بين الوحدة والأخرى بيت مستقل عن الشعر يبن نهاية 
الوحدة الى سيقته وبداية الوحدة الي تليه . فإذا تكرر هنا ألبيت الفاصل 
بعينه حون تغبير بعد باية كل وحدة ( بند) فإن المنظومة تسمى ( ترجيع 
بند) . أما إذا تكررت أبيات عتتلفة بعد 'باية الوحدات . . وكانت متفقة 
في القافية مع بعضها وختلقة مع سائر الوحدات .. فإن المنظومه تسمى 
(تركبيب بند) . ويجب أن نجري المنظومة ( سواء في ذلك الركيب بند أو 
الترجيع بند) على وزن واحد في جميع أبيانها . 

ويلاحظ أن كل وحدة تبدأ يمطلع موحد القافية بين مصبراعيه . كا 
بلاحظ. أن الات الي تأتي بعد الوحدات في الركيب بتد يحب أن يكون 
مصراعا كل بيت فيها على قافية واحدة . ويجوز أن تبكون هذه الأبيات 
جميعها على قاقية واحدة 


(ة) المسمط : 


يشبه الموشح لدى المغاريبة . وبقسم الشاعر فيه قصيدته إلى أجزاء أو 
ديات 


شطرات تتفق أوائلها تي الروىء أما أواخرها فتكون موافقة لنظائرها في 
القصدة كلها . 
)31 المستؤاد - 

عبارة عن رباعية أو غزلية أو قصيدة يزاد بعد نهاية كل مصراع عن 
مصاريعها زائدة موزونة لا يستلزمها المعبى أو الوزن . وهذه الريادات 
تقفى مع بعضها » ويكون معناها دون الزيادة متصلا” . . بحيث يمكن اعتيارها 
قصيدة متمصلة قائمة بذاما . 

ومثالحا بالعر بية : 

ياخاطب الدنيا الدنيئّة ... إنها شرك الردى ... وقرارة الأكدار 

دارٌ مى ما «فيهاقكت #«*ني يرمها أبكت غدا . . . يالؤمها من دار 
وهكذا يلاحظ أن معنى القصيدة وكذلك القافية تتوافران قبل الزيادة . 
)1١(‏ الملمع : 

منظومة تصاغ بعض أبياها أو مصاريعها بالعربية وبعضها الآخر بالفارسية . 
(99) الفهلويات : 

نوع من النظم استعمله الفرس حى القرن ١"‏ م ثم قل استعماله . 
وقك أنشأه الشعراء في لحجة من اللهجات الإيرانية الخاصة . 
05 النظطيرة : 


هي المنظومة الي يصوغها الشاعر قياساً على قصيدة أخرى أو تقليداً ها . 


بام 


(14) الشعر الخليط : 

وهو المنظومة الي ستعمل فيها الشاعر ألفاظاً فارسية ويعاملها ععاملة 
الألفاظ العربية . 
(16) اللغز - 
(15) المعمى : 

وفيهما فى الشاعر مقصوده وعل القارىء أن يدركه بنفسه . 
10) الموشح 

على غرار عا هو معروف في العربية . 

وقد يلجأ الشاعر القارسي .إلى ذكر أشعار ليست من شعره وذلك في 
ثنايا نظمه ء وينوه إلى ذلك أو لا ينوه . . وهذا ما يسمي بالتضمين . 


موضوعات الشعو : 


قد يتحدَّث الشاعر في منظومته ني الموضوعات التالية : 


المديح ‏ الحجاء ‏ الرثاء ‏ الحكم - فصول السنة . . . إلى غير ذلك . 

وهذا ما دعاهم إلى إطلاق التسميات التالية على المتغلومات : 

مديحة » هجوية » مرثية» حكمية » ربيعية ء شتائية » خزائية (في 
فصل الخريت ) ٠‏ مناظرة » السؤآل وابليواب » الكفرئات ء الحمريات . . 

ولا شك أن شعراء إيران لم يدوا ما يقلّدونه من تماذج الأشعار إلا" 
الأشعار العربية . فحاكوها في أسلويبا وسبكها ء وأنشأوا أشعارهم على 
غرارها .. خاصة قصائدهم » وعبروا عن أحاسيسهم وعراطفهم وها 

اه 


يدور ني أذهاهم من معان في قوالب العروض العربي وأوزاته . 

وكان لزاما عليهم أن يحفظوا أشعار العرب ويتقنوا العربية كأبنائها 
حى ينظموا على غرار إخوانهم العرب بالصورة الي رأيئاها . 

ولاشك أن الأمر كان في بدايته لا بعدو أن يكون مجرد تقليد ومماكاة ع 


2 الا 95 : الى 5 م 2 5< 
م أخخل الفرس يتصرفون . . وأدى بهم تصرفهم إلى إدخال الكثير من التغيرات 


تقطيع البيت ١‏ 


مختلف قواعد تقطيع البيت أو وزنه في الشعر الفارسي قليلا عنها بي 
في الشعر العرلي . وبمكن تقسيمها إلى أريع قواعد : 


)2 أو لياها - 


قد تقتفينا الضرورة الشعرية أن تدخل في الوزن حروقاً أو حركات 
بست مشت خطاً 0 عنها بالأصوات الثايتة نطقّآ لا خطأ » وأهمها - 
ذ6 الألت الممدودة 3 رهي نحسب ف الوزن ألفين 0 الأولى مفتوحة 

و ألثانية سا كنك . وذلك نحو : 


و 


آل محمد دعاءت كى عه توسل إل الله بآل محمد . 
بال - فعوان » محمد ع فعولن » دعاءت > فعولن ع كبى ج 
فعو -ت فعيل . 


1 انظر 9 مامد عيد اإغادر : القطو ف وأطياب - ععارات عن الأدب الغفارمي ج ١‏ طيع 
العاف ة مقذأا م. . 


ن بات 


وكثيراً ما تنقل حركة الألف إلى الساكن قبلها كا بي : 
كسى سيد آسوده در زير كل ح ينام الشعخصس هادئآ نحت الآجر . 
كسى خس - فعولن ء يداسو - فعولن ء دادارزى - فعولن ‏ 

الواو الممدودة لفطلا 3 فهذه كسب واون 4 الأولى معتسمو مة 
والثائية ساكنة ع نا في طاوس وداود . 

| ركسرة«الأضافة ء فهذه قد محسب كثرة عملودة بإثيات الماء 
بحال دل غَستكان در كر - انظر ( بعين الرحمة ) إلى حال 
متكسري القلوب ( اليؤساء ) . يحالى - فعولن » دلى خس - فعولن : 
تكادر ١‏ ح- فعولن » نكر > فعل . 

غ ‏ الخرف اللشداد “فيب مطاف ع الأول سا كن 3 والثالي متدحر لك ع 
كا في قولنا : 
بعر نت ستاندند بير ذليل - يجار ن الشيخ الذليل رآ : 
بعزّزت - فعولن + ستادن' > فعولن 2 دبيرى - فعولن , 
ذليل > فعول . 

ب ) (افيتها : 


هذه القاعدة عكس الماعدة الأولى » وتدور حول ضروررة ذف 


ء * ثلا عظ أن التون بعد الألف قد حذفت ء كا سيتضم في القاعدة الثاذية . 


وبدم 


حروف أو حركات ممه خط أحياناً . هن الوزن . ويعبر عن هذه 
بالأصوات الخبتة خط المحذوفة نطقاً . وهذه هي الآأصوات . 

- الحمزة اللمتسحركة الواردة في وسط الركن (التفعيلية) فهذه قد 
نحذف وتتقل حركتها إلى الساكن قبلها ' . وذلك كا ثي المصراع الأني : 
كه تمعسيئك او عردم أسوده دل - الذي نيام الناس مطمئتين من جهته : 
كخسين نت فعولن » دارُومر - فعوان » دماسو - فعولن ء ددل - فعل . 

و لسهى هقلة الهمزة ي اصطلاح العروضيين : همزة وصل . 

أما إذا وقعت الحمزة في أول الركن فإنها تبقى ونحسب حرفا متحركاً : 
وذلك نحو : ترا نفرت آمد أزويك زمان - نفرت منه مدة من الزمان ‏ 

ترانف - فعوان »«زتامد - فعوان : ازويك - فعولن . زمان - فعول . 

؟ ‏ وأو العطف : فهذه عند الاقتضاء قد نحدّف حركتها وتصير حرف 
مد لا قبلها » أو نضمة فقط حرف ساكن قبلها » كفو لنا : 

كرادائش وجود وتقوى نبود من لايتصف بالعلم والحود والتقوى . 
كرادا -- فعوان » نشوجو ح فعولن » د تقوى > فعولن ٠‏ نبود - فعول . 

ففي الركن الثاني جعلت الواو حرف مد أو ضممة طويلة لا قبلها » وثي 
اثالث حعلت سمه هبر ة فقطل . 

واو كل من ( تو ) ء (جو) فهده قد نحذف في الوزن ء وقد 
تلبت . مثال حذفها : 

تو ياخود يبر توشهء خويش : أحمل معك زاد رحلتك : 
١‏ يمى عذاتي العربية ( تخفيف الغمزة أو تسهيلها ) . 


ب بيات 


تباحد عد فعوان ء ببرتو - فعولن » شى خيش > فعولان . 

الواو بعد اللحاء تسمى الواو المعدول عنها أو تسمى وأو إشمام 
فى » فهذه محذف يي الوزث . 

ه هاء السكت ء المسماة (هاى محفى ) ٠‏ فهذه قد نخذف في الورن 
وقد تثبت ء وعند حذفها نمحسب الحركة الى قبلها فقط » كقولنا : 

يدر مرده را سايه بر سر فككن > انشر ظل عطفك على اليتيم . 

بدر مرت فعولن + دراسا > فعولن ٠‏ بير سر > قعوان ‏ فككن - فعل . 

فهنا -حذقت هاء السكت ثي الركنين الثاني والثالث . 
ومئال إلبامبا : 

رده نيردارّد ازكار خويش - لا يتخلص المرء من عمله بإحالته 
إلى الموثى : بمرده - قعوان + نبردا - فعولن » زدزكا > فعولن » رخيش 
حت قعول . 

هذا هو حكم هاء السكتء» أما الماء الأصلية فتحسب في الوزن دائماً» 
لأنها جزء من بنية الكلمة » ومن علامانها وقوعها بعد حرف مد ء كقولنا: 

شاه » ماه ء دركاه » اندوه . . ووقوعها بعد حرف واحد مثل ده ؛ 
شسكه 0 

+ الياء الساكنة المتبوعة بالحمزة » و تلف العروضيون في أمرها . 
قفريق يروت إثباها ونقل حركة الحمزة إليها »ع وفريق يروت إبماء الهمزة 
وحدف ألياء . 

وعلى هذا يمكن تقطيم المصراع التالي بطريقين : 


ابام 


امصراع : كه ذر طفل أزسّر يرم هدر : فإن والدى قد ذهب عن 
عن رأبي في طفوابي . 
الطريق الآول : إثبات الياء ونقل حركة الهمزة إليها وحذف الهمرة . 
على هذا التحو : 

كدذرطف > فعوان » ليزسر > فعولن ٠‏ يرفم -- فعوان : يدو > فعل . 
الطريق الثاني : إثبات الحمزة وحذا ف الياء هكذا : 

كدرطف - فعولن ٠‏ لأزمر > فعولن ... إلى آخره . كذلك يقال 
تقطيعم : 

زبان دانى آمد يصاحب دلى - جاء لغوى إلى متصوفا . 

فيقطّم بالطريق الأول هكذا : 

زبادا - قعولن + نيامد - فعولن » بصاحب - فعوان » دلى - قعل . 

وبقطع بالطريق الثاني مهكذا : 

زبادا - فعولن » تآمد - فعولن . . . إلى آخره . 

وأنتَ ترى أن هذا الحلاف لفظي لا يترتب عليه زيادة ولا تقص في 

الوزت : ذلك أن الباء والشزة 2 كلجلو جهين تحسبان حرقاً واحداً 
متحركاآ بحركة قصيرة ء ففى الخالة الأولى يكون هذا الحرف المتحرك 
هو الياء وثي الثانية يكون هو الحمزة + وإذا ثبت أحن الحرفين خرف الاخر 
كا لا يخفى . 

با النون الساكنة الواقعة في وسط المصراع المسبوقة تحرف ملك .. 
فهذه لا نسب في الوزن » وذلك كا بي المثال السابق وهو : زبان دانى 
أمد بصاحب دلى . 


فوزن الركن الأول عنه : زبادا - فعولن . 

ويرى بعض العروضيين فى هذه اللالة تقصير الحركة السابقة وإبقاء 
النون » وعلى هذا يكون ورَن الركن السابق هكذا : زبن” دا > فعوان 
وآنت ترى هنا أيضساً أن الحلاف لا ورتب عليه زيادة ولا نقص ف الوزن 

أما إذا وقعت هذه الثون في آخخر المصراع فإنها مسب تي الوزت » كقولنا : 
نه خواهّتدِهء بر در ديككران - لست سائلا” على أبواب الآخرين ء فتقطيع 
الركن الأخير منه هكذا : كران -ح فعول . 
)4ه الثتها : 

إذا انتهى الركن بحرف ساكن وبدأ ما يليه بحرف ساكن وجب نحريك 
الحرف الثاني بفتسحة قصيرة يسموبا : ( نيم فتحه ) - نصف فتحة . كقولنا : 
جو درويش بى بركك ديم درخحت : رأنث شجرة جرداء كالفقير . 

فتقطيعه : 

جد روى > فعولن » شى بر : فعولن » كديدم > فعولن » درحدت: 
فعول . 

فكل من الشين في أول الركن الثاني » والككاف في أول الركن الثالث 
عركت بفتحة قصيرة ‏ وبلاحظ 1 مني« الائدة قصيرة جداً أَني بها للضرورة 
الشعرية . 
د) رابعتها : 

الحرفان الساكئان في آخر المصراع بمحسبان في الوزن ء أي مسب كل 
متهما حرفا ساكنا كا هو ء وذلك كا في الركن الأخير من المصراع السابق 
وهو : درتحت ء قوزته : فعول . 

وقد دحل هذا الركن القعير » وهو حذف ثتي السبب الحقيق 
وتسكين ما قبله . 


ارت 


لفو ص شعر به 


)0 عداي متعال ١‏ ؟ : 


يئام جهاسقار جان آفرين ‏ حكيم سخن در زبان آفرين 
يداو ند مخشنده ‏ وذ بممستكير كريم ختطا حش وبوزش إذير 
عزيزيكه هركه ازدرش تربتافت يبرد ركه شد هيج عزات أيافت 
شر باشاهان كردت فران تبكاو او بر زُمينِ ناز 


د و .8 8 -5 تت مس : كد 2 
نه كردن كشائرا بكي د بقور2 ته عذر أورات را برائد يجرر 


معاثي المفردات : 
بنام : باسم يا دار مالك الدئيا 
محسّئده : العاطي مَسْتكير : المعين 


خطا مش : غاقر الذنب محْشيدن أن يملح 


براش :- العدذر ثاقت : لوى 
1 :ا ذهنةه ريم : فط . أي 
كردن فراز ‏ : رفيع القدر ‏ زَمين ر : الأرض 
نياز : اللحاجة كردن كشان : العصاة 
كرد : بأحمذ قو ر : على القور 


قي 2 


1 من أشسار سعايي الشير ازي شاعر المغول ( ددري ) . 


أرهة 


2 م 


8 ثلات 
علر أوراث : المعتذرون راند : يطرد 


(؟) جامى كفت ١‏ : 


3 000 ا لي 5-5 ََ 

أى كه در تاج ونكين دارى روى2 تابئى تاج وكين خعؤاهد ماند 

2 0 لد 0" 0 

ملك هسى همه على تجواهدشد له زمان ونه زمين نخجواهد مائد 
معاي الفردات : 
اى كه 7 يامن نين خعاتم . قص 
روى.داشن : أن بتطلع تابيعى 5 إفى منى © 
بإبدت : البقاء حسى : الوجود 
توتوانى : ما استطعت 1-8 


ص 


همين . تفسى الى ء 


(5) جهان'" : 
8 ص 7 . 
يتى كل درين تغز أكلزار_نيست-. كه جيدئده را زان دُوصّد خار بست 
3 ات 4 
عه دل بتر آواىي نرم جهان جهان را جو كفتار كردار نيست 


مشوغرّه يَرعَهد وزمار وى كه نرديك وى عهد وزبار نيست 


) عن أشعار صيد الر شين أطانى شاعر المصر التوسورى ( قطابة‎ ١ 
. (قطعة ) تي ذم الزءان‎ ١ 
كرة‎ 


كل : ورده درن د ذران 
5 _1» 
نيست :- لا يوجد ث0 2 


(5) وظيفء هرد وزن' : 


وَظيندء عرد وزن اى كيم دانى جيست ؟ 
يكيست كثنى وانديكييست كشتيبان 


5 7 9 قي - جحمما اسن يرس 
جو تاخعدا ست “خرد سينك 9 هي 
دوكر جه باك زامواج وَوَرطِهِ توطوقان 


ع 7 ف ص 0 
هميشه دصر إمروز عادر قرداست 
1 9 3 ذني عم 


زمادر أست هيسير- يرش يسراك 


معالي المفردات : 


. ) من أشعار بروين اعتسامي ( قطعة‎ ١ 


*اكرة 


تائحدا : ملاح عر د منك 
باك :7 لواف ميشه 
دار ابنة قدا 
0 : عظمة 


(©) در صفت محمد عليه السلام١‏ : 


كر السجايا جميل الث 


امام سل 


شفيحٌ الورى خواجهء بَثْ ونشر 
كليمى كه جرخ فلك طوراوست 
جُو صيتش در افواه كُنيا فا 
بلا قامت لات بشكست 


معاتي المفردات : 


ظُ 
-- 
بيشواي سَبيل آمين 


كلوه 
عجو راد 


بيشوأ : هادي . قائد ب#واحه 
جرخ فلك 22 : تبة الفلك طور 
ات : شعاع صيتش 
بلا : بقول (لاإله إلا الله ) لات 
عورد إريا إريا أب 
عر أسدل الأصنام برد 


. من أشعار سععى الشير أري ( خنوى ) . 


5م28 


باعزناز دين آب 


الآأمى 
جير أثين 


البرايا شميع 
ا مهيط 


9 5 5 ظِ 
امام الحدى در ديوان حشر 


2 #0 2 2 تن 
همه تورها يرتو نور أوست 


عه يعن 
خرى يبرد 
: ميك 
: جيل الطور 
صيته 


: روثئق . جلاك 
: سجمل . أزال 


(9) ميرو مخارا' : 


بوى حوى موليان آيدهمى باد يار مهربان آيدهى 
ريك آموبا درشتيهاق أو زير ياجود كيان آيذفى 
أ بخارا شاد بأش وديرزى شاه تروت ميهُمان آيذهمى 
ماه امت ومخار! آنثمانت ماه سُوى آسمان آيد هَمِى 


سم 5-2 2 00-8 - 35 ا 
مير سرو است ومخارا بوستان ‏ سرو سوى بوستان أبدهدى 


معاتي المفردات : 


: رائحة جوى موليات : مجرى عبر موليان 
باد ذكرى يار حبيب» 
مهرتبان شفوق ريكك حصي 
1 ل(اد إييرل دترشى الغالظة . اللحشوفة 
4 : 
ير يان رار شاد ناش إسعدي 
إديرزى دومىي تروت - نرداتو 
ميهماد ميف شير أمير 
م ار 


. .ا 
0) عرد نحوى وكشتيبانت' 2 
أن بحى مجو يكشى ‏ ثرا نشسك 
رو بكشتبان مود آن خموه يرست 


امن أثمار الرودكى شاعر الساداتيين ( قطعة) . 


ثرت 


ل 
سي 


050- 


دل 


: 1 
١‏ هيج أز ممو خو اندى ع: كفتك با 


9 5 : 
كمت ٠‏ م حو توشك رقنا 

شكسته قشت كشتييان زتاب 
ليك آندم كشت خاموش از جَواب 

كشبى را بكتردايى ‏ فكند 
كفت كشتيبان بدان ‏ تحر 'بلتد: 

آ: دانى طنا كردن ب 
كفت نى از من تو سباحى تجو 

كل عت اى مو ناسيت 
زابكه كش عرق در كر دابياست 


تلك الاءحظلة خاموش : صامت 

: الريح كَردابي #قرامة 

: أسقطت بلند متعالي 
دراية . معرفة ١‏ شئا كردن 4 سبالحة 
ل مبياجى - رشناور) 


(0) فردوسى لدفت' ٠:‏ 


رانى وعل شد كهن 


3 ا كك - - جما ريض 
مرا غمر كردتد كان يرسخن >> بيهر 
د سير 22006 5 0 8 58 82 .م 
ار مهر شان من حكايت كم جو حمود راصّد حمايت كم 


ل 


برستار زاده لبايك بكار وكر جند باشد يدر شهريار 


8 1 ص - 2 5 - 3 5 د 

ازءن در سحتن جلك راحم همى جو دريا كر اله تدام شدي 
8 2 55 سك دعس | 

به نيكى لبد شاه را دستكاه | وكرنه مرا برتئاتدى كاه 


ع م 5-9 ف رفاح لد 5 1 9 تحياراءل 2 
جوائدر تبارش بررقى بود ندائست لام برركان شتود 


معاني المفرداتء ؛: 


:دي م -- تِ / 
1 عع بر ثار الع 7 حي 
كن كيير السن بترستار زاده أبن الأمة 


كر وإلا ار أرومة . أصل 
روك : عظية بار ر بيع 


يكى از وحشيان دم خخوار سوق ياريس كه راهسيار 





, في هجاء محمود الثزثوى ببلطان القزئويين . (مندوى 4 من أثمار القردومي الطلوبي‎ ١ 
. ؟ (عثنوى ) عن نظم الشاعر أني القاسم حالت‎ 


باارم 


خويش را ظاهراً مين كرد 
بأى اوشد بكافه رفن باز 
تاشبى با شرك وجوان 
بامدادانت يكى از أو #سد 
آنكه قب باتوكر خيابان بود ؟ 


كت وشلوار شيك يران كرد 
دست أوشد بزلف يار دراز 
بود در هر طرف بعيش روان 
كه بجه شد آن نكار مرخ وسفيد ؟ 


روى او همجو ماه تابان بود ؟ 


راسى يار ديشب توكه بود؟ تام يار شكر لب توجه بود ؟ 


0 م 4 مر م 
أبن جه بشنيد وحشى بى معن خحتده أى كرد وقفت در ياس : 
أو نه يار شكر لب هن يود 
معاني المفردات : 
دم خوار : آكل لخحوم البشر راهسبار كشت 
كت معطف شلوار 
كانه عقهي أب 


بلكه او شام ديشب من بود 


: امحل طريقه 
8 سروال 
8 صم . إمر اجميلة 


بامدادأات ٠:‏ وقت الفجر كار : معشوق 
تحيايان شارع زو :5 وجه 
ااه يت 8 1 تايان : مضي - 


0 : 
باسخ : باسجابة بلكه 
شام 


: معشوق حلو الشفة 
: بل ١ت‏ 
: البارحة 
)1١(‏ عمرا3 : 
خري راكه العاركن اززر بود كه بالانش أز لعل أجمر بود 


ا اي عي ا .ا لا لا اتاحتقاة تمستا سنا انا ساسا لقا لاإ ل ايع يغ لا نا اانا ل انسل بي بررسسس لاسي بيد ين سن و 11 1 اس 


كبارت 


يجاى كهش كر نبى فى شكر 
اكر جبر ئيلش كند مهترى 


معاني المفردات : 


كج : قصب السكر 
بادام , : لوز 


صر 


: ١ مدح‎ )11( 


_ ّ 2 
باى مُلاك استوار اكنون كشت 
روز جنك از سر نحطا بيبى 
خجّل ايتك يعذر باز آمد 


هعتت ب ضرورتى دوسه رور 
كوشه اى از جهان بدو بكداشت 
0ض ببايش سثاره خار سيرد 
روز فيجا » كه أز طرادةء لعل 
كاززار هرّاهر 5-7 


ا ع تم ع ع ع هيه سس ساو سا 


يجاى جوش مغْر ادام تر 


يخا أورد باز رمم خر ىق 


: قفش . اين 
اظ 
يبدب ”5 


كه ركاب تو استوار كرفت 
ملك ازين خيطه كر كنار كرفت 
صر نحت تو در كنار كر فت 
كرجه زاندازه بيش كار كرفت 
باغدتيار كرفت 
كوشهء مخت شهتر يار كَرِفْت 
نا يد متش زمانه من كرفت 
مركت شكل لاله زار كرفت 


اثقر اذى 


80 كن م ع ام 
صورّت فهر كسروكار كرفت 


4) خن أشمار الأنورى شاعر اللسلاجقة (قسيدة‎ ١ 


قره 


ا قدم ( قوائم) استوار : محكم . قوي 
اكنوت إلان اشر شتت 

خطا قوم تغلبوا على سنجو حت : خرش 
ذركنا ركرفت : احتضنت ا ت ظل 


اتدازه : اللمل 

كو شه ؛ ركن . جانب 
شهريار : الحاكم 

خار : شوك 

زعانه :. فعرة 

طراده > موك 

كار زار : المعركة . القتال 
كرد كار الحالق 


؟1) سه فضيلت' : 


عادت كن از جهان سه فضيات را 
زيراكه رستكار بدان كردى 
باهيج كس نكشت يرد هَمْره 
در هيج دين وكيش كسى نشتيد 


دائى كه جيست ؟ أن بشو رمن ٠‏ 


ل 


١‏ (قطعة ) من أشعار الأنورى في الوعظ و 


همثت : همتلك 

بدو له 

ستاره غم 

سور 0 : أودع روصع ) 
مار : تعيا 

لا له راو روضة اللعل 
هزاهر هجوم (تحرك) 


أئى خواجه وقت مسف مدا 2 
اميد رستكارى ار داري 
كان هَرسهِ را تكدّرد خريدارى 
هركرٍ ازين سه مرتبه إيزارى 
رادىئ وراسى وكم أزاري 
الحكية . 

ات 


نعو مُسبى ؛ الثمل 
2 رستكار مستقيم 
تاعل رستكارى الاسجقامة 
رفي شر بدار مشارى 
مدهب بيزارى تعره 


قلة الضرر 


أ١تسيج سعادت‎ )١( 


نات حوين وخرقهء بشمين وأآب شور 
سى بارهدء كلام وحديث ييميرى 
بايك دو آشنا » كه فيرزد بنيم حو 


درجيش جثم همُتشان مُلك صتجرق 


و 0 
بيهوده هنى تلنهك مم خاورى 
أن ان سعاد تست ع ؟ه بَروّى حسد فراد 


باع ناس تسج يؤد2 كدر 
مسو ياى اج قيصر وملك شكندرى 


. (قطمة) من أثعار الأنورى ني مدح التصوث‎ ١ 


5ه 


: ١ داوف‎ )54( 


ديم زمين صفره* عام اوشت 
بوى ذاتش از تهمت ضد” وجنس 
يكى رايس ير أبد تاج"بطت 
قروما مفكان را برحمت قريب 
بر أحوال نابوده علمش يصير 


برو علم يك ذه بوشيده يست 


ينا أ الفسقة ألا سين اس سين ال ون رون لبس اا 3 1ه 10 1 131 130 0 ا سن سن إلى برأ أن الفح قد 31 


جه دشمن بر ينخو ان يغماجه دو ست 
عنى مُلكش از طاعتٍ جن وانس 
يكى را يخاك اندر آرثدد رتوت 
كروهى اقش بَرّد زاب نيل 
تضرع كناترا بدَعرّت جيب 
باسرار قا كته لطفش بير 
اكه يدأ وينهان به تدش لكيست 


. ) (عشتوى ) لعدص الشعرازي من البوستات ( سحن باب الاحسان‎ ١ 


وم 


لالكفته 0 :لم تلع 
يو شيلة عستوز 
بنهان : باطن 


(18) بدو مُرده' - 


يدر مُرده را سايه بر مرفكن 
ندانى جه بودّش فرومانديه سَخَت 
جوببى يتيمى اشر افكئلده بيش 
يتيم أر بويد كه نازش خرّد 
الا تانكويد كه عرش عظيم 


3039 31 131 ل لساك سا يران لم اس رو عي سي و لاسر وروي سس وز يوسيو ين إن بوسية إن تت ا اك اتا سس ساس 


سقر 6 : معائدت 


غبارش بِيِفْسّان وخارش بكن 
بود تازه بى بيخ هركر درّخت 
مده بوسه بِرّ روى فر'زند خويش 
وكر خشم كيرد كه بارش ترد 
بلؤزد همى جون يكريد ينيم 


. ) (شتوى ) لسعدى الشيرازي من اليوستان ( من باب الإحسان‎ ١ 


9 وم 


من أنكه مر تأجور داشم كه سردر كثار يدر دا" 

8-1 3 2 ا 1 05 
كر بر وجودم نشسى مكس- بريشان شدى خاطر ججند كس 
لم مك يرء شع امح 1 + ا 1 1 

مرا باشد از دَرّْدِ طفلان خبرٌ كه كر طفلى أز سر يفم بدر 


معاني المفردات : 


رده يوت درلئه 0 :يم 
افكندن آن يسقط فشاندن أن ضر 
خار . شوك كندن أن يغتلع 
فرومانده عاجر تازه لبمار 

بيخ جذير شر افَكده مطرق 
مده لا تضم 0 من 
نإزشس جرد بلاطف لم كيرد خضب 
بارش برد يلاعبي ررد مر . برتعد 
١‏ ور عتو جم كنار : حضن 
بحود تسق مس ذبايه 
بريشان مضطر ب 0 ذهن . فكر 
كنون الآن يَرَئْدَم يحملوني 
شر :. 0 ألم طفل الطفولة 


وم 


([15) از شاهنامه” فردوسى ١‏ 


جو منذر بيامد بتزديك شاه 
بسرسيد ازو شاه وشادى ود 
جهانديده مُنذر بان بركشاد 
بدو فت كر شام ايران توبى 
جرا روميات شهيرٌبارى كتند 
ار شاه عو فت قيصر بود 
جو دستور باشل كراجحمابه شاه 
سُواران دشبى جو رومى سُوار 
زكفتار منذر برآشفت شاه 


لس “3 


صي# --- رّ 
زلشكر زيان أورى بر كزيد 


2 اص 
همه مهران بركشادئد راه 
5 ٍ 
ز ديدار او ووشنائى كرود 


زروم وز فيصر سكن داد ياد 
نكهدار وَبْمْتٍ دليران تويى 
بشت سواران سوارى كتْنْد 
سرد كر شر افراز بى سر بود 
تبيند جو عائيز قرياد واه 
كه قيصر همى بر قرارّد كلاه 
كه كفتار كسرى بداندٌ ششيل 


معاتي المفر دات 


مندر : اسم شخص->200 بتزديك قرب 
ان : عظماء بركشاوند : أفسحوا 
شادى 5 سرور ديدار زيارة . رؤيه 
روشّئائى ضياء رود زاد 
جهاتدييه ‏ : مجرب زان كشودن ‏ : يتحدث 
اسار داد وى الكلام جارد نكهدار راعي 

بشت : ظهر. حامي دليران : شحجعان 


عاق 


: عرض 2 

: إذن كر اعمايه 

29 صراخ فرءيات ختواه 
. الدرع تابد بكار 
8 قول أشفت 

3 لضع كلذن 
اخعتار بدائل 


: يعرف كيف يسمع 


(19) ليل ومجنون١‏ : 


2 ل 
از عشي جمال آن دلا رام 


5-5 لي ور تس 
در صدحينا أن كار ريا 


م 
لع ا على 


ص كج 
55" در 12 [ +6 ب 1 
وافان اكه نيضتاده بودنك - ممنون ‏ لقيش مهاده بو د مشد 


أو نيز 


بوجه ا ميدأ ال د 
0 6 كاد ابراءن | سحن اكواغى 
از بمتكه صخن بِطعْنه كفتند أز شيفته | 
از بس كه بجو سكتك بان كشيد ند 
ليل جو يريددة سك محذون عير نت وز دنم 


لس يمه سلما لعمه م مك 
م بع لل وو ون يجيي ب ع عن عسل زج ادا 31 لقن ساك 


. ) (عثنوى ) من نظلم نظامي الكتجوى » مأخوذ من قصته الشدرية ( ايلى ومجزوت‎ ١ 


كذقة 


مجنون جو لديد روى ليل آز هر مه اي كشاد سيل 
ميكشت بكخرد كوى وبازار در ديده سرشك ودر دل آزار 
ل سروذهاى كارى ميخو اند جو عاشفان برارى 


معاتي المفر دات 


يه موله . مضطرب> كار أمر 

2 سلسلة كر فتار : أسير 
دلارام راحة القاب م : أى 

بكار 7 شَكيبا د صابر 
سنوائى عجز كواهى شاو 
عر ولد الغزال طعنه : از. غمر 
تقد : أخفوا ا لكرة ما 
ُرباده شد قصلت ديده : عين 

مره 0 ميكشت كان يتجول 
كرد حول كوى : زيع 

بسر شلك - دمع دل قلب 

آزار َم 0 ود شيك ى أغنة 
كارى مُولره ميخوائد كان يتشد 
إبزادى في نواح 2 أر يس بعد ما 


ىم 


(18) تميخواهم' : 
من تمبخواهم كه بعد از مركت من فَغان كنند 
دوستان كريان شُوند وديكران كريان كنند 
من تميخواهم كه فَرُرُمندان وتزديكان من 
ع الي صب 
اى يتتزجان اى عموجات اى ترادر حجان كنند 
مي 3 5 تي 0 ان : 
من عيخواهم برسم سوكوارى ياخير 
5 2 م : 1 7 سس 
در جرانك فده مرك مرا إعلاتن كتند 
من مميخواهم كه در تشييع من نخويشان عن 
معويشرأ 01 كار ودر اتلوه سركّر دان 1ه 
من تميخواهم كه در ترحيل من يأرانٍ من 
8 7 , 
مجلسن آرايند ونحسين مرا عنوان كتند 
آنجه در سين من كويئد بهتان است 
من تميخواهم مرا آلوده در يبتان كتند 
من يواهم كه اشعار من وآثار من 
هه ع سما وي 5 مر 
تبثم در كقبر اكتند ودرج درديواتن كتتئل 
مَزن سد متهاى شير ين مرأ في هتككى داد 
5 اي عا 5 عه 
من عيستواهم يعئوان دبحر احسان كتند 


1 1 اا رسيي ما امس وبي روسو ون الإسيو وا الإسيو ا ل اا ةا ا ا ألا ةا اس سن ل 3 ل شا ال لاشسائت اس اس 


قيقه 


مك موت فغان كتند بندبون 

دوستان الاأصدقاء كران باكى 

فير ندا أبتاء نزديكان أقارب 
ميك الم اذوه غم . حزن 

سر كردان : مشطرب مزد أجر 

دبرن المافى هنك ثقافة المعارف 


(94) أى عسلمانان ١‏ + 


حجه يدير أيه انان كه من خومرا بمى دام . . 


نه ترساله يهودّم من لَه 2 مدان 


نه شرقيم يه عدبي نه رم 5ك 
5 از كان طبيعيم 5 01 أقلاك كرداتم 


“يا اع - 1 5 0056 ا“ زنك ماحس 

نه أز خا كم له از كيم نه أز يام لَه آل انك ٠.‏ ر 7 
را ا ا لام 
2 اير تالمكم 


َه از هندم له أز جيم نه أن باغار وسَقسيم . . 


زه از ملك عراقيم نه أن اك خخ رأساتم 


تداز ديا 0 ذ عُمَىكه أرجت أه طحا 


أمقة 5 اه ل 5د تنه م سام سدع با ال انا للك مسن بلجيو دايج دوسسمر وسعسصوته تممه هه وري 


. أوى غزايات جلال الدين ألرومي في الديوان‎ ١ 


44 


مكائم لا مكان باقّد يَشائ بى نشان باشد . . 
نه عن باشد نه حجان باشل كه من ازجان جاناتم 


معاني المفردات : 


مسلمان : مسلم تود الس 

3 ا سا : مسيحي 

2 وع كان : عنص ر/متجم مكان 
كردان دوار حال : تراب 

أب : ماء بأد + ريح 

أتش الثار جين الصين 

سقسين يلاد السكسون دوزخ ذأ رجهم 

يشان بر هان سن تسل 

حجان روح كه من لني 


(؟) ملمّع ١‏ : 


داو ندا تيأ در كامرانى هزارات سال بادا زندكاتى 
وتالى الله قائبة اللياللى وصانك من ملمات الرمان 
تو آن صدرى كه أ صدر تو فاييد همه أرياب دانش كامرانى 


جتابك روضةٌ الإقبال تزرى أطابيها بروضات النان 


3ه 1 3ه 10 131 1 ساقس ون عي ل و 51 ا 1 ا سن سن سس ا لم اس ا سن سي موسي ل رسيو لو باب ا اس ل اس سس 0 


١‏ هذا الملمع من تصذيف رثيد الدين الوطواط صاحب كتاب اليلاغة : و سدائق السحرق 
دقائق الشعر  »‏ | 


"> 


معاتي الفردات : 


خداوندا : يا مولاي كامرانى 
زندكانى : اللحاة صدر 


نايتف ٠‏ يتالون أرباب دائش : العلماء 


: ترجبعٌ يند'‎ )1١( 


ص 
0-6 


( بند أول ) 
1ت 0 عر 8 لم 3-5 002 
اى فداى توهم دل وهم جات وى ثثار رهت هم اين وهم أن 
دل فداي تو جون توثى دَليِمٌ جانٌّ نثارٍ تو جون توثى جانان 
دل رُهاندن زدست تومشكل جان فشاندن بياى تو آسان 


كه يكى هستث وهيج نيست تجزاو 
وحدم ‏ ل ة* إلى إل هو 
( بنددوم ) 
ازتو ايدوست لكياء ”بوني وربه تيحم برند بنكاز بند 
الحق ارزان بوّد زما صِدَ جان وز دهان تر نيم شكْر تحتد 


سر كر 


8 5-2 5 22 + 2 1 ع “الى - 
اى يدر بند كم ده از عشقىي كه تحوا هد شد اهل اين فرزند 


. ) من نظم هاتف الاسفهاتي ( اختصر نا عدد أبياته‎ ١ 


5١ 


هَم. .هم : إماوإما ثثار : ما ينثر ‏ قداء 
توثى تو هسى دير بوب 
رهاندن التحرر مشكل صعب 

فا نْدن التر ١‏ التضحية ع)» أسان سهل 

أى دوست : ياصديقي ‏ تَكسل : لا أقطم (أخلف) 
يود عهد تيغ 5 

يرد : بتطعون بند أز يند : إدباإرباً 
أرزان ر خيس دهان فم 

نيم شكر نيجار عند مسيكة 

بد نمصييحة كم ده قلق 

فو قد د ابن 

١ مسمط‎ )79( 


أى ساريان مترل مكن / جز ير ديار يأر من 

تايلك زمان زارى كم / بر رَيْعَ واطلال ودمن' 
ريع از دل / برُخون كُمْ / اطلال را يحون كم 

خاك بن / كلكون كم / او آب بتشم خوبييدين 


سه ممه سس ا امس تق وو ووو وو عبن ريه بسن مهو زر وهو و ون مويوملم 


1 من تظم المعزي أمير الشعراء في عهد س'سبر اللجوي . 
1 


كر روى يارم خركيى / اينوان هنى بيم “مى 7 
واز قد آن سرو سهى / خالى همى بيم جمن 


معالي المفردات : 


سار ال : الليادي متزل مكن :لا تتول 
بار حبيبه يك زمان -حظة 
زارى م أبكى وأنوح 7 2 أملاء 
ون احمر اللوت ١‏ آبٍ جشم دمع 
روى يار وجه الحبيب خَركهى خيمة 
0 فارع حَمن تحميلة 
(1) جيستة37 2 


-- ك0 ط م 
جيست أن دور وأصل او ترديلك 
حت أن فرّد وقعل او بسيار 


جام او هرجه علم را بيستته 


22 وباعيات ' - 


إف4 أكويند كسان يهشت باحور خوشدت 
من مى كوم كه آب انككور خوشكست 
[ بيسان من معمى ( لنز ) نظمهما أبو الفضل الكزى الروزى . 
؟ عن نطم عسر ألخيام - 
0# 


(009 


0 


الو بشن كوو وت إن اله بشورى 
كاواز دغل شتيدن از دور خوشست 
أبن كوزه جون عاشق زارى بوده است 
در بن سر زلف نكارى يوده است 
أبن دسته كه در كردن أو مى ببى 
دسبى است كه در كردن يارى يوده أمست 
ناكرده كاه در جهان كيست كو 
آن كس كه كنْه ذكرد جون زيست بكو 
من بد كم وتو بد مكافات كى 

يس قرق ميان من وتوجيست بكو 


حجنة 1 + عله 
: طيب نقد نقداً . فورآ 
بالأجل سان أن يغسل 


من كد اكوزه :5 كوز 

حز بن 1-3 7 قيد 

حبيب دست يد ( الكوز ) 
عيب ه س2 و ناه 1 ذب 

عل هو حون كيف ؟ 


الق لايع آ' 
نك والرتا 
للتطايا 
١‏ نات ) . 
ان وان 
م امن 
/ 2 2 وغيرها . 
5 د 
0 : 





عبارات نفتح بها الخطابات والرمائل الفارسية : 

دوست من س عزيرٌ م - فرزلار عزير م -- ترادر عزيز - دوست 
عزيرم آقاى - دوست عزيز وكراضي دافوييت بوقادان وعريرع افا ب 
سرير” سيت ا الور ككرامى - رياست ترم آفاي عترم . يكانه - 
دوست عزيز جناب آقاي ناظم محترم ديستان - قبلسهكاه معظم قرررقك 
رمدم - مدير مارم ( ديستان ) - همكلاس عزيز - خواهر جان 
عزيز - برامر كراميتر ازجان - يِدّرٍ يُسرٌيكوارم س فرزند أر جمد 
كرامى ‏ محبوية تمر مه - ممكار رم دوسيث وهمكار تيرم - كانه 
مرب درو اللا ارج يا اهدب زرف اإراي رايد 
ديده أر جمتدم ‏ مقام محيرم رياست اداره  .‏ . 


عبارات مختى بها الحطابات والرسائل الفارسية : 


قرزند 0 ارتاث تجواهر وفادارت -.- يدرت مادّرت - دوست 
رايت إن - اراد تمند - إراد تلد حقيقى -. دوستدار- 


مدا 


١‏ تامه هاى خاسواد كى 


نامه” فرزند ببدريا مادر خويش : 

قبلمدكاه أر“ جمند يا عادر خويش : 

ب ١‏ 0م 8 7 5 ا 0 

يس از سلام الى 0 شمارا فى 1 و سل إظهار سيا سكخرارى 
از رّحَمات شما ء موفقيت فقت وسلامى تان رأ از ركام خحداونل يكانه تو اهام . 


وقبل أ هر جيز مى خواهم وده موققيت ودرا در امتحانات آخر 
سال عرض كاي . 

ل 

جنده از ايتكه تتوازسته 2 دنامه* جتاتيعالى ومادر وفادارم خيل زود 
باسخ رقم نن اكت ونه ام.وجنائكه ميدائيد أتيراً يعلّت مطالع: 
زياد »وكيرت حروس ذر نوشان ناه كوتاهى كرده ام مل وارم بير - 
كرارى خوكتان يتتخشيد . بنده همه ثللاش ومجاه دنم يخاطر آنست كه ذر 
أينده بتواتم هيه زحمات خحود ويدر ومادر عزيزم را بشمر رسائم وبراي 
آثان مايه” افتخار وهر فرازى بِاشّم . در خخائمه خحوا رمشمندم سلام. فرؤند 
خويش رأ جلت خواهران وبرادراث عزيز وساير أفراد بخانواده بر سائيد» 
واز دور صورت جواهر كوجكم يُرَوانِه را ببوسيد . 

ياميد ديدار ٠‏ لخدا حافظ. شما 

فرزند وفأذارئثان . 


ا 


جواب تنامه بفرزلك خويش : 

فرزند عريزم 

نامه” محبت آعيز وشادى حش تورسيدومايه* خ رستدى كرديد . . از ينكه 
موده* موقت شمارا در امتحان كلاس ششُ ابتدائى شنيدم بى اندازه 
شادمان وخوشوقت و . ابتك بدّر ومادرّت يراى تو أتوفقيّت هاى 
يشر ىا آرزوس ندند در همه مراحل زندقى مخصوص شر أمور تحصيل 
موفق وكامّران شّوىكويا ابن وسيله موجبات فخر وس رتيلندي خاتواده وا 
فراهم آورىهدليند عويزمءشايد أن دورى خانواده ا ناراحى ولى أضيك- 
وارم هرككر نا واخت فباشى »زيرا راينهمه ناملايسمان ؛ رتجشى اكه بر خود 
400 در واقع همَكى نويد موفقيت وموده' سعادتى أست كه در 
آبنده نصيب تو خواهد شن . 

يدرت . 

فرزند عزيرٌ م : 

مادر ت ضمن أخوالردى أز دور روى ! فى بوصل4 و هميشّه ترا 
ض جببر بي ا 

5 وادم در تعطيلات تايستان ديدكان خود را يديدار تو ووشن 
عائيمءواز تزديك 0 ببيليم . سلام من ومادررت را عتاله عزير وخاله زاحه 
هاي كراعيت يرسانءواز همه تيحماتى كه در باره' تو متحمّل مى سُوئد 
از جانب ما اظهار قدر داتى تماى . 

اكه هو فشيتهاى روزا زو ترا از خداونئد متعال خواهان است 

/ ليرت ... 
سي 4 


ثأفه' خخواهر ببرادر كوجلك خوك : 

برادر عزرير م : 

صمن سالام واحواليرسى 5 وادم شميشك اندر ست وبانشاط بام 
من دانى حِقّدر دِلْ يراى ديدنٍ تو ينك است . هروقت از توياد مى كم 
بى أختيار حبت ها ووفاد آريباى قو يماط م مى آيل“وقيافه” يوبا ودوست 
دافتقٍ تو درنظرم يشم مى شود . راسبى تو يراى من ترادر مهربان 
وخوبى دسى »وين هم ايد وارم براى تو خجواهر وفا دارى باثم وهركز 
#رائر مهرمام 

درنامه* خودت انو سته بودى كد در تعطيالاتت غيل لوروز همرأة - 
ذال جام به تبر مر خواهم آمل شعد أمى دائكل كه أن شئيدن ين موده حدر 
شال سدم 4 أميلك وارم بسلامى باز الى ودز سال لوظمه م كله ديدار 
ود شادمان "كى من براي توك مرا وشميريق وآجيل َيه كرده- 


على ار 


بودّم كه جنك روز بيش بِدرّم وسيله» يست أرسال داشته اسثت كيد وارّم 
تا حال رَسييه باشد.لطفآً سلام مرا لانت ايعان عزيز ورن داتى, هريان 
ونور جشمان قشنكك إيشان برّسانيد ثرا بخدا هرقم . 


خوامر وفادارت .. 
جواب نامه' برَادّر بخواهر بررالك : 
جواهر جان عَزير م : 
بس از سلام وَدستبوسى جند روز بيش از در ياقت امه تان غيل 


1 


كرد دم وأ ناد اآورسيياي شما بى عَافتَ سكرام ويد 07 
ونوازشهاميتان ا فقراموش تنما . يك : بسته قوطي ا 9 5338 
3 براي بنده رادم بر كياب رسي . واقعاً در لبه" آلا قت وذوق مرج 
55 بودئلك . راسى جقدر خوشبخى كه مثلٍ شما جواهر مهر بآن دارم . 
بنده همع در بابر آنبمه لظلف ومرحَتت شما قاب تكس مَمَنْكى را كه 
ذا في جاسم أز إصديان برام آورده بود بعتوان ثمفه وناد” كارى بر أيتان 
تقديم داشتم كه سد وارّم مورد قبول واقع شود 3 
يَرَادَر وفاداررت 5 

خواهر عَزْيرم 

از هفته آينده موجب برنامة ابكه داده آثد امتحانات سه ماهه دوم 

١ 1‏ <«ور 1 : 0 
مأ شروح مى شوّد وبدين 6 شب وروز بطور مداوم مشغول مطالعه 
قسم.وأميد وارم از ذعاع ينجلا وراين بيه مايه م با اتيازخوبى موفق 
شوم؛ ودر تعطيلات نوروز بأسايشٍ خحاطر بدعق أر تان بيايم . خواهشمندم 
00 بثدة وأ دست يدر وممادر كُرافى وساير أفراد. خانواده أبلاع 
فرمائيد . 

برادر كوخلك شما . 


مه' فررّيئد بيدّر براى تقاضاى كتاب : 


مسر يرست معظم 8 
بس أر ال حالات شريفه جنانككه قبلا در نامه هاى تعديي تحود 
رفن وومانكة بودم ايتك در نتيجه* رمات آقاميان تارذ حارم 


51١ 


ز ز ز زد دكد2ذد2د2د00502202 11 
امتدام ى ثر ديدة ويحوبى أز عهدهء امتحات بر آمدىلذا يذين وسيله صورت 
كتابباى كلاس بَنجم به بيرست تقدديم واستدعا دارد وجه انرا نابت 
إرسال فرمامئيد نا اينجا خر بدارى كو دة ومشغول تحصيل اشم .شر لجا نمه 
عسوم افراد خحاتواده يكان يكان بحضور مبارك سلام مى نما يند . 

سلامى وجود عالى را از عداو نل خدواهم : 


5-6 


فرز ندكانت 
جو أب لأمه * 
فرزند كرامى 
تامده معدت "فيز نيج ساكى از مزدهء سلامى وموفق شدن آن 
لور جشعى در امتحانات بود رسيد » خيل خوش حال كر ديدم ومبلغ لازم 
3 4-8 0 سن لما هه - 3 
را توسط بار رم . اليتة فرزندم تو بايد قدر وقت ودرأ بدالى 
وبيهوده تَلََ نكنى وهمواره در فكر تحصيل دانش باشى كران جنات 


شاييسته نسبت عيهن كرامى اجام دهى . ممواره از حالات, خود وخائواده 
يست إطلاع دهيد . 


امه" بشر بير : 
قيله 5 معظم 5 
”ص سا سم 71 . # 0 َك 


لل 


وروزاز كايئه'آفات وبليات سماوى وارضى محفوظ وحروس بدارّد.وثانيا كر 

از راه لطف ومرحتت از جريان حالات يده وافراد انو اده وقاميل 

جوميا باشيد شكر وسباسٍ خداوندى راكه هَمَكحَى در نعمت بزركك صحت 

وسلامى بسر مى برَنده وقرداً فرداً كوجك وبزركك بمحضور عترم عالى 

سلام مى رساقتد. بارى إمدتى است كه از طرف أن يدر رار امه 

أى كه جاكى سلامى وتند رمن وحالاات شريفه تان باشّد زيارات نككرديده 

واين موضضوع باعث نكراتى واضطراب خاطر عموم اهل غخانه شده أست . 
عليهذا استدعا دارد بمحض رسيدت اين عريضه لطفاً مد سلامى وجود 

مبارك را توسط يست ارسال فرمائيد : 

زَ باده تصديع عبسل هد 5 


ل 


فرزلدتان . 

جواب نامه' بسر أز يدر 

فرزند أرجمئدم : 

امه” كرامى كه حاكى أ سلامى حالات عموم أفراد خانواده بود 

#6 ارس 1 5 3 0 3 
در يرين وقبى رسيد واز مضمون آن اطلاع حاصل وموجب سرور دل 
وحان وسيب رفم يككرافى وبريشانىي قلب كر ديد٠در‏ مورة ابنحه مذدتى 
اسثة براى شما ثأمهك تنو شته ام 5 1 باب تسيان وفراموش بو ذه يلكه أ 
أبن جهت هى باشد كه جند روز بود كه كارهاي زياد مراكم "يه بود» 
وانجام 7لا نيز مُسَتَلازم وقت زياد ودقّت قراوات. بودءواز طرب ديكر 
در أثْر شدات عي هوا حقيقتاً كسالت روحى داشم , وأوقات 500 
يكه شايد وبايد فرصت مناسى ل داد اءن بود كه در ابن قسمت 


117 


تأخيرى رخ داد . انشاء الله بعد أز اين همواره از جَرَيانَ حالات خود 
مى تككارّم ,وضيمناً خاطر نشان ميشود در موقع يككارش هميشه از احوال. 
عانم والدهمتان وهمشيره ها وأطفال كويجك وبرّركك وكذارش زندوتى 
وخصيل آثان بطور كافى ومشروم بنو يسيد»و بايد شما در غياب من أو 
يخائم مادرتان إطاعت تمائيد . 

0 قسمت خريد وفروش وساير امور خانواد كتى يخائم معاضدت 
وشتراهى كنيد توفيق ثرا خصواهاتم . 


لض 
قربانك يدرث ... 


سر 


5115 


؟ ‏ نامه هاى دوستانه 


5. 5 

نامه* دوست بدوست ديككر راجع به احوالبرمى : 

دوست ٠‏ عيرم أقاى  .‏ 

بعد از سلام » دبروز كسالت شما اطلاع حاصل شد وا بن أمر موجب 
تأسى وتاراحىي بده وهّمه ممكلاسان كرديد . اينك ضمن ‏ ا لبن 
از خداى يرك مسثلت مى عائيم تاهر جه زودتر هيودي كامل حاصل 
وسلامت وعائلاك خود ا باز يأبيد . 

آز طرف دانش آموزات كلاس شكم ابتدائى . 
جواب تشكثر آميز دوست : 

دوست وفادار وعزيرّم أقاى . 

ثامه* محبت آميز تان كه أز صميميت ووشادارى شما وساير شهمكلا- 
مان أرجمّتد حكايت هى تمود مطالعه وموجب تحرسندى وتسلى نخاطر 
كر ديد ' / 

ابتك آز لطئ ومرحمت وياد آورى همكلا سان عزيز بنهايت متشكر 
وآميّد وارّم از يركت دعاى غير دوستان وقادار يسزودى بببودى حاصل 
وبدميدار تايل شوم . 


دوست صميمى شما 


نامه هاى تيريكات وغبره 


يدر يُمستركوارم : 

عيد #بعيد توروز را كه يادكار تياكان عزير ماست باتوجود عزيز 
تير بلك عر ضَى موده وأو ل ل دارم كه كليه" افراد 
قاميل وخخاصه أن قبل هكاهى معظم را 57 فرمايذ كه أمثال. اين عيد 
شريف رأ باخوثئى وعررّمى نايل سُوَنَد . 


د لث” 


فرزندتت . 


فرزقدٍ أر" جمند كرامي . 
ثير يلك أن نور جشمى عز يز روش خش دبده ودل كرديد» 
وكلية افرادٍ خَائوَاده معقابلة تبريك وتبنيت كفت اواز مراحم بى بايان 
حفرت حوق ‏ جل أسمه خواستارم كذ وجييد كرامى آن يكال فرر سكا 
از آقات وبليات فول داشته»وتوفيقات ودرا باتو هَمرٌ اه فرمايد تا بتوانى 
باسعادت وعوشبّحى كامل تحصيلات خودرا بيايان يرَسائى وجّندين أمغال 
ابن عبد سعيد را دريابى . 


برت . 
تبريك بنا مرّد : 
حيو نه ل - 
در اين موقع كه جمال بعلم آراى نير أعظم يعبى حور شييرعالمتاب آز 
1 ك5 


بدن إده هاى مير ] كم 7 خارج وتحليات بى نظير آن زينت محش روى 
53 كر ديده وآقتاب در سير ود أز دقع شتوى بيرون شده وباوكر 
سج حمل فى رسد جنانجه در عام طبيعت روح تازه ذهيذه وز ند كَى 
ُو يوجود ميايد در ميات أفرا بشر نيز عيش ونشاط جديد وفرح وسرور 
بكر عنص" ظهور َكَدَم مى كذارد خاصه ميان عاشق ومعشوق وحبيب 
ومحجيوب عا ددكرى بتاع نهل كه ديع وبيات آن از درت قلم ويياكٍ 
زبان خارج كل . وين الآن در آن عام وعام قواى كر بطرف آن 
نامر د :اليم متوجّه كرديده بديتوسيله تبريكات صميمى نخود ارا إظهار؛ 
واز نخد اوند خواهام اكه بزودى ايام فراق وهجران يانمام برسد نا بكام 
دل وزدتدكي 55 أغاز تمائيع » وصَدها أمثال ابن عيد شريف را نايل 
1 


نأهق * عذر خواهى - 
جناب أقاى ؛ ناظم جرم د بستان : 
نظر باينككه ديشّب جمعى أ دوستان كييذتا در منزل بنده تشريف 
داشتند 6 غير از مده زاده نود كه از آئان بذ برائى سمل أورّد نا ككزير 
* إليه محدمت مدعوين وواردين مشغول بود ينا 'برابن نتوانست كه 
ا ودرا أنجام دهل خيوا _هشمتد إن مَعِدَرّت را يِذ بِرفته واز أو عفو 
قر مائيد 
مراحم عالى باينده 
ولى دانش أموز 


ما 1" 


جواب تأملء : 

أقاى عترم : 

هر قو عه" شر نه واصل ور مضمون أن اطلاع حاصل شد أمامك فعه 
عض ا كدشت واذ تنبينواو صرال نظر تكرديدموليكن 
وى #سمو تخواهد بوادءوضزر مورت برور كن : تقصير تثبيه 
وعازات صخت ذراباره* وى يعمل ششواهك آمد . 

ناظم لست 

دعوت ولى دانش آموز : 

آقاى مارم 

نظر ياينكه ىقر جهار شنبه” مورخحه ' هقم مهر مأه جارى در ساعك 
جهار يعد آز ظهر '؟يسيونى در باره* تشكيل تمن خخأنه ومدرسه متعقد 


خواهد 5 خحواهشمئد أست جثات يعالى لير شر ثقفب آورده وابلجانب و 


ترافراز فرمائيد . 


جو انب تآأمه - 


مدير شرع دبستان : 
مر قومه” شر ناه راجم يدعو لحب زيار ت كر ديد وليكن عجولا 
بتكة شخصا تانسم شر قياب شوم بده زَاده" عر وص 
من حامر شمواهد شذء بدمهبى أست امن مخترم خحانه ومئكرسه ه ركو نه 


ث 


تصميمى در موارد عتتلفه اتَخْاذ فرمائيد اينجانبٌ نيز باتصميمات ورأيباى 
الجَمّن موافق بودهءودر ابن خصوص ودستورات مقتغفى به بنده زاده را 
دادم . 
زياده زحمت تنى دهد . 

جواب ناهه : 

يككانه موب عزيزستر از جاتم : 

دستسخط شريف كه عبارات وحملاتش مائند قلاده' مرضع بجواهر 
از علاقه وارتياط روحى واز نزديك شدن أيام وصال حاكى وكاشف 
بود . وه جقدر مشتاق بودم كه تستخط زيباى تورا زيارت كردم واز 
عبارات شيرين ونمكين أن فرح وسرور دل سقأعمايم . 

اى عاشق يكوش ثا أيام وصال را بيابى » واى معشوق تو نيز كوشش 
كن ثا حود را بعاشق برسانى : كه بايع ومشيري تابيم ترسئد نمى تواتند 
جره يبر فد ؛ وحبيب ومحبوب در ايام جوانى مالئد تحبوستتد . 

زياده موجب ائدوه خاطر عزيرت مى باشد 
دعوت بعر ومى : 

دوست عزير م : 

1 3 

نظر باينكه جمعه مهم ديماه جارى شب عرومى وزفاف بئده زاده 
مييأشد وو يعون ويارى عداو ند سال عيش فراهم وعده اى از رفقًا ودء ستان 
زيتت خش مجلس تعواهند شد لذا خواهشمئد است جنابعال تيز تشريف 


51.18 


اورده وبا قدوم خودتان مجلس را مزين وجاكر را مسرافراز وقرين افتخار 


ل 
اراد عند حفيقى . 


آقاي معظم : 
بطوريكه خاطر شريف مستحر است غير أز ذات باك حضرت 
آفر يدكار جل شأنه كه ببيجوجه محل تغيبر وتبديل نيست» وفنا ونيسى را أبدآ 
بذات واجب الوجود او راهى نيست» جملا موجودات علوِيه وسقلية بايد 
از عل عسي ريا . عدم وهسيار كب"دند ٠باشدوت‏ ان مطلب بدين وسيله 
نسليت عرض موزهم ضير وشكيباتي از جناب وكليه* بازمائد كان 
آتمرّحوم رااز خداوند امتعال واه ام د وارم كه نعداوند دوحج 
بر قتوج. اورا در بشت رين مستقر ساز د»آمين يارب العالمين . 


اراد تمند نك سه وه« هعاط ه» 


جواب تامه - 

افاي تجار م 

32 و ص رٍ سي 

مرقومه” شريفه* مشعر بر تسليت اينجانب در مصيبت وأرده رسيد 
وثامه* عالى را تراى مه ستكان اممرحوم خواندم از صبليت شما لوق 
العادم متأثر كر ديد ندىو هك او دل وحات سلامى أندوست عزيز رااز 
دَرْكاه حقيرات أحديت مواستارند : 

طالى ديدار وسلامى شما هسم : 


5 


أعلام مسافرت ونوديم بوسيلة امه * 

دوست عزيز وكرامى : 

.نه 2 . 3 0 

5 بيه جين 00١‏ 
الى تسر ا دورق آن يانه دوست مهر بان ا 28 توديم 
أورده »و خواعِشْمَندّم هركو نه أمرى وسفارشى داشحه بأشيد توسط 0" 
كاغذ ويا اينكه بعداً يوسيلهء مكاتبه اعلام فرمائيد تا درائجام آن إقدام شوّد , 
جواب ثامه : 

كانه دوست عزير 

ذر دعيه* شريفه كه از مسافرت جنا بعالى حاكي بود زيارت كرديد . 
5 وارّم انشاء الله اين مأموريت از هر جهّت براى سركار أصلحٍ وأنسّب 
باشد از إبقاء حرمت أوّليه,لذا اينجانب اين مأموريت را رسماً تبريك 
كتمته وانّ خداوند موفقيت شمارا خوا هام روليكن مفارقت ودورى آندوست 
كر امى فوق العاده دُشوار است ا(اشمنلجكهون عرفى ندارّعءأكر بعداً 
يرق عورد احتياجج شك ممكن أست برائ شما طلاخ دهم والسلام 2 

دو سب عزيز ع 

ع 4  »©‏ 10م 
بعد أل يكم سلام واحرام . عرض هيشود روز ينجشابه* اكلشته 
باصفهان وارد شدم ؛ حقيقتاً شهر باعظمى أست . . . نصايا بايش 


15 


است . وخلاصهء مظاهر تمدن شرق وغرب را ممكن است دران مشاهده- 
كرد . . . خلى ولم ميخواست اينجا جند روزى باهم باشيد . 

حوَاهِسْمَنْدَمم إخلاصم را بعموم دوستان ابلاغ تائيد . 

تلص . 

باس نامه : 

دوست الريع 

نامه* برادرانه* شما مؤرخ 8# / /1١١‏ 4 كه از اصفهان فر ستاده 
بوديد زياردت كردم . سلامى ورود . جدلعالى را بان شهر عظيم وتمتعى 
كه أز مشاهدات خود برده ايد تبريك ميكوجَ . 

سنائحه اءن رُوزها توفيق مسافرت مُبثَر ود ممكن است شُمارا در 
قأضره زيارت كم . 

دوسئات سللام مسرسالتد واظهار أخلااص ممما ند : 


دوستدار 5 


وام خواهى : 
دوست عزيرٌ م : 
اس 0 3 و0 ل د 3 
جون مدنى است از كرت بودن راهها بسته كشييوكت نرسيده ابن 
مأه وجة مقررى 0 ابوعع ) مارم فرستاده نشده وال طرفي نيز يك قسمت 
أكتاب ونوشت اهار مورث ادع فورى أاست اتناك بدي وسيله 5 دارد * 


رقف 


١ 1‏ " 2 2 ص 
در صورت أامكان:ميلغ ججهار صد ريال توسط امل إرسال داريد . اليئه 
از وصول وَجُّهءبلا فاصلهءتقديم اهم تمود . 


باسخ امه : 


دوسث أرحيندك < 


5 م 6 9 سن 
نأمة * شما و سيباتة 3 مبلخ "3 خخ و أسبى بوسلءء حامل هدم كر ديل - 
التظار دارم يس از ابن حركونه امر وفرمايشى داشته باشيد با أرجاع آن 


بنده را سّرافراز وقرين افتخار فرمائيد . 


خلص . 


انر 


؛ - تقاضاها 


در تقافضاى أجاره غياله : 
آقاى تجار : 
بطور يكه اطلاع حاصل موده ام ستركار مايل هستيد كه نخانة شماره . .. 
وأ كه واقم أست 20000 كوم 60 دخو باجاره يذهيد؛ 


نذا خواهشمندم أخخرين بباى خانهء مرزبور را تعبين ومرقوم فرمائيد تادر 
صورت مُقَتفضى سبيت ياجارة أن أقدام تمايم 5 


انتظار ميرّوّد براى حصول موافقت از بذل مراحم مخصوص مضايقه 
تخواهيل قرمود كه وجب كال امئنان خواهد بود . 


با تقدي.م احراماث قائقه . 


أمضاء . 
جبوابه :5 
أفاى حبرم : 
در ياسخ ثامة” مورضية ود و موضوع كرايه' خبانه شمارة 9 


متعلق باينجانب إشعار ميدارّد كه وَجّهِ إجاره* ماهياثه أزْ قرار . . . ريال 
است وثشرابط ديري غير از مقررات عادى در بين نيست . در صورت 
عايل ممكن است براى تنظيم سند فردا ساعت 4 صيّح در دفر رسمى 


5115 


شمارة . .. حضور بهم زسائيد . 
باتقدبم احترامات فائقه . 
أمطأه . 
تقاضاى شغل نوسند لى 
رياسبت ممرم آدارة 3 
# 8 
مجر ما معروض هيدارد . 
ابن بنده ‏ .. فزند . . . شهرت . . . داراى شنا ستامه . . . كلاس 
. . صيل نموده و مدتى نيز بعلور غير رسمى در نكا تعهاى تجارتى وغيره 
بستت نويستدكى اشتغال موده واطلاعات لازمه را بست أورده أ , 
إينك مُدارٍك مر بوط به يوست تقدبم مستدعى اسث مقرّر فرهائيد در صورتيكه 
دن [ا اداره بست مناسب وفراخور حال 7 مو جوداست سيت ياستخدام 
قدرى إقدام تابد ودر غير أبن صورت نير راكتبا يا شقاها إعلام دارئد . 


باتقديم اخترام فائقه 8 


آقاى عترم : 

باسخ ثامه" مورححة ..٠. ٠...‏ شما إشعار ميدارد نسبت بإرجاع_ شغل 
توراع :شنا دستور مقتضى بكاركز ببى إداوو داده شده خواعشمند أميت 
. بامراجه بيكاركزبى مذارك لازهمه راعبيه وحاضر كتيد تأكواين موضوع 
إقدام مقتفضى معمول شود 
1 1 


نامه* شمارا راجع باستخدام در اين اداره ملاحظه شده لازم است 
اوراق تعهد بيوصت را تكميل,وضمنتاً يكتقر ضمامن از اصناف وبيشه وَرَادَ 
تعيين ومعرفى تمائيد كه ذكهاى مزبور ارا كواهى وامضاء موده ولا 
ري عل ضمانت وآ قبول كندبعداً 5 قطعه تكس 5 در 4 عبيه ويكار. 
كرزببى نخويل دهيد تادز عورد استتخدام شما إقدام شايسته بعمل أيد : 


تقاضاى استحناام : 


رباست ادارةٌ آمار وثّيت أحوال . . . تخترما معروض عى دارد . 
ع 8 ّ 2 
مايل وسايق م 1" در ١‏ أدارة باستخدام ا أست مقرر 
فرمائيد يرائ بده _شغل . مناسب تعيين ونسيت باستخداع بنده اقدام فرمايد . 


ل بي 


وزارث فر كك 


اين جانب . . . داراى شدإستامه شماره* ... كه محصيلات يساس 
خود رادر رشته" أدبيّات يبايان رسائوه وبأخل درجه" ليسافس تمل شده 1 
قصد دارم براى خدمت بفسرهتكك وتربيت نو باو كان ايرانى بإحداث يكد- 
سبتان شش كلاسه اقدام تاج ماينلك با تقديم روينوشت مصذق بايان نام 
ليسانس_ودو رودئوشت .رسمى شتئاستامه تقاضا دارد بروائه* إحداث يك 
يأب «دبستان بنام دبسيتان, شاهد حت را بنام اين جانب ادر قرمائيد . 
0 باتقد# ا . 


571 


باتبلالهه ب هي منتشره در جرايدٍ باشّخت عمنظور استخدام عده اى 
حسا بدار وافاذكر يريك بوليات واداره* مختلف إقتصاد » ابتجانب . . . 
داراي شتاسنامة شماره . كه داراي درجه ' ليسانس در رشت *' اقتصاد 
فى بام ليطا فى وتقافيساحاّ دستور فرمائيد نام اينجانب را جزعر 
ناوه طلبان امتحانات نوا كشت ها تدانو ها بر كي مصداق شدإستامه 
وكواهى فى رسمى ليشائس ‏ خود را به يوست تقديم مى دارم . 


باتقديم اخجرامات , . . 
قاضاي كار * 


معام حرم رياست ادارهة 0 
بالهايت حرام بعرض ميرساند اينجانب داراى شناستامه شمارة . 
كه حاراى ترجه ليسانس در رشيه' د ادارى بوده ومدت ده سال در 
تجكباى ملم اجا وظيقه نموده أم حافِرَم دريكى از شعبات آن ادازة 
مشغول كار ا اسثٌ در صورت امكان دستور . استخدام أن 
جاتب را صادر فرعائيد . 


باتقديم احبر ام ' 


فنا 


شغل بلا متمد ى : 
أقاي عرس 0. 
بعد أو 6 لازمه* إخبيرام 1 


آكهى شمارا در روزمامه از احتياج بيك تقر 0 كشاوروزى 
براى كُردش دادت كارهاي عزرغه تان خوائدم . . وآين حاب عماد 
حلمى . . . براق مهندس كشاورزى هسم ا يك 7 
وآزماً يش دارم . . تخالين يئده ممحيابان اه شماوو* عشتاد و سه 


هم وأزره أماده 9 أنجام حخدمات ميياشم» بأدرود فراوان . 


اقاى مهندس عماد حلمى به. ... رم . 

نامه' شما رسيد واز مَضِنَون آن آكاه شدم . . ولى خيّل متأمّفم كه 
در موقع متاسب سيد لذا بيك انفر از ممكاران شمار! اختيار تمودم . 
خيل مايل يود كه شمارا تيز اختيار كم . . . ولى مزرعه" ما كوك است 
وكنجايش دو تقر مهندس نذارد . 


دّر هر حال - توفيق شمارا عصواهام . 
ناجى عرهوش . 
تقاضاي "تاب : 
أقاى مدير كتانيقروشى دار المعارف مصر. 


784 


ب از تعارفات لازمه .. ابن جانب سمير على لطفا يك نسخه از 
رَمه' حوبي كتاب تاريخ خليج عريى لازم دارم . . . نسخه را يرّودى 

ميخواهم زيرا احتياج مُيرٌمى بآن دارم . 

باسياس كذارى . 


حمر كل 
باسخ نامه : 


دوست عززيزم آقاى سمير على . 
بمحض اينكه تامهء شمارا خواندم كتاب تاريخ مزبور را_بامرس ‏ 
تان بارسيد بجاى أن فرستادم 0 
همراه آمادةٌ العام قرُمايشات شما هسم . 
ياهرود فراواك . 


مدير كتابغر وشى دار المعأرف مصر 


بيكي از كار'خا نجمات مجارتى : 

از تقديم_سلام بالهايت أدب واحترام تصديع مى دهد كه دوست 
محترم جناب آقاى .د .. #نميشه أز خرري نوع وجنس فراأورده عائى أن 
رتت توصعابى كددواكهوهاى أغير نيز نشان ميد عد كه كلا 
أن شركت بورد يست 70 واره 
لمعه وود رايا ا عي سوبو نيط أن به نان 
2 شراكت .ارسال هرمائيد :تابس و مطالعات ٠‏ لازم كالاي مورد نيازخودرا 

571 


تقاضا نمام خواهشمتد است ثرايط خودرا در معاملات نقدى وغير نقدى 
مرقوم فرمائيد كه مزيد امتنانى خواهد بود. 
اراد تند . 

دو ست وهمكار مارم 4 

باسايقه* ارادت وحسن معاملات كه بين اين جانب وحضرت عالى 
موجود است جون تا آخرين ماه بايسى ميلم يكصد هزار ريال تعهدات 
بانكى ود را أدا نماجم وأز هر جهّت در مضيقهء مالى مى اشم لذرل خواهشمند 
است دستور فرمائيد بقيه؛ طلب اين جانب راكه ضمن حساب مؤرخ . 
إرسال داشته يودم بوسيله“ بانك حواله#واينجانب را قرين احسان خويش 


قرمائيك . 
تقاضاي اتتقال : 
رياست مارم ادارة كساركزيى . 
مدت + سال اسرت كه ابنجاتبف ... در شهسدستان . . . مشغول 


ولعت ع : بدي أب وهوا وكام قوق العادةه باعث شده است كه 
خود وخائواده آم هر روز بأمرض تازه اى كشت يكربيبان صَويم از آيجاكه 
باو ضع موجود وير تاريباي فراوآن نى توائم بدمَت خويش دراين شهرستان 
رأدايه دممءلذا تقاضا دارم كه با انتقالٍ ابن جانتٌ عركز موافقت شود 
تا بريشائيع بايان كيرد وباد لكرمى انجام وظيقه تمايم . 

أمضاء . 


1 


تقاضاى بولث عدم سابقه : 
داد" صَراى عر ان 
جون اينجائب براى استخدام دريكى از إدارات وا محتاج ببك 
كك عدم سوم سابقه مى باهم مش ست دستور قرمائيدكه با مراجعه بسجل 
قضائى برك مورد نياز صادر كرد . 
أمشاء . 


أ 
تقاضاى لذر نامه : 
رياست معظم ادارة شهريانى كل كشوّر . 


جون اينجائب . . . فررّند . . . شهرّت. . . داراى شنا شنامة شماره . 
در ميت خانواده بكرببلاى تل وتجق أشرّف عزيّت حواهم تود مقرر- 
فر مائيد طبق كفنا ” صاحر وباستجانب تسليم دارمند»و متا در صورتيكه 
دراين مورد مقرراتى از قييل معر ضٍ ضامن ويا تأديه* مبلغى بمنظور إعتبار 
هست راعلام نمائيد تادر اجام أن اقدام "9 
با تعديم ‏ أجير امات فائقه 


1 








0 جيل 9 
مر يد : ازخداى متعال جه نخوأهم تاهمه جيز خواسته باشم ؟ 
اد اسه اجيز : اتتدرسى وتوانكرى وأبمى . 
مريد : در جوانى وبيرى جه كار بهير ؟ 
بير : در جوانى دانش أموخحين ودر بيرى بكار بردن . 
بير : راسى 


غير 2 2 # 
مر يل ؤنا كانى أكدام ساعت ايع ثر ؟ 


- 8 راس 
7 : أن زمان كه يجاى كسى نيكويى توافتد كرد ونكتند . 
مر فل : أزفر حإنيا كدام خوار نيابد داشت ؟ 
سير س ” 
بير : سه فرهان ٠‏ قفر مان نحداى تعالى » وفرمان عقلا وفرمان 
بدر ومادر . 
ل 2 8 َ 
مر قل مرذمان رابجه جيز ميتوان شنود ونكاضداشت ؟ 
٠ 7:‏ _ممهرباتى . 


مريد 2 : ممشكلها را بجه جيز آسان توان كرد ؟ 


الى 3 يس 
يصبر وبردبارى . 


ظًّ 


معاني المفردات : 


خحداى متعال : الله تعالى ‏ همه ججيز << 


رمي الصحة رق الى 

أعى الأمن جوانى الشباب 

لإرى الشيمتوخه 3 يزين 

يكويى | :الور فرْمانيا أوامر 

خوار ذليل مر د مان الناس 

مشتود #بسير لل نكاهها راصي 

مهربانى الي . الشفقة رخاز الحلد . الصبر 

(9) هندوستات 

وز 8 اى وَسمم . هندو ستان در كنا سني امنيا واقم أست # 

بسر . ريسك أطاق كرس وححود دارد هنل وستان 

يدر : ممكدست ابن كشور را توصيف كنيد ؟ 

يسر : بل يدر م ٠‏ أن كشوار رود هاى بر آب وزمينهاى 
حاصِل خيز وجدكلهاى وسيع دارد .. هوابش كردم امت ء 
وباران شضراوان در ألما سيارد عفان داراى مشر از سيضا 
ميليون سَكنه » ومشتمل بر شهدرهاى ' زد كك ور جمعيت 
ا ذ قبيل كلكيه وم ء ودهل أست . 

بر 


: يك محمصول شف وسثان - حستكت 6 


شسث 


يسمر 


بددر 


7” 


ع > ِ 2 

.: مهمرين محصول هتلوستان يرنج وكندم وبذبه وأدويه 
وليشكتر وجائ امست . 

: شِنيدتم كه شلطان عممود غزئوى ونادر شاه افشار + از باد- 
شاعان ايران ء هتسدومتان را فتح كردند .. 

: نجه شنيديد راست است .. فا إينكه هننئوستان در دست 


حولت انكليس بود » والآن مستقل شد . 


معاني المفرداتك : 


هتدلو ستات 


بألاد أشثئكل سَمِت جيه 
بناء عل تَقشه : خربلة 


ما 


لو آموؤزثار ودانش أموز : 
آموزكار : آنا ممكنست جواب اين جند سؤال را يدهى ؟ 
دانش آموز : يلى آقا . . . تلاش إبن خواهمع كرد . 
آموزكار : يضر در كدام لازو والع ا ؟ ار أ 
دانش أموز + مسر در شمالٍ شرقى آفريا واقم أمست . أن يكى ظ 
آز مهمر بن كف ورهاى أن قاره اعيةة : 
اموؤكار: ام روديكه از خاك مصر ميرد جيست ؟ 
دايش آموز : نامئش وود نين ميباشّد , 
آموزكار: ايا ميداتق جرا مصر ٠هيّت‏ » نيل ميكويند ؟ 
انل تدوز لل هيرك عت إن بر كثست © ترما در 
موقع طغيان. نبل ال كل ولاى آب روى زميئهاى دو طرف مى 
نشيندء وبدين سيّب زمينهاى كتارقيل يسيار حاصلخيز است» والبته 
كر رود ثيل أكييود ٠‏ هيجكس در مصر ثُيمتوانست زندكى أكتد . 
آم _وزكار: مصريان بجه زبان سحن ميكويتد ؟ 
دائنش أموز : مصرياتن بزيان عربى سحن ميكويند . 
آوركار : بابتخت مصر كدام شهر امست ؟ 
دانئش أموز : شهر قاهره باينخت مصر أست 5 آفبزر كر ن شهر 
آقريقائى بشمار موود ٠‏ 000 ا 
التخيور كال : بسر بزركك مصر كدامست 3 


10 


دانش آموز : إسكندريه بندر بزركك اين كشور امست . 
آموزكار : سيرين محصول مصر جيست ؟ 

دانش أموز : شلت وتر ديا نيست كه كُنْدُم وبتيه 6 ارين حاصلات 
زر اعيى مصر ميبأشند ؛ ولى بيترين محصول بذْبه ايست كه در مام دنيا 
يخوبى مشهور أست . 1 


معاي المفردات : 


آموز كار 


وى لي 7 1 
ب 

ربان 

ع ” 

بعد 

0 


(4) سازمان دولى : 


ملم : ساؤمان دولى تَعتى جه ؟ 
دائش آمورزر ' سازمابُ دولى يحى تشكيلات دستكاه حكومى 3 


> 


* قاصية 


: تلسدذ 
:تراب . أرض 
[سمةه 
: الطين والغرين 


ععلم : ريم حكومتٌ يعى جه 5 


دانش أموز : رذم قالب ملطئى اسث نا 
جمهورى أسكت . 


مثلا + اردن دولى مشر وعله أستث »6 ومصر دولى جمه زو رق افتة ا 
معلم : دولت مشر وعله جه سازماني دارد ؟ ومملكت مشر و عله 6 


7 ل 
حو نه اداره شؤد *؟ 


ِ 5 55 2 ل 

دائش آموز : دولت مشروطه از مجلس شوباى ملى ومجلس سنا 
ومقام سلطنت تشكيل مِيسْوّد » إلى مملكت مشروطه رايك عده 
از رجال بنام هيئت دولت ياهيئت وزيران نحت نظر مجلسين إدارهء 


#اسر 


معلم : أعضاء هيئت وزيران كيستند ؟ 

دانش آموز : أعضاى هيئثت وزيران عبارتئد از وزبر كشور ووزير 
أمور خارجه ووزير داراثى ووزير دادكسترى ووزير آأموزش 
وترورش ووزير بازّركانى ووزير اقتساد ملبى روزي أهدايت ملى 
وونير كشاوزرى ووزير دفاع ووزير بَمّتَ وتلكراف وتلفن 
ووزير راه ووزير بيدارى .. 

معلم : أدارة هأى مهم دولت حيست * 

دانش آموز : نسبت به [يران يطور مثال . . شهرمبانىي كل يملكى ؛ 
شهردارى عبرا ء إدارن* شركمته نفنت : إدارهن* كل كات 
و باتك ل دانشكاه ع بتكام راه أعن ؛ بتكا دخعائينّات وادارة 
كل أوقاف أز إدارات بَزّْر كك كشور محسويند . 


52 


ودار كشور 


وذير دارائى 


أموزش وبرورش : 


ملى 
كشاورزى 
وزار وأو 


سا 
»# 


شهر بائى 


3 


: مجلس التوابه 
: عدد 

: إشراف 

: وزير الداخخليةة 
: وزير الالية 
قوعى 


: الزراعة 


الشر بية والتعليم 


دستكاه : حهاز 


حال -حاضر : الوقت الهالي 


حَكُو نه 


: مجلس الشيوخ 


هيثت وزيران : مجلس الوزراء 
1 مم 
كيستاد : هن عم 


وزير أمورخارجه : وزير اللتارجية 


وزير داد كسيرى : وزير العدل 


بازركانى : التجارة 

هدايت ملى 2 ؛ الإرشاد القرمي 
بلست : البريد 

ببدار ىْ المحة 

شهر دارى : بلدية 

إداره* كل : الإداره العامة 
بتكام :+ مؤمصسةه 
دععائياث التبغ. الدخخان 


55١ 


(8) در اتوبوس : 
- آقاي بليط فروش ! جون من بيكانه هسم أيستكاه هارأ حُرست نميدام . 
مس اس 1 حًّ 2 3 
خواهش هيكم ع لطفا مرا در استكاة داشكاه قاهره ييأاده كنيك . 
يشم قربان إطاعت . . شما بيكانه يستيد . هركس به جمهورى 
مصر عربى وارد كردّد ء ما أورا أز خود مان ميشماريم . 
رامت ميككوئيد ء از لطن أخلاق مصريان هيج بيكانه أى خودرا 
در مِصر غَريب عميدائك , 
( يكى أز مسافرين اتوبوس) . 
فربان .. [جازه عست سؤال كم ؟ 


بقرمائيد باكمال مسرت . 


شما إيرانى كستيد ؟ 

- بلى من ايرالى كسم . 

- براى #5ردش وسياحت صر تشريف أورده إيد ؟ 

رو راد » براى تكميل أدبينات عربى » وديدن آثار تاريى 
به يصر وارد شُدَم : ْ 1 

إن شاء الله موقق ياشيد . 

- خيل ُمْنوتم » ولى جطور هميد بيد كه من إيرانى عشم ؟ 

جون بده عاشق ايران هسم ٠‏ لذا عض اينكه يك نفر ايراتى 
به م روحاً إهام ميشوّم وأورا ميشنامم ؟ 


5 


موجحب شق شما بايران جه بوده ؟ 

موجب عشق َه بابران آقنائى ومَطرفت يبان وأديات فارمى 
بده انع . 

- إن آشنائى أزجه وقت شروع شده ؟ 

إين آشنائى از زمان تحصيل در دانشكاه كه معر فت بزيان وأدبيات 
ارت يدا تداع اشرو اده : 

يه يها عيد إنسّم كه در دانشكاه شما فارمى هم تدريس مبشوّد , 

- بل تربات.! فراش زبالهاى شرقى وبْش زبان عريى در دانشكيه- 
هأى أدبيات دانقكاه هاى قاهرة وعين شمس وأزهر واسكندر به : 
زيان فارّمبى هم تدريس ميشود . 
( بلط فروش : أينجا ايستكاه دانشكاه قاهرة أست ع . 

- يس حالا مرخخص هيشوم . 

اختيار داريد ٠‏ بأمان نخدا . 

لطف آقا زياد . 


لطف عالى زياد . 


معالي المفرداثت : 


بليط فروش2 : 5كساري بيكانه : غريب 


إيستكاه : ممطة واهش ميكام : أرجو 


مر] : ياي بياده كنيد : تتزلوا 


مرختص مسوم : استر حص 
(5) در كتابحانه : 


00 انين 


حال 


اختيار داريد 


محر ع عش مالك فط يؤل + 
شب حير اء يشر ماليد إإيوا تي جات 


الس . ٍ اجا 
يكتاب يهارستان تأليف عبد الرحمن جامى احتياج 


يفرهائيد أقا . . اين كتاب يبارحستان . 


ا دو تومان براى خخاطر جنا يعالى محفيف . 


5: 


- 
دارم . 


ب الشك وان عيجده تومان . 

دما لأقاة :ب شما قن مله .. 

بلق ؛ عصرى هسم . 

- ولى شما قارمى را تقريبآ مثل يك نر إيرانى » سلس ورّوان حرف 
مير شبد ! 

يراى إيذكه من در داتشكده' أدبيات دانشكاه عين شمس نحصيل 
كرْهَم » وبدين قناعت تكردم بلك به خواندنر روز تاهيه ها و ممله ها 


ول جسم ... 
من علدت كردم يود دي طهران را عَدٌ روز بشنوم . وتلا 


سد ل 
وبا أو صَحُبت تمايم : 

صّحيح است » آفرين برشما » عمين أمر سبب خوب حرفب زدن 
شما شده آست . آنا بممنظور كردش وسياحت به ايران آمديد ؟ 

- بلى آقاء شش روزاست إينجا وارد شه أم .. خاتم وبجه ها همراه أند . 

ايد وارم ابن جند روزه كر جمهوريت ما بشمبا وخماتم و بججه 
ها خعوش زوج باقق . 1 

يله يحمد الله خرش كذ شه ؛ لعلف آقا زياد . 

لطبف عالى زياد . 

بأمان خيدا . 


و 
بأمان خعدا . 


)6 ايرات 


أستاد 


تعودت تلاش كم أحاوك 

ا : 

سس حرف ردن التتح د مث 
ث# #* ساس 

رفيق اميدوارم امل 


قد 6 


: يران در منطقه' معتدله* شمالي در قاره* آسيا واقم شه 


أسنت . در شمال إيران ؛ ذرياتى حور » ودر جثوب 
أن خليج عربى وذرياى عمان قرار دارّد . 

ابرات در شمال باكشور روسيه ء ودر خاور با افغانستات 
وبلوجستان ودر باخسر باعراق وتركيه همسايه است . 


شاكرد :شنيدم كه درايران ساسله' كو هاى يلتدو جويدارد . خ واهشمئدم 


كه نامهاى آلبارأ ذكر كنيد . 


55 


استاد 


أستاد 


: بسك يستيكه دق ابراكت سالسله” كوه هاى بلند وخوت دارد :ع 


ومشهورستّرين آنا كوه اليرز در شمال ء وكوه الود 
در مخر نب أسثت . 


1 لعلما ٠‏ ممكتست هوا وخاك ويجتكلها ومجلكه ها ور ااه ها 


وكائا ودشتهاى اير ان دا 52 شد . 


4 با قال عيل اكرات اران معتدلٍ وخخاك آن حاص ايز اسثت . 


در ابن كشور جَنكلهاى انيوه ومجليكه هاى وسيع وحاصلخيز ) 
وجرا كاه هاى سبز وخرّم : ؛ وكاطباي نفت وَرُغالٍ سَتكك 5 
يان ايه اند ثر ولتلى الزن 
ايران > تواحى مازندران وكيلان ركان أسست كه تر 


سمت شمال در كثار درياى خزر وأقعم اسن 


' 
: حيوانات أهلى كه حراإيراث وحود دارلد .. حيست ؟ 


سي 2 عه اس 7 ام 
: در ايران كاأو واسب وكوسقند ع2 وشير فراوان تربيت 


ا 8 سم 0 عا 2 
ميشود ومحل تربيت اما دشتهاى شبز وبر حاصل است . 


0 27 3 
ا 


مادمات اران حمكى زكقة كش وكار '' كثتد أكئئك . وهر كس 


بعقدر كوشش ‏ خود أز نعمتهاى اين سَرزمين بره ميرد . 


معاني الفردات : 


عي 
دريا 


1 غر قرار دارد بقع 
451 


باخدر الغرب همسايه جار 
ل 
كوه : جيل - مر تقح 


عر مس 


شاكرد : قربان . . إجازه هست سؤال كم ؛ 

اسعاد - يمرمابيد بااكال مح : 

شاكرد : ميكويند كه ايران بابئج كشور همسايه أست . . نامهاى 
ابن بنج كشور را ذؤكر كنيد . 

استاد : مَمايكَاتٍ ايران از سحت عار أفغانستان وبلوجستان . 
وازسنت باشخر كشورهاى عراق وتركية » واز سمت شمال 
كشوّر روسيه أست . 

افغانستان وعٌراق وتركيه آز إيران كوجكتر » ولى روسيه كشوري 


4 


بساور وجندن برابَيَ الك ايران است . 


اا 7 - 
شاكرد : بايتحت افغانستان كدام شهراست ٠»‏ ومردم آن يجه زبان 


له 
53-0 


سحن ميكدويند ؟ 


5 ل # 00 اس 
انحاثئ ٠‏ شهر كابل يانتحخت افقايتات است » وعمرادم اءن عشورر 


مسلمائند» وزبانشان قارمى هست . 


ل ل 
فرق عبان عراق وتركيه جيست ؟ 


و 5 ع م 
امعاد : حنل فرق وسود دارد . 


أولة : إباتخت عراق شهر بغداد است كه در ككتار رود دجله 
١ 8‏ ئًُ ة 7 وى ! 1 5 


ثانياً : ز بان عر اقيان عردى است حاليكه زبان مردم_تركيه تركى أست . 
شا كرد © آنا مدع تر شه مائند مردم عراق وأفنانتان ملبانائد ؟ 
امتاد * 05 آما مسلاتان هلتتد . 


معاني المفردات : 


ا 
قر بان 


اله 
امس اا لول 


سيدى 

:| جهة الخرق 
: الأصغر 

. عدة أضعاف 
: باى لغة 


: على ايلمنب 


(؟) ميات ماهر ود خرش : 


3 35 ٍ 
: الى دغر حان ؛ معلوهات قتما زا جع بعربستان جيست ؟ 


عَرَبستان شبه حزيره بى است ذر باخير آسيا 6 وإليسار نس 


عي خن 
فيا 2 


بيابان, بى أب وشت وصحراهاى شك وسوزانست . 
0 داخل » آبادى مهم كم است . فسمّت زيادى ازمر مركم 
آن بيايان » جادر نشين مستند » وزلداكى خعود را از راه كله 
دارى » وبروّرش حيُوانات أهلى » وزراعت بعض نيانات 
ماتّتد قهوه وشرما ميكذراشند » وهميشه از جائى يجاى 
ديكر كوي مي كنل . 
ين واقع در كنار ربا شرخ أن قاط ديكر عَرَبستان بهثر 
وحاصلخيز مشر ؛ وببمين مناسّّت جمعيكت آن هم بيشير 
است . مركم آن به نجارزت وداد وستد نيز ميبرى! زند . 
يش اذ آلكه يشر أكرم ظهور م ودين أسلام وا 
بيا وُرّدء مردم عر بستان بت برست بوكّندء وهر قبيله ” 0 
مخصوص ممود داشت اكه در اخانه* در كعبه ميكذاشت 
اعراب قبيله هاى زيادى بودند كه يكى از آنها قبيله” قريش 
د . دوشهر يزوكك عربستان كه وجلكة لدت 


: دين عتأسبت © بحه جهّت مكه ومدينه دوشهر مقدس 


ِِ 26 4 3 2 اث .., .. . 
م شهر مكه محل تولد وظهور بيغمير مسلمانان حضرت رسولٍ 


أكر محمد بن عبدالله عليه السلام است. أما'مدينة محل” رحلت 


ه٠‎ 


مادو 


دصر 


ايشان استث . 


ازين جههّت مكه ومدينه دو شهر مقدسٍ اسلامى » وزيارتكام 
عموم سمسلماتان جهان استاء كه فر قرآن مجك وارد 
كرديد برهر مُسَلّمان واجب است كه يك بار در ور خرن 
00 توانابى مسافرت ) 3 مكه برود . 


با وا ريت وامتغم بك 7 50000 


در عر بستان عرثٌ شرا براى باركشيى ومسافرت يكهدارى 


9.:* واز شير وبشم وبوسصت أن فايذه غيير نك , 


معاتي المفردات : 


بلاد العرب 2 بيشعرش معظمها 
فلاة حشك جافة 
حار قا ابادى ععمر أن 
ساكن الخيام ‏ عله قطيع 
در ببة قهره بن 
بلج كوج ميكننل يرحلوت 
البحر الأحمر ١‏ جمعيت سكان 
تعامل 0 35 


زيادى كثيرة بججه جهات : لآي سيب 
مل ر عات مكان الإقامة ‏ زيارتكاه مزار 
بنابه بناء على توانايى الاستطاعة 


- مهرد وحكيم‎ )٠١( 
نامدارى أز جه خيزد ؟‎ 
. از إستعجال در غييرات‎ 
بس‎ 0 9 
كر ابن نجهان كه بيكانه وكه نيكيقت تر ؟‎ 
8 _ 5 ين‎ 
أول آنكه تادان ثّر » ودُوم آنكه كردار بسخاوت بيارايد » وحُفتار‎ 


لو أسى . 


# اس - لقتسي 
5 و تاا كه ح لعأ 3 
0 كم عر بجيام 
سل 8 1 7 
ل أز عبمت تورشو ؛ وكم أزار باش ؛ وأدب يجاى آر . 
7 
1 م 5 ا ير افير الى --5 2 
أنكه خطاى تويوشد » وترابند دهد برآن » وراز اشكارا نكند 
اس 
وبركّذ شته تكويد جنين ميبايست كرد . 
١‏ 5 ل ا ٍ 
انبكوتى بيحند اجيز مام شود ء ألبارا ذكر كتيد . 


1 


: يي له : 2 
آعا عمار تتل أز نواضع ىت و قمع 4 وسحاوت بى ا ؛ وخدمت 
بى طلب . 

7 :7 7 
جه كم تا عردم مرأ دوست دازند ؟ 

٠: ٍ 3 7 8‏ سح سسير 5 افبى ع 

در معامله سم مكن ع ودروخ مككوى » وبزبان كس را مرنئجان . 
8 سن 

4 2 1 

آنكه جون محشداء شاد شود . 
13 اسن 
هيج هيربود اكه وقهى عيب كردد ؟ 
ين سٍ 
جه جيز أسث كه دائيش را بيارايد ؟ 
ف 0 
راسى . 


جه جيزاست كه بر دليرى نشان بود ؟ 


ل 2 


اب اجن 


بدتر آي عركث جيست ؟ 
دروبشى وبيم . 

ذل از جه يز د ؟ 

ص 0 

ازدياز . 

0 ع 


كم 03 ى بسياردان . 


ماع 


8 دور 


5 نادان جاهل 

قول . حديث ‏ دور شو إبتعا. 

قليل الضرر شان دليل . علامة 
2 ند نصيحة 


: الحاجة كيه كو : قليل الكلام 


: ماذر عزيزرم قردا ججُند دوست إينجا خوأهند آمد » نخواهش 
2 1 


ْ با كال ميل ٠‏ آبايك ذائه بو قلمون ويك ران وشت كافى 
7 ضر 1 


بشمار يرود 4 


31 


: بسيار وب » ولى سبزيجات ومروّجات نيز لازم است . 


: البنه » سيب زميبى سرخ خواهم كرد » وبرتقال وموز 


ياسيب وأنار تقديم خراهّم تمود ‏ جيز ديكرى مييخواهيد ؟ 


: لطفا » كدو يا اسفتاج يا بادنجان يا باميا بياوّريد . 
5 أبن تخوأاهم كرد كه ياميا بياورم . 


. خيل متشكرم م فْرّد! ساعت 2 بعك از ور فقا تشريف 


شر أهتد أوود 8 


# 5 م30 ا تت عي و 
: بيش از ينكه فراموش بكم . . جند نفر مجواهئد أمد ؟ 
+ جهار ثفر . 


عر 7 م صر 
08-0 انتظار هما خدواهم يوا ؛ سشلامت 5 


معاي المفردات : 


تتواهمش مكنم : أرجو تهيه شود 5 

يكال ميل بكل سرور بُوقلمون ديك رومي 
رات فل يشمار ميرود يعتب 
مبزيمات 2 : اللشروات 2 مربت اننا كهة 

المَتنّه طبيعي 2 كر أن حمر مَل 
سيبا تفاح أثار رمان 

كدو قرع اسفناج سبانخ 


تلاش كردن : المحاولة فراموش كردن : أن يتسبى 
جنل كم يسلامت : مع السلاعة 


: يك خام وأقا‎ )١9 


آقا : تام ء صبح شما مخير » حال شما جطورَ شت ؟ 


آخاحم : يسياور خوشت ء وحالتان ؟ 
آنا : دارا شكر ء بد نيست ء ولى يدرم قدرى كسالت دارّه . 
خانم : مدا أورا شفادهاد . شنيدم كه هكرت به عراق ريمت 


تجواهد مود : 
آم : أنجه شنيد بيد وانوق الت . همشرم روز ينجم عام مارس 
سال آيتده بعى سال هررّار ونه صد وهشتاد وهفت به عراق 
وسوريه وليبى وجند كشور عربى ديكّر مسافرّدت خواهد كرد . 
:| بتتعمان يز ريد كهااخواهرت أزدواج كرد . 
50 : بل ء ذؤاله ؛ حواهرم ماه كذشته أزدواج كرد » وياشوهُرش 
به أمريكا مسافرت عو 
خاتم ‏ : آيا تحصيلشٌ را نمام كرد ؟ / 
آنا : بل ء تحصيلش را نام كرد وشاكرد أول شد ء وَدِيلُم را 
خانم :يه يه » بارك الله » آفرَين رين هتّتء سلام بأو ويجّيهِ خانواده . 
آقا : غيل متشكوّع ء لعل شما زياد . 
عام 2 : مَرحَمت غلى زياد » تدا حاقظ . 


ذم 


(15) ساعت 


2 


امس آيده القادم 

ليبيا كشور بلد . إقليم 

أن سمع تجواهر :- أحث 

أن ير وج 55 الماضي 

زوج حصِياصٌ دراستها 
أنيت بكر فته امت : نال : صل على 


2 “ 3 # عر -_ 1 سِ 
: أى دوسم محمل : تمواهش ميكم كه ترد ساعت ساز يروم . . 
ف عليه فد شما حيست ؟ 


555ظ اس 


: ساعم رست كار عيكند . 


على 7 الى 32 شر 
: همان جير نسبّت به ساعم وخ ميدهد . 


بأ 


0 


1 


١‏ 155+ 1غ 


: 


ِ 
! اك مه 
: جلو يا عب عيرود ؟ 


5 ل 7 ع 
كاهى عقب وكاهى جلو ميرّود » ولا بد كه ساعت ساز 
آثرا ميزان كند . 


: سأعم از طلاست ء آن خخيل يرقيمّت است معذللك بطور 


5 الر 5 
هميشه أى جلو ميرود . 


سعكنية أ : ؟ 
اسار زيم 

: يا كال هيل . 
3 50 3 َ' 

: كدام شخص آئرا بشما آأوزد ؟ 

: درم آثرا بعنوان هديه أَوَرّد . حالا ساعبٌ جند آست ؟ 
9 1 ات ” 

: ساغت جهار وذه دشفه شد 


ساعم تقريبا جهار ؛ ينج دقيقه كم است 


تن 


: شك نيست كه ساكم وساعدّت درست كار تميكنئد . خوشبتختانه 


إأسان 5 ص 5 ع الل اس 
3 برادرم درت اين دارد ذو ساعت را مزان كنك . 


خيل متشكرم ٠‏ سلام بأو وبيمهء خانواده . . 


معاني المفردات : 


اىئ دوسم 


حب لاس 


درست كار نميكلل : غير مسيوطة هماث جيز : تقس الشى * 
1 . 8 م 2-6 بك > 
زح لفك عدت جلو ميرود ديهدم 


3 2 
لاحب رده 


#ر خسن 3 
1 
معذللك : مع ذلك . بطور هميشه اى : بصفة دذائمة 


آثرابسية : أراها كدام : أى واحد 
بعنوان هدية : كهدية كم قليل 

جهار بنج دقيقه كم ست : الرابعة إلا خمس . دقائق شك نيست : لاشك 
عو سبحا ش لدسن ا-لحظ سلام باو : ملامي له 


جه : لكل خانواده لامر 


اكور عنب بالار فته اتيك 
رات غالي مرغ طير ( دجاج ) 
مرغابى بطة بى استخوان بدون عظم 
نير جين كوه زيد 


ااا 1 ”.يلات 8 
خم مرح ؛ البيض دكان ناثوائى ‏ : مخبز 

30 ا مر لكر 
نالك خوب + بر جيك ببخشيد إسمسي لي 


ارعس 
بأمان خداوند : في حفظ الله 


: دربازار‎ )١4( 


5 


5 ا 
فاطمة : صبح جام حير » إعروز جه خريده ابد ؟ 


4 


: هلوز جيزق تخر بفءه ام 08 من تازه بيازار رصيدة أم 8 


: أما من قدرى لوبيا وتحيار وكوجه فرلكّى وعويج وكاهو 


حي يذه ام 5 


/ عاثر 6 043 5 
: جراسيب وآثار وبه وامرود وشفتالو وهلو وآلوجه تخريدى ؟ 


: احتياح عيرمى نه ميوجات ندارم : 


رسن اميد ورزداربواكون عراحن رين 


: البته قيمت هر جيزى بالارفته » !مروز كيلو خيار . 


صدو ينجاه فلسوودو كيلو ريع دينار . 


: أى واى .. امروز كران شده . كوشت يا مُرغها يا مُرغابيها 


خريدى 9 


: بلى » جهار ونيم كيلو 'كوشت ودو مرغابى خريدم . 
ممكتست وشت را بم ؟ 

: بلى » با قال ميل . 

: خيل خوب است » كيلوثئى جند خخر يديد . 


و > ا ااي لخن 5 8م 


ا 
جيز ديكري هم خريدي ؟ 


7 7 8 : م + .0 
: بلى ء ينيد » كرهاء ماست اء روغن وحم مرغ تتريدم . 
: شنيدم كه يك دكان نانوائى در خيابان شما واقم است . 


: بلى ؛ ونان خوب را از آن دكان نانوائى ميحرم . ببتخشيد . . 


دا حافظ . 


- 


د > 


لتوي في الال 

. تازه 0 
م الآن : , 
جزر 00 ٍ 

: السفرجل 7 سه 
7 ددر اث :* 

1 زَودانو ملشمعش 

التمن 


- 1ن 0 
. اس 
: مد موازيل » سي 
ظ شب حير . نفيك . 
: 4 3 نا 0 ٠‏ 
: 0 ا 


3 أى 2-- 5 
م5 ل 


شهدا همه كرفته شذه . 
مر 
للسث ع 
ستدلى خالى ته 
متأسقفائه ع ' 


صندل بلكون داريد ؟ 


55١ 


مدموازيل : يل ؛ دارم . 

خانم : ميتوانم نقشه را بينم ؟ 

مدموازيل : با قال ميل ء بفرمائيد . 

تحاحم متاسقانة. 6 حخاف كتويى 55 3 

مدموازيل : جرا خائم ؟ اين دو صتدلل خيلى خوب است . 

خحاحم : خيراء آنها أز سِنْ دور استاء ومن هم درست از دور 
8 

مدموازيل : در أبن صورت . . اين دو فل دست براسى را بكيريد . 

عاتم : لطفض كنيد بفرمائيد اين دينار را بكرسيد دو تابليط بدهيد , 

مدموازيل : بفرمابيد .. ابن هعم باقى يول . 

احم : خيل متشكرم . 


معاني اللمفردات: : 


بليط تذكرة جيه الحميس 
آبنده القادم بس فردأ يعلد غد 
كدام سرى أي حفل رق وإلدة 

متأسفيانه متاسفة 0 ( لاق ع9 : كرسى 
كر فته شاده جوز نقشه خخر يعله 
بقر مائيد تففضل بيد شود لا يوججد 


0 شا سيك العر ض دراين صورت : قّ هذه الخالة 


دسث راسبى 2 : ناحية اليمين 


رسمم هلم عييم وننت أمت ؟ 

عل : لجال صبح است . 

سم : جون آذان ظهر خوانده شود . . مرا اطلاع بدهيد . 
عل : لجرا ؟ 

رسكم : حون من منظور ع خوائدن بمسجد خواهم كان 
على : آلا ممكنست جند مؤال مطرح كلم ؟ 

رسكم : بلى ؛ أها , 


على : روز جند ساعت ابجة؟ 
راسم 1 ووز بست وجهار ماعجتةاتاك . 
عل هته جند روز است ؟ 
رسم : هفته هفت روز است . 


0 5 
6 : روز هاى هفته قرار آتى آست : 


هر ار 8 8 8 . 
. مهم ع داك شكباه ُّ دو سمرة ؟ سيك نيه ع جهار المسدريه ١,‏ 
0 - 3 0 ا 


بنج شتبه » جمعه ( آديته) . 


كذ 


: ماه جند روز أست © 


: ماه "٠‏ با ١خ"‏ روز أسثا . 


عل 8م 


: شرن صد سال أهينة . 
: فصول سال م صست ؟ 


1 اعا بدين قرارست : 


ببار ع تابستان ء خخران ( بائيز » وزمستان 


': فروردين » أرد 5-5 .عد ». 3م 
لخر مردادء شهرنورءع 


مهر آبان 5 اذرءع دىبع بهمن 7 إسقفتدار مذ (إسفتد) 


: خلى عتشكرم ٠‏ بأمان خحدا . 


” خجدا سافظ‎ ٠ 


معاتى المفردات : 


خوادده ود 


يراسي 


مطرح كم 


الست يل» تبه الأحد 
الإثنين سه ديه :- الثلاناء 
الأربعاء اتا 8 
بنج شنبه : الحميس 


اديته : اللمعة خبار : الربيع 
تايستان : الصيف خران ( بائيز ) اريف 
زر مستات 'الشتاء 


تُروَردين : (ال يوما) أوله عيد التوروز ويقابل يوم 5١‏ مارس . 
ويقابل هذا الشهر عارس وإبريل . 

أردىبهشت : ”١(‏ يومآ ) يقايل ابريل ومايو . 

حور داد : (إل ا يومآ ) يقابل مايو ويوفيه . 

تير : (١ث‏ يوماً) يقابل يونيه ويوليو . 

مرداه 2 (8"# يومآ) يقابل يوليه وأغسطس . 

شهر يور : (1ا" يرما ) يقابل أغسطس وسبتمير . 


مسهر : ز." يومآ) يقابل سيتمير وأكتوبر . 


باب ا يوم ) يقابل أكتوبر وتوفمير . 
آذار : ”٠(‏ يوما) يقابل نوفمير وديسمير . 
دى : «١‏ يوما) يقابل ديسمير ويناير . 


تمن - ١(‏ ” يوما) يقابل اير وقيراير . 
إسفتدارمذ : 999 يوما أو ٠١‏ يوماً) يقابل فيراير ومارس . 
(أوماسفتد : وإذا كاقت السنة بسيطة كان 4؟ يوماً . 


وإدا كانت السنة كبيسة كان "٠‏ يوما . 


1 





ساس 
بجهة ا انصوص وأكنطابات ولعادفات 
ا مالصَيِبَة 





نرجمة النصوص القرآنية 


: سورة التصر‎ )١( 
. فسبح يحمد ريك واستغفره إِنّه كان توابا‎ 
: التعليق‎ 

تزلت هله السورة عتاسية قتح مكة 3 فقك قرو الرسول عليه السلام 
أن يفنح وطنه في السنة الثامنة من الهجرةءوينترعها من يد المشركين الذين 
اتخذوا من الكعبة معيداً للأصنام » فقد نقض كفار مكة العهد » وتصرفوا 
على غير ما عاهدوا عليه الرسول في صلح الحديبية . 

وقد تمكن الرسول_ومعه ٠١‏ آلاف محارب_من فتح مكة . وبعل فتحهاأ 
قدِم الناس من كل مكان وأعلنوا إعانهم . 
(9) سورة المسد : 

مكية وتشتمل على خمس آيات . 
(5) سم ألله الرحمن الرحيم : 

نبت يدا ألي هب وتب . عا أغنى عنه ماله وما كسب . سيصل نار 


كت 


ذاتَ لحب . وامرأئه حمئالةَ الحطب . في جيدها حبلٌ من مسّد . 
التعلرق 
رغم أن زوجة أني لهب كانت تمتلك مالا وثروة طائلة إلا أما لشدة 


مخلها كانت تأخذ حبلا "من ليف وتتجه إلى الصحراء » فتتحزم الحطبء وتعلق 
الحبل برقيتياء ونجلبه إلى دارها . 


ويعمد الحقّ تعالى في هذه السورة إلى ذم تلك المرأة وزوجها . 
انها أل ربك رحبا وين لسلا 
ما ظهر بها وما بل ٠‏ ولا تقتلوا النفس الي حرام الله إلا 90 5 ذلكم 
وصاكم به لعلكم 12 
(5) بسم الله الرحمن الرحيم : 
وأوّفوا بالعهد إِنَّ العهد كان مسئولا . 
ان بسم الله الرحمن ال ريم : 
والذبن هم لأماقانيم وغهدهم راعوت , 
83 بحم انه ألر حمن الرحيم : 
إن الله لا يتخلفٌ الميعاد . 
) بسم الله الرحمن الرحيم : 
إذا جاءك المنافقون قالو! نشهد بنك لرسول الله » والله بعلم إنك لَرَسوله » 


ا 


والله يشهد إن المنافشين لكاذيوت . 
(4) بسم الله الرحمن الرحيم : 
لا سين الذين يفرحون يما وا ومحبّون أن يُحْمَدوا با لم يفعلوا » 
فلا تحسبتهم عَفارةٍ من دده عذابٌ أليم . 
(9) بسم الله الرحمن الرحيم : 
انحذوا عام 0 5 
08( 1 الله احم الرعيم : 
05١‏ 14 الله الرحمن الرحيم : 
وأن' ليس للإنسانٍ إلا ما سعى ء وأنّ سعية سوفٌ بري . 
والذين آمنوا و اتبعتهم ذريتهم بإعاث المقنا . هم ذريتهمء وما اهم 
اساي كل امرعيه بها كنت رين . 
وشاوزهم في الأمرء فإذا 5 فتركثل عل الله , 
(15) بسم الله الرحمن الرحيم : 
إن ابه /* بشتحي سن ! 
5 1 الناس 7 الفقرا إلى اله ء والله هو العْوءٌ الحميد . 
)١6(‏ بسم الله الرحمن الرحيم : 
ولله العرة ولرسوله وللمؤعنين . 
(15) يسم الله الرحمن الوحيم : 
إدفع بالبي هي أحسن السيثة . 
صدق الله العظم 


ث3 


() قال الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام : 
لا دين من لا عَهّد له . 
(6؟) من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليتف إذا وعد . 
١‏ أفربكم مي غداً بي الموقف أصدقكم قُُ الحديث وأد ا كم للأماتة : 
(4) ثلاثة ليس لأنحد فيهن رخصة : الوقاء أسلم كان أو كافر » وبر 
الوالدين مِسَلِمَينُ كانا أو كافرين » وأداء الأمانة لمسلم كان أو كافر . 
(ه) أحبوا الصبيات وارحموهم.وإذا وعدموهم قنوالهمءفإنهم لايرون إلا 
أنكم ترزقوهم . 
(5) لا يكذب الكاذب إلا عن مهانة نفسه . 
0) رحم قد من أعان ولده عل بره . 
قال عبد الله فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم : 
كيف يعينه على بره ؟ 
قال : يقبل ميسوره ويتجاوز عن معسوره ولا برهقه ولا يخرق به . 


(م) إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برق » ولا تكرهوا عيادةٌ الله إلى 
عباد الله . 


لشف 


() هذا الدين متين فأوغل فيه برفق + ولا تبغض إلى نفسك عبادة ربك . 

. لا يزال العبد يكذب ويتحرى الكذذب حتى يكتب عند الله كذابا‎ )9١( 

(11) أقل الناس مروءة من كان كاذياً . 

. اجتنيوا الكلب وإن رأيتم فيه النجاة فإن فيه الملكته‎ )١9( 

18) من أكرم أخاه المسلم بكلمة بلطفه بها وفرج عته كربته لم يزل في 
ظل الله المملود ء عليه الرحمة ها كان في ذلك . 

. لا محقرن أحدا من المسلمين فإن صغيرهم عند الله كبير‎ )١8( 

: اعدلوا بين أولادكم 7 تحبون أن يعدلوا بينكم‎ )١( 

(15) ررحم الله عبد أعان ولده على يره بالإحسان إليه والتألف له وتعلييه 
وتأديبه : 

17) من قرح ابنثةٌ فكأتما أعثق رقبة من ولد اسماعيل » ومن أقر عين ابن 
فكأنما بكى من خشية الله . 

(14) تمام عيادة المريض أن يضع أحدكم ينه عليه وسأله كيف أنت » 
كيف أصبحت وكيف أمسيت » وتمام نحيتكم المصافحة . 

(19) وقرّوا كباتكم وارحموا صغاركم . 

(7) ليس متا من لم يرحمم صغيرفا ولم يوقر كبيرتنا - 

(71) أحيوا الصبيات وارحموهم . 

(9؟) عن قبل ولد كتب الله عز وجل له سحسنة » ومن فراحه فراحه الله 
بوم القيامة . 

(؟) أكثروا من ُبلة أولادكم فإن لكم بكل قبلة درجة . 

1 4 


(4؟) حق الولد على والده إذا كان ذكراً أن يستغره أمه ع ويستحسن 
اسمه © ويعلمة كتاب الله ويظهيره : 

١56؟)‏ إن المعلم إذا قال للدي 8 يسم الله ه» كتب الله له وللصبي ولوالدنه 
براءة من النار 5 

(5؟) لا تديموا النظر إلى أهل البلاء والمجدومين فإنه يحرمهم . 

(90؟) من ححق الولد عل الوالكد أن بحسن اسمه ومحسن أديه . 

(4؟) من حق الولد عل والده ثلائة : محسن اسمه »و يعلمه الكتابة» ويزوجه 
إذا بلغ . 

(9؟) حق المؤمن على أخيه أن يسميه بأُحبٌ أسمائه . . 

(:) المومن الذي يخالط الناس ويصير على أذاهم أعظم أجرا من المؤمن 
الذي لا مخالطهم ولا يصبر على أذاهم , 

(9) الخياء حياءائ .. حياء عقل وحياء حمق . فحياء العقل هو العلم 
و-حما» الحمق شو لحيل 5 

(”) إذا لم تستح فاصتع ما شتت . 

(*”) إن المحصية إذا عمل يها العبد مسرأ لم ضر إلا عاملها » وإذا عمل بها 
علائية ولم يعر عليه أضرات بالعامة . 

(5*) قال الرسول الكريم في بان حقوق الخيران : 
إذا اشتريت فاكهة فاهدها له » وإن لم تفعل فأدخيلها سراً » ولا يخرج 
عا ولدك يغيظ ببأ ولدّه : 

ينه المي والصي : والصي والصبية ء والصبية والصبية يفرق بينهم 


1 


قي المضاجع لعشر سئين . 

(+”) فرقوا بين أولاد كي في المضاجم إذا بلغرا سبع سنين . 

(لاط) مروا صبيانكم بالصلاة إذا كانوا أبناء سبع سنين , وقرقوا يينهم 
في المضاجع إذا كانوا أبناء عشر سنين . 

(م”) ليس منا من وسع عليه ثم قتثّر على عياله . 

(4م) إن التواضع لا يزيد العيد إلا" رفعة فتواضعوا رحمكم الله . 

(0) إن المجتون” حى المجنون المتبختر في مشيته الناظر في عطفيه » المحراك 
جنبنه عتكبيه © فذاك المجتون . 

45 لا عمل للمؤمن أن يذل نفسه . 

(؟) لعن الله من أكرم الغي لغتاه . 

4) من أراد أن يكون أعز الناس فليتق الله عز وجل . 

(45) إذا ساد قوم فاسقهم » وكان زعيم” القوم دنم : 0 كر الرجل 
القاسق . . فلينتظر البلاء . 

(4) من لم يصبر على ذل التعلم ساعة بقي في ذل الحهل أبداً . 

(45) الطيرة شرك . 


(/ا4) من رجعته الطيرة عن حاجته فقد أشرك . 


ترجمة : 


أقوال العظماء 


أع عدة كلمات لعلى بن أني طالب رضي الله عنه : 


(1) لا يورث الآباء أبناءهم شيئاً أفضل من الأدب . 

(0) عدة المومن أخاه ندر لا كفارة له . 

() الشرف بالعقل والعلم لا بالحسب والنسب . 

(4) لا شرفٌ يفضّل الإسلام . 

(ه) وقاء بالذمم زينة الكرم . 

(5) إن عقدت بينك وبين عدوك عهداً أو ألبسته منك ذمة فحط عهدكء 
بالوفاء وارع ذمتك بالأمالة . فإنه ليس من فرائض الله شيء الناس 
أشد عليه اجتماعاً مع تفرق أهوائهم وتشتت أرائهم من تعظيم الوفاء 
الذهرة: :. 

0) الناس بزماتهم أشيه منهم بآبائهم . 

() إحذر أن تنقض عهدك ء فالللف يوجب المقت عند الله والناس . 

(5) لا يصلح الكذب جد ولا هزل » ولا أن يعد أحدكم صيته ثم 
لا يفي له .. 

. لا يحد عبد طعم الإعان حى يرك الكذب هزله وجده‎ )1١0( 


3 


(19) لا سوءة أسوء من الكذبه . 

)١10(‏ إن للقلوب إقبالا” وإدياراً ء فإذا أقيلت فاحملوها على التوافل » وإذا 
أديرت فاقتصروا با على الفرائض . 

15) الناس نيام فإذا انتيهوا ماتوا . 


0-7 من كلمات محمد الباقر ( رضي الله عله ) : 


(1) إذا أردث أن تعرف ما إذا كنت خيراً آم لا فاختبر نفسك ء فإن 
رأيت أنك تحب الطائعين وتكره العاصين فاعلم أن فيك خيراً وأن 
الله حبك . 
وان وجدت أنك تكره الطائعين ونس العاصين فأتت لا نخير فيك 
ولا مك الله . 

(؟) ثلاث لم يجعل الله عز وجل لأحد فيهن رخصة : أداء الأمانة إلى البر 
والفاجر ء والوفاء بالعهد للبر والفاجرء وبر الوالدين بين كانا أو فاجرين. 


(*) إت الكذب هو خراب الإعان . 
ع من كلماث الإمام الصادق ( رفي الله عنه ) : 


(1) اجتهدت في العبادة وأنا شاب فقال لي أبي : يا بني دون ما أراك 
تصنع فإن الله إذا أحب عيداً رضي عنه باليسير . 
(؟) الغلام يلعب سبع سنين ء ويتعلم الكتاب سبع سنين » ويتعلم الحلال 
والحرام سبع سنين . 
شن 


6 


63) 


ف 


الناس معادن كعادن الذهب والفضة فمن كان له في الجاهلية أصل 
فله في الإسلام أصل . 


من كلمات هومى بن جعفر : 


أوصيكم يا أبنائي بوصية يفيد منها من يعمل بها . . إذا ما أسر أحدهم 
في أذنك اليمى با لا يليق ء ثم عاد واعتذر في أذنك اليسرى وقال : 
لم أقل شيئاً . . قاقيل عذرهم . 

كل خصلة يتصف بها المؤمن ما عدا الكذب والليانة . 


إن العاقل لا يكذب وإن كان فيه هواه . 


قال الإمام العدكري 

جرأة الرلد على والده في صغره تدعو إلى العقوق في كيره . 

من كلمات علي بن الحسين ( علي زين العابدين ) . : 

التسبيح لك يا من تعرف وزن السماوات ع وتعرف وزن الأارض 
ووزن الشمس والقمر ووزن الظل والهواء .. وتعرف كم مثالا 
يبلغ وزن الريح . 

اتقوا الكذب الصغير منه والكبير في كل جد وهزل فإن الرجل إذا 
كدب في الصغير اجترأ على الكبير . 


"1 


0 
4 
0 


6 


23 
0 


0 


2 


2 


6) 


2 


رأيت الخير كله قد اجتمع في قط الطمع عما في أبدي الناس . 
أرضاكم عند الله أوسعكم على عياله . 


من كلمات السهروردى : 


أكثر الدعاء في أمر الآخرة وسل الله ما ييقى معك أبدا لا يزول . 
لا تتكلم قبل الفكر » كرر مراراً ثم قل . فإن بنطقك صائراً من 
الصالحن فتوشلك أن تكون ملكا من المقربين . 

الصوي هو الذي اجتمع فيه الملكات الشريغةء والتصوؤف اصطلاح 
عن هذه . 

الحقيقة شمس واحدة لا تتعداد يتعداد ظاهر من البروج . المديية 


واحدة والدروب كثيرة والطرق غير يسيرة . 


أقرال متفرقة : 


بقول الحسسين بن علي ( رضي الله عنه) : 
لا تأذنوا لأحد حبى يسلم . 

قال الحادي ( أبو الحسن الثالت ) : 

من رضي عن تفسه كثر الساخطون عليه . 
قالت السيدة زيئب بنت علي بن أبني طالب : 


1 


4 


2 


(2 


00 


فد 


تن 


رت 


حبان لا مجتمعان ثي غلب المؤمن » حب الله وحب الأولاد ء وإن 
كان ولا بد فالشفقة لنا والحب لله خالصاً . 

قال أيو الحسن الرخها : 

ينبغي للرجل أن يوسع على عياله كلا يتمنوا موته . 

وقال أيضاً - 

العلم خزائن الكمال ومفاتيحه السؤال . 

وقال لعماب لابته > 

يا بي إن تأدبت صغيراً انتفعت به كبيراً . ومن عبى بالأدب اهم 
به . ومن اهم به تكلض علمه . ومن تكلّق علمه اشتد له طلبه . 
ومن اشتد له طليه أدرك به متفعة . 

يقول أديسن : 

مما قيمته ١‏ ./ من مجموع المعارف . . وقفنا فقط على ما يبلغ الواحد 
من المليوت . 

يقول تيوتون : 

مثل المعرفة الكلية كثل الخليج . . حصلت منه أنا وزملاثي على بضع 
حيات من الرمال . 

وقال رعوتد بيتش : 

لا شلك أن التعاليم الأخلاقية والمذهبية ‏ أكثر من غيرها - ملقاة 


كنا 


عل عاتق الأسرة . لأن التربية دون أخلاق لا تثمر سوى جرمين 
أذ كياء . 


شول جلبرت روبن : 


٠‏ لا شك أن الطفل زينة حياتنا ولكن لا يجب أن بنظر إليه على أنه فاكهة 
أو زهرة في شجرة . فبالرغم من أنه يستمد غذاءه منا إلا أنه لبس 
جزءاً من شجرة وجودنا بل هو عشب مستقل ونيت منفصل © يجب 
أن نقطع الحذور والفروع الصغيرة الي تربطنا به حبى لا نعو ق كوه 
وتضجه . . على ألا رمه الغذاء الذي ده به . 


م1 


الحكم والأمثال 


(1) العلم كالمطر » ما دمت تسعى إليه لا بد أن يسقط عليك يوم . 
(5) ثمرة العلم أن من يمحصل عليه يرقى إلى متزلة أكير . 
5 لا تأئمر بأمر ابشاهل . 
(4) أنه اختراع للبشرية . . الكتاب . 
(ه) إعرف الكثير وكل القليل . 
() الشرف والرفعة بالفضل والأدب لا بالأصل والشسي. . 
0 يلزم الإنسان العقل لا المال . 
(8) الدنيا لا تضيق على الرجل العاقل . 
(8) من لا سعى لا محقق هدفاً . 
)٠١(‏ تتجمع القطرات قطرة قطرة قتصبح جمراً . 
)1١١(‏ شرف اخرء بالود والعطاء . 
19) الخمار الذي يطعم الشعير لا يرضى بالقش . 
)١9‏ إساءة الحسود إليلك فيها دليل رفعتلك . 
)١15(‏ الماء العذب لا ينيع من أرض ملحة . 
)١5(‏ من يدفع المال محصل على الطعام . 
4" 


(15) اذهب ببطء واستمر في الذهاب . 
(19) العطشض لا يوقفه الماء الماليح . 

, الطيل الأجرف ذو صوت عال‎ )١4( 
. اللد الواحدة لا تصفى‎ )189( 

. محلو مماع الطيل عن يعد‎ )7١( 

(1؟) البيت الذي فيه سيدتان يصل ترابه إلى الرركب . 
(؟؟) الصمت إجابة السفهاء . 
(78) ها بصدر عن الفم من كلام يحوب آفاق العالم . 
(4؟) ظلم الظالم يقع على رؤوس أبنائه . 
(ه؟) عشى طويلا” ترى كثيراً . 

(1؟) ظلمتك” الظالم عدل . 

(/9؟ا) ما دامت الحياة فالأمل قائم . 
رمم ني اليأس كثير من الأمل . 
4 الكلام مرآة المتكلم : 

(0) الحد مرض لا علاج له . 
(9) كل شخص في بلده ملك . 
(5”) العظمة والرفعة بالعقل لا بالسن . 
() الربيع لا" ينتج عن وردة واحدة . 
(4") كلمة اليق ممرة . 


م 


(ه# التكيدٌ أقوى الأدلة على الغباء . 
(5) ليس التغيير دليلا” على الرقي . 
(7*) إذا لم تكن ورداً فلا تكن شوكا . 
(8) ما تألي به الريح تأده الريح . 
(ة") عين الميصر خير من ثلامائة عصا . 
(50) لا تضع قدمك حيث لا تدري . 
)54١(‏ يجب معابقة الأمر قيل وقوعه . 
(؟4؟) الراعي الحائن أسوأ من الذئب . 
(45) من الحطأ أن تعلتم لمان احكمة . 
(44) لا يجب أن حمل اليوم” هعم الخد . 
(44) قسوة الأستاذ خير من شفقة الأب . 
(45) الصبر والظفر صديقان قدعان . 
(59) مصياح الباطل لا كبياء له . 


4خ" 


ترجمة النصوص التاريخية 


1١‏ السلاجقة طائفة من الثر كانيين الغز والْلقَالذين سكنوا الفلوات 
المجاورة لبحيرة آرال أي يحيرة خوارزم والسواحل الشرقية لبحر آبسبكون 
( بحر الحزر ) ووديات سبحون وجيحون العليا . . إبان حكم الأمراء السامانيين . 
لآكانت مساكنهم تقع بين مساكن الرك الكافرين من الخز والقرلق وبلاد 
المسلمين في ما وراء النهر . . لهذا قبلوا الإسلامىوكانوا يببسون أحياناً لمساعدة 
السامانيين عندما يتنازع أمراؤهىم مع ملوك الركستان . وكانوا يشتركون 
في الجهاد ضد الكفار التوراتبين . 


وقد كان إسلام هذه الطائقة ورأى الأمراء السامانيين الْحسَنٌ فيها سيباً 
في أن أحداً لم عنم تلك ابخماعة عن السفر والحجرة إلى الممالك الإسلامية . 
وهكذا هاجر جد املاطل السليقانين وتعى به سلجوق بن دقاق (تقاق ) 
يوّتورات مع قبيلته إلى إحدى الممالك الإسلامية » و كام ف إحدى أغاء جثد 
( على ساحل سيحون وف الوادي الأعلى لهذا الساحل » ثي مواجهة البلاد 
اللي بقيم فيها كنار الركستان ) . 

وبعد موت سلجوق قام ابنه ميكائيل مع الثر كاثيين من أبتاء قبيلة أبيه 
بالمهاد ضد الكفار المجاورين لكنّه قتل في جهاده هذا » وترك من خلفه 
بلائة أبناء هم يبغو ( جبغو) ء جغرى وطغرل . وقد رحل الأبناء الثلاثة 
بقبياتهى بعد وفاة أبيهم قاصدين حدود يخارى وأقاموا على بعد عشرين فرميخ] 
من عاصمة السامانيين . لكن يخارى .. لخوفها من مجاورة هذه الطائفة ‏ قامت 


1 


بإبعاد أفرادها . ولأ السلاجقة خائفين إلى بغراخان ايلك خانى في تركستان 


وسكئوا بلاده . 


وحبس بغراخانٌ ( طغرل) بعد مدة » غير أن جغرى جح بي اطلاق 
مراح أخيه بعد وقت قصير » وقاد قبيلة أبيه ععونة أنحيه واتطلقوا مرة أخرى 
نحو يخُارى . وقد وقع اختيار السلاجقة في هذه السفرة على ( نور ) من أعمال 
بخارى لتكون مقراً لسكنهم . 

ا كان آل سلجوق ثي بادىء الأمر يشكلون جيشاً باسلا” موققا لا محصى 
أفراده عدداً . وكات لديهم المال الوفير والفرسان والأتباع » يسود النظام 
بينهم » وتتوفر م العدّة والعتاد والشوكة والقوة ء وسود التوفيق حياتهم 
ومصونة بين التاس حرمتهم . وكانوا أناساً متدبتين بقظين » يجتنبوت ديار / 
الكافرين ء ويميلون إلى مجاورة ديار المسلمين . ويواظبون على زيارة الكعبة : 
ويتقربورن لأئمة الدين . 

ونتيجة لازدحام الديار بالسكان وضيق المراعي ء نزحم هؤلاء العظماء 
من الركستان قاصدين ولاية ما وراء النهر » حيث حطوا رحاهم في نور 
يخارى لتكو ن منزلا وقصراً لحم في الشتاء»يينما جعلوا من سغد سمر قند منزلاة” 
ومقراً للحم في الصيف . 

وكان لسلجوق أربعة أبناء وكان اسرائيل أكبرهم سنا وأغزرهم علماًء 
فلما حاق به الظلم نتيجة غدر محمود بن سبكتكين محرك إخوته وأنتقموا له : 
واستولوا على الملك . وخلقهوا لذريتهم مملكة فسيحة ودولة عريضة . 
وقد ارتاح على أيديهم العياد وعسرت يبم البلاد . 

ولا تصالح السلطان محمود بن سبكتكّين وإيلك خان ء وبلغ محمود 


كخا 


شاطىء جيحوت وتلاقيا وجهاً لوجه ء وقطعا المواثيق والعهود » وحددا 
ممتلكات كل منهما وحدوده . . مُث [يلك إلى محمود معظّماً وقال له - 


إن قومآ من بلاد الركستان نرحوا منذ مدة إلى ولايي واحتلوا مراعي 
نور محخارئى ومضك سحرقئك ومروجهما وهم يكونون جيشاً بأ لا غصصى 
أفراده عدداً ء بقوده سلجوق بن لقمان . واسلجوق هذا أريبعة أيناء ء وله 
ال عامة على قومه . وقد كون حرشا مجمهزاً بالعدة والعتاد وأقام مراسيم الك 
ووضع دعائمه . وإزاء وجود هذا اليش الحار القوي لا ستبعد أن بظهر 
عر لاء القوم تمردهم أثناء وجودك في باد الميزل فير حفون إلى إحدى الولايات: 
أو يباجمون ناحية عن النواحي ويطمعون في الملك ؛ فالواجب أن تستعين 
بهم لتتكشف عن نواياهم وتقف على تيامهم . 


فأوسل إليهم الساطان محمود رسولا طلق اللساث » وسْمّله رسالة فحواها : 

إني أعجب من تصرفكم وما تمليه عليكم عقولكم .. إنكم إلى الآن 
لم تطلبوا منا حكم ابلوار مطلباً.وإن رغبتنا لأكيدة في مصادفتكم » ولاغى 
لئا عن معونتكم وطلب المدد من جانبكم . 


فإذا لم يكن في مكتة الإخبوة جميعاً أن يمحضرواء.فاختاروا واحداً من 
بيئكم بحضر إلينا . وسوف نقيم على شاطىء النهر لتقريب المسافة » وحين 
حضوره سوف نرتيط معه بالعهود والمواثيق ونتخذه لنا ظهيراً . 

قلما وصلت رسالة السلطان مود إلى مسمعهم المباركياختاروا اسرائيل 
الأثير لديهم والمحترم بينهم » مدفوعين في ذلك بدافع الصلة الدينية والوفاء 
الديي الذي جبل عليه المسلم وصفاء الظاهر والباطن . وتوجه إسرائيل إلى 
ممرد وق تحلمة ركابه الميمون و لاخصون عدداً . وعلم مود بالامر 


ا 


فأرسل عدّاء برسالة قدامها لاسرائيل مؤداها أنه لا حاجة لتا بابلند » لأن 
هدقنا رؤبتكم والاستظهار بكم . . فليبق الحنود في أماكتهم واحضر أنت 
وحاشيتك وأعوانك ووجهاء قومك مجرّدين من سلاحكم . 
غاية الكرم » وأجلسه بجواره على العرش وأحسن الترحيب به والحديث 
معه . وقال في معرض الحديث : 

كلثا ذعنا ]لد المند لنزو الكافرين نحت بالحاجة إلى عدد كيير 

من اللمند يفيض تبتى خراسان معطلة مهمد . وتأمل في ظل هذءه 
دو انها 9067 نحن بقريك ولؤائكم . 

ورد عليه اسرائيل مجيبآ : إن نقصّر في خدمتكم . 

ققال محمود : إِذا مست الحاجة وألحك الضرورة فكيف يصلنا مددكم ؟ 
وكم يكون تعداد من ترسلون ؟ وكان إسرائيل يعلق قوسا في كتفهءويثيت 
سهمين في منطقة ردائه ء فأندذ أحدهما وأعطاه لمحمود قائلا ؛ عند الحاجة ؛ 
أرسل هذا السهم إلى معسكرقا . . يصل مأئة ألف فارس لتصرتك . 

وقال محمود ؛ وإذا لم يكفى ؟ فأعطاه سهما أخخر وقال : أرسل هذا 
إلى جبل بلخان يخف لنجدتك ٠ه‏ ألف فارس . فقال محمود : وإذالَى يكفني ؟ 

فأعطاه القرس وقال : أرسله إل بلاد الرك إذا كنت ترغب ثي أن 
يأتيك 7٠٠١‏ ألف فارس . 
المجلس وأعدده . 


رار 


وأكلوا ودار الشراب ثلاثة أيام بلياليها » قضوها وهم يشربون . 
وخلع محمود اللخلع السنية على إسرائيل وأتباعه . ثم أصدر أمره بأن ستضيف 
كل أمير عن أمراء جيشه زعيماً من زعماء جنود السلاجقة ورؤسائهمءوأن 
بقدم الأمراء لضيوفهم شراباً ثقيلا”. فإذا ما تملوا أوثقوهم بقيود ثقيلة » وقام 
محمود بذلك مع إسرائيل : وحملوه بي نفس الليلة إلى قلعة كالنجر ببندوستان . 


## ب وحس أفاق إسرائيل من سكره ورأى نفسه مقسيدا ؛ امتفل 
لقضاء الله . وأرسل محمود بقية الرؤساء المقيوض عليهم إلى قلاع أخخترى 
وأمنهم على حيانهم . وقفى إسرائيل سيع سنوات في قلعة كالنجر . وجاء 
إلى القلعة جنديان من جنود التركات كانا أكذاك محملون الماء إلى تلك العلعة , 
وقم بعرهما عليه ذات يوم عرضاً » قوضعا خطة لاختطافه ليلا . غير 
أن غابة اعترضتهم في الطريق فضل الثلاثة سبيلهم . وفي اليوم التالي اقتفى 
فائد القلعة أثرهم:وألقى القيض عليهم . 

وعندما ضاقت المسافة بين ابلند وبينهم قال إسرائيل لتر كانيّنٌ 
لا تؤملوا ني نجاقي » واطلبوا من إخوتي أن يجداوا في طلب الملك . . وقولوا 
لهم : لو أهم هزموكم عشر مرات فلا يسيطرّث اليأس عليكم ولا تتراجعوا ؛ 
فإن هذا الملك ( محمودا) ابن عبد وضيع لا نسب له . . غادر لا يدوم له 
ملك .. وموفك يقع في أيديكم . 

وحمل إسرائيل إل القلعة»وزادوا من قيودهءومات في سجنه»ولحق 
إلى جوار وحمة الحق . وكان قتلمش بن إسرائيل يطوف حول القلعة متذكراً » 
فلما بلغه تحبر وقاة أبيه توجه من هندوستان إلى سيستان ترقا صحراء سخ 
كلاهان ء ثم غادر سيستان إلى مخارى حيث روى الواقعة لأعمامه . وكانوا 
هم أنفسهم جاذين في طلب الملك ينتظروت الفرصة المناسبة للانتقام والهجوم . 
3 4 


فأرسلوا شخصاً إلى محمود وقالوا له : لقد ضاق المقام بنا » وهذه المراعي 
لا تقى بحاجة دوابنا ء فامئحنا الإذن بعبور التهر والإقامة بين نسا وبأورد . 
وقال أرسلان جاذب - والي طوس..الذي كان يتخذ من سنك بست مقرأ 
القيادة ويبا دفن -- للسلطان : هذا ليس صواباً . إنكم عواققتكم تفتحون 
الطريق أمامهم إلى خراسان . وهم يملكون جيقاً جراراً وعدة وعتاداً . 
فلا يجب أن يتركوا حتى يحدث منهم ما لا يمكن تداركه . ولم يعر السلطان 
كلامه اهتماماً » وقال لا أريد أن يتبادر إلى ذعنهم أن أخحشى أمثالهم . وصرح 
لهم بعبور النهر . وطوال المدة الي عاشها محمود ل ير السلاجقة أية فتنة 
ولم يقوموا بأية حركة . 


؛ دوي غمرة هذه الأحداث ترعرع وَ لدان اليكائيل بن سلجوق 
وهما : ( جقرى بك أبو سليمان دأود ) و (أبو طالب طفر ليك محمكذ) . 
وكان القوم يفصلونهما ويحترمونهما . 

وكا توفي محمود بن سبكتكين في عام 418 ه أرسلا من جانبهما شخصاً 
إل قائد تثابور ( سورى رن العتز ) »ع وسألاه أن 3 لسلا ججمة معامهم 
ف هذه الأتحاء . 


فأرسل العميد سورى خطاباً إلى الساطان مسعود بن محمود . . الذي 
كان وقتها يتزل في جرجان ضيفاً على شرف المعالي نو شروان بن فلك المعالي 
منو جهر بن شمس الحالي قابوس بن وشمكير ء وكان براسله طمعاً في ملك 
الري الذي يداعيه العميد أبو سهل حمدوى . 


ونا قرأ مسعود خطاب سورى ين المعتز توجه إلى نيسابور ليتدبر أمر 
اللاسقة . ولا كان جحشه مة مضعضعاً نتيجة سفر مازندران » وقد فقد د تعبيشما 


4 


سلاحه ؛ ولا كانت الحيوانات لم ترع » وهو لا يستطيع القيام بتفسه بتلك 
المهمة فادد وقع اختيارة عل عدد من أمراء جيشه ءو أو فدهم في كامل 
عددمهم وعتادهم خرب السلاجقة . 


وقاد القواد الحيش . ولم يكن السلاجقة مستعدين للمعركة فياغتهم هؤلاء : 
وشغلوا بالسب والنهب . فكر عليهم السلاجقة واشتبكوا معهم ني معركة 
عنيفة انتهت ببزيعة جند مسعود هزيمة منكرة . وغم السلاجقة ٠١‏ ملايين 
من الدينارات إلى جاتب أدوات الزينة والأسلحة والدواب . 


وقد دارت هذه المعركة ف القلاة الواقعة بين فراوه وشهرستاته . وكان 
عن ,بحن طالع السلاجقة أن شغل السلطانمتعود ؛: وكان لزاما عليه أن يتوجه 
إلى الخند ء قصائح السلاجقة من باب الضرورة ؛ وذهب . وأخذ نجم السلاجقة 
يزداد صعوداً يومآً بعد يوم وتزداد قواهم وقوهم . وكانت أمارات الملك 
مؤيدة بالتأبيد الإلمي ء وعلامات الحكم مكللة بالتوفيق » وعغايل السلطنة . . 
تشع كلها من صفحات أسبوالهم . وكان شعاع شمس الإقبال يشرق من 
ناصية دولتهم ء ويتنفس صبح الدولة من مطلع رايامم . 


ده ولا عاد السلطان مسعود من أفند إلى غزئين > وبلغه خير سيطرة 
اسلاجفة وقوة شوكتهم»أرسل شخصآ إلى أمير خراسان ليقول له : عليك 
بالتوجه خرب السلاجقة وطر دهي من ولاية خراسان.. وأجاب أمير خراسان : 
لقد بلغ الأمز بهم حَد أنه لم يعد في استطاعتي ولا في استطاعة أمثالي مقاومتهم . 
وقال السلطان إته إما أن يقوم بهذا العمل أو يرك منصبه » فإنه حين تتأزم 
الأمور لا يوجد من يحكم سوانا بأنك كشء لهذا العمل . 


14 يكن هناك مقر ممن الامتثال . وهب أمير خر اسان » و جهز جتوده 
56١‏ 


وأعدهم . وما كادت المعركة تيداً حى الحقت به المزمة . وحين م" للسلاجقة 
النصر في هذه المعركة واتتهم الخرآة التامة » وازدادوا عظمة فوق عظمتهم ) 
وانتشروا 5 أنماء شخر أسيان 1 

وجاء طغر لبك إلى نيشابور وشادياخ وجلس على عرش مسعود . وعرى 
القوم الاضطراب فنادى المنادي أله" يؤذى أحد . 


؟ -- جلس السلطان المعظم ركن الدنيا والدين أبو طالب طغر لبك محمد بن 
ميكائيل بن سلجوق على العرش ي شهور عاع 555 هع وسار صسيرة الملواء 
الحميدة . وتمسلك بتقاليد الملك وشعائره ورسوعه . وكانت مذة حكمه 75 عاماً . 


حين ينعم الله تعالى على عيده بالسعادة الأبدية » وينتزله متزلة الأخيار 
والأبرار ثي الدنيا والآخرة . . يجعله حريصاً على إعلاء معالم الشريعة , ويغرس 
في جوهره المطهر وصدره الطاهر الخرص” على تقديم ما هو في قبضة 
الاقتدار من بركات لملك العام » و بجحل المخلوقات غرقى كرمه ورهن 
إحسانه » يثتون على عدله ويشكرون إنصاقه م وتنتصر رايات ملك 
الإسلام بفضل رأيه الصائب » وتشرق شمس جاهه وحشمته على كافة 
الخلائق في المشرق والمغرب . وغذا زيّن الربع المسكون من الأرض باثار 
سلاطين السلاجقة وأشة الخير الي شيدوها » ولم تعد هناك عدينة من مدن 
الإسلام لم تأخق تصيبها من تلك الزينة وحظها من هذه اكلية » وأصبح إنجاز 
هذه المهمة مقدماً عل أمهات المهمّات . 
سمعت أنه عندما قَدِمِ السلطان طغرليك إلى همدان كان بها ثلاثة من 
الأولماء المسنين : بايا طاهر وبابا جعقر والشيخ -حمشا الحبلٍ . وكان الثلاثة 
يقفون على ياب همدان الذي يسمى الحضر . ولا وقع نظر السلطان عليهم 
0 


أوقف كوكبة جيشه » وترجل عن جواده » وتقدم إليهم في صحية وزيره 
أي نصر الكندري ٠‏ وقبل يمع : 

فقال له بابا طاهر الذي كان يعات من تون من ألوان الحنون : أبا 
الركي ) ماذا قرّرت أن تفعل مخلق الله ؟ 

قال السلطات : أفعلُ ما تأمرتي به . 

قال بابا طاهر : بل افعل ها يأمر به الله . (آية ) : إن الله يأمر بالعدل 
والإحصان . 

فبكى الساطان وقال : هكذا سأفعل . 

فأخذ بابا طاهر يده وقال : أتقبل مني © 

قال السلطات + تحم . 

فأخرج بابا طاهر رقبة إيريق مكسور كان يتوضأ مته مئق سنوات ووتبعها 
في [صبع السلطان قائلا” : حكذا وضعت ملك العالم في يدك . . فكن عادلا . 

وكات السلطان دائم الاحتفاط بر اقبك الزبريق بين تعاو يذه 5 وكات إذا 
الطلق إلى معركة ينبعها في إصيعه . هكذا اقتفى اعتقاده الطاهر وعقيدته 
الصافية ه فلم يكن في دين محمد من يفوقه تدينآً ويقظة . 

لا حين استقرت السلطنة لطغرليك وأذت عظمته تزداد مع الأيام ) 
وبلغ الخبر مسامع مسعود . . قدم بنفسه من غزنين على رأس جيش تام العدة 
والعتاد » وسلك طريق بست وتكيتاباد إل خراسان مستهدفاً الانتقام . وكان 
ببجومه بحيث لا يسمح للأتحوين بالاتصال والتكتل . 

ا 


فلما جن الليل ركب أنى فيل خقيفة التركة وانحد بيجنده نحو طوس . . 
وكات على مسافة 76 فرسخا . 


ونام السلطان على ظهر أنى الفيل » فلم يقو أحد على إيقاظه وجل 
أنتى الفيل تسرع في سيرها . وني اليوم التالي شاع الخبر بأن طغرئبك قد مر 
والتحق بأخيه جغرى يك . 


وعاقب السلطانَ حارس الفيل . وعاد أدراجه وأعد” الحرب عدتبا . 
ودارت هعركة بينه وبين السلاجقة في القلاة الواقعة بين سرخس وهرو . 
وكائه. ف تللك الفلاة عدد من مجاري المياه فأفرغ السلاجقة ما يها وملأوا 
الآبار . وضاق جند مسعود ودوايه بالعطش ذرعاً ولم يطيقوا صيراً على 
جراح سيوفهم > قولوا الأدبار . 


ولأ رأى #مسعو كد أنه بات وحيداً لوى عتات جو أده 3 وركب فيلا إذَلم 
يكن جواده يستطيع السير به إلا في صعوية بالغة . . وولى الأدبار منهزماً 
تاركاً المال والمؤونة والأحمال وأدوات التجميل » ناجياً بنفسه . 


وبيتما كان يتخد طريقه مهزوما مدحوراً . . كان عدد من الث كانيين 
سعى في آَثْرّه . فانتقل من فيله إلى حصان » وهجم عليهم وضرب بالدبوس 
رأس أحد الفرسان فهشمها وهشم جواده . فكانت كل فرقة من اللحند تبلغ 
هذا المكان وترى جرح القارس . . لا تمر عن المكان ولا تتجاوزه . 

وق هذه الأثناء قال أحد الأشخاص للسعود بن محمود : يا مولاي » 
فزيكة تلحق بمن يلحق به هذا الخرح وتصيبه هذه الفمرية . فقال مسعود : 
الضربة موجودة أما الحظ قلا وحود له . 


"55 


ولا انتصر السلاجقة في تلك المعركة ازدادوا بماسكاً وقوة + وانقهم 
إليهم الحنود المبعترون في أنحاء خراسان » وصار لحم ني القلوب وقع شديد . 


ثم جلس الأتموان جغرى بك وطفر لبك وعمهما موسبى بن سلجوق - الذي 
كانو! يدعونه يبغوكلات - وانضم إليهم أبناء عمومتهم وكبراء قومهم وقواد 
جيشهم ٠‏ وأخدذوا على بعضهم العهود والمواثيق بألا مختلفوا . وسمعت ان 
طغر ليك أعطى أناه سهماً وقال له أكسره ففعل دون أدنى مبالاة » فوضع 
له سهمين ففعل يبما نفس الشيء . فأعطاه ثلاثة فكسرها بصعوبة بالغة . 
مثلنا كثل هذه السهام . , ما دمنا متفرقين غير متحدين يمكن لآية قلة أن 
تكسرنا وعبزمنا ‏ . فإذا ما تكثلنا لا يمد أحد سبيلا” للانتصار علينا وهزعتنا . 

وإذا ما دب بيننا الفلاف فلن تفتح الدنيا » وسينتصر الحصم ء ويضيع 
ا ملك من يدتا . 

م كان السلطان ملكشاه مليح الوجه ذا قد متكامل . وكان طويل 
القامة مفتول الساعد » عيل إلى الضخامة وله لحية مستديرة , وكان لون بشرته 
أبيض مشرب محمرة » كا كان يكسر عينه قليلا” بحكم العادة لا الخلقة . 
وكات ماهر فى استعمال كافة الأسلحة بارعا في ركوب اليل ولعب الكرة . 

كانت ولادته في جمادى الأولى سنة 448 ه . وعاش 8 سنة » واستفرق 
حكمه مده 7٠١‏ سنة . ووزّر له نظام الملك الحسن بن على بن اسحاق ء وكان 

كان السلطات ملكشاه ملكا جباراً موفقاً » ساعده الطالع » يحالفه الزمان 


55 


ويواتيه » وكان مهيأ الأسباب » ميسّر الأغراض » مؤيداً بتأيد سماوي ع 
وموفقاً بتوفيق رباني . (حكمة) : إن السلطان خليفة الله في أرضه والحاكم 
في حدود ديته وفرضه ء قد خخصه الله بإحسائه ء وأشركه في سلطاله . 

فالسلطان ظل الله ع والحا كم في دين مصطفاه » والمختص بإحسان 
الله » وهو محتار الحق عز وعلا . . اختاره من أجل الملك » ولرعاية حقوق 
الدلق . . وهو مدعو لنصرة الحى ع فإذا انقاد لأمر الله في الأوامر والتواهي 
كفل الله له النصر . . أما إذا خالض أمر الله وجببه فإن الله تعالى بتركه لنفسه 
حوى يفسد ويفعل ما نهى الله عنه ويفسق ويفجر . . فيدخخله تاره . فعليه 
أن مختار العدل ليرى السعادة , 

لقد فتح آباء السلطان ملكثاه الدنيا وامتلكها هو » وغرموا شجرة 
الحاه وجبى هو الثمرة » وأقروا عرش السلطنة واعطى هو الإذن بالمثول 
في حضرته الملكية . كان عهده شباب الدولة وربيع أيام المملكة وزينة كسوة 
الملك .. العالم خحاضع له ء ورايته منصورة ووعيته مسرورة » وبلاده معمورة . 


555 


أدبية » صحفية ٠‏ إذاعية : 
32« ذعاء * 
دعا أحذ التلاسذ رن قائلة” : 


و إلحي . . اجعل الخيمالايا أعظم نهر في أمريكا ء وباريس عاصمة مصرء 
وكابل أعظم ميناء ب الحند الصينية .فسألته أمه قائلة : 


وبي العزيز 1 ما الحدف من هذا الدعاء ؟ » . 


فأُحَاب التلميذ : لأن هذه كانت إجاباتي في الامتحان . 


(؟) الوفت 


يستمر عملئا حتى الثامنة بعد الظهر . فإذا كنت متعياً عدت إلى المتزلع 
وإلا" ذهبت لتقابلة الأصدقاء أو دار اليالة أو المقهى . وعلى أب حال فَإني 
أعود إلى المنزل بي العاشرة أو الحادية عشر , وبعد الصلاة وتثاول العشاء 
-الذي يستغرق حوالى ٠١‏ دقيقةأطالع في فراشي مدة ل ساعة أو ١‏ ساعة وأحياناً 
أكثر . وأستغرق في نومي عادة بعد متتصف الليل بثلاثة أرباع الساعة أو 


بساعة أو بنصف ساعة . 


ا 


إلا" ربع » وأخحرج من منزلي في الثامنة أو الثامنة والنصف أو التاسعة إلا" الريع . 


)4 أجرة التاكسيات : 


قررت تقابة سائقي سبارات الآجرة أن يكون دفع أجر الانتقال ني كل 
أنحاء إيران علل أساس الكيلومتر . وآن يتقاضى السائق عن كل كيلومتر 
ربالا . وقد أشخل هذا القرار ببدف تسهيل نقل المواطنين وانتقاهم . 
(4) الحيوانات الأليفة : 

لا يحب أن نؤذي الحيوانات الأليفة كالكلب والحصان والخمل والبقرة 
والحمار لآن للا روحا مثلنا ء ولأنها نتألمى من الإيذاء . 

وقد قال الفردو سي الشاعر الإيراني الكبير في هذا الصدد : 

لا تؤذ النملة الى مممل الحية . . 

فإن لما روحاً .. والروح حلوة عزيزة غالية . 

إن الكلب والحصان وغيرهما من الحيوانات الأليفة تعمل من أجلنا » 
وتتحمل التعب . ويجب علينا أن نرعاها وثرحمها . 
(©) الخبر : 

في مواجهة منزل أحمد يوجد دكان خخباز . ف هذا الداكان يعجنون 
الطحين (الدقيق ») » ومخيزونه في التنور . 


"324 


ويقوم بالعمل في هذا الدكان أربعة عمال . . أحدهما العجان وثانيهما 
الشمخص الذي يوقد الفرن : وثالثهما ذلك الذي عتبر ايز ؛ ورابعهسا الورَان 
الذي يبيع الي . 


(5) الطحات : 


حسن هو طحان قريتنا . وهو يقوم بطحن غلال الأهالي في طاحونته . 


ومع أنه كبير السن فإئه يعمل . وعمله هو طحن القمح . إنه يتعبءويعد 
الطححين إعدادآ جيداً لنتمكن عن الحصول على خبز جيد طيب . ونحن دور نا 
تحبه وتنقدم العون له ١‏ 


والحدير بالذكر أن طاحونة حسن تعمل بالكهرباء . 
هه السلطان مسعود بن محمود الغزنوىي : 


أصيح ملك العراق وخوارزم من حقتّه بتاء على وصية أببه محمود » 
وأصبحت المهند وغزئة من نحق أخيه محمد . ويعد مرور عامين استولى على 
بيتهما بالحرب . ووقع محمد في أسره ؛ فسمل عينيه » وحبسه في إحدى القلاع . 
() الخنرت : 

مر الإسكتدر ذو القرنين يوم برجل مجنون » وقال له : 

تمن" على أيها المجنوت . 

14 


قال : إن الذباب يؤذيبي . . فقل له ألا بفعل . 
قال السلطان ( الاسكتدر ) : أيها المجتون ! أطلب ما هو في استطاعي . 


قال المجنون : إذالى يكن الذياب خاضعاً لحكمك . . فما الذي أبغيه منلك ؟ 


(9) لبن البقر ولبن الغم : 


أرسلت أم على ولدّها ذات يوم إلى السوق لشراء لبن . فأخذ على معه 
وعاء صغيراً » وتوجه إلى د كان الليان » وطلب منه ( كيلو ) من لين اليقر . 

فقال باتع اللبن : يا صغيري العزيز » إن الوعاء الذي أحضرته صغير 
ولا يتسع لكيلو من لبن البقر . 


رأى ملك في نومه أن كل أسنانه قد تساقطت » وسأل أحد المنجمين عن 
تفسير حلمه هذدا ع فَمَال المنجم إن أولاد الملك وأقاربه سوف عوتون 


مال إن الملك سوف يعيش أكير من كل أولاده وأقاريه . وسر المللك ليذه 
الملحة » وأنعم عليه . 


(11) الرجل والعمل : 


عر ل الاسكندر رجلا عظيماً من قواده ُ وأسئد [له عيلا حيرا . 
رذات يوم دخل هذا الرجل على الاسكندر ء غقال له : ما رأيك ني عملك ؟ 


قال القائئد : أطال الله عمر الملك  .‏ الرجل لا يسظم بالعمل بل إن العمل 
هو الذي يشرف بالر جل الصالح . . محسن السمعة والإتصاف والعدل . 


قسر الاسكتدر عائةه السرور ع وأعاد العمل إليه 1 وقربه مته . 


(55) الفرق : 


قصد شاعر سكين أحد الأغنياء » وجلس إلى جواره بحيث لم يكن 
يفصل بينهما أكر من شير وتضايق الغبي هذا السبب ء وقطب جبيئه وعبس 
وسأل الشاعر : 


ها الغرق بيئك وبين الخمار ؟ 
قال الشاعر 8 سير وألحدذ . 


فخجل الغتى لدى سماعه هذه الإجابة خجلا" شديداً,واعتذر إليه . 
)١5(‏ الخمار الضائع : 


ققد أحد البلهاء حماره » وكأن يشكر ريه . 
فاقترب شخص منه وقال له : 
لقد فقدت حمارك قعلام الشكر ؟ 


+١١ 


فأجابه الأبله : إلي أشكر الله لأني لم أكن أركب الحمار حين ضياعه » 
(15) أي الناس أفضل : 

سثل أحد الملوكٌ : 

ومن في هذه الدنيا نحيه أكثر من سوأه . ومن تكرهه أكر من غيره ؟ ٠‏ 


فال محيباً : « الشخص الذي أحبه أكثر من الجميع هو الذي حين 
يحدئي لا يفكر في مصلحته ويصيبي ويصيب الناس من وراء كلامه هذا 
لتقم العميم والفييوالكترة: 


والشخص الذي أبغضه أكثر من الجميع .الذي إذا ما فتح فمه بالحديث 
سعى في نحقيق مصلحته وتغاضى عن شير الناس وصالحهم ٠‏ . 
(15) إجاباً حكيمة : 

قيل لبهلول : عند مجانين البصرة . 
العقلاء » لعددمهم فإن عددهم قليل وليس بالكثير . 


(15) صلاة باطلة : 


كان أربعة أشخاص يصائون » فتحدث أحدهم . . فلامه آآحر بقوله : 
لقد نحدئت وبطلت صلاتك . 


+ 


فضحك الثائث وقال : صلاتكما باطلة لأنكما نحدثتما . 

ققال الرايع : لله الشكر فإني ل أتحدث قط . 
(199) فكاهة : 

كان أحد الخلفاء يغناول طعامه مع أعراي من البادية . وبينما هما يأكلان 
وقم بصر الخليفة على لقمة الأعرالي » فرأى شعرة . 

قال : وأيبا الأعرالي . . أبعد تلك الشعرة عن لقمتك » . 


قال الأعرابي : ولا كني أن آكل طعاماً على مائدة شخص ينظر 
57 لندمة الآكل يحيث يرى الشعرة 6, وسحب امه © وأقسم الا بأكل عل 


مائدثة ثأاشية . 


: صومعة الفقير‎ )١4( 


دخل لص صومعة فمير » ونم نجد يبا سوى وعاء وقطعة سجاد كان 
ومض الفقير وسار ف إثره . قلما رأه اللص يسعى وراءه قال ٠‏ 
ماذا تريك أبرا المقير ؟ 


فقال الففير : أريد الرحيل عن هذه الدارجة حملت الوعاء وأنا 
حملت السجادة . 


فضحك اللص وترك الوعاء على الأرض . 


نكا 


(19) القاضي والمتهم 3 
القاضي : لاذا ل ترد الحقيبة التي عثرت عليها وعرفتٌ صاحيها ؟ 
المتهم : لآني ععرت عليها في المزيع الأخير من الليل : ورأدت أنه 
من الأفضل أن أسلمها له في اليوم التالي حبى لا أقلقه وأسلبه واحته . 
القاضبي : حسن جداً ء لاذا لم ترذها في اليوم التالي ؟ 
المنهم - أسف يا جتاب الرئيس ء لأنه لم يكن قد بقي فيها ني اليوم التاللي 
ولا دانقا . . فخجلت أن أعيدها خخاوية . 


: قي استديو التصوير‎ )5١( 


بعلن استوديو الجامعة للتصوير عن استعداده لاستقبال الْر بائن المحير مين 
خاصة طلاب اللامعة وأساتلتها . وينبّه إلى أن الأستدير المذكور حمر 
بكل اللوازم الفنية الدقيقة اللازمة لالتقاط الصور . 


(1؟) الأعرابي : 

كان لحل الأشخاص يتناول طعامه ذات بوع > وفك وضع إماعة حمل' 
مشوي . فاقترب منه أعرالي من البادية . فدعاه (المشاركته طعامه ) » فجلس 
وانقض على الطعام أي شره كبير . 


فقال ذلك الشخص له ٠‏ ما الذي حدث فجعلك ترق هذا الحمل وتأكله 
متلدذذاً وكأت أباه قد نطصلك ؟ 


١5 


فقال الأعرالي : الأمر على حلاف ذلك » فأنت الذي تنظر إليه يعين 
الرححمة والشفقة وتندم على تمزيقه وأكله وكأن أمه أرضعتك . 


(9؟) الاب والابن : 


خسر ثاجر ألف ديتار » فقال أوالده 

لا يحب أت تشيع هذا الأمر قيما حولتنا . 

قال له اينه : يا أبتاه ‏ . الأمر لك ٠‏ لكبي أريدك أن تطلعبي على القائدة 
من وراء ذلك وما المصلحة في إخفائه . 

قال التاجو ٠‏ 

حى لا تصبح أأصمية مصييتين : إحذداهما نقص امال والأخرى 
شماتة الخار . لا تذكر مكلك لأعدائك فيقول المسرورون لا حول (ولا 

قوة إلا بالله ) . 


(؟) العلم والمال : 

كان في عصر اثنان من أبتاء الأمراء » تعلّم أحدّهما وجمع الآخخر المال . 
وكانت الشتجة أن صار أحدهما علامة العصر والأتعر عزير مصر . وكان 
ذلك الغني ينظر بعين الاحتقار إلى الفقيه ويقول : 

لقد تولت إلى الحكم والسلطان ؛ وما زلت أنت ف الذلة والمسكنة 
باقياً . وكان الفقية يرد عليه قائلا” : يا أخي إن نِعَمَ الباري عر اسمه علي أكثر 
وأفضل . . فقد حصلت على ميراث الأنبياء أي العلم » ينما حصلت أفت 
على ميراث فرعون وهامان أي ملك مصر . 
م ته دبا 


(14) تعرية : 


نال شخص رتبة عالية ومنرزلة رفيعة » فذهب صديقه لتهنئته . 


فخجل صديقه وقال : 
إن صديقك » سمعتٌ أنك أصبحتٌ أعمى فجتت لتعزيتك . 


(8؟) علول : 


دخل بهلول على هارون الرشيد ققال أحد الوزراء : 


نا ببلول ء إن أمير المؤمنين قد جعل منلك رئيساً على القردة واللحتازير 
ققال يبلول : 


إذا أعرني سمعك : وأطع أمري فأنت من جملة رعاياي . 
(5؟) الثاب العاقل : 


نال شاب عاقل عن فنون الفضائل حظ وافراً » وكان له طيعاً نافذاً . 
غير أنه كان كلما جلس في افل العلماء ومجالسهم لا يتحدث ولا يفصح . 
وذات يوم قال له أبوه : يا بي ! لاذا لا تتحدث أنت أيضا عما تعرفه ؟ 


فقال : يا أني ء أخشى أن أسأل فيما لا أعرف فيتملكني اللحجل . 
11) فدر النعمة < 


قال سعكدىق الشيرازي : 


لم أشلك زماني قط ؛ فقد كنت مرّة حائي القدمين» فذهيت إلى جامع 
الكوفة ب وقد ملكي الفميق , وهناك رأيت شخصاً لاقدم له » فشكرت الله 
عل لقاع . 


(4؟) يمور والمطرب : 


حين يلغ الأمير تيمورلتك بلاد الهند طلب المطربين قائلا" : 

سيعت أن بهذه المديئة مطربين مميدين . 

ووقف بين يدي (الملك) مطرب أعمى ورقعم عقيرته بالغناء . وشسلر 
الملك غاية السرور وسأله عن أسمه . 

قال ( الطرب) : اسمي الحظ . 

قال الملك : الحم إذأ أعمى . 

ناجابه : لى لم يكن لظ أعقق ما أنى إلى منزل الأعرج . 

واستحسن الملك هذا الحواب فأنعم عليه . 


(79) تفسير سورة النصر ؛ 

ترلت هذه السورة في فتح مكة فقد اعتزم الرسول في العام الثامن من 
المجرة أت بفتح وطنه , وأن يكف عنه سيطرة المشركين الذين انوا من 
الكعبة معيداً للأصنام .. وذلك لأن كفار مكة نقضوا عهدهم وتصرنوا 
على خلاف الميثاق الذي عقدوه مع الرسول في الحديبية . 

وقد فتح الرسول مكة ومعه ٠١‏ آلاف مقاتل . وكان الناس يعد ذتحها 
يفدون إئيها من كل حدب وصوب ليؤمتوأ يربهم . 


باء يا 


: تفسير سورة المسفد‎ )"٠( 


كانت زوجة أبي لهب لفرط دناءها -- يرغم ما تمتلك من مال وثروة ‏ 
مخرج إلى الصحراء ومعها حيلها الليفي ( المصنوع من اء التخل ) . . قبر,بط 
الحطب في أكوام تحضرها إلى ببتها وقد علقت الحبل يرقبتها . وني هذه 
السورة يدم الحق ثعالى هذه المرأة وزوجها + ويقول .: 

تبت يدا أبي طب وتب . لن يدفع عنه ماله العذاب ولن يفيده ما كسب . 
فما أسرع ما يدتحل ناراً ذات طب »وتدشلها معه زوجته م جميل حمالة 
الخحطب .. وي عتقها حبل من ليف النخيل . 


: فكاهة‎ )١( 
: رأى أشعب الطماع جماعة يتناولون طعامهم فسلم عليهم وقال‎ 
ماذا تأكلون ؟‎ ٠ إخوائي‎ 
. فعرفه أحدهم ع فأجابه قاثلا” : إنا تأكل سما لتتتحر‎ 
فقال أشعب : لا أحياني الله بعدكم ء وجلس على القور » وشغل يتناول‎ 
. الطعام‎ 
: الآمس واليوم والغد‎ ( 


اليوم يوم اللجمعهء وهو يوم عطلة المسلمين الرسمية. واليوم الأخير في 
الأسبوع 3 الأسبوع سبرعية أيام 8 السيت ُ الأحد 03 الثئين 4 الثلا نأ 35 
الأربعاء » الجميس ع والجمعة . 


بأر« “يأ 


الشهر ثلاثون يومآ والسئة ١١‏ شهرآ والقرن مائة عام : 


قي اليوم 4؟ ساعة . الأمس ذهب واتقضى والغد نم يأتِ بعد . 
(5) سووة الحمد : 


بسم الله الرحمن الرحيم . الحيد لله رب العالمين . الر حمن الرحيم . 
مالك يوم النين [إياك تحيد ء وإياك تستعين . إهدنا الصراط المستقيم . صراط 
الذي أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين 1 


(©) العمل والسعي ٠:‏ 


يحب أن نسعى ونجد" ليلوغ هدفنا وتحقيقه » ويجب أن نستقيم الحصول 
على مبتغانا . وألاً ترك ليأس سبيلا” إلى تفوسنا إزاء كل عقبة وشدة تصادقنا 
وتحترض طريقنا . وألا نكف عن اد وابتهد . 

حيتما "كات أحد العلماء مشغولا” بدراسته .. كان زملاؤه في الدراسة 
يشهمون كل ما يشرحه أستاذهم ييثما هو عاجز عن الفهم . وكان هذا الأمر 
مخجله أمام أقرانه وزملائه في الدراسة ويسلمه إلى الحزن والمهموم . ولي 
النهاية سلك - لفرط ضيقه ويأسه طريق الصحراء حى يموت جوعاً أو 
تكله الوحوش . 

وتصادف أن مر بإحدى الكرابات . فتوقف عندها متأئراً بتعب الطريق . 
وفجأة رأى في ركن من أركان الخرابة قطعة من الحجر قد وقعت نحت ميزاب .- 
وقد حقرها تساقط قطرات الاء فيدت فيها حفرة عميقة . 


فقال لنمسه * 


لا شك أن قلي أصلب من هذا الحجر » وتأثير العلم لا يقل عن تأثير 
هذه الماه . قال هذا » ومبض من مكانه على عجل ء وعاد إلى المديتة » 
واجتهد حى بلغ مراذه وحقق هدقه وأصيح أحدٌ كبار عصره وعظمائه . 


5 التار ين 5 


المارييخ هو سير 8 شعو سه العام وممالكه . والتاريخ قسمان ع فإن كان 
يتحدث عن أحوال الأمم والبلاد فهو تاريخ عام . وإن كان يبحث في 
خصوصيات شعب أو مملكة فهو تاريخ خاص . ويلزم كل شخص أن 
يطلع على تاريخ بلاده أي تاريخ وطنه . 

ويجب علينا أن نقرأ تاريخ وطننا كي نعرف كيف كان آباؤنا يعيشون » 
وأي متزلة في العالم كانوا يحتلون » وما هي الفتورحات البي نمت على يد ملوكنا 
وقوادناء ومن هم عظماونا وعلماؤناء وما هي الخدمات الي أدوها للحضارة 
البشرية بفضل آثارهم الفكرية كا أننا بقراءتنا للتاريخ نقض أيضاً على الأخطاء 
والعيوب التي ارتكيها أسلافناء والبي أدت إلى المحطاط البلاد وتعاسة أهلها . . 
ومن هنا نأخد العبرة والعظة ولا نقع في أخطائهم ولا نكررها . 


رب المللت الظالم - 


ابتعد ملك ظالم ذات يوم عن المدينة وسار يمفرده © ورأى شخصا يجلس 
نحت شجرة .. فسأله قائلا” : كيف حال ملك هله المملكة ؟ أهو ظائْ 
قال : ظام حدا . 


ا؟ 


قال الملك : هل تعرفي !؟ 

قال : لا 

قال الملك : أنا سلطان تلك الملكة , 

فخاف ذلك الرجل وسأل الملك : أتعرقي أنت ؟ 

قال الملك : ل . 

و 

قال الرجل : أنا ابن فلان التاجر . . أصاب بالحنون ثلاثة أيام قي كل 
شهر » واليوم أحذ هذه الأيام الثلاثة . 

فضحك الملك ولم يقل له شيئاً . 
(7) الطبيب الصادق : 

وسحه أحدهم سؤالا إلى طبيب قائلا" : إن فلاناً مريض وأنت تعالحمه ؛ 
ترى ماذا سيحدث . . هل سيتحقق له الشفاء أم لا ؟ 

قال الطبيب : إني بدوري في حيرة من أمره » لا أعلم إذا كانت الطبيعة 


متفلح آخر الأمر ف إزالة مرضه فيحظى بالشفاء . . أم أن عقاقيري سوف 
تور له أسياب الملاك فيموت . 


رهم كالاب الرحيم : 


كان المعلم أي اليوم السابق قد أخبر التلاميذ في درسه أن اناكم يجب 
أن يتصرف حيال رعيته على شاكلة الأب الرححيم . 
وف اليوم التالي خاطب أحد تلاميذه سائلا” : 


اه 


كيف يجب على الناكم أن يتصرف إزاء رعيته ؟ 
قال التلميذ : لا علم لي 


قال المعلم : ولماذا لا تعرف ؟ إني أسألك . . مثل من يجب على الحاكم 
أن يتصاف حيال رعاياه ؟ 


وأجاب التلمية قائلا” : قلت إلي لا أعرف ء لقد نسيت . 

وقال المعلم غاضيا : آلا تستطيع الإجاية على مؤال سهل كهذا ؟ . أنا 
على سييل المثال حاكم . . وأنت رعيتي . . مثل من يحب علي أن أتصرف نموك؟ 

قال التلميذث : مثل الأب الرحيم . 


: قدم الآأسد‎ )4٠( 
: رأى صياد أحد الحطابين فى غابة ء فسأله‎ 
عل بمكتك أن تدلني على أثر قدم أسد لأصطاده ؟‎ 
ْ : قأجابه الطاب‎ 
. لقد رأيت أسدآ في هذه الأنحاء القريبة قأسرع الآن لتلحق به‎ 
: قفر لون الصماد اطبان المسكين وي لتر ائصه ء وقال‎ 


/ و *ء ع 3 
كنت أريد أثر قدم الأسد ٠‏ لا الأسد نقسه ,. 
(41) حاتم الطاتي : 


قيل كام الطائي : 
هل صادفت في دنياك من يفوقك هعة أو سمعت به ؟ 


9 


تقال : نعم كنت قد ذعت يوم أربعين جملا" ودعوت أمراء العرب 
لضياقي . وخرجت إلى ناحية صحراوية »فرأيت حطاباً قد جمعم جملا من 
الحطب وولى” وجهه شطر المدينة . فخاطيته قائلا” : لماذا لا تذهب لتكون 
في ضيافة حاتم . . فقد اجتمع أناس كتيرون حول سماطه ؟ فأجابي بقوله : 
كل من يأكل خخبراً من عمل يده..لا حمل مئة هن حاتم الطاثي . 


فأكبرته وأنصفته 2-0-0 بأنه أعلى مي همة ومروءة . 


9) الدرويش والمللك - 


كان أحد اللراويش يعيش ممفرده فق ركن من أركات الصحراء : 
فمراً به أحد الملوك . قلم يرفع الدرويش رأسه ول ياتفت إليه بسبب قناعته 
وعممع ساددة 1 

أما الملك فقد تملكه الغفى مدفوعاً بشوكة سلطتته » وقال : 

إن أفراد هذه الطائمة-الذين بليسون الترق_يشيهون الحيوانات . 
لا ألفة ولا ادمية ينهم 5 

واقمرب الوزير من الدرويش وقال له : 

أها الفقير » لد مر بك ساطان وجه الأرض » فلماذا لم تقذم له فروض 
الاحترام » وتظهر له مظاهر الأدب ؟ 

,_ م 

قال : تل للسلطان . . عليك أن تتوقع الاحترام والطاعة ممن ينتظر 
النعمة منك . وقل له كذلك أن الملوك وجدوا لرعاية الرعية وحراستها : 
ولم توجد الرعية لطاعة الملوك . 


97*17 


(56) الملك والمجنون ؛: 

ذهب ملك إلى ( مستشقى المجاذيب ) وجول بها حيث تفقد حال المجانين. 
فوجد بينهم شابآً حسن المظهر بره الطلعة » لا تبدو عليه أعراض اللحئون 
أي حال . فوجه إليه عدداً من الأسئلة المنواعة فأجاب عليها جميعها الإجايات 
المناسية . 

وبعد أن أتبى الملك أسثلته قال له المجنون : , 

الآن جاء دوري لأسألك سوال . 

قال الملك : حسن جد . 

فسأله المجنون : حين ينام الإنسان . . متى بحس لدم النوم ؟ 

وفكر الملك قليلا ثم قال : محشها أثناء نومه , 

فقال المجنون : ومى عمش أنه لا يتذوّق تلك اللذة ؟ 

قال الملك : قبل أن يستغرق في النوم . 

وسأل المجنون : وف أي وقت لا تكون اللذة قد حلت يحيث يمكنه التلذذ 
بها وتذوقها ؟ 

قال الملك : بعد التوم . . حين يكون مستيقظا . 

وهنا قال المجنون : إذا كانت اللذة قد انقضت فكيف بمكن لإنسان 
أن محسها ويشعر بها ؟ 

وف هذه الأثناء جيء الملك بشراب » وقد كان مدمنا على احتساء اللحمرء 
فقال : لقد تحدث هذا المجئون أفضل من الكثير عن العقلاء » ومن حقه 
أن يشرب معي . 

71 


وأمر أن تعطى له كأس ميرّعة بالشراب . 

فقال المجنون للملك : أنت محتسي اللحمر لتصبح مئلي . . وأشربا أنا 
لأصبح مثل من ؟ 

وطن الملك ( إلى ما بريد قوله ) فلم يحتس الحمر من يومها . 


(44) ظهر في بغداد درويش مستجاب الدعاء . وأخير الحجاج بأمره 

فاستدعاه وقال له : 

ادع لى دعاء خير : 

قال الدرو يش . أقبضص اللهم رو ححةه , 

قال الدرويش - هذا دعاء تحير لك ولكافة المسلمين ‏ 

قال الممجاج : وكتض * 

قال الدرويش : لو أنك مت لنجا الناس من عذابك ونحوت أنت 
من آثاملك . 
(46) قلب من ؟ 

دخل شخص متنزل مخيل كان قد وضع أمامه وعاءٌ به عسل ورغيفاً 
من ايز وتفراغ للأكل . وقبل أن يدل ذلك الشخص أخفى صاحب 
الدار الخيز » واعتقد أنه لا ضرورة لإخفاء العسل ٠‏ فقد ظن أن القيف 
لن يأكل العسل دوت خبز . 

وحين دتخل الضين قال صاحب الدار : أتأكل عسلاً دون خبر ؟ ' 


نلف 


قال اليف : تعم ء يكل سرور ع وطوع أمرك . وغمس أصابعه 
في العسل على القور وشرع يأكل . ورأى صاحب الدار أنه يوشلك أن 
يلتهم العسل كلهءفقال : 

لايد أنك سمعتٌ أن العسل به نسية كبيرة من الخرارة » وأن أكله 
دون خخير محرق القلب . 

قال الضيف : نعم اء» قليك لا قلي : 


(45) عفو وانقام : 


مغل أحد أبناء هارون الرشيد بين يديه غاضباً وقال - 

إن فلاناً ابن قائد الكتيبة قد سب أميّ . 

فقال هارون الرشيد لأركان دولته : ما جزاء من يفعل ذلك ؟ 

فقأشار أحدهى عليه بقتله 5 وأشار آخر بقطع أسانه . وثالث بمصادرة 
أمواله . فقال هارون : يا يني ء الكرم هو أن تعقو ء فإن لم تستطع فسبنه 
بدورك على ألا يتجاوز انتقامك الحد . . لأنك إن فعلت يقع الظلم من -جاتيك 
وتكون الدعوى من قيل ختصمك 1 
(49) أمك الحجاج الكتاني : 

ألقىّ القبضٌ على شخص كان أخوه قد تمد على الحجاج » فلما أحضروه 
للحجاج حكم بقثله . فتحدث ذلك الشخص إلى الحجاج قائلا” : كيف 
يصدر الأمير حكما بقتلى 3 بينما هناك مكتوب قد أصدره الأمير يقضي 
يألا أقتن ؟ 


7 1ا؟ 


قال اجاج : إذا كان قي حوزتك مثل هذا المكتوب . . قدمه لي . 
قال الرجل : سأقدم لك ما يغوق هذا المكتوب تأكيداً ويسمو عليه 
قيمة .. وهو قوله تبارك وتعالى : دولا تزر وازرة وزْرٌَ أخرى » . 


فتعجّب الحجاج من إجايته » وحكم بإطلاق سراحه , 
(,5) اللحد : 

جاست امرأة عجوز وزوجها الشيخ ذات ليلة في مسجد خاويا. الوفاض 
معدمان ماما . و أخذا لفط جوعهما ينان و يتشرّ عان ويسألان ريبما اللحبز . 

وسمع استخائتهما ملحد” لا يعتقد في الله » فأحضر رغيفين وقذف ببما 
فذين الشخصين من فتحة في سقف المسجد . فاتصرفت العجوز واتصرف 
الشيخ إلى الكل وهما يشكران الله . 

فصاح الملحد قائلا” : اشكر! ني أنا ولا تقنتما الشكر لريكيا . . فأنا 
الذي أحضرت هذا الخيز لكلا . . أنا الذي لا أعتقد فى الله قط . 

ففالا له : لا فرق هنالك .  .‏ كنا نبغي غحبزآ فأرسله الله لنا سواء بواسطتك 
أو بواسطة الشيطان . 
0 

شرق مغزن من عازن القطن في [حدى المدن » فقدام بائعو القطن شكرهم 
إلى املك . غير أن الملك رغم تجنسه وتعنسه لم يعمر على اللص . 

فقال له أحدالأمراء : لو أذن ل السلطان قبضت على اللصوص ‏ 

فأصصنر الملك أمره إليه قائلا” : إفعل ذلك . 


1 


فتوجه الأمير إلى متزله واستدعي سغار المدينة وكيارها بحجة استضافتهم . 
ولا حضر الجميع دخخل الأمير مجلسهم ؛ وألقى نظرة على وجه كل منهم . 
م قال . 

ما أشد وقاحة من سرقوا القطن وغياءهم . . لقد سرقوا ثم جاءوا إلى هنا 
وأوباو القطن وشعير انه عالقة بلحاهم . 

عرف أي التاس اللصوص . 


6+) 


كدت اندي اهران أسمع عن مدبنة مشهد مزار للسلمين 
الواغدين من كل أنحاء العالم . . حيث يوجد ضريح الإمام علي بن مومبى الرضا . 
وإن من يذعبوت إلى تلك المدينة لتفتنهم رؤية ما استخدم ني بناء ضريح الإمام 
من قفن معماري وهعندمي دقيق . 

ومشهد هي مركرز محافظة ولاية خخراسان, وهي الولاية الي أنجميت للإسلام 
والمسلمين أعلامآ كالعلامة البخاري وابن سينا والغزالي والفارابي والبيروني 
والتيسابوري والزمخشري وإمام الخرمين ابدويني . وأخرجت كذلك أشهر 
شعراء إيران أمثال الفردوسي » وعمر الحيام الذي ذاع صيته شرقاً وغرباً . 
والرودكي الذي يعتبر أبو الشعر الفارسي ء والسائح المعروف الحكيم ناصر 
خسرو العلوي , 


: بزرجيهر‎ )21١( 


كان بزرجمهر كلما ذهب ف الفجر لخدمة أنو شيروان بقول : 


مايا 


« الرض مبكراً في السحر ليحالفك التوفيق ه . 

وكان أنو شيروان يعتير هذا الكلام توبيتآ فيتملكه الضيق . لداع 
أمر غلمانه ذات يوم قائلا : عليكم بالوقوف متتكرين وقت السّحّر في 
طريق بزرجمهر ٠‏ وأن تترعوا عنه ملايسه دون أن تلحقوا به أذى . 

وي وفت السحر قطع الغلمان الطريق على بزرجمهر : ونزعوا ملايسه 
عن جسده . ولذا عاد إلى منزله واستبدل ثيابه . واضطر يومها إلى الوصول 
لخدمة مولاه متأخعراً بعض الثىء . 

وسأله أثر شيروان : «ما سبب تأخبيرك ؟ ن 

قال يزرجمهر : كنت في طريقي إليك فاعبر ضني بعض الأفراد ونزعوا 
ملايسبي وسرقوهاءفاضطررت للعودة إلى المترل حيث أرئديت ملابيس أخرى. 

قال أنو شيروان ٠:‏ لقد كنت تنصحي في مطلع كل صباح بأن ألمض 
مبكراً كى ائقي الحظءواليوم حلت بك هذه الكارئة يسبب القيام ميكرا 
ل 


(80) من كتاب الأسفار لناصر خسرو : 


... كان في هذه المدينة رجل يدعونه أبا العلاء المعري . وكان أعمى 
ورئيساً على مدينته . وكان عتلك الكثير من نسم والعبيد والعمال ء وكان 
أهل اللدينة جميعاً بمثابة عبيده . 

وكات سلك طريق الزهد » ويستر نفسه بسجادة ويقبع في داره . يأكل 
ف كل يوم تصف وغيف من بز الشعير ١‏ ولا يبخل على أي شخص 
ما أوني من فَعَم . 


9! 


وكان يصوم الدهر ويقوم الليل ولا يشغل نفسه يلهو الدنيا ولعيها . 

وقد بلغ هذا الرجل في الشعر والآدب متزلة -جعلت أفاضل الشام والمغرب 
والعراق يقرون بأنه ما من شخص تي هذا العصر سييلغ مترلته أو بلغها . 

وقد أل كتابا أسماه ( الفصبولك والغايات ) . وقك جاه فيه بكلام 
غامض وأمثال ء واستخدم فيه ألفاظاً فصيحة وعجيبة لم يفقه لها الناس معبى : 
ولم يفهمها إلا القليل .  .‏ وكان أكبر من ماتتى شخص يأتون إليه من أنماء 
اليلاد بصفة دائمة ويقرأوت عليه الأدب والشعر . 

وقد سمحت أن له أكثر من مائة ألف بيت عن الشعر . 

وحين وصلت تلك المدينة كان هذا الرجل ما زال على قيد اللنياة . 
(68) قبمة العافية : 

كان أحد الملوك يجاس في سفيتة مع غلام أعجمي . ولم يكن الغلام قد 
شهد البحر من قيل أو جرب متاعب السفينة ومحتتها . _ فأخط في البكاء والتحيب» 
وملكته رعدة شملت كل جسده . ولم تفلح الملاطفة في تهدثته . 

وتكدار صفر الملك ول يعرف وسيلة لإسكاتة . 

وكان بالسقينة أحذ الحكماء ء فقال للملك - 

لو اضفك فإى. اسكعه:. 

وقال الملك : هذا منك غاية اللطف والكرم . 

فأمر الحكيم بأن يقذفوا بالغلام في البحر » ففعلوا . وغاص عدة مرات » 
ثم أمسكوه من شعره وقربوه من السفينة فقبض بيده على سكان ( دفة ) السفينة 
وخرج من اللماء ع واستقر في ركن بها . 


واف 


وتعجب الملك وأراد أن يعرف الحكمة في ذلك . . 

قال الحكيم : لم يكن الغلام أول الأمر قد ذاق ممنة الغرق ٠‏ وهنا 
م يكن يعرف قيمة العافية والسلامة ابي ينعم بها في السفينة . 

وهكذا لا يعرف قدر العافية وقيمة السلامة إلا" من ييتل بالمصائب 
ويتعرض للكرارث . 
(4ت) من عادات الملوك القدماء : 

كان كل ملك من ملوك إيران - حينما يتعب من الحاوس في الحضرة 
ويرغب ف مغادرة المكان - يتفوه بكلمة أويأق بحركة . وكان الحاضرون 
حين سماعهم كلام الملك أو مشاهدهم لخركته يفهمون قصله فيتفرقون . 

كاث أردشير محرك بديه . وكان كشتاسب يفرك عينيه , وكان ير دجرد 

يقول : جن” الليل . وكان بهرام يقول : رمم السعادة . وكان شايور يقول : 
كفى يا قوم . وكان قياد يرفع رأسه إلى السماء . 

أما: ثور شيروان فكان يقول : أضاء الله عيوتكم . 


(هة) البليل والثيلة 


كات لبلبل عش فوق شجرة » وكانت ثملة ضعيفة قد اتخذت ها مسكناً 
نحت تللث الشجرة نفسها . وكات اليليل مشغولا” طوال الليل والنهار بالغناء » 
حيث لم يفكر في مستقبله قط , أما النملة فكانت دائمة الجمع للحبوب . 

وكانت نحدّث نفسها قائلة : وماذا سيجي البلبل من كل هذا الصياح ؟ 
وكيف يعيش إذا ما حل الشتاء ؟ ه . 


كع مف 


وأخف البو يبرد رويداً رويداً » وتصفرٌ أوراق الأشجار . واكتسى 
الخيل والصحراء بالحليد » واختفت الحبوب نحت الثلوج . ويلا البلبل الحائم 
مضطراً إلى منزل النملة » ووقف بياما قائلا” : 

ويا جارني العزيزة ! العام قاس » واليليل تعس . لقد يئست اليوم من 
كل المواضع والأماكن ء وجئت إلى بيتك بتأثير الوح » أطلب منك العون 
والمساعدة » . 

وسألته النملة - «ماذا كنت تفعل في فصل الصيف حبى أنك لم 
مجمع حبآ ؟»2 . 

فاجاب البلبل : كنت أغي ني ذلك الفصل ولم يكن لدي وقت مع 
الحبوب . 

قالت النملة : إن من يخي ني الصيضف بلا طائل . . يمتحق أن يموت 


قِ الشنتاء ممتة شتيعةٌ . 
(65) الصدق والاستقامة َ 


بينما كان أحمد قي طريقة مغادراً المدرسة إلى البيت » وجد خمس 
تومانات فأعمل فكره قليلا,وقال : :هذا المال ليس ملكا لي فعلي” أن أحتفظ 
به ققد يظهر صاحيه ٠‏ . 

وم يكد يتقدم بضعة أقدام حتى رأى فتاة تقبل نحوه وهي فحص الأرض . 
نسأها : عن أي شيع تيحثين ؟ 

قالت : و إن أمي مريضة وقد خرجت لأشتري طا شيئاً فأضعت نقودي » . 
فسألا أحمد ٠:‏ ذاكم كان عدد تقودك » . 


نضف 


قالت الفتاة : نخمس تثومانات . 

قال ٠‏ لقد وجدبا فحذيها ٠+‏ وادهي فاشري كل ما تشاثين »+ . 

ولما وصل أحمد إلى متزله قص القصة على أمه فقبلت وجنته وقالت : 

|5 الصدق أفضل الممفات ؛ وسوف خز بلك ائله خجير الزاء ؛ وسوقب 
أمنحك بدوري ٠١‏ تومانات بدلا من اللخمسة حى تشتري - ني رفقة أخيك 
الأكير - كل ما نحب . 


(ه) البجاء والرجل الأحمق : 
ريى شخص بيغاء وعلّمه اللغة الفارسية . . فكان يجيب على كل سؤال 
ويرما ما أل ذلك الرجل اليبغاء إلى السوق لييبيعه؛وحدّد له ما قدره 
ماكة توماتف . 
فسأل رجل” البيغاء قائلا” : هل تساوي المائة تومان ؟ 
قال الببغاء : وهل في ذلك من شلك ؟ 
فسر الرجل واشيرى البيغاء وسحمله إل منزله . 


وكلما ود إلى البيغاء -حديئاً لم يبه بغير العبارة نفسها : وهل ني ذلك 
ذلك من شك ؟ 


فندم الرجل وقال : كنت حماراً حين أشتر يت مثل هذا الببغاء . 
فقال الببغاء : وهل في ذلك من شلك ؟ 
فتبستّم الرجل ء وأطلق سراح البيغاء . 


رقف 


(58) عمر بن عبد العزيز : 
يحكى أن عمر بن عبد العزيز في زمان خلافته "كان يكتب ذات 

يلة شيك ما . 

فلما انقضى قسط من الليل نقص زيت المصباح . وكان أحد الضيوف 
حاضرآ » فقال » لو أذتت لى فإني أذهب لإحضار كية من الزيت . 

قال عمر : إن قيام الضيف مخدمة المضيف ليس عن المروءة قي شيء . 

قال الضيف : أنادي على الخارية المكلفة خدمتكم لتقوم بهذه الحدمة . 

قال عمر : لا يحب علينا أن نكدر صفو الخدم ونسلبهم الراحة من 
أجل مثل هذا الأمر . 

ثم قام بنفسه وأحضر زيت المصباح وسكيبه في اللتران الخاص به . 


(9ه) ضيافة (وليمة ) : 


مر أشعب الطماع أمام جماعة من الصغار كانوا مستغرقين في اللعب . 
فعرقوه وأخذوا يسخرون منه ويبزأون به حى سييوا له ضَيفاً كبيراً . 
وأراد أشعب أن يصرفهم عنه ويبعدهم من أمامه فقال : 
نمم هنا تلتفون إلي بيتما قلان قد أقام وليمة بمناسبة طهور (ختان ) ابنه ء 
ودعا إليها كل أطفال المي ؟ 
فركه الأولاد وركضوأ متجهين نحو مترال الشخص المذ كور . وما أن 
أبتعنوا حبى غاص أشعب في التفكير وقال لنفسه : يا عدم اليصيرة » ورب 
3 
كان ما قلته للأطفال حقيقة فلماذا أتركهم يتلذذون بالوليمة وأحرّام أنا منها ؟ 


نف 


(560) الراهد والحزروف : 

كى أن زاهدا اشترى خروفا ليذبحه ويضحني به . فرآه قوم في الطريق 
قطمعوا فيه » وقرروا قيما بينهم أن مدعوه ويسرقوا اروف . 

فاعرض أحدهم طريقه وقال : 

«أيها الشبخ ء من أبن نك هذا الكلب ؟ » 

ومر به الثاني وقال : « لعل الشبخ يعترم الصيد ؟ ». 

واقيرب منه الثالث وقال : 

إن هذا الرجل في زي الصالحين لكنه ليس زاهداً » فالزاهد لا بسحب 
معه كلباً » ويرى من الواجب عليه أن يصوت عنه يده ورداءه . 

وعلى هذا المنوال أخذ كل شخص يقول شيئاً حتى وقع الشك في قلبه. . 
وكذ ب نفسه وقال _- رما كان بائع هذا ( الشيء) ساحرآ » وتغافل وتراء 
الحروف في الخال وانصرف .. فسرقته تلك اللجماعة . 
(51) حكاية : 

نشبت الثار ذات آيلة في المسجد الخامع بمصر . . فتوهّم المسلمون أن 
التصارى هم الذين فعلوا ذلك > فألقوا الثار على منازهم . 

وألقى سلطان مصر القبض على الجماعة اللي ألقت الثار على عنازل التصارى 
وأحرتتها ُ و جمعهم قُِ مكان والحجد وأمر أن تكش رقاع علددهم اه 
بعضها ( يحكم ) بقطع اليد والبعض بالحلد بالسياط والبعض بالقتل . وتثرتت 
هذه الرقاع عليهم حتى يُعاقب كن شخص وفق مضمون الرقعة لني تكون 
من لصريه . 


5 


ووقعت على أحدهم رقعة كان مضموبها القتل » فقال : 

«إنٍ لا أخقى الموت . . لكنّ لي أمآ لا أحد لها سواي » . 

وكان إلى جواره شخص آخر - وقد وقعت عليه رقعة مضموما الحلد ‏ 
فأعطاه رقعته وأتحذ الرقعة الي معه » وقال : لا أم لي . 

فقتل هذا بدلا" من ذاك ٠‏ وجلد ذاك عوضاً عن هذا . 


(51) الزاهد الحقيقي : 

تعرّض أُحدٌ الملوك لمشكلة ء فقال : ولو أن هذه الحالة انتهت وفق 
مرادى فسوف أمتعح از اهدبن عدة دراهم 8 

فلما قَضِيّت له حاجته وزالت عله يلبلة فقكره وخاطره » رأى من اللازم 
أن يفى بنذره ء فأعطى أحدّ عبيده المقربين كيساً من الدراهم ليقسمها على 
الزهاد . وكان الغلام عاقلا ذكيآ فعاد ني الايل إلى السلطان ء وقبّل الدراهم 
ووضعها فوق الآأرض قائلا” : 

و عشت طويلا” فلم أجد زاهداً ه . 

فقال الملك : « أي حكاية هذه ؟ إن ما أعرفه أن في مدينتنا هذه أربعمائه 
زاعد 8 

قال الخلام : ويا سيد الدنيا . , إن الزاهد لا يأخذ المال ء ومن أخذه 
لبس بزاهد » 

فضحاك المللك وقال لنلمائه * 

«إن كنم تريدون الصدق فالحق معه » . 


عرف 


5 قطاع الطريق : 


ذات يوم ابتعد شارل الحامس ملك أسبانيا عن خدمه وحشمه وقت 
الصيد » وأخذ يضرب في إحدى الغابات على غير همدى حبى وصل آآخر 
الأمر إلى كوخ حطاب . وأراد الدخول لينال قسطأ من الراحة . لكنه حين 
دخل الكوخ رأى أشخاص ينامون على القشهويبدو من وجوههم أنمم 
قطام طريق . 

فطلب منهم الملك بعض الماء ليشرب » ولكنه لم يكن قد فرغ من كأس 


لماء بعد حين تقدم منه أحدهم قاثلا” : 
ولقد رأيت الآن في المنام أن معطفلك يتاسبني » . 
قال هذا وانترع المعطف عن كتف الملك . 
وتقدام قاطع الطريق الثاني بعد سابقه مباشرة وقال : 
وأنا بدوري رأيت في نومي أن عباءتك تناسببي ؛ . 
قال هذا وانتزع عباءة الملك عن جسده . 


وأخذ الثالث قَيّتقه بنفس الطريقة . وأراد رابعهم أن يأخل نفير الصيد 
الذي كان معلقاً في رقبة الملك بسلسلة من الذهب 


عندثذ قال الملك : إئذن لي أولاً أن أبين لك طريقة استعمال بوقك . 


قال هذا ونفخ في البوق بكل ما أوتي من قوة . وسمع أتباعه الصبوث 
فجاءوا على الفور ء وألقوا القبض على قطاع الطريق . 


با 


0 الوزير العاقل : 


يحكى أن أحد ملوك فارس غضب على وزيره فعزله وعيّن آخر مكانه : 
تم قال للوزير المعزول : إخير لتفسيك مكانا فأمسّحه لك التتوحه” إليه أنت 
وقوملث ومتاعك » وتعيشون فيه . 

قال الوزبر وام ادو او يار 7 
رغب الملك في أن يوليي عطقه فليمنحي كرون شاك مك 

قأمر اللك ا يتفدَ طليهيو يعطى مثل هده القرية الحرية. ودار البحث 
في كل أنحاء المملكة فلم يعبر الباحثون على قرية خربة م فعادوا للملك وقصوا 
عليه القصّصء وقالوا : 

ولا توجد في المملكة بأسرها قرية خخرية » . 

.ولا سمع الملك هذا الكلام اعتذر ذلك الوزير المعزول + وتخلع عليه . 


لاه 
ورد إلبه وزارته . 


(18) الرزي ( الخياط ) : 
كان أحد الخباطين يعمل “في إحدى المدن وقد تخد له حانوتة على بوابة 
لمدينة يشرفٌ على المقابر . وكان هذا الخياط يعلق كوزاً في مسمار . 
0 ا جل من 
للا تتواف ا ٠‏ م يفرغ الكوزاء عرد م530 به ب 
ومرت الأيام ومات الخياط كغيره . وجاء رجل ب 
ولف 


فد سمع ير موته ء فلما رأى يأب حائوته مغاقاً سأل جارةه : وأين هذا 
الشاط ؟ . . إله غير عوجود ». 
قأجابه الحار : لقد سقط بدوره في الكوز . 


(ةم الآمانة : 


غادر رجل منزله وقت السحر قاصداً أحد الخمامات » فالتقّى يصديق 
له في الطريق فقال له : « أتصحببي إلى الحمام ؟ ؛ . 

قال صديفه : سأصحبك حى قرب الحمام ء غير أنه ليس في مقدوري 
أن آتي معلكث إلى هناك لأن عتدي عمل أريد إنجازه . 

وانطلقا على هذا الأساس حى بلغا ملتقى طريقين . قسلك ذلك الصديق 
الطريقّ الأخمر دون > د صاحبه . وتصادف أن كان أحد اللصرص 
سير خلف الرجل قاصدآ الحعام . قلما بلغا باب الحمام ء رأى الرجل الل" . 
ولا كان الظلام ما زال يما فقد ظلنه صذيقه . . فأعطاه ديار وغال 
أخي 00 احفظ هذه الأمانة عندك حى أخرج من الحمام قر داها ا 

وأسذ اللص امال ول يبرح مكانه إلى أن خرج ( صاحب المال) من 
الحمام . وكانت العئمة قد زالت وعم الضياء»فارتدى حلته وسار في طريقة 
لا يلوي على ثبيء . فناداه اللص قائلا” : أيها الغاب ! ! خخذ مالك » فقد 
تلات اليوم عن عملي سبب حفظي لأمانتك . 

قال الرجل : أي مال ؟ ومن أنت ؟ 

قال : وأنا لص وأنت أعطيتي هذا المال ٠»‏ 

قال : إذا كنت لصا فلماذا لم تسليبي إياه ؟ 


با 


قال اللص : لقد أودعتٌ مالك أمانة بين يني ء وما كان للأمين أن 
يكون خائناًفخيانة الأمانه ليست من المروءة أي شبيء . 


(519) مهارة كاتب : 


فضى أحد العمال هدة طويلة في ممالك بعيدة نائية . وانتهى الأمر بأن 
عاد إلى وطته وسرعان ما أنفق كل ما كان قد ادخحره من أجرته وأفلس اما . 

وذات يوم دخل قرئة صغيرة و قصد دكان تاجر شهير وطلب منه أن 
يعطيه ١17‏ بيضة مسلوقة على أن يدفم له الثمن بعد حين . وأخذ البيضات 
وأكلها ي عشائه . 

ولا مضت هدة طويلة ول يردٌ ذلك العامل دَيْنْه شكاه التاجر كتاية عند 
القاضى ء وقال إنه ألحق به خسارة بالغة لآن البيضات الإثى عشر الملل كورة 
كانت ستنتج 17 فروجاً . . تصبح فيما بعد. ١1‏ دجاجة . 

وقال كاتئب ذكي ماهر للعامل : 

يأ صاديقي العزيز » هنىء روعلت . لأنك إن سدمتي أمر أك . . إن 
كل شي» سيسير في أنجاهه الصحيح . 

وذهب العامل إلى القاضي وقال له : إن فلاناً الكاتب هو الذي سيتولى 
مهمة الدفاع عي 5 

وذهب الكاتب إلى القاضي بعد مدة طويلة ء ققال له القاضي : لاذا 
تأخرت ؟ 

قال الكاتب : كنت أطبخ الغاصوليا وأزرعها في حديقي الصغيرة . 


حتف 


فضحلك القاضي وقال : 5 الغي الأحمق ٠‏ إك الث ء الماوق لا 
نيت مطلفاً . 
وهنا قال الكاتب : إذا كان الأمر كذلك يا سيدي فكيف مخرج الفراريج 


ونا سمع القاضي ( دقاعه ) هذا رفع شكوى ذلك الاجر . 
(54 اللك الأحمق : 


جاء عدد من التجار إلى ملك من الملوك ومعهم بعض الحيول يريدون 
ببعها . تأعطاهم الملك ألفي تومان بالإضافة إلى تمنها لكي يحضروا يبذا المياغ 

وبعد مرور يضعة أيام طلب الملث من الصدر الأعظم ( الوزير ) أن يكتب 
له قائمة نحوي أسماء كافة البلهاء . فكتب الوزير اسم الملك على رأس القائمة . 

فأله الملك : ما سيب ذلك ؟ 

. 5 2 5 3 ع # 4 

قال الوزير : لأن قبلة العلم ( يعني الملك ) قد أعطى مبلغاً كبيراً لآناس 
غرباء دوت أن يطالبهم بأية ضمانات .. 

فتمال الملك : هبهم أحضروا الخيول » فما العمل ؟ 

قال الوزير : سوف أنبت أسماءهم"ق القائمة بدلا" من إسمك . 


(59) أحسنت أحسنت : 


كان من عادة أفراد الأسرة الساسانية أنه إِذْا ما تفوه أمامهم شخص 
بكلمة أو أتى بفعل وامتحسنرا القول أو الفعل : وجرت على لانم 
عا 


لفظة :( أحمنت ) ٠‏ قإن حارس الحزانة يدفع لذلك الشخص ألف درهم 
في التو واللحظة . 

يقال إن أنو شيروان العادل كان قد امتطى جواده وخخرج مع أتباعه 
الصيد في أحد الأيام . قمر على [حدى القرى حيث شاهد شيخ كبيرا يبلغ 
التسعين من عمره . . يغرس الحوز ثي الأرض . فتعجب أنو شيروان لأن 
شجرة الخوز ترج مارها يعد عشرين صنة . 

فقال للشيح : أيها الشيخ » أتررح جوزاً ؟ 

قال * نعم يا عولاي . 

قال أنو شيروان : وهل ستعيش لتأكل من "ثمر هذه الأشجار ؟ 

قال الشيخ : زرعوا فأكلنا ونزرع فيأكلون . 

فاستحسن أنو شيروان كلامه وقال : أحسنت ‏ 

وف الخال أعطى حارس اللزنة الشيخ ألف درهم . 

فقال الشيخ : سبدي » مامن أحد قط استطاع أن يأكل عار هذه الإشجار 
يسرعة تفوق سرعي . 

فقال أنو شيروان : وكيف ذلك ؟ 

قال الشيخ : لو لم أزرع الجوز » ولم يمر مولاي من هنا » ولى يسألي 
ما سأل ولم أجبه بما أجبت . . فمن أين كنت سأحصل على هده الدراهم الألف؟ 

قال أنو شيروان : وأحسنث أحسنت © - 

وأعطى خازن امال الشبخ في الخال ألفي درهم لآن أنو شيروان كرر 


لفئلة ١:‏ ست 48 هر ناير . 


يضف 


: الرجل المظلوم‎ )/٠( 
السامعين . وكان صاحب المسجد أميرا عادلا” طيب السيرة؛ فلم يشأ إحراجه‎ 
: وإيذاء خاطره . فقال له يوم : أبها الشاب » إن هذا المسجد مؤُذُّنينَ قدامى‎ 
وقد خخصصت لكل منهم مرتياً قدره خمسة دنائير . وسوف أعطيك عشرة‎ 
. دنائير على أن تذهب إلى مكان آخر‎ 

فقيل الاتفاق وذهب . وبعد مدة اعترض طريق الأمير وقال له : 

يا مولاي » لقد ظلمتي إذ أرجتي من هنا لقاء عشرة دتائير . فهم 
حيث ذهبت يعر ضون عل عشرين ديناراً لأنجه إلى مكان آخحر . . وأنا لا أوافق . 

فضحك الأمير وقال : إحذر أن تأخذ هذا المبلغ فسوف يرضون بدفع 


خمسين ديتاراً . 
09/1 [برأهيم ئَّ أذهم : 

كان السلطان إبراهيم بن أدهم يحلس على باب قصره ذات يوم » وقد 
اصطص أتباعه على مقربة منه . وفجأة عبر حرويش الطريق ومعه دلقه 
وكشكوله وعصاه : وأراد دخول القصر . 

قسأله أتباع السلطان قائلين : إل آبن أيها الشيخ ؟ 

قال الدرويش : أريد دخول هذه الاستراحة . 

فردوا عليه قائلين : هذا قصر سلطان بلخ وليس استراحة . 

فعاد الشبخ يقول : لا إنه اسعراحة . 


قلف 


ولما سمع السلطان هذا القول استدعى الدرويش إليه وخاطيه قائلا : 

أمبا الدرويثى : هذه داري » فكيف تقول إنبا استراحة ؟ 

فأجابه الشيخ قائلا” : يا إبراهيم » إثذن لي بأن أوجته إليك بعض الآسئلة . . 

مللك من كانت تلك الدار في أول الآمر ؟ 

قال السلطان : كان ثلكا لدي . 

قال الشيخ : ولن آلت ملكيتها حين توي دك ؟ 

قال السلطاآن : أصيحت ملكا لأني . 

قال الدرويش : وبوفاة والدك لمن الت ملكية الدار ؟ 

فأجاب السلطان : آلت إلى . 

وقال الدرويش : وإلى من ستؤول بعد وفاجاك ؟ 

قال السلطان : إلى إبي . 

وهنا قال الدرويش : يا إبراهيم ٠»‏ إن المكان الذي يدخله شخص ويغادره 
آخر اسيراحة لا دار إقامة . 
(5/) بلاد إيرآن : 

يُطلق على أصفهان لقب ( نصف العام )»وتعرف الآن بمنشستر إيران . 
وتتبداى عظمة هذه المديئة وروعئها في مساجدها وما فيها من قصور ملكية . 

ومن أشهر مساجدها مسجد الشيخ لطف الله ومسجد الشاه . ومن أشهر 
قصورها قصر (عالى قاير) ع ( شت بيبشت ) و (تالار طويله ) . ومن 

ا 


أكبر مياديئها ميدان الشاه وميدان تقش جهان . ولقنطرة خخاجو بي أصفهان 
شهرعها . 

وعد تبريز ثانية مدن إيران » وكانت تدعى عاصمة إيران التجارية , 
وهناك تصافح العين أيضاً الآثار الفنية ومن أشهر ها مسجد عالى شاه . وأهالي 
هذه المدينة مشهورون ثي عام التجارة والصناعة » كا ألهم يعشقون الحرية . 

وتلقب شيراز بعروس فارس .. ذلك الإقليم الذي تنسب إليه اللغة 
الفارسية و تمتاز هذه المدينة يحمال موقعها واعتدال مناخها ء وقد استئمدت 
شهر نبا من شاعر يها العظيمين : سعدي وحافظ . وعلى. مقربة من هذه الملدينة 
نوجد أطلال المدينة التاريية : برس بوليس . 


وتمتاز عبادان بموقعها الساحلى الحميل . وهي المركز الرئيسي الؤسسات 
الفط الإيرانية . ويقم بها معمل للتكرير يعد أضخي معامل التكرير في العالم . 


(8/) البلاد العربية : 


بيروت عاصمة لبنان . وهي من أشهر مصايف العام . بها تشاهد الحبال 
العالية والمروج الخضراء والغايات الكثيقة وأشجار السدر الضمة التناثرة 
هنا و هناك . 


أما فنادق بيروت فلا نحتاج لتعريف . وبيروت على وجه العموم هي 
المدينة الي لا ثنام في ليالي الصيف . 

والعراق من البلدان العربية الشهيرة » وببا العتبات المقلسة الى محج 
إليها مثئات الألوف من الإيرانيين . . فالنتجف الشريفة يبا مزار علي بن 
لي طالب ؛ وق كر بلاء مز ار الحسين بن علي 3 وق الكاظمية مزار الإعام 


قفن 


موسى الكاظم وحقيده محمد الحواد وني سامرا ضر بم الإمامين : علي اهادي 
و سر العسكري : 

أما مدينة بغداد فإنها رمز الحلافة العباسية . وعلى مقربة دنها يقع طاق 
كسرى في المدائن العاصمة الساسانية القديمة . وتكثر بي العراق آثار اليابليين 
والأشوريين والإيرانيين أيضا . 

وعمان هي عاصمة الآودت » وتلفت الأتظار بجمال موقعها نقد شيّدت 
عل سيع زيوات عاليات 9 

وثي المملكة العربية السعودية توجد مكة والمدينة » وهما من أهم الأماكن 
الإسلامية المقدسة . . وإليهما بحج مئات الآلوف من المسلمين في كل عام . 

والكعية الشريفة في مكة ٠‏ ومثوى الرسول عليه السلام في المدينة . 
ومدينة الرياض_وهي عاصمة المملكة السعودية_مدينة عاهرة جميلة . 


(5) مصر : 


الواقم أن مدينة القاهرة_عاصمة مصر_ جذابة للغاية , كا أن عاصمة مصر 
الثانية.ونعني بها الإسكندرية_جميلة هي الأخرى إلى حد بعيد . والإسكندرية 
مدينة سياحية ؛ وهي من أهم مصايفنا لآلا تقع على ساحل البحر الأبيض 
المتوسط . أما بقية المصايف فهي رأس البر ومرمبى مطروح وجمصه وميتاء 
بور سعيك . 


وق مصر عديد من المشاتي أشهرها حلوات وأسوان . . 
وأسوان آآحر مديئة بالوجه القبلىي » وهي أبعد من مديئة الأقصر التاريمية . 
وتوجد في الأقصر آثار فرعونية قديمة ترجع إلى عهد توت عنخ آمون » 


ا 


والحدير بالذكر أن بر اليل الذي يعد من أطول أنبار العام يحري في 
أرض بير 8 


(ه/ا) العسل : 


العسل ليس غذاء كاملا” فحسب بل هو [كسير قيتّم . ففي الزهرة كل 
عوامل الحياة » ونحل العسل ‏ بما له من درابة كافية ثي ميدات التغذية ‏ 
يعنص عصارة الأزهار ذات القيمة ويصنع منها العسل . وا الحدير بالذكر أن 
العسل الطبيعي لاا يفسدٌ مع الوقت . فالعسل الذي وجد في عقبرة من مقابر 
الفراعنة بعد آلاف السنين كان سليماً غير تالف . . وذلك لأن محلة العسل 
تضرف إليه مادة طبيعية مضضادة للعفن تملو من الشرر الدي محدثه المواد 
الكيميائية المضادة للعفونة ه وهذه المادة تسمى حامض الفرميك . 

ويحتوي العسل الحبل على مادة مقيادة للميكروبات . والعسل غذاء مقيد 
الأطقال لآن به كل ما تحتاجه أجسامهم من غذاء بصورة طبيعية 

وسكدّر العسل متاسب لكل الأعمار : كا أله غني بأقيم المواد الحموبةم 
ومحتوي على كل أنواع الفيتاميتات والفلز ات . ولا شك أن عسل الحبال 
أفضل من عسل المزارع 


(كل/ا) هارون الرشيد : 


كات ارون الرشيد اللتليفة العبابى ولدان . . أحدهيا يدعى المأمون 
والاآخر يدعى الأمين . وكان هارون نحت اللمأموت أكثر من حيّه لأمين . 


27 باااليا 


وذات يوم كالت زبيدة_أء الأمين وأكبر روحات هاروتن وسدللة بي 

لماذا قعل تابون دائماً على الأمين مع أن الأمين أكفأ من المأمون ؟ 

فأجابها هارون : سأكشف للك سر هذا الأمر الآآن . 

كم طلب أحد أتباعه وقال له : 

إذهب إلى ولدي الأمين واسأله هذا السؤال :"لو أنك صرت غليفة , 
فما الذي ستمنحبي إيام ؟ ”ع م اذكر لي عا تسمعة مئه . 

فتوجه الرجل إلى الآمين ووجه إليه السؤال . . فقال الأمين : 

إذا أنتني اللخلافة منحتك ولاية مصر . وعاد الرجل إلى الرشيد وأعاد 
عليه ما سمع . فقال له هارون : ٠‏ اتجه الآن إلى المأمون فاسأله نفس السؤال : 
وانظر ماذا يقول » . وذهب ذلك الرجل إلى المأمون وسأله عين السؤال ء 
فاشتد الغضب بالمأمون وصرخ تي وجهه قائلا” - 

« أتتحدث معي عن موت أي ؟ لا كان اليوم الذي أعيش فيه بدونه » . 

وعاد الرجل إلى هارو ل وقص عليه القصص . 

وهنا نظر هارون إلى زبيدة وقال + 


«هل عرقت الآن أي ولدي أعقل ؟ + . 
00 قصة مادح افلاطون : 


محكى أن رجلا من وجهاء إحدى المدن وقد على أفلاطون يوم لاسلام 
عليه » فجلس معه وأخل يخوض في أحاديث شَّى إل أن قال : إن فلا:] 


أب 


كان بتي عليك اليوم ثناء عاطراً ويقول كم هو عظيم أفلاطون هذا » إنه 
لم حلق ولن محاى مثله . 

فلما سمع أفلاطون هذا الكلام أطرق وبدت عليه أمارات الألم الشديد . 

فقال الرجل : أيبا الحكيم . أي ضرر ألحقته بك . . فجعل صدرله 
ضيقاً حرجا إلى هذا الحد + 

قال أفلاطون : سيدي ٠‏ ليس الإيذاء من جانبك . . ولكن أية مصيبة 
أسوأ من أن يمتدحي جاهل وستحسن عملي ؟ . إني لا أعلم أي عمل من 
أعمال 54-1( تنييانيت » ووقع مته موقع القبول فمدحي بكلامه هذا , 


(8/) من مذا كرات تشرشل : 

في الصبف » كنا ننتاول غذاعنا دائماً مع أبينا وأمنا دون أن “بم ما إذا 
كان هناك ضيف آم لا . . ودوت أن تشغلنا درجة أهمية الضيعف . وكانفت 
مائدثنا صغيرة في البداية » ولكنهم كانوا يروعبا كبيرة عليتا انذاك . 

وكان والدانا حبان المائدة المستديرة كثيراً ء ويعتقدان ألا مثالية بالنسبة 
لأسرة صغيرة ءٍ لأنه إذا ما وجدت المائدة المستديرة جلس كل أفراد الأسرة 
قي مستوى واحد » واستطاع كل منهم أن يرى الياقين . 

وكانت مناقشاتنا تلترم ابكانب العام » ولم يكن أحدنا يقاطم الآخخر . 
وكنا جميعاً ملزمين بأن نتحدث واحداً واحداً . ومع ذلك كان يحدث أحياناً 
ولقترة أن تشاهد الدميع وهم يتحدثون معأ وبصوت عال محدثين جلية وضوضاء 

وكانثت توجيهات أبينا فيما يتعلق بالمحاورات العائلية هي : 

وتحداث حول ماهو ضروري فقطاء وكن دقيقاً واضحاً أي كلامك » 

عرف 


فإن لم تستطع فمن الأفضل أن تصمت ولا تتحدث , . 
وقد أنرت هذه التوجيهات في فيما بعد على نحو جعلني أقلل من الكلام 
قدر إمكاني . وكان اقتصادي ني الكلام أيضآ بالقدر الذي لفت إلي الأنظار 


سر اير 


(4/) إخفاء السر : 

إغضاء السر مبدأ عظيم » وهو في كل الأحوال والأمور ممدوح ومستحسن 

ومن هنا قال الرسول عليه السلام : 3 من كم سرّه ملك أمره ة : 

أي أن كل من يخفي سره يكون مالك لأمره . والمراد من الحديث 
المذكور هو أن كل من يحاقظ على سره يبلغ مراده وهدقه » لآن أعذاءه 
لا يفون على أسراره . 

يقول أفلاطون : القلوب مكان ضظ الأسرار وإشفائها » والشَقاه 
أكقَال » والألسن مغائيح هذه الأقفال . فالوآ[جب إذآ أن تراقب الأقفال 
جيداً حى لا تضيع ا 17 


(١م)‏ محمود ولياز : / 


محكى أن السلطان محمود أحت (عبده ) إياز حياً جما . وهذا حقد 
عليه العاماون بالدولة » وقالوا للملك إنه يذهب كل يوم إلى بيت المال . . 
والمؤكد أنه يسرق شيكاً ما ء وإلا فماذا يفعل هناك ؟! 

وفي اليوم التالي أخبر الملك بأن (إياز ) قد توجه بمفرده إلى بيت المال . 


+ با 


فراقيه الملك من إحدى غرف البيت المذكور . . . فماذا رأى !+ 

رأى (إياز ) وقد فتم صندوقاً وأخرج منه ملابس رئة قديمة » ثم ارتداها . 

فاقتحم المللك بيت المال وسأله : لاذا ارتديت مثل هذه الملابس البالية 
الحقيرة ؟ 

أل إياز : يا مولاي ء: قيل أن ألتحق بخدمة جلالتكم كنت أمتلك 
هذه اثياب . والآن وقد أصبح لي من نعمة مولاي لباساً نظيفاً » أنظر في 
ملابسي القديمة كل يوم وأرتديبا حى لا أنسى حالي » وأعرف قدر 
عسة مولاي . 

فلما سمع المللك إجابته هذه سر كثير أو عانقة ورفع منزلته . 


(81) العلم والعمل 


يجب على الناس أن يسعوا في محصيل العلم والعمل » فإن طلب العلم 
وإعداد زاد الألتعرة من المهام الضرورية . ولا غبى لمخلوق عن العلم والعمل 
الالح . فالعلم يثير القلب ومحرّر الناس من اهل .. كا يضيء شعاع 
الشمس وجه الأرض وتخلد ماء اللحياة العمر . 

والعلم يَجَسل بالعمل الطيب4فإن طيب العمل وقلة الشرر هما ثمرة 
شجرة العلم . ومْثْلٌ من يكسب لعلم ولا يعمل به تل شحخص يعرف 
خاوفٌ الطريق وأخطارّه . . فيسلكه . . فييتلى بمن بقطع عليه طريقه وسابه 
متاعه . أو هو كالمريض الذي يعرف مضار الملأكولات ويقدم على تناوها 
فيتعرض للموت والملاك . 


2 


(89) نظم الشاهنامة ي إيران : 


دون الشعراء والكتاب في إيران - متذ العصور القديمة - سير اخلوله 
وحروبهم وحقلاتهم ومعاركهم إما نظما أو نثر؟ . وكانت كتابة هذا الموضوع 
بالنظم غالياً » وكان هذا النظم ينشد في أيام الأعياد . 

هذا ولم تصل إلى أيدينا الشهنامات الموغلة في القدم,والبي هتاك من الأداة 
والقرائن ما يدل على أنها كانت موجودة يوما ما . 

وكتاب ( ختداى تامه ) ونعبى به الشهنامة المعروفة هو وسحده الكتاب 
الذي بقى من عهد الساسانيين حتى القرن الأول بعد الإسلام . وقد ترجم 
إلى العربية على يد العام الإبراقي روزبه أو ابن المقفع » ثم ضاعت نسخته 
الأصلية بعد ذلك . 

وقد عمد الإيرانيون ثي القرون التالية للإسلام إلى نفس الأسلوب القديم 
في نظم الشاهتامة . إلى أن بلغ هذا الفن ذروة الكمال في شاهتامة الفردوسي . 

ورغم أن العديد من الشهنامات قد ألّف بعد الفردومى إلا أن أي منها 

ب 8 2 

لم تبلغ مترلة مؤلن الفردومي الأدبي . فالفردوسي يفضل كل من سبقوه 
أو جاعوا بعده من الكتاب من حيث كال الاففل والعبى . 


(06) زوج الاثنتين ينكر قتله لروجعه الثانية : 


بدأنة ف الشعبة الثانية من محكمة طهران اللخنائية محاكئة رجل في السادسة 

والستين من عمره بتهمة قتله زوجته . امم الرجل سلطائعلى ببرامى. . وهو 

متهم بأنه في شهر أرديبهشت من العام الماضي قد قام في زنجان ممنق زوجته 

السيدة أمينة البالغة من العمر ٠ه‏ سنة . لقد تحنقها ممنديل في السادس والعشرين 
7 


إن لسلطانعلى زوجة أخرى غير أمينة . وقد ذهب إلى منزل هذه الروحة 
بعد قتل أميتة حيث ألقى القيض غليها . 

ول يكن يبي وبينها أي فزاع . من الطبيعي أن كل زوجة تختلف مع 
زوجها » غير أنه بفرضس وود حلاف بيي وبين أمينة . . فإنه لم يكن من 
المسامة بحيث يححلني أفكر ني فتلها . وقال الرئيس لسلطانعلى : ابن كنت يوم 
الحادث ؟ غ ومبى رآأيت أمينة لاخر مرة ؟ . قال المتهم : رأيتها قبل أن 
يكتشقوا سثتها في منزطًا بنصف ساعة . لقد كانت معي في منرل زوجي 
الأولى . وكنا معآ هناك في وثام وصفاء . حم ودعتى وتوجهت إلى منزها . 
وبعد نصف ماعة أخبروني بألا قد منقت . 

وبعد أن استعع رئيس المحكمة إلى أقوال المتهم أعان انتهاء الخلسة » 
وأرجاً بقية المحا كمة ليوم أخخر . 


(84) أول معركة جوية ي لاوس : 
ساموت - 
أغارت بالأمس طائرة من طراز ميج ١ 5١‏ تابعة لفرتنام الشمالية » 


مرتين على طائرة استطلاع أمريكية غير ٠سلحة‏ .. وذلك في صحراء جار 


وقد أذاعت القيادة الأمر يكية ان الهجوملى تتسبب عنه أية خسارة للطائرة . 
و قل حدث الهجوم على مرثين » واستغرقت كل عرة مخحمم دقائق كانت 


“با 


فيها طائرة فيتنام الشمالية تطلق صاروخآ أو قذيفة على الطائرة الأمريكية . 
وتعتبر هذه أول معركة جوية تدور في سماء لاوس . 
وقد صرح أحد أعضاء لس القشيوخ الأمريكي في نيويورك ويدعى 
(ستاتور) هاتفليد قائلا” : طبقا للسياسة التي تنتهجها أمريكا في فيتنام 
فإن أرواح الأسيودين أقل قيعة من أرواح الأمريكيين . 


(ه) قاتل أخته : 


في جلسة الأمس في الشعبة الثالثة من محكمة طهر ان ايكنائية . . صرح 
و كال دارا » البالغ من العمر ١لا‏ عاماً » والذي قتل أخته افسانه في شهر 
مرداد من العام الماضي في عيادة طبيب للآسنان تقع في شارع ناصر خسرو ع 
صرح قائلا” : رغم أني كنت هستاء من احتراف أخي للرقص » ورغم 
أني كنت أسعى جاهداً لأعبدها إلى الحياة العادية . . فإني لم أفكر إلى آخر 
لحلة في قتلها . 

وقال كال أن صديقه وعلى بزلو» هو الذي حرضه على قتل أفساته : 
وكات بعاونه حين قتلهاءوبعد قراءة قانون العقوبات الذي نص" فيه على أن 

بدأت أسئلة القاضي ( رئيس المحكمة ) توجنه إلى كال على النحو التالي : 

الرئيس : أنت متهم بقتل أختك أفسانه ء حلى تقبل هذا الاتيام ؟ 

قال : نعم أقبله . 

الرئيس : كيف كان ذلك 


أ 


كال - القت أخجي قاطمه (افسانه ) من روحها منلذ عامين , ويعد 
مدة قصيرة مى إلى علمنا أنها قد أصبحت راقصة ف إحدى المقاهي . 

وكانت عائلتنا تعارض اشتغال فاطمة بالرقص ء وكان أفراد العاثاة 
دائماً ما يويخوئيي #ويعجبون كيف أتقبل الحضوع لهذا الحوان وأرضى بهذا 
العار ولا أتكلم وأعارض . كنت أعمل في صباغة السيارات : وكان دخلىي 
طيياً إلى حد ما . وقد اقترحت عل أخبى مراراً أن تكف عن الرقص في 
القهى ٠‏ وتقيم معى؛ على أن أوقر لها تفقاءما . لكنها أجابت بأمها تعودت الر قص 
في المقهى ولا مكنها أن تحيش في حدود دخلي اليومي_الذي يتراوح بين 
العشربن والثلاثين تومانا س وتَفيعَ في البيت . 

وقد قال لي أحد أصدقائي ( وهو على بزلو نفسه ) : إِذالم تستمع أختك 
لكلامك ولم ترتدٌ إلى طريق الهداية والصواب . . فإن عليك أن تقتلها وتخلص 
نفسلك من هذا الحم الدائم . 

وبعد سماع كلام كال : قال على : 

م أكن أنا المحرض لكمال على القتل ع إنه نفسه الذي أصر على قتلنا 
لفاطمة تتقا . وبعد اعتراقّ كال وعلى . . وبعد دقاع تحاميهماء أ صدر قضاة 
الشعبة الثالئة من محكمة طهران الخنائية حكمها على كل واحد منهما بالسجن 
مع الأشغال الشاقه مدة ١17‏ سنة . 


(85) السيدات وألوان السيارات : 


كلما مر يوم كلما كشفت السيدات عن حيّهن المتزايد لقيادة السيارات : 
كلما عل عدد أكير منهن خلف عجلة القيادة . 


9 


ويعتقد أحد علماء النفس المعروفين أن شخخصية السيدة ونفسيتها يمكن 
اكتشافها من لون سيارتها . قمثلا” : 


الثرن اقنرعري - 
السيدات اللائي يمرن هذا اللون يكن" سريعات في القيادة إلى درجة 
كبيرة » ويكن” قليلات الصير . وهن لا ذبطئن في قيادتهن إلا" حين 
بشعر ن غخطورة أصطدامهن برجال البو ليس 5 ومثل هو لاا السدات 
يوقفن مار انيبن عادة في الأماكن الي يحظر الوقوف فيها . 

الأصفر والبرتقاني : 
اللاثي يعشقن هذين اللونين يكن ماهرات في القيادة . وهنٌّ يدفعن 
غرامات كثيرة لأنبن القن كثيراً أيضاً . 

اللو الأزوق : 


السيدات اللائي يفضان هذا اللون سائقات ماهرات . وهن يرعين 
إرشادات المرور إلى أقصى حد ؛ و يبطئن في المنحنيات . 


اللون الأخضر : 
السيدات اللائي يحبين هذا اللون شديدات الحدذر لدرجة أدبن كَل 
أن يتجاوزن السرعة المسموح بها . . ويسيين الإزعاج لبعية السائقين . 
وهن لا يتحركن ما دامت الإشارة الضوئية لم تعط اللون الاخضر . 
وغهذا قل أن يتعرض البوليس هن ويصطدم يبن . 


لدف 


اللون الممكي (الأسود) وبقية الألوان القاتمة : 


الطائفة المحبة لهذه الألوان من بين النساء يعتبرن نموذجيات ف قيادة 
السيارات . وعلى وجه العموم » لو أن جائزة رُصدت لأفضل السائقات 
لنالتها أمثال هولاء اليدات . لآنهن يتوجهن بعر بامين إلى ( جراجات 
التصليح ) للكشف على الفرامل بصورة تفوق الحد المألوف . 


هذان اللوئان تختارهما عادةٌ السيدات اللائي يقدن سيارانين في سرعة 


قااشه 2 ومعطمين سائقات ماهرأث 3 نتلاافن الخو ادث مهارة وهذوه 
أعصاب : 


لاق غلة الغرقة التجارية : 


كتيت مجلة الخرفة التجارية في عددها اللحامس والثمانين تقول : 

أبا القارىء العزير : 

بصدور هنذا العدد يكون قد مر عام على اضطلاع هيأة تحرير مجمتكم 
المحبوبة بالعمل . فمنذ عام . . وني مثل هذه الأيام . . قرّرت غرفة طهران 
العجارية أن تدير المجلة الشهرية للغرفة نحت إشراف هيثة التحرير المكونة من 
كتاب لهم دراية وخبرة في الشئون الاقتصادية . 

لقد كان أول أعداد الدورة الحديدة في أيديكم منذ عام . . في مثل 
هذا الشهر .. وقد بذيل الكثير من الاهتمام والعناية وروعي التغيير وإيراد 
المواضيع المقيدة المدروسة . 


وف 


وحبى يومنا هذا يسير عمل هبأة التحرير قَدُماً إلى الأمام » ويواصل 
تقدّمه 'ممو الكمال. واليوم يفسخر أعضياء هيأة التحرير بالمجلة حمق أحهم امتولاعو ا 
ان يؤكدوا ني مدة قصيرة وجود أفضل ججلة اقتصادية في البلاد تنطق يام 
غرقة طهران التجارية . 


في بوم الأحد 8 شهر يور عام 178 أجريت مراسيم مح درجة 
الد كتوراه الفخرية من جامعة طهران للسيد بانديت جواهرلال مرو رئيس 
وزراء المهند » وذلك بي يبو كلية الآداب . 

وبعد أن وقع السيد نبرو إيدفار تشريفات الكلية انتقل إلى قاعة الفردو سي 
ويعد عزف السلام اندي والسلام الشاهتشاهي الإيراني . . ألقى مدير اللخامعة 
كلمة ذكر فيها الروابط الثعافية والاجتماعية العميقة الي تربط بين إيران 
والمند » وأعلن أن مجلس اللنامعة يقدم درجة الدكتوراه الفخرية في الحقوق 
إلى السيد مبرو تقديراً لمساعيه الحميلة فى إحياء صداقة إيرآن والحند التارمخية . 

ويعد انتهاء عراسيم منح الك كتوراه الفخرية للسيد نهرو رد سيادته 
على خطبة السيد مدير اللامعة غخطية طويلة مسهبة . 

تم عزف أوركسترا الفنون الحميلة بعض المقطوعات الموسيقية » وانتهت 
ابكلسة حوالى السابعة وعمس دقائق مساء . 


(ففيى الشتاء * 


صحيح أن الشتاء فصل مظلم 3 وآنه ف بعض اابلاد مماوء بالتلج واليرد 3 
جرع 'يه 


وإنه يسبب استياء المعوزين بل ومرضهم . . . إلا أنه مع ذلك فصل لا بأس به . 

يكفيك أن تقف غخلف إحدى النوافذ في غرفة دافئة وتشاهد قطعات 
البرّد الدفيقة الى تبه ( ندف ) القطن وهي تتساقط من السماء لتستقَرٌ في 
وقار ولطف 00 الأغصان الحافة اللمالية من الحيأة » فوق الحدران ع 
فوق الأرض » وأخيراً فوق كل شيء . . وينتج عنها منظر جميل بيج . 

إن الإنسان في فصل الشتاء يفيضى نشاطآ » وإن شهية المرء هي الأخرى 
لتصيح على درجة لا بأس بها من الطيبة » وإن الأمراض بدورها لتقل . 
(60) القرث العشروت” : 

عليكم أن تصدقوا أن موضوع «الترن العثرين » موضوع يجذب 
الاثتباه إلى حد كبير ء لكته في نفس الوقت مملوء بالمتحنيات . . يكثر فيه 
الأخذ والرد . لقد تقدمت الاختراعمات في السنوات الحمسة الأخيرة بسرعة 
ابرق ؛ وربا تكون اللخربات العالميتان الأخيرئات قد ساعدتًا يدورهما مساعدة 
فعالة تي سرعة ظهور هذه الاختراعات . غير أنه عكننا أن نقول بصفة عامة 
أن الماديات قد زادت ف هذا العصر زيادة كبيرة . ولكن يحب أن ينظر يي 
الشق الثاني وهو الحياة الروحية اليومية للوقوف على مدى تقدم اليشر في 
هذا الشق . 

إن الأفكار والآر اء المتعلقة ببذا القسم كثيرة شديدة التناقض والتضاد » 
والملوضوع - على وجه العموم ‏ واسع يحتاج إلى وقت آآخر . 


)8١(‏ نجرية مريرة جداآ 


حضرت اليوم إلى الكلية بالأرام على سبيل التجربة . وقد “كانت نجربة 
74 


عريرة صعبة للغاية » وقد ندمت على هذا التصرف الخحاطىء عن جاني » 
ولكن الآمر كان قد أفلت من يدي . لقد حبست وسط جمع غفير من 
أناس مغتلفين » وسد الطريق علي" من الأمام والدلف . فأردت التزول 
لم بعد فيها مكان تلقي به إبرة (نم يعد فيه مكان لقدم ).حى ولو كان هذا 
الشخص أكثر مي بطولة ؟ كيف يمكنه أن يسحب نفسه إلى الفارج ؟ . . 
كيف يتسى لي فعل هذا وأنا مستقر في وسط العرية تمام © اللخلاصة أني 
احترقت وقبلت إلى أن وصلت أتمر الأمر إلى باب الكلية الكبير بالسلامة : 
فشكرت رب الدثيا وخخالق الكون لظفري بالسلامة ونجاتي من هذه السفرة 
الخطيرة . 
(595) معدى الشيرازي 5 

يتمى الكثير من الإيرانيين أن يُدقْنوا إلى جوار قيره » ويواريهم 
التراب إلى جانب ضريحه ‏ شغل (سعدى ) بالدراسة في صبادموكان أبوه 
أستاذه الأول . وقد درس علوم الفقه والأصول وسائر علوم العربية الأخرى . 
لأن اللغة العربية ‏ وهي لغة كلام الله المجيد لم تكن في ذلك العصر وحده . 
بل كانت يكل العصور التاريخية., صملكة إيران الواسعة ‏ ذات مقام 
نفع وطزلة غاية ين المقنين نر اهل اليل از الترفة حرو أطلتية يق يوان 
نعرآ من بين الإيرانيين - إلى يومنا هذا يعرفون العربية » ويجيدون معرفة 
اللغة والأدب العر بلي 8 
45) العيد : 

يعتبر اليوم عيد من الأعياد اطامة الخاصة بالمسيحبين . والناس في هذا 


لكا 


القطر وثي غيره من أقطار العام يبارك كل منهم للآخر ببذه المناسبة . 

وسائر الأقواع ممن لا تر بطهم ببذه الطائفة رابطة مذهبية . . يباركون 
لإخوالهم المسيحيين تعبير ا عن احير امهم لهذا اليوم التاريخي العظيم + و يتوجهون 
إل منازهم . 

ومع الإحساس بالأعوة والاتحاد وشيوعهما تدريجحياً بين جميع سكان 
العالم . . واعتبار المصري نفسه مثلا” جاراً للأمريكي » واعتبار الإماني نفسه 
جاراً لباباتي . . لم يعد هناك في عصرنا الحالي مكان التعصب الأأحمق الذي 
لا أساس له.. ويجب ألا يكون له وجود أو رسوخ . 

بحب أن مجحب كل أهل العالم بعضهم بعضاً دى يعيشوا في ظل الدعة 
والرفاهية العامة » ويحيوا حياة أفضل . 


(84) العطلة + 


فيما يتعلق بالعطلة » تعب الناس في كل أنحاء العالم في إيجاد طريقة لقتل 
الوقت وتزجيته . وأرخص طرق قتل الوقت -- وربما يمكننا القول بأنها أسط 
الطرق - لعب الورق الذيئ لا معبى له . 
والبعض يقضي ساعات أيام العطلة القيّمة الثميتة في المقاهي على أرصفة 
الحواري والشوارع » والبعض يقضيها في التزهة سيراً على الأقدام , والبعض 
بمكتهم اصطحاب سرهم للتزهة في الحدائق والمراعي والحقول في نخارج 
المديئة أو عند شواطىء الألبار والأماكن المقطاة بالحضرة . وهناك عضون 
مع ساعات مرحة ممتعة . وثي رأبي يوم العطلة بيحب أن يمر على نحو يجدد 
سرور الفرد وتشاطه وصفاء روحه ؛ ولا يتسقق هذا بغير الرياضة . ونتيجة 
احتقدي هذا » فإلي أقفضي معظم أيام عطلي في لعب التنس والسباحة . 
7/1 


(848) الشتاء : 


أحد فصول السنة المحبوية : ولا شلك أن الكثيرين لا يشاركوني رأيي 
في هذا الصدد لأنبم يضيقون ذرعاً باليرد والريح والمطر والثتلج . كما أن 
البيض الأخر مكنهم الاعتراض عبلى قولي هذا لآم لا يملكون الاستعداد 
الذالي للاستقادة من اهواء اليارد . 

والشتاء يمد بعامة التاس في بعض بلاد العام بصقة عامة حاملا” السوء في 
طيّاته . . لأن الفقر والفاقة يسيطران عليهم بصورة تجعل من المتعذّر عليهم 
- نظراً لقدرمبم الالية المحدودة أن يوقروا المأكل والملبس والمسكن 
الكافي لمواجهة الشتاء . ومما لا شك فيه أن هذه الطيقة عن الناس على حق 
و ألا نظرت إلى الشتاء ورآته بعينها غولا له ذكر الشيطان وصفاته . 
(85) رسالة - 

منذ مدة ء وصلتى رصالة طريفة للغاية من أحد أصدقائي المصريين . . 
وهو يقيم حالياً في الولايات المتحدة الأمريكية . 

ولهذا الرفيق قصة . فبعد حصوله على الدبلوم من الجامعة الأمريكية في 
القاهرة سافر إلى أمريكا ليكمل دراسته . وهناك تزوج من قتاة أمريكية . 

ويقال إن زملاءه في الدراسة من الأمريكيين كانوا في طريقهم يوم إلى 
إدارة التجنيد لقيد أسمائهممفاقتعوه يأنه ما دامت زوجته أمريكية فهو بدوره 
نصف أمريكي . . وهذا فإنه لا ضرر في أن يتوه معهم إلى إدارة التجنيد 
لتسجيل أسمة ‏ 

فانطلت عليه خدعة أصدقائة أو من الأفضل أن نقول (هزارهّم) » 


؟ن ب 


وتواجه إلى إدارة التجتبد وقد أسمه , 

ول يكد بمضي يومان حى أرسل الحيش إلبه على خلاف ما كان يتوقع . . 
وأجبروه على الانتظام في سلك القوات البحرية . وههما أكير من الصياح 
والشكوى وردد قائلا : (يا عمي ) أنا مصري ء وهذا الموضوخ ( هزار ) مئد 
بدايته . . ل يستمع إلى قوله أحد . وظل مخدم في سلاح البحرية مدة عامين 
إل أن سرح من اللخدمة آخر الأمر 5 

وأصبح صديقنا ‏ بعد تسر بحه من القوات البحرية عند انتهاء عدة خدمته 
السكرية - رجلا أمريكياً تماماً . . زوجته أمريكية ء ونشأة أولاده في بيئة 
أمريكية _ . لهذا رأى من المصلحة أن يقيم هناك . وكان هذا أمراً سهلا . 

قطالب بالحنسية الأمريكية . و بعد تأدية المراسيم اللازمة توجه إلى المحكمة 

يقول صديقي ي خطايه : 

سألي القاضي الأمريكي قائلا : هل ترغب في تغيير اسمك ؟ 
تقتشا تشوت ) كان يرك اجنسيته اهو الاخو .. قال ف وقار الصينيين 
وتو أضعهم المعر وف : 

نعم إن أريد تغيير اسمي إلى ( تشون - تشا -- نشين ) . وقد تملكتني 
الدهشة فقد كات هذا تجرد قاب لاسمه الأصلي . ودفعني قضولي إلى التوجه 
إليه بعد انتهاء الحلسة وسواله بي ذلك . . فأجابي قائلا” : 

كيف عمكتي أن أرفض أوّل رغبة لوطي اللحخديد ؟ ! 


رع مان ١‏ 


630 الإجراءات القضائبة : 


إننا نطالب بتقصير الإجراءات في نظر القضايا الحنائية فإن الحكم الو ادع 
بحب أن يكون مريعاً . . أما إذا تلكأت القضايا فإن الناس تنسى ظروفهاء 
وتلا على أحكامها كا تمر على أخيار همد ختم أو نشل حافظة نقود . 

ونحن لا نفهم كيف أن الحنايات تحكم فيها ني الجلرا بعد شهر من 
وقوعها .. وتبقى كضايا الحنايات عينها عندئا سنين طويلة , إتنا نريد عدالة 
سريعة م فنحن لا يبمنا الحكم على المجرمين بقدرما يبمنا أن يعرف الئاس 
فور كلمة القضاءهحى لا تكرر هذه اللتوائم البى 0 المجتمع ون زعزغ 
الأخلاق . 
(88) مواد التجميل . 

بلغ ما صرفته التساء في العام الماضي . قي مبلكة انجليرا وحدها ‏ على 
الزينة من بودرة حمراء وبيضاء وعطور وغيرها ميلغ ؟ يليون تومات . 

وقد قامت الصحف وقعدت » وبحثت هذا الموضوع على صفمحانما 
ودققت في ينها وكان بعضها يرى أنه بنجب الحد” هن أدواتث الزينة 
القافية رالسساة:. 

غير أن الكثيرين - خخاصة علماء النفس - اعثر ضوا على هذه النظرية . 
وقال أحدهم : « أدوات الزينة بالنسبة للمرأة من الضروريات . . لا لكوهما 
تظهر ها جذابة في نظر الرجل فحسب بل بعقدار ما نجعل الحمال يدب في 
كل شيء تقع عليه عين المرأة » مما يسر نخخاطرها ويشيع النثور من حوطاء 
وهذا الإحساس من جانب المرأة شبيه بالزيت الذي يصب في السيارة » 
لأنه يوقر للرجل حياة كلها صفاء وسلام مم النساء . 


هب 


(4) الأطفال والأباء : 


الكل يعلم أن نفقة الأطفال واجية على الآباء . وعلى الاب القادر أن 
يدفع لأبنائه مصاريف الغذاء والملابس والمسكن وأن يوقر لهم سيل المعيشة. 
وقد اهم الرسول الكريم إلى حد كبير بتصريف حياة الأطفال وحفظ كرامتهم 
وشخصيتهم . فقد جاء ني الحديث : مات رجل من الأنصار عن عدة 
أطفال صغار . وحين أوشك على الموت تمل عما علكه من مال قليل ( للفقراء ) 
بهدف العبادة وكسب رضاء الله . . فلج أطفاله في نفس اليوم يسألون القوم 
مساعدهم ليعيشوا . وبلغ الأمر الرسول الكريم فسأل القوم : 

ما مسي 

قالوا - دقئأه . 

قال : ما أنني لو علمته ها تركتكم تدفنوله في مقابر المسلمين . لقد 
أضاع ماله » وترك أولاده يتكقفون النأس . 

إن مسئولية الأباء لا تقتعبر عل توفير الحياة المادية والاشراف اللمسماني 
على الأطفال . . بل إن تربيتهم الروحية وإيمائهم يدخل ضمن المسئولية الملقاة 
على عاتقهم . 

فالإسلام يرى أن تأديب الأبناء وتربيتهم أثمن وأقيم من توفير احتياجاتهم 
المسمالية ‏ 

قال عل بن أي طالب : 

ما نحل والد ولدا ممحلا" أفضل من أدب حسن . 

وقال حضرة السجاد ز ين العابدين : 


وهب 


وأما حق ولدك قأن تعلم أنه منك ومضاف إليك قي عاجل الدثيا مخيره 
وشره » وأنك مسئول عما وليته به من حسن الأدب والدلالة على ربه ع 
وجل : والمعونة له على طاعته . قاعمل في أمره عمل من يعلم أنه مئاب على 
الإحسات إليه معاقب عل الإساءة إليه . 


: أب خائن‎ )18١( 


منل تخمسة عشر عاماً وق ازيم الأخير من الليل . . كنت أقف على 
( مخطة ) الأوتوبوس انتظر عربة . وكان يشاركي الوقوف والانتظار أيضاً 
عدد ممن يزمعون الركوب . وكان من ينهم رجل عمسلك بيد طفل ثي السادسة 
من عمره . فانكفا الطفل وأخذ يتقيأ ما في جوقه عند الرصيف . قسأل أحد” 
الركّاب الرجل” قائلا” : 

من أي الأمراض يعاني طفلك ؟ 

قال : إنه ليس مريضاً ع لقد صحبته معي بالأمس إلى مجلس أصدقائي 
وأعطيته شراباً . أية خيانة أكبر من أن يعطي أب لولده البالغ من العمر 
؟ ستوات مشروب الكحول قيمنحه التعاسة منذ طفولته ! ألا يحب أن يعاقب 
مثل هذا الأب ؟ . ألا يحق لمثل هذا الابن أن يلعن أباه الظالم ؟ 

قال رسول الله الكريم لعلى بن أني طالب : 

لعن الله والدين بسيئان تربية ولدهما قبحملاته على عقوقهما . 

إن الاباء الطاهرين والأمهات الطاهرات ممن يؤمئون بالمذهي ويتمسكون 
التعاليم السماوية قادرون على ثربية أبئاء أكفاء مستقيمين حسيى العمل . . 
وتجعلو مم مثلهىم يرجون ربهم ويعتمذشون عليه . 


الف 


ترجمة النتصوص الشعرية 


: الله تعالي‎ )١( 
. باسم مالك الدنيا وشخالق الروح ء وخخالق القدرة على الكلام في اللمان‎ 
. السيد الوهاب المعين الكرعءغافر الذنب وقابل التؤب‎ 
. العزيز الذي لا يجد من يُحرص عن يابه عزّة في أي باب طرقه‎ 


زعيم جبابرة الملوك . . يذل من يشاء ويتزله إلى أرض الععجز والحاجة . 
لا بعاقب العصاة فور عصيا مهم ولا نطر د الثائبين اظلمهم ١‏ 


(؟) قال الجامى : 


يا من تتطلع إلى التاج وحماتم الملك . . إلى متى سييقى التاج واللحاتم . 
سوف يُطوي ملك الوجود بأشره . 


ولن بيقى لك الرمان ولا المكان . 
9 الدنيا : 
لا توجد وردة واحدة في هذا البستان الحميل ( الدنيا ) 
إلا ونصيب قاطفها منها بئات الأشواك . 
فلا تسلم قلبك لأنغام الدنيا التاعمة 


يننا 


فإن عمل الدنيا ليس كقوفا . 
ولا تخير بعهدها ووعدهااء فليس لديها عهد ولا تنمي بوعد . 


(4) وظيفة الرجل والمرأة : 


أتعلى ما هي وظيفة الرجل والمرأة أبها الحكيم ؟ . . إن أحدهما سفينة 
والآخر ملاح . 

فإذا كان الربان عاقلا والسفينة محكمة . 

قلا خحوف من الموج والغرف والطوفان . 

إبنة اليوم هي أم الغد دائمآ » ومن الأم تتبشّر عظمة الآبناء . 


() في وصف محمد عليه السلام : 


كريم السجايا جميل الشيم ء ني البرايا شفيم الأمم . . 

أمام الرسل ودليل الطريق ٠‏ أمين الله ومن نزل عليه جيريل . 

شفيع الورى سيد البعث والنشر : إمام الخدى وصدر ديوان الحشر . 

الكليم الذي قبة الفلك بالنسبة له كالطور بالنسبة لموسى + وكل الآنوار 
شعام لوره . 

حين جرت على الآلسن سيرته » تزلزل ,ايوان كسرى مع عظمته . . 

تقد حطم (اللاتَ) بقول لا إله إلا" الله وأزال رولق العرٌّى بإعزاز 


دين الله , 


قرت 


() الأمير وبخارا * 


إن رائحة يمرى موليان نهب دواما فتحمل إلينا ذ كرى الحبيب الشفوق . 

ورمل سهل آمو رغم خشولته كالحرير تحت أقدامنا . . 

قاسعدي با مخارى ودومي » فسيأتي الملك ضيفآ عليك . 

فالأمير >القمر ويخارى كالسماء . . والقمر قادم نحو السماء . 

والأمير شجرة سرو ومختارى ستان . . والسرو أت صوب البستان . 
) عم النحو والملااح - 

كان عام نحو يلس في سفينة . . فتوجته يغرور وصلف إلى الربآن 

وقال لمأقر أت شيئاً من النحو ء قال,لا . . قال,أضعت نصف عمرك , . 

قتأم الملآح” وداتمله الألمأرلكته لم يحر وقتها جواباً . 

وقذقت الرياح بالسفيئة إلى دوامةفقال الربّان لذاك النحوي : 

قل لي أتعر ف شبئا عن السياحة ؟. قالءلا . . لا صلة لي بهذا الفن ولادراية . 

قال لقد فقدت عمرك كله لأآن السفيئة ستغرقّها الدوامة , 


(4) قال الفرشومي : 
عابوني فقالوا إن ذلك العرثار قد شاب على حب الني وعلي 
ولو أني أنحدث يحبهم . . لحميت المثات من أمثال محمود . 


( ولكن) إبن الأمةٍ لا يصلح لأمر من الأمور » ولو كان أبوه ملكا . 


لمن 


وإني أسوق الحديث من ذلك الباب ( مع أنه) .. 
كالبحر الواسع . . لا أعرف له ساحلا . 

لم يكن في طاقة السلطان أن يفعل اللير ء وإلا” لأجلسي في خير مكان . 
ولأ تكن في أرومته عظمة فإنه لم يستطع الاستماع إلى أسماء العظماء . 


(5) عشاء : 


اتخذ واحدٌ من آكلىي لحم البشر طريقه صوب باريس . 

وقد زب نفسه وارتئدى حلة وسترة فاخرتين . 

وقادته قدماه إلى المقصف حيبت امتدث بده إلى شعر إحدى الحميلات . 
ليتعم ليلة مع هذه المحبوبة الخميلة الشابة . . ويمتّم نفسه . 

وقي الصباح سأله أحدهم عدا حدث لتلك اللحميلة البيضاء . 

من تلك البى كانت معك في الشارع ليلا .. وكان وجهها كالقدر 
المرق ؟ من صديقة الآأمس ؟. اصدقي القول ؟ ما اسم فاتنتك ؟ 
سمع الوحشي ذلك“ فقهقه في خبل وقال : 


لم تكن حبيبي وفاتني بل 3914 #ينائع في أمسي . 
)٠١(‏ الحمار : 


إن يكن للحمار /لخام من ذهب وسرج من ياقوت أحمر 


ولو أطعمته بدلا" من التبن قصب السكر 3 وبدلا” من الشعير اللوز الرطي. 5 
ولو صار جبريل له سائسا . . لظل امار على ال(ا<*" كرا . 


الا 


(أ١1)‏ ملح » 
لقد باتت قوائم الملك وقواعده الآن ثابتة لآن ركابك قد استقر . 
لقد رأيت أبامآ اضطرب فيها آمر الملك بسبب اللخطا . . 
ثم جلت ( الأيام ) فاعتذرت واحتضنت عرشك . 
وم نل ظلّك على أعدال عدوك » ولو أنه تجاور المدى فيما فعل . 
فقد تركته همتك برضاها ينفرد يعمل ما يشاء .., 
لعدة أيام دون إضرار به . 
وتَركّت له جالياآ من جوانب العالم » فاستولى على جاب من عرش مولاي 
حتى ونمع النجم الشوك فى قدميه + وأءسك الثعبان فيرة بيديه . 


وي يوم الفيجاء اتخذت المعركة من موكبلك اللعلى صورة رياض اللعل  .‏ 


واف القتال بفضل هجمات جيشك صورة قهر الخالق 
19) ثلاث فضائل : 
تعد في الحياة ثلاث فضائل . . ولا تتركها يا ميدي في سكرك وصحوك . 
لأنك تستقيم بها إن كنت خأمل في الاستقامة . 
ولا تبحث عنها لتشير با  .‏ فثلائتها لا تشرى . . 
ول يسمم أحد ني أي دين ومذهب أن تعبا لحق كن تعودها . 


أتعرف ما هي ؟ إسمعها مي . . إنها الكرم والصدق وعدم الإضرار بالغير. 
ذكبن 


15) ما هي السعادةق + 


إن خبزاً من شعير » وخحرّقة من صوف » وماء مالا » 
وأجزاء القرآن الثلاثين والحديث التبوي . 

وواحداً أو اثنين من المعارف » ممن لا يساوي الملك السنجري 
وصومعة عظلمة لا يمن عليها الشمع المشري بأنه تسيب في إضاءتبا . . 
في السعادة الى يحسدني عليها الباحث عن تاج قيصر والملك السكتدري . 


* الله‎ )١4( 


أدم الأرضى مائدته المباحةءيأ كل منها العدو والصديق دون تغفرقة . 
ذاه بريئة من الانهام بالضدٌ والخنس » وملكه عن عن طاعة ابلنٌ والإنس . 
ليس واحدآً تاج العزءويترل واحداً عن عرشه . 
يجعل الثار بردآ وسلاماً لإبراهيم » وحمل قوم من ماء النبل إلى الجحيم . 
قريب برحمته من البائسين » مجيب لدعاء المتضرعين . 

مطلم عِلمه على الحوادث الي لم تقع » بير لطفه بما لم يندع : 
لا يخفى عليه علم ذرة من الذرات ٠‏ إِذ يستوي عنده ما نحفي وما ظهر. 


(18) البتم 


انشر ظلال حنانك عل اليتيى الذي قفى الموت على أبيه » 


ا 


وانفض الغبار عنه واقتلم الشوك الذي يؤذيه . 
فيل تراك تعلم إلى أي حد هو عاجز مقهور : 
وهل تبقى الشجرة نضيرة دون الحذور ؟ 
وإذا رأيت شما قد خفض رأمه في انكار . 
فحذار أن تقبّل أماعه أولادك الصغار . 
وهل اتيم أحد برعاه إذا بكى وانتحب . 
ويسترضيه إذا حتق أو غضب . 
فلا تدع اليتيم يبك فإن العرش الحظيم, عيترٌ حناته لكاء اليتيع . 
فلقد كان رأمى يعلوه تاج وأنا في كلف أني : 
وكانت إِذا حطت ذبابة على جسدي . اضطربت اذهان القوم خوف 
غقابي . 
أنا الآن فإِذا أسرني الأعداء , 
فلن كوت لي نصير من بين الأصدقاء . 
ومن أجل ذلك فإني خصير يآلام الصغار ؛ 
فقد تركني ألي في طفولي يتيب ومفى 0 

: من شاهنامة الفردرسي‎ )١١( 

وا وصل المنلرا عند الملك . . أقسح له كل العظناء الطريق , 
وأحذ الشاه يسأله ويبدي السرور ٠‏ وزاد لرؤيته الضياء والنور . 
وتحدث المتذر المجرب ووفى الكلام حقه عن الروم والقيصر . 


دن 


وقال : إذا 'كنت ملك إيران . . فإنك حامي الأبطال وراعيهم . 
فلماذا محكم الروم . . ولماذا يكرّون ويفرون قي صحراء الفرسان ؟ 
لو أن الشاه مجلس على عرش قيصر بلاز أن يصبح العظيم ذليلا , 
ولو أمر الملك العافي القدر وابحاه . . فلن يُرى مثلنا مستخيثاً يعد اليوم . 
وحين يركب الفرسات . . يحد الروم أن الدرع لن يغبي عنهم شيئاً . 
فتعجب الثاه لقول المنذر وهاج واضطرب . 

لأنْ القيصر يتحكم ويضم التاج . . 

واتختار هن بين جنده رجلا طلق اللسانءيعرف كيل يستمع إلى كلام 
اكسرى . 


: ليل والمجنوت‎ )١17( 


عندما اضطرزب أمر قيس .. . أصبح أسيرا يرفل في أغلال العشق . 
ولفرط عشقه امال محيوبته الي يرتاح إليها القلب . . لم يعد يقر له قرار . 
لقد كان في صحبة تللك الحبيبة الحميلة . . لكنه لم يكن يطيق صبرا . 
وقد لقبه بالمجنون)هؤلاء الذين ل يقبلوا بالعشق بعد . 
وكان هو بدوره مسكيئاً عاجرا . . وكان كلامه دليلا” على ذلك . 
ونتيجة لكارة طعنهم له ولمزهم إياه . . أخفوا الحلال عن هذا الموله . 
وبعد ما أطلقوا لسالهم كالكلاب . . حجبوا الحضرة عن ولد الظي . 
ولا اختفت ليل .. كانت تصب من مقلتيها الددّ المكنون . 

ىأ 


وعتدما لم يعد المجنون يرى وجه ليلى . . فتح ميلا من الدموخ من 
وكات يطوف حول الريع والأسواق » وف عيئيه الدموع ولي قلبه الألم. 
بنشد الأغاني المؤثرة » وينظم كالعاشق منوحاً . 


: لا أريدك‎ )١8( 


أنا لا أريد أن يتدبوا بعد وغاتي : . فالأصدقاء ييكون وآخرون يندبون . 


أنا لا أريد أن يبكي أولادي وأقاربي . . ويصيحون:وا أبتاه وا عناه 
و أخياه 5 


أنا لا أريد أن يقيموا عل اليدادءوينشروا قصة موتي في الصحف . 


أنا لا أريد أن يرك أقاربي أعمالهم . . ويذهبوا لتشبيعي ويسترسلوا 


قْ أحزامبع . 
أنا لا أريد أن يريّن أصدقائي المجلس . . بمدحي وسيرتي . 
إن عا يق ولونه فيمدحي ببتان وكذ بيولا أريد أن يلؤثوئي بالبهتان والكذب. 
أنا لا أريد أن تدون أشعاري وآثاري في الكتب والدواوين . 
لقد أعطتني وزارة المعارف أجِر ماني السابقة : فلا أريدهم أن بحسنوا 
إلي بطريق آخر . 
(14) أمها المسلموت : 


أبها المسلمون ما التديير وأنا لا أعرف نفسى . 


8 


فلا أنا مسيحي ولا يبودي ولا مجوسي ولا مسلم . 

ولا أنا شرت ولا غربي ولا بري ولا بحري ء 

ولا أنا من عناصر الطبيمةءولا من الأفلاك الدوارة . 

ولا من الثراب ولا من الماء ولا الريح ولا النار . 

ولا العرش ولا الفرش ولا الكون ولا المكان . 

ولا أنا من المحند ولا الصين ولا البلغار ولا السكسون : 

ولا من ملك العراقيّن ولا أرض تتراسان . 

ولا أنا من أهل الدنيا ولا العقبى ولا الحنة ولا النار : 

ولا من نسل آدم ولا حواءهولا من أهل الفردوس والرضوات . 
مكاي حيث لا مكان ء وبرهاني حيث لا برهان . 


قلا هو الحسد ولا هو الروح . . فق من روح الروح . 


(0؟) ملمع : 
أحياك الله يا مولاي آلاف الستين في توفيق وسعادة دائمين . 
وقال الله نائبة الليالي . . وصانك من ملمات الزمان . 
أنت الصدر (الوزير ع الذي بحد العلماء قي صدرك الحنان والسعادة . 
جتابك روضة الإقبال تزري .. أطايبها بروضات ابنتان . 
(1؟) ترجيم بنك + 
(اليند الأول ) 
يا من فداؤ لك القلب والروحهويا من جميع ما تملك ثثار في سبيلك . 


3 


القلب فداؤك لأنك تسي القلوب . . والروح فداؤك لأنك حبيب الروح . 
ومن الصعب تحرير القلب من قبضتك . . 
ولكن من السهل التضححية بالروح نحت قدمك . 


و إنه واأسيل أيه تو سحل إلاه 


وحده لا إله إلا هو .. 


(البند الثاني ) 
ولن أستطيع يا حبيي أن أخلف وعدي معنك . . 
ولو قطعوا أوصالي بالسيوف . 
فالمق أن آلاف الأرواح ترخخص أمام ابتسامة صغيرة حلرة من ثغرك , 


فيا أبت كف عن نصحي في العقق . . فليس ولدك أهلا لذلك . 


وإنه واحد لا يوجد إلأه 


وحده لا إله إلا ديج 


(79) مسمط : 


أها الحادي لا تنزل إلا بديار الحبيب . . حيى أنمكن من اليكاء لحظة. 
على الريع والأطلال والدعن . 
فاملاً الريع بدعاء قلبي, واجعل الأطلال مرا جارفاً . 


باب 


وأجعل التراب أحمر اللون بدموع عيبي . 
ققد خلا الإيوان من وجه حبيي كا أرى . 
وخلا البستان من قداه الفارع المديد . 
59) لغرا : 
ما الشيء البعيد وأصله قريب . . المفرد الكثير القعال ‏ 
5 2# دض 2 
تلميذ ويعرف كل علم - سكران ويغي كل شيء . 
(5؟) الرباعيات : 
)١(‏ يقول البعض أن الخحئة تطيب بالجخور . 
وأنا أقرل أن الطيب هو ماء العتب ( اللحمر ) . 
فاقبل عا أنت فيه الآن من نعيم وانفض يديك مما سيأتي . 
فإِن سماعٌ صوت الطبل محلو من بعيد . 
)١(‏ لقد كان هنا الكوز كالعاشق الحزين . 
وهده القيصة الى تراها في رقبته 
تشيه اليد التي كانت تطبق على عنق الحبيب . 
(5)قل لي من الذي لم يرتكب في دنياه ذنيا . 
قل لي كيف عاثى من ّم يذنب . 
فقل لي إذأيما الفرق بى وبينك ؟ 


مكب 


الخطابات والرسائل 


عبارات تفتتح بها الخطايات والرسائل الفارصية : 


صديقي - عزيزي - و لدي العزيز - أخبي العزيز - سيدي - صديقي 
العزيز الحميمى -- صديفي الوق العزيز - ولي الأمر ( المشرف ) العظيم ‏ 
ولدي الغاللي ‏ الرئيس المحترم ‏ السيد المحترم - صديقي الوحيد العزيز - 
سيدي الناظر المحترم - كبلئي الغالية ‏ ابي الحبيب - ناظر المدرسة المحترم - 
زميي العزيز ‏ أختي العزيزة -- أختي الأعز علي من روحي -- أي العظيم - 
ولدي العزيز الغالي ‏ حيبني المحترمة ‏ زميل المحترم ‏ صديقي وزميلٍ 
المحيرم ‏ حيبي الوحيد الأعر علي من روحي - رئيس الإدارة المحبرم . . 
أبي الغالي ونور عيبي صاحب المقام الرفيح رئيس الإدارة ‏ . 


ابنك الو - أخحتك الوفية ‏ أبوك ‏ أمك - صديقك الحميم -- أبوك 
المحت . المخلص ‏ المخلص الحقيقي - المحث -. المخلص - أخخولك الصغير . 


4 اي 


١‏ الرسائل العائلية 


رسالة ابن إلى أبيه أو أمه : 
قيلي الغالية 1 أمي : 
بعد السلام. عن يه قبل يدك وأزجي إليك شكري ما جشمته من مشقة . 


أرجو من جتامه الله وأعتابه مطلياً واحداً..هو أن يرفقك وسلملفيواد ف 

أي الغالى : 

يؤسفي غاية الآسف أني لم أسئطم الرد على خخطاب سيادتكم وخطاب 
أمي الوفية على جناح السرعة . وأنتم تعلمون أن سبب تقصيري في الآونة 
الأخيرة يرجم إلى كثرة قراءقٍ ودروسي . آمل أن تقبلوا سيادتكم عذري . 
إني أحاول جاهداً لمكن ي المستقيل من تحقيق عار تعبك أنبت وأمي ؛ 
ولأكون لكما موضع الفخر والاعتراز . وختامآ أرجو أن تبلغوا سلامي 
لأخواتي وإعوني الأعزاء وسائر أفراد الأسرة » وأن تقبلوا لي على البعد 
وجنة أخئي الصغيرة ( برواله ) . 

وإل اللقاء . . والله برعا كم : 

ولدكم الوثئي . 


ابابا 


الرد على خطاب الزن : 

ولدي العرير 

وصلى خطابك الحبيب الذي يبعث السرور فسبب فرحنا ومبجتنا . ولأننا 
سمعنا يشرى نماحك في امتحان السنة السادسه الابتدائيه . . فقد عّئنا الفرحة 
إلى أبعد حد . واث والدك وأمك ليرجوان للك مزيدا من التوفيق في كل مراحل 
الحياة خاصة فيدا تعلق بالدراسة .. وبذلك تكون موضع فخر الأسرة. 

صغيري الحبيب العزيز .. ربما تكون متضايقاً بعض الثبيء 

لبعدك عن الأسرة ٠‏ ولكني آمل أن تبجر الضيق تمام لآن كل هذه المتخصات 
الي تلم' بك هي في الواقع بشرى التوفيق والتجاح والسعادة التي ستكون 

ابي العزيزر : 

أمك تسأل عن حالك وتقبل وجنتك على البعد » وتدعو لك دائماً 
بالدير . آمل أن تكتحل عيوننا برؤياك في العطلة الصيفية وأن نراك عن قرب . 
بلغ سلامي وسلام أملك للكالتك العزيزة وأولاد خالتك الأعزاء . . وبلغهم 
تقديرنا لكل ما يتحثلونه من صعاب من أجلك . 

ذاك الذي يرجو نك التوفيق الدائم من الله تعالى . . 

والدك . 


خطاب الأاخت لأآخيها الصغير : 


آمل مع سلامي وسؤالي عن صحتكم أن تنعم بالصحة والسرور على 
الدوام . 


مف 


إنك لا تعلم كم يضيق قابي بسبب رغيتي في رؤياكم . كلما تذكرتك 
أجدلي - دون وعي مني - أذكر حبك ووفاءك وأري بعيي قوامك وشخصك 
الحبيب . الي أنلك بالنسبة لي الأ الشفوق الطيب . . وإني بدوري لامل 
أن أكون للك الأخخت الوفيةووألا أنساك مطلما . 


ذكرث فى خطابك أناك ستسفير برفقة خالي العزيز إلى تبريز في عطلة 

عبيك التيروزء ويعامم أنقد كم قرحت لسماعي هده اليشرى . آمل أن تعود 

بالسلامةءوآن تسعد برؤيانا جميعة في العام الخديد . كنت قد أعددت لك 

قلبلاة من (المربك ) والخلوى والمكسسراتءوقد أرسلها والدي لك بالبريد 

منذ عدة أيام . . آمل أن تكون قد وصلتك الآن . أرجو إبلاغ سلامي الي 
النزير وزوجته العطوقة وأيدائكيوة العين . . واستودعك الله . . 
أختلك الوفية . 


رد الأخ على أخته الكبرى : 

أدى العزيزة الحبيبة : 

بعد السلام والقيلات » سررت كثيراً لاستلامي خطابك منذ عدة أيام ؛ 
وأشكرك عل ذكرياتك غاية الشكر » وآمل أن أوفيك بدوري حقك من 
الأخوة وألا أنسبى كل هذا الحب واللطف . وصلتي علية الخاوى والمربى 
والمكسرات الى كنت قد أرسلتيها إلي ٠»‏ والواقم إ[نك بذلت قف إعدادها 
غاية الدقة وأبرزت غاية الوق . 


؟ كبا 


الحق أني في غاية السعادة لأن” لي أنحتا مثلك . وإلي بدوري - في مقابل 
كل هذا اللطف والعطبف . أهديك إطار الصورة الحميل الذي أحضره لي 

خالي الحبيب من أصفهان . . أقدمه للذكرى وآمل أن محظى بالقبول . 
أخولك الوق . . 


أحي العزيزة : 
ابتداء من الأسبوع القادم وطبقاً للبرنامج الموضوع تبداً امتحانات 
الشهور الثلاثة ( الفترة ) الثاتية » ولهذا فإني أعمل ليل بار : وآمل بفضل 
دعواتكم الصالخات أن أنجبح يتفوق في هذه الدورة أيضأءوآن أحضر لرؤياكم 
في عطلة النيروز ببال هادىء ونفس راضية . أرجو إبلاغ سلامي لوالدي 
العزيز ووالدتي العزيزة وسائر أفراد الأسرة . 
أخوك الصغير . . . . 


خطاب الإبن لآبيه مطالباً بكتاب : 


ولي الأمر العظيم : 

بعد السؤآل عن صحتكم الشريفة .. فكما سبق وذكرت لكم في 
خطاباتي السابقة فقد وفقت في أداء امتحان الصف الرابع الابئدائي وخرجت 
ناجحأ يقفمل تعب المدرصين المحترمين وجدي واجتهادي ليل مار . . لذا 
أرققت يخطالي قائسة كتب الصف الخامس لترسلوا ثمتها بالبريد لأشتريبا 
من هنا وأقوم بدراستها . وختاماً يرسل كل أفراد الأسرة سلامهم الحضرتكم 
فردأ فرداً . . 

أرجو لكم السلامة من الله . 0 
إكم .. . 


“ابابا 


رو الطاب + 
ولدي الحبيب : 
وصلئي خطابك السار الذي يشتمل على بشرى سلامتك ونجاحك يا نور 
عبنى في الامتحانات : وقد سررت كثيرآ وأرسلت البلغ اللازم بالبريد . 
ولا شك يا بِنْ* أنه يحب عليك أن تدرك قيمة وقتك وألا تضيعه هباءوأن 
تفكر دائماً قي الدراسة حبى تؤ دي في المستقيل خدمات جليلة للوطن العزيز . 
أطلعى دائما على أحوالك وأحوال الأسرة بالير بد 5 
أبوك . 
خطاب الربن لآبيه : 
قبلي العظيمة : 
أولاة : أرجو من اله جلت عظمته أن يحفظ ذاتكم الكريمة ف السفر 
والحضرء وأن حرسكم من كافة الآفات وبلايا السماوات والأرض . . 
ثانياً . . ما دمت تسأل متفضلا عن سير أحوالىي وأحوال أفراد الآأسرة 
والعائلة . . فالحمد لله على أن التميع ينعمون بالصحة والسلامة؛ويرساون 
جميعاً ‏ فرداً فرداً كبيرهم وصغيرهم - سلامهم إلى مقامكم السامي . . 
والحق أنه لى يصل من طرفكم ‏ يا أي العظيم - ما يطمئئنا على سلامتكم 
وصحتكم وأحوالكم ؛ وهدذا ما سبب قلق كافة أفراد الأسرة . 
فالمرجو أن ترسل بالبريد - بمجرد وصول رسالي هذه بشرى 
سلامتكم .. 
ولا أطيل عليكم . 
ولد كم : 


5 باب 


الآب يرد على خطاب إبنه : 
ولدي الحبيست . 


وصلى خطابك العزيرز الذي يتحدث عن سلامة عموم أفراد الأسرة . . 
وذلك في أفضل وقت .. وعرفت مفسمونه»وأدخل السرور على قاي 
وروحي,وأزال قلقى واضطرابي.أما فيما يتعلق بعدم كتابيي لكم مدة طويلة . . 
نإن ذلك لم يكن سبب النسيان بل بسيب تراكم الأعمال »مما يستلزم الكثير 
من الوقت والدقة » ا كان أيضآ بسبب شدة لخر الذي تسيب عنه ميلي 
إلى الكسل وعدم وجود الفرصة المواتية للكتابة . . لهذا حدث التأتعير ب الملدة 
الأخيرة . وسوف أكتب لكم بعد هذا دائمآ بمشيئة الله عن حالي»وأذ كركم 
بوجوب الكتابة لي دائمآ عن أحوال السيدة الوالدة وشقيقاتك والأطمال 
صغاراً وكبارآء وإمدادي بتقرير وافب عن حياتهم ودراستهم .. ويجب 
عليك أولا أن تطيع أمك ثي غياني » وعليك ثانيا أن تساعدها في البيع 
والشراء وسائر الشئون الأسرية . 

وأرجو للك التوفيق . 

والدك المحب . . . 


حارفا 


؟" - الرسائل الإخوانية 


خطاب مصديق لصديق آخر يسأله عن صحته : 


صديقي العزيز السيد . . . 
بعد السلام 3 علمت اليوم يمر ضكم مما استوجب أسفي وقلتي أنا وكل 
زملاتي في الصف . وإبٍ إذ أسأل عن صحتكم لأسأل الله العظيم أن يعن 
عليك بالشفاء العاجل الكامل ويردٌ عليك عافيتك . . 
عم تالاميل الصف السادس الإإبتداثي : 


جواب شكر هن صديق : 

صديعي الوق العزير السيد . . . 

قر أت خطايك المفعم بالحب والذي يدل على إخلاصكم وإخلاص 
سائر الزملاء العزاز ووقائهم . . وقد سرثي هذا اللتطاب وأتلج صدري . 


وإني لشاكر للزملاء الأعزاء لطفهم ورقتهم. . وآمل أن يم الشفاء العاجل 
بقضل دعاء الخير الذي بصدر عن هؤلاء الأصدقاء الأوفياء . . وأحظى 
برؤيتكم . 


لضفا 


0 خطابات التهنئة وغيرهأ 


لي الخليل : 


أهنتكم بعيد التيروز السعيد وأسأل الله جل وعلا أن يوفّق كل أفراد 
العائلة ونم على رأسهم » وأن يعيد عليكم أمثال هذا العيد الشريف وأنم 
تعدو ل بالسعادة والسرور 
إينك . 


إجابة : 
أضاءت تمحنيكم يا نور العين عبتي وقلبي . . وكل أفراد الأسرة يدورهم 
يهنتون » ويطليون من الحق جل اسمه أن محفظ حياة أبننا الوحيد الغاليى من 


الآقات والبلايا 3 وأن بلازملك 7 تو قشه لتمكن من إتمام در أستك قُ سعادة 
وهناء ء وتشرك العديد من أمثال هذا العيد السعيد . 
أبوك . 
هنثة من خطيب بالحطوية : 
المحبوية المجير مد 3 
الآن وشمس العام المشرقة تخرج من وراء ستثر السحاب المتراكم 
اباي 


فتكسب الأرض بتجلياتها الي لا نظير لها زينة وجمالا” . . الآن والشمس 
في مسير لها قد خترجت من البروج الشتوية لتصل إلى أول برج الحمل . . 
الآن كا تدب روح جديدة في جسد عام الطبيعة وقشيع حياة -جديدة . 
يضع الفرح والسروز والطرب والحبورٌ القدم على منصة الظهور بين أفراد 
البشر ء خاصة بين العاشق والمعشوق والحبيب والمحيوب .. حيث ينشأ 
عالم آحر يعجز القلم ويقصر اللسان عن شرحه وبيائه ‏ 

وأنا الآن موجود في هذا العلم وقد تكرت كل قواي الفكرية في خطيبتي 
اللطيفة المدللة لهذا أعبّر عن تبان المخلصة الصادقة وأصرم بها . . وأسأل 
الله أن تنتهي أيام الفراق والهجران لنبدأ في متحقيق أمانينا ونعيش حياتنا الحديدة » 
وننعم بمئات الأعياد الشريفة من أمثال أعيادنا هذه . 


وإ لفي شوق إلى اللقاء والارتباط . 


خطاب اعتذاو - 

حشرة السيد ناظر المدرسة الابتداثية المجترم ‏ 

نظراً لأن بعض الأصدقاء والزملاء قد حضروا ليلة أمس إلى منزلي » 
ول يكن هناك من شخص آخحر سوى ابني ليستقيلهم فقد شغل مضطراً 
بخدمة المدعوين والقادمين . . وهذا لم يتمكن من إتجاز واجباته المدرسية . 


دام فضلكم الكبير وعطفكم . . . 


ولي أمر التلميذ . . . 


مف 


وث على الطاب : 

السيك المحمر م : 

وصلنأ خطا بكم الكريم واطلعنا على ما ورد به ع وعفونا هذه المرج 
عن ولداكم المذكور إكراماً للتاطركم #وصر فنا النظر عن معاقبته .غير أنه 
لا كان المذكور كثيراً ما يأتي بالأعذار ويكرّر الحجج فلن يقبل له عذر 
بعد الآن على الإطلاق . . وسوف يعاقب عقابآ فاسياً في حالة صدور أدنى 
تقصير من جانيه . 


ناظر المدرمة . . 


دعوة وي أمر تلميكلء : 
السك المحتر م : 
ما أن لحنة تشكيل جمعية المنزل والمدرسة (لحنة أولياء الأمور) ستعقد 
في يوم الأربعاء السابع من شهر مهر الهاي في الساعة الرابعة بعد الظهر ( مساء ).. 
فالمرجو من سيادتكم التشريف بدو ركم والتكرم بمحضور هذا الاجتماع . 
إمشاء . . 


رد عل الخحطاب - 
مير المددرسة المحر م 9 


وصلتي دعرتكم الكرعة . . وما كنت لا أستطيع الحضور شخصياآ 
فسوف يحضر ولدي الأكبر نيابة عتي . وبديبي أن أي قرار تتخذه اللجنة 


4 /بدبا 


المحترمة بالنسبة للموضوعات المختلفة مواق عليه من قبلي,وقد أعطيت 
تعليماتئي لولدي فيما يتعاق بذلك . 


ولا داعي لإز عاجكم 200 
ود على خختطاب : 


حوبي الوحيد الذي أَعِرّه أكثر من إعزازي لروحي . 

وصلى خطابك الشريف الذي تشيه عباراته ورجمله القلادة المرصعة 
باحر عن الب والرابطة الروحية واقتراب أيام الوصال . كم 
كتت مشتاقاً ضور خطابك اللحميل ليسرٌ قلبى بعباراته الخلوة العذية . 
أيها العاشق ء اجتهد ثي الحصول على أيام الوصال . . وأنت أيها المعشوق » 
اجتهد بدورك ي أن تصل إلى عاشقك . . فما دام البائم والمشتري لم يلتق 
أحدهما بالآخر فلن يتمكننا من الكسب ونمحقيق ما يصيوات إليه » والحبيب 
والمحبوب أيام الشياب كالسجيئين . 

دعوة إلى حفل عرس : 

صديقي العزيز. : 

نظرا لأن يوم الحمعة التاسع من شهر دى اللتاري هو موعد ليلة عرس 
ولدبي ورفافه . . وسوف أقيم بعون الله حفل سرور وطرب © وسوف 
يشرّف الحفل ويزينه عدد من الزملاء والأصدقاء . . فإني أرجو من سيادتكم 
الخضور يدور 9-6 وتزيين المجلس ورفع رأسي وإشعاري بالقخر . 

المخلص الحقيقي . 


كربا 


خطاب تعزية : 


ايبيل العظيم : 

إذا فرتم سيادتكم فسوف تحدون أن الوحيد الذي لا يتغيرٌ قط هو 
ذات الله جل وعلا المطهرة . . وأن الفناء لا يلح أبدا بذاته الواجبة الوجود » 
وأن جملة المخلوقات العلوية والسفلية يحب أن تُنقل من عام الوجود إلى 
ديار العدع 1 

ومن هذا المنطلق أعرّيكي وأسأل الله أن يلهمكم وكل أعقاب الفقيد 
وذريته الصبر والسلوات . وآمل أن يقر* الله روحه الطاهرة في الحنان العالية . . 
آمين يا رب العالمين . 

المخلص . . 

رد عل اللطاب : 

السك المحمرم : 


وصلي خطاب تعزيتكم الكريم ني مصابنا » وقد قرأته على كل عن 
له صلة بالفقيد فتأثروا من تعزيتكم تأثرأ بالغ » ويتمى الجميع من قلوبهم 
وأرواحهم من أعتاب اند الواحد الأحد السلامة والصحق للصديق العزيز . 


وإ لطامع في لقانك وراج سلامتك 1 
إعلام بالسفر وترديع عن طريق خطاب : 
صديقي اعرد اميم : 
نظرآً لقرب سفري إلى مأمورية المحافظة الثالثة ( تبريز » ٠‏ ويحتمل 
ارب 


ألا أوفق في رؤيا كم ولقائكم شخصيا فإني إظهاراً لأسفي وحسرتي لافترائي 
عن صديقي الوحيد الحبيب أقأ إلى هذه الوسيلة في التوديع . وأرجو أن 
تخطرني بكل ما تريد عن طريق حامل رساي أو بالمكائية فيما بعد لأقوم 
بإنماز متطلباتك . 

أدام الله أيام عرّك . 


رد على الخطاب - 


رصلي خطابكم الكريم الذي ينبتىء عن سفر سيادتكم » وآمل أن تكون 
هذه المهمة - إن شاء الله - من كل جهة أصلح نسيدي وأنسب من البقاء 
ف الوظيفة الأولى . . لهذا فإني أبارك لكم رسميا على هذه المهمةوأسأل الله 
لكم التوفيق . . إلا" أن فراقكم وبعدكم عتي أيها الصديق الحميم صعب 
للغاية . وأنا الآن لا مطلب لي » فلو احتجت شيئاً فيما بعد ففي إمكاني أن 
أخب ركم والسلام . 
المخلص . 


صديقي العزيز : 

بعد السلام وتقديم واجب الاحترام . . أخبركم بأني وصلت أصفهان يوم 
الخميس الماضي » والحق أنبا مدينة عظيمة . . شوارعها واسعة . . عماراءا 
عالية . . وفنادقها مجهزة يكل وسائل الراحة . ويمكن مشاهدة خخلاصة مظاهر 
تمدن الشرق والغرب في هذه المدينة .. وكم تمنيت لو قضينا هتاك معاً 
عدة أيام . 

أرجو إبلاغ مودتي لكافة الأصدقاء . 

المخلص . 


يكدكا 


الاجابة عل الحطاب : 
صديقي العزير : 
وصلي خطابك الأخوي المزرخ م7 . 1١‏ - 74 الذي أرسلتة من 
أصفهان . و إني لأهنئكم على سلامة وصولكم إلى هذه المدينة العظيمة و كتعكم 
با شاهدتموه فيها.إذا وَفْقّت في السفر هذه الآيام قمن الممكن أن أزوركم 
ف القاهرة : 
الأصدقاء ملعو 1 سال ونبدولن أله 5 
يبلغونكم سلامهم 0# الى 
طلب قرض : 
صديقي العزيزر : 
نظراً لكرة وجود الطرق المغلقة وعدم وصول الحطايات » لم يرسل لي 
والدي المحمرم الميلغ المقرّر لي هذا الشهر . . وإلي من جهة أخرى أحتاج 
إلى “كتاب وإلى لوازم الكتابة من أوراق وغيرها احتياجاً فووياً . . هذا أتمى 
أذا ما نييثر ذلك أن ترسل لي مع حامل خخطا.ني مبلغ 4٠١‏ ريال . وسوف 
إعيدها إليلك فور وصول مقرري الشهري . 
الملخلص . . 
إجابة الطاب : 


صديقي الحميم : 
وصلتني رسالتكم » وقد سلم المبلغ الذي طليته لحامل الرسالة . أنتظر 
منكم أن تشرفوتي بالرجوع إلي" بعد ذلك في كل أمر وطلب . 
المخلص 1 


الابثربا 


- رسائل الطلب 


طلب أمجار منرل : 

سيدي المحرم : 

عمى إلى علمي أن سيادتكم تنوون تأجير المتزل رقم . . . الواقم في 
القسم . . حي  .‏ . لهذا أرجو محديد آخر تمن للمتزل المذكور حبى يمكنني 
تأجيره عند الازوم . 

أرجو ألا يضايقكم إيجاد تخفيض خاص من جانيكم الحصول على 
الموافقة . . مما يستوجب عميم شكري وامتناني . 

وتقبلوا أحتر اماتي الفائقة . 


الإجابة : 

سيدي المحبرم : 

إجابة على خطابكم الؤرخ . . واللياص عموضوع إيجار المتزل وقم . . . 
المملوك ثناء تفيد كم بأن مبلغ الإيجار الشهري هو . . . ريال . وليست هئاك 
شروط أخرى غير الإقرارات العادية . وفي حالة الرغبة ف الإجار بمكتنا اللقاء 
غدا الساعة التاسعة صباحاً في المكتب الرسمي ( مكتب التوثيق ) رقم ... 
لتوقيع العقد . 


مما 


طلب العمل في وظيفة كاتب : 
رئيس الإدارة المحترمع .. 
أعرض على جنابكم ما بلي مع وافر الاحيرام . 


أنا. . . إبن . . . وشهرني . . . وهويبى . . . » درست حى الصف . . 
وعملت مدة طويلة أيضاً بصفة غير رسمية ف المؤسسات التجارية وغرهاأ 
ككاتى ( ف الوظائف الكتابية ) » وحصلت على خيرة ودرابة كافيتين . .. 
هذا أرجو نحديد المستندات القانونية المطلوب تقديمها من جانى حبى أحفى 
بوظيفة مناسبة في إدارتكم . . وف غير هذه الحالة يمكن إخطاري تحريرياً 
أو شقوياً . 

مع وافر أحتراماتي . 


إجابة : 

سيدئي المحدر م : 

إجابة على خطابكم المورخ . . . نفيد بأله بالتسبة لإستاد عمل [ليكم . . 
2 أصدر تا أمر نا إلى إدارة المستخدمين. . والمرجو مراجعة إدارة المستخدمين 
بعد إعداد المستندات اللازمة سحى يتحَذ اللازعٌ فيما يتعلق بهذا الموضوع . 
إجابة أخرى : 

صيلي . 

نظرنا في خخطابكم اللماص باستخدامكم في هذه الإدارة » ويلزمكم 
أت مما 


بشهد على الأوراق المذ كورة ءو يوقح عليها , وو يعتر فك قسم البو ليس التابع 
له بشماتته ويقرها . 

تم تعد 5 صور مقاس 4*5 تبعث يبا إلى إدارة المستخدمين لاشّخد 
طلب استخدام - 


رئيس إدارة الإحصاء . . اشرف بعرض الأآلي . 

نظر ا لني حاصل على شهادة دراسة العام 4 البى تعد في مدارج الشهادات 
العليا . . فإِنٍ أود وأتوق إلى العمل في تلك الإدارة . . هذا أنمى أن محددوا 
في العمل المناسب وتعملو! على توظيفي . 

وزارة الثفافة ( التعليم ) , 

لدي هوية رقم . . . وقد أتممت دراسي لليسانس في القسم الأدنيي و بحصولي 
على درجة الليسانس أطمح في تقديم خخدمة للنشأ الإيرائي في محال العربية 
والتعليم بإنشائي مدرسة إبتدائية بها “ فصول . 

وبتقدعي لنسخة مصدّق عليها لشهادة الليسائنس ونسختين رسميتين 
هوبي_أرجو أن يصدر لي ترخيص بإنشاء مدرسة إبتدائية باسم مدرسة 
شأهدخت . 

مع تقديم احرامي . . 
إخارقة : 
وزارة.. 


لدف 


طبتاً للإعلات الذي نشِر في جرائد العاصمة حول استخدام عدد من 
المحاسيين والإحصائيين ف المؤسسات والإدارات الاقتصادية المختلفة . 
فإني حاصل .على درجة اللسانس في قسم الاقتصاد . وهريبي رقم ... 
وأطلب إصدار الأمر بإدراج إسمي ضمن أسماء المتقدمين للامتحان العام . . 
وإني ف لكم ضمنا أوراق هوني مصدّنا عليهاروشهادة رسمية بليساتسي . 


مع تقديم احبر امي 
طلي غمل : 
أحيط سيادتكم مع وافر احرامي بأن هوي رقمها ... وألي حاصل 
على درجة الليسانس تي العلوم الإدارية .. وقد عملت ٠١‏ سنوات موظفاً 
بعدد من الثشركاءت . . 7 لعلى استعداد العمل بي فرع من فروع إدارتكمى 
متمشاً إصدذار أمر بو لض #وإنوةان ناك ممكنا . / 
مم وافر نحيالي ... 


وظيفة شاغرة 


سيدي العزير : 
بعد تقدايم واجب الإحيرام . 
قرأت إعلانكم في إحدى الحرائد عن حاجتكم إلى مهندس زراعي 
لإدارة شئون مزرعتكم . . وأنا المهندس الزراعي عمادة حلمى . مستعد 
لذلك . . ولي مسدة خبرة قي هذا المجال تصل إلى خمس ستوات . 


ارثا 


عنواني شارع كاخ رقم "الهم ... وإني في خدمتكم دائما . 
مع وأقر سلاعمي . 


عماد حلجي 5 

صديقي وزميلي المحمرم : 

أرجو با لي من سابق مودّة وحُسن معاملة بيني وبين سيادتكم . . نظر 
لواجوب سدادى حى آخر الشهر لمبلغ ٠‏ ألف ريال لليتك . . ونظرآ 
لا أنا فيه من ضسائقة مالية . . أرجو أن تأمروا بأن يحول يقية المباغ الذي كنت 
قد أرسلته من حسابي المؤرخ . . . إلى البنك . . وأن تشماني يعطفك وكرمك , 

مع تقديم احترامي . 

نس إدارة المستخدمين المحير م . 

قمعت بالعمل 59 عامين في إقليم .. وقد تسل قساد المياه وفساد 
الح والحرارة الكبيرة في إصاببي الدائمة أنا وأفراد أسرقٍ كل يوم يحرض 
حدقدى وتحة أنه لا يمكتي مواصلة العمل في هذا الإقليم يوضعي الخال 
ومع المنغصات الكثيرة الموجودة . 

لهذا أطالب با موافقة على تقلي إلى الفرع الرئيسي ليزول اضطرابي وأؤدي 
مهام وظيفى في حماس وطماأنيئة . 


إمضاء . 


شرا 


المطالبة بصحيفة عدم وجود سوابق : 

مد عي رات العاح 5 

كنت في حاجة إلى ( صحيفة جنائية ) لتقديمها في إحدى الإدارات 
الحكومية للحصول على الوظائف .. فإقي أرجو إصدار أمركم بصدور 


الصححيقة المل كورة بالرجوع إلى السجل ‏ القضاتي . 
إمضاء . 


الطالبة مجحواز سر : 


مدير إدارة أمن الدر 8 المعظم : 

لل كنت (3 . اتيم . . . المثهور ب ... صاحب الموية رهم ... 
سوف أسافر إلى كربلاء والنجف الأشرف يرفقة أسرتي مرا بتسطيحي 
صورة عن جواز السفر الصادر ... وإذا كان هتاك فيما يتعلق ببذا الموضوحع 
شي ع من قبيل الضمانة أو دفع مبلغ كتأمين فأرجو إعلاني حتى أقوم بذاك . 

مع تقديم فائق احبرامي ‏ 

رد الحخطاب : 

السيد المهندس المحرم عمائ خلمي ... 

وصلبي خطابكم وعلمتٌ مضبوله . . ولكني آسف جداً لأنه ثم يصل 
ف الوقت المناسب» ولهذا وقع اخختياري على زميل آخر لكم .. وكنت أود 
أن اختاركم بدوركم غير أن مزرعتنا صغيرة ولا تستوعب اثنين من المهتدسين . 

على أي حال ترجو لكم التوفيق . 

نلجي مرموش . 
!ا 


طلب كتاب : 

السيد مدير مكتبة دار المعارفف يمصر . 

بعد السلام والتحية»تلزمي أنا سمير علي نسخة من الترجمة العربية 
لكتاب تاريخ الخليج العربي . وإني أريد هذه النسخة على جناح السرعة نظباً 
لحاجبي الماسة إليها . 


مح شكري 5 
سمير على . 
رد الخحطاب ٠:‏ 
جرد أن قرأت رسالتكم أرسلت كتاب تاريخ اللحليج المذكور على 
عنوانكم مع وصول عمنه . 
وأني لعلى استعداد لتلبية طلياتكم 1 
اخ سيلا 
مح وآخر سمي 
مدير مكتية دار المعارف المصرية , 
خطاب إلى أحيلد المصانع التجارية : 
بعد السلام أنوه في أدب واحسرام إلى أن صديقي المحر م السيد . . . 
دائماً ما بمتدح جودة أصناف ومنتجات شركتكم » كا أن الإعلانات الأخيرة 
تدل على أن بضاعة شركتكم تلقى استحسان الزبائن . ولما كنت أريد التعامل 
مع تلك الشركة فآرجو إصدار إلاذن بإرسال قائمة بكل الحاصلات والمنتجات 
الدراسة اللازمة . . والمرجو ذكر شروطكم ف التعامل النقدي وغير النتقدي 
المخلص . 


اذا 


: شيخ ومريدك‎ 4)١( 


: ماذا أطلب من الله تعالى فأكون قد طلبتٌ كل شيء ؟ 

: ثلائة أشياء : الصحة والغبى والأمن . 

: أي الأعمال أفضل في الشباب والشبخوخة ؟ 

: محصيل العلم في الشبابءوالعمل به في الشيخونخة . 

: بم يزداث العلم ؟ 

: بالصدىق . 

: في أية ساعة تككون الحياة أكثر عترضة للضياع ؟ 

: وقث أن يكوت في قدرة الثاس أن يفعلوا الخير ولا يفعلونه , 
: أية أوامر لا ذ لَه وراءها ؟ 

: ثلاثة أوامر : أمر الله تعالى » وأمر العقلا ء ء وأمر الأب الم . 
: م يستطيع الناس أن يفرحوا ويقنعوا ؟ 
: بالب والعطف . 

م اسيل حل الشاكل ؟ 

: بالصير واسلد . 


الك١‎ 


9) بلاد اند : 


الأب 
الإبن 


الأب 


ابن 


الأب 
الوين 


: يا رَستم ء أبن تقع الحند بالنسبة لآأسيا ؟ 
: بناء على ما يوجد في اللحريطة الي فق الفصل . . تقع المتد في 


جنوب أسيا . 


: هل بمكتك أن تصف هذه اليلاد ؟ 


: نعم با ألى العرَ دز ع قّ هذه الملاد أثمار غزيرة المياه وأراض 


خصية وغايات واسعة . مناعها حار ء ويسقط فيها الكثير من 
الأمطار . وبها أكثر من 7٠٠‏ مليون نسمة . وتشتمل على مدن 
كبيرة بها عدد كبير عن السكان ع أمثال كلكته وعباي ودهل . 


: ما أهى غلاات المند ؟ 
: أهم غلاات المند الآرز والقمح والقطن والبهارات وقصب 


السكر والشاي 3 


9 تدعت أذ السلطان مواد الخز نوي وثادر اه أفشار - وههما 


من ملوك إيران - قد فتحا الحند . 


: ما سمعته صحيح .. كا أن اطند كانت في قبضة الإنجليز » 


وقد اسعقلت الآن . 


© المدرّس والتلميذ ؛ 


المدرس 


: هل يمكنك الإجابة على هذه المجموعة من الأسئلة ؟ 


57 


: نعم يا سيدي .. سوف أحاول ذلك . 
: في أي قارة تع مصر ؟ 


: تقم مصر في شمال شري آفريقيا ء وهي واحدة من أهم بلاذ 


تلك المارة . 


: ما امم النهر الذي ير من أرض مصر ؟ 
: إسمه عر النيل . 
: أتعلم لماذا يُطلق على مصر هبة التيل ؟ 


الفيضان من كل عام -- يستقر على سطح الأرض على جاتي 
النبهر » ولذا السبب تكون أراضي شاطىء التيل خصبة للغاية . 
وأنهلو لى يكن لبر النيل ل استطساع شخص قفي عصر أن يعيش . 


: بأي لغة يتحدث المصربون . 

: المصريون يتحدثرن باللغة العربية . 

: ها هى عاصمة مصر ؟ 

: مدينة القاهرة هي عاصمة مصرء وهي تعد من أ كبرالمددن الإفريقبة. 
: ها هو أكير ميئاء في مصر ؟ 

: ميناء الإسكندرية هو أكبر مواتي هذه البلاد . 

: ما هي أفضل ععاصيل ممير ؟ 

: لا شك أن" أهم حاصلات مصر الرراعية هي القمح والقطن ؛ 


يلف 


التلميذث 


ولكن ممصول القطن_الذئ له شهرته المدوية في العام اممو 
هو أفضلها 0 


الحكوعية : 


: ما هو المقصود باليئة الحكوهية ؟ 

: يقصد بها التشكيلات المختلفة للجهاز الحكومي . 

: ما معبى نظام الحكم ؟ 

: معناه النظام الذي تسير عليه الدولة . ومن المعلوم أن معظم 


الممالك تتبع في الوقت الحالي إما نظام الحكم الثيالي أو الجمهوري 
فالاردن مثلا بهاتظام حكم نيابي » ومصر يها نظام حكم جمهوري 


: وأي جهاز تمتلكه الدولة النيابية ؟ وكيف تدار المملكة النيابية ؟ 
: تتكون الدولة النيابية من مجلس النواب ومجلس الشيوخ والسلطة 


الحا قة . ولكن المملكة النيابية يدير ها عدد من الرحال يأسم 


مجلس الدولة أو مجلس الوزراء . . نحت إشراف مجلم النواب 
والشيوخ . 


ا هم أعرضاء خلس الوزراء 1 
: أعضاء مجلس الوزراء هم:وزير الداخلية ووزير الخارجية ووزير 


المالية ووزير العدل ووزير الدربية والتعليم ووزير التجارة ووزير 
الاقتعصاد القومي ووزير الإرشاد القومي ووزير الزراعة ووزير 
الدفاع ووزير البريد والبرق وافاتش ووزير المواصلات 
ووزير الصحة . 


41ب 


المعلم : عا هي إدارات الدولة الهامة ؟ 

التلسدذ : من الإدارات الكبرى في إبران على سييل المثال : 
ا ا ل 2 دلدنة طهر أن ؛ إدارة شركة البترول ع الإدارة 
العامة للجمارك والبتلك الوطي والجامعة .» ومؤسسة البكة 


الحنديدية . ومقّمة الدخان ء والادارة العامة للأوقااف . 


لذ 2ع نا 


(8) ف الأتوبيس : 


أببا الكساري . . نظراً لأني غريب ولا علم لي ( بالمحطّات ) م 
ينبغي ٠‏ فإني أرجو أن تنزني - من فضلك - في محطة جامعة القاهرة . 

سمعاآ وطاعة يا سيدي . . وللنك لستغرياً ؛ فكل من يفد إلى جمهوربة 
مصر العربية تعتيره منا . 

الحق ما تقول ٠‏ فإِنّ لطف المصربين يجعل الأجني لا يرى نفه في 
مصر غريباً . 
( أحد را كني الأتوييس ) : 

سيدي .. أتسمح لي بسؤال ؟ 

- تفضل .. بكل سرور . 

أأنت إيراني ؟ 

نلعم إني إيراني . 

هل حضرت إلى مر يبدف النزهة والسياحة ؟ 


!ب 


- لايا سيدي ء بل لدراسة الأدب العربي » ورؤية الآثار التاريخية . . 

موقق بإذن الله . 

أشكرك كثيرآ » ولكن كيف أدركت أني إيراني ؟ 

ب لأني أحب إيران » لهذا فإتي بمجرد أن أرى أحد الإيراتيين تلهمي 
روحي وأعرقه . 

وما ميب حيك لإيران ؟ 

عه سبب حبي لإيران هو معرفتي باللغة الفارسية وآدايبا . 

منذ منى بدأت معر فتك هذه ؟ 

بدأت مف كنت أحرس فى اللخجامعة . 

5 حسنت ء ل أكن أعرف أن الفارسية درس في جامعتكم هي الأخرى . 

فعم يا سيدي  .‏ إن أللغة الفارسية تدرّس أيضاً في قسم اللغات الشرقية 
وقسم اللغة العر بية ىق كليات الاداب جامعات الفاهرة وعين شمس 
والأزهر والإسكتدرية . 
(الكساري : هنا خطة جامعة الْقاهرة » . 

اسميح لي الآن , 

تفضل ع فى حفظ الله . 

دام لطفكم 1 

دام لطفكم . 


و 


() في المكتبة : 


سيدتي .. مساء الخجير . 


و- 


وهده 


وم 


مساء الخير ء تفضل ء عاذا تأمر ؟ 

بلزمني كتاب يهارستان .. تأليف عبد الرحمن الخامي . 

تفضل يا سيدي . هذا كتاب يبارستان . 

م 

. تومالاً‎ ٠ 

ألا يوجد خصم ؟ 

الحصم توماقان . . إكراماً للخاطر سيادتكم . 

أشكر كم . هذه الثمانية عشر توماناً . 

سيدي .. أمصري أنت ؟ 

نعم © مصري . 

ولكتلك نتحدث الفارسية في طلاقة الشخص الإيرالي تقربياً . 

لأني درست في كلية الآداب مجامعة عين شمس » ول أقنع بذلك بل 

عمدت إل قراءة الخرائد والمجلاات . . وتعودت أن أسمع إذاعة طهران 

يوميا . وأحاول أن ألتقي يكل إيراني محضر إلى القاهرة » وأن أتحدث معه . 

هذا سليم ء طوبى لك » هذا سر إجادتك الحديث . هل حضرت 

إن إيران بغرض التزهة والسياحة ؟ 

نعم يا سيدي . . لقد حضرت منذ ستة أيام وبرفقي زوجي وأطفالي . 
ااا 


أرجو أن تكون قد قضيت هذه الأيام في جمهوريتنا على خير ما يرام . 
فعم لقد مرت يمير ولله الحمد ؛ دام لطف سيدي . 

دام لطفكم 0 

حكن رعائة ألله . 


في أمات الله . 


) إيراث : 
2 تقع إيران في قارة آسيا في المنطقة العتدلة الشمالية . ويقع بحر الخزر 
ف شمال إبران والخليج العرني ونحر عمان ف حنويبا . 
وتجاور روسيا إيران من جهة الشمال وأفثانستان من الشرق والعراق 
وتركية من الغرب . 
5-6 سمعث أنه توجد في إيران سلسلة من الخبال العالية . . أرجو أن 
تذكر لى أسماءها . 
١‏ الحق أنه توجد في إيران سلسلة جبال عالية » وأشهرها جبل ‏ البرز » 
في الشمال ء وجبل ٠‏ الوند » في الغرب . 
شّ هلا" تفضلت بوصف مناخ إيران وتريتها وغاباتها وسهوها ومراعيها 
ومناجمها وفلواما ؟ 
الى بكل مرور : مناخ يران معتدل وتربتها خصبة . وتوجد في هذه 
البلاد غابات كثيفة وسهول واسعة ومراع خضراء يبيجة ومناجم 
بترول وفحم حجري . كنا تكثر بها أنواع فتن . 


عا 


وأكير سهولها خضرة وببجة أنحاء مازئدران وجيلان وجرجان . 
نلك الى تقع جهة الشمالمن ساحل يمر الخزر . 

ش ‏ هما هى الحيرانات الأليفة البى توجد في إيران ؟ 

| في إبرات » تكثر تربية البقر والحيل والأغنام واللحمال ؛ وهي تسربى 
قِِ السهول اضر اه الوفرة الإنتاج . 

ش .ل ها هو رأيك في أهالي هذه البلاد ؟ 

جد سكان إيران في جملتهم كادحون عاملون » وكل شخص ينعم 
يخيرات هذه البلاد عل قلير سعيه وجهله . 


*0202* 


ل حيو أن إيران 


ش ل سيدي .. أتسمح لي بالسؤال ؟ 

| تفضل ء بكل سرور . 

ش سل يقال إن إيرات نجاور خخمس دول ع قما أسماء هذه الدول الجمس ؟ 

| - جاور إيران من جهة الشرق كل عن أفغانستان وبلوجستان » وتجاورها 
من جهة الغرب العراق” وتركيا » ومن الشمال روسيا . 
وأفغانستان والعراق وتركيا أصغر من إيران » أما روسيا فبلاد واسعة 
تصل مساحتها إلى أضعاف مساحة إيران . 

ش -- أية مدينة هي عاصمة أفغانستان » وما اللغة الى يتحدها أهلها ؟ 

. هدينة كايل عاصمة أفغانستان » وأهلها مسلدون ولغتهم الفارسية‎ ١ 


44 


ش-- ها الفرق بين العراق وتركيا ؟ 

| ل توجد فروق عديلة . 

أولا" - عاصمة العراق بغداد الي تقع على شاطىء لبر دجلة بيتما انقرة 
عاصمة تركيا . 

ثانياً- لغة العراقيين العريية” بينما لغة شعب تركيا التركية” . 

ش - هل شعب تركيا مسلم كشعيي العراق وأفغانستان ؟ 

أ سد نعم ء هم مسلمون . 


() بين أم وإبنتها : 

الأم : ابني الحبيبة » أذكري ما تعرفينه عن « بلاد العرب + . 

الإبنة : بلاد العرب شبه جزيرة في. غرب أسيا ء ومعظمها فلوات لا ماء فيها 
ولا غذاءءوصحراوات حافة حارقة . وبي الداخل أماكن عامرة 
هامة قليلة . والغالبية العظمى من أهالي تلك الفلوات من سكان اللحيام . 
وتقوم حياهم عل الرعي ٠‏ وتربية الحيوانات الإليقفة » وزراعة 
بعص النباتات كالين والبلح ء وهم ير حلون دائماً من مكان إلى مكان . 
واليمن الي تقم على ساحل البحر الأحمر أفضل من سائر أجزاء 
بلاد العرب وأكثر خخصوية» وهذا السبب نفسه فإن عدد سكانها أيضاً 
أكير منه ف سائر الأماكن ٠‏ ويشتغل أهاها بالتجارة وعد الصفقات . 
وقبل أن يظهر الرسول الكريم ويبشر بدين الإسلام كان سكان بلاد 
العرب يعبدون الأوئثاندوكان لكل قبيلة صم خاص بها تقضعه في 
الكعية . 


دحم 


الإبنة 


الآم 


وكان العرب مقسمين إلى قبائل كثيرة إحداها قبيلة قريش . ومدينتا 
بلاد العرب الكبيرتان هما مكه والمايتة . 


: ذه المناسية : لاذا تعتبر مكة والمدينة مدينتين إسلاميتين مقدّستين ؟ 
: مكة هي الملءينة الي ولد فيها الرسول الكريم نبي المسلمين محمد بن 


عبد الله عليه السلام.أما المدينة فهي المكان الذي هاجر إليه . 
لهذا فإن مكة والمديئة مديئتان مقدستان إسلاميتان ء ومزارا عامة مسلعي 
العالم . وطبقاً للاية التي وردت في القرآن الكريم يجب على كل مسلم 
أن يزور ة واحدة ف العمر ( برط الاستطاعة ) 5 


: البعض يطلق على الحمل امم 8 سفينة الصحراء » ء والمعروف أن 


سكتان بلاد العرب يربون الحمل ويستخدمونه .. فما هي الفائدة 
الي يجنومها من وراء الحمل ؟ 


: يرعى العرب الحمل ويربونه في بلاد العرب لاستخدامه ي الحمل 


والتتقل » وليستفيدوا من لبنه وصوقه وجلده . 


2 42 د 


: الرجل والحكيم‎ )١١( 


| 


اه 


مم تنشأ الشهرة وطيب الل كر ؟ 
من المسارعة في الحيرادت . 
من الغريب في هذه الدئيا ومن الأسعد حظظا ؟ 

الآرل هو الأكثر جهلا » والثاني هو الذي يزين عمله بالسخاء 
وقوله بالصدق . 


ماذا أقعل في غريبي كي لا أكون غريباً ؟ 

ابتعد عن الشيهات ٠‏ واجتئب الإضرار بالغير وكن مؤدياً . 

عا هي صفات الصديى الطيئب ؟ 

امول لسوامن ير عاك رامحو عل فت نزولا ينين 
السر » ولا يقول بالنسبة لها مضى ,كان الواجب أن أفعل كذا . . 

الخير يم بعدة أشياء » فاذكرها . 

- هي التواضع دون انتظار لشي * ظ والسخاء بلا منة ء والخدمة دون 
سؤال . 

ماذا أفعل ليحبي الثاس ؟ 

لا تظلم ء» ولا تكنب » ولا نؤذ الناس بلسانك . 

من أكبر الثاس سكاء ؟ 

من إذا أعطى فرح . 

أي فضل يقترن بالعيب ؟ 

السشاء المقترن بالمنة . 

يم يجمل العلم ؟ 

بالصدق . 

عا الذي يدل" عل الشجاعة ؟ 

العفو عند المقدرة . 


ّ أي ثيء أسوأ من الموت ؟ 


الققر والحوف . 
دهن هنا لال : 


من الحاجة . 
أي الناس أعقل ؟ 
قليل الكلام كثير المعرقة . 


(11) الغذاء - : 


: أمي العزيزة + في غتد سيحضر إلى هنا عدد من الأصدقاء ء فأرجو 


أن يعد لنا غذاء شهي . 


: بكل سرور ٠‏ أيكفي ديك رومي وفخد من اللحم ؟ 
؛ حسن جدأ ع غير أن اللحضروات والفاكية لازمة أيضاً . 


: هذا أمر طبيعي . فسوف أقوم ( بتحمير ) يطاطس : وسوف أقدم 


لكم برتقالا" وموزاً أو تفاحا ورماناً . أتريدون شيئا آخر ؟ 


: إذا تفلت ء أحضري لنا قرعا أو سبائخ أو باذتجاناً أو يامية . 
: سوف أحاول إحضار البامية . 


: لك جزيل شكري : سوف يشرف رققائي غداً في الساعة الثانية 


بعد الظهر . 


: قبل أن أنسى . . كم شخصأ سيحضرون ؟ 
أربعة أشخاص . 
: سوف أكرن في انتظاركم » مع السلامة . 


* # + *#ه 


الها 


(19) سيدة وسيد : 


السيد : سيدني » صياح الر ع كيفف حالاك © 

السيدة : حسن جدا ع وحاللك ؟ 

السيد : شكراً لله » لا يأس ٠»‏ ولكن أي ملتوعك قليلا . 

البيدة : شفاه الله . سمعت أن زوجتك سوف تسافر إلى العراق . 

السيد : ما سمعتيه صحيح ء فسوف تسافر زوجبي في الحامس من شهر 
مارس في العام القادم أي في عام /10م 14 إلى العراق وسوريا وليبيا 
وبعض البلاد العربية الأخترى . 


السيدة : نمى إلى علمنا أيضاً أن أختك قد تزوجت . 

: نعم » لقد تزوجت أخي «ذاله » ني العام الماضي » وسافرت 
مع زوجها إلى أمريكا . 

السيدة : هل أتمدّت درأستها ؟ 

السيد : نعم ؛ أتمت دراستها » وكانت الأولى ء وتالت الدبلوم ‏ 

السيدة : بارك الله » مرحى هذه الحممّة » سلامي لما ولكل الآسرة . 

السيد : أشكرك كثبراً ء دام لطفك . 

السيدة : دام فلك . إلى اللقاء . 


19) الساعة : 


حسن : ديفي محمد ء أرجو الذهاب إلى ( ساعاتى ) . 


6م 


: ما سبب ذهايك ؟ 

: ساعي غير مضبوطة . 

: نفس الشبيء معدث بالنسبة لساعي . 

: تقدام أم تؤخر ؟ 

: أحياتاً تقدم وأحياتاً تؤخر » ولا بد أن يضبطها الساعاقي . 
ساعبي من الذهب؛ وهي قيمةللغاية» ومع ذلك فهي تقد م بصفة دائمة . 
: هل يمكنبي أن أراها , 

: بكل سرور 

أي شخص أحضرها لك ؟ 

: أحضرها أي هدية لي . كم الساعة الآن ؟ 

: الساعة الرابعة وعشر دقائق . 


: وساعني تشير إلى الرابعة إلا حمس دقائق تقريياً . 


١ ١ ١ ١ ) ١ ؛ الهلى"ؤ # 5 ؛‎ 


: لا شك أن ساعبي وساعتك غير مضبوطتين . لسن الحظ أن أنتي 
ستطيعم إصلاح الساعتين . 
: متشكر جداً » سلامي له ولكل الآأسرة . 


خ" و 8 


١ 


(14) ف السوق : 


فاطمه : صباح الخير يا سيدي ٠‏ ماذا اشعريت اليوم ؟ 


مم 


اله : لم أشتر شيئاً للآن فقد وصلت إلى السوق لتوّي . 

فاطمه: ولكبىي اشيريت كية من اللوبيا والجيار والطماطم والحزر واللمس . 
زاله : لاذا لم تشتر تفاحا ورماناً وسفرجلا وكارى وخوضاً وبرقوقاً . 
فاطمه : لست يحاجة ملحة إلى الفواكه . 

زاله : لكي سوف أشتري تيتا وعشيشاآ وعتياً . 

فاطمة : لا شك أن قيمة كل شيء قد ارتفعت . لقد بلغ كيلو الخيار 

فلسا ومن الكيلوين ربع دئار . 

زاله : يا لله . . الثمن مرتفع اليوم . هل اشيريت مما أو دجاجاً أو بط ؟ 
فاطمه : نعم ء اشتريت أربعة كيلوات ونصف من الحم وبطتين . 

زاله : هل بمكتي رؤية اللحم ؟ 

فاطمه : نعم ؛ بكل سرور . 

زاله : جيدة جداً ء بكم اشتريت الكيلو . 

فاطمه : تمن الكيلو بدون عظم 7٠١‏ فلس . 

زاله : هل اشتريت شيئا آخر ؟ 

فاطمه : تعم ء اشيريت جبناً وزيدا و لبن زيادى : ودهنا وبيضا . 

زاله : سمعت أن هناك عمْيرآً في شارعكم . 

فاطمه : نعم ٠‏ و إن لآشتري الحبز الحيد من هذا المخبز . 

[إذل لى . . وداعاً . 

زاله : في أمان الله . 


: ف السينما‎ )١84( 


: هناء الحير نا أنسة . 
: مساء الجير . 
ة؛ اعطي عن فضلك تذكرني وصالة » . 
لأي ايوم ؟ 
ة: للخميس القادم . . أي بعد غد . 
: أي حفلة ؟ 
ة : حفلة الساعة السادسة » فإن لم بتيسر ذلك فحقلة الساعة التاسعة . 
: آسفة إذ لا توجد مقاعد شاغرة . . فقد حجرت كلها , 
ة: أهناك مقعد في البلكون ؟ 
: نعم ء للع مقعد . 
: أبمكني أن أرى الخريطة ؟ 
: بكل سرور ٠‏ تفغبلي . 
ة : أسفة . . لا بدو أن هبتاك مكاناً ممتازاً . 
: كيف با سيددثي » هذان المتعدان جيداك للغاية . 


: لاء إنبما بعيدان عن شاشة العرض . وأنا بدوري لا أرى جيداً 


إذا كنت بعيدة ١‏ عن الشاشه غ) . 


ة : عليك في هذه الحالة ببذين المقحعدين اللذين يقعان ناحية اليمين . 
ة: تفضلى لو سمحت بأخذ هذا الدينار وإعطائي تذكرتين . 


ا 


الأنسة : تفلي » هذه بقية النقود . 


السيدة : شكراً جزيلا . 


(15) الوقفت : 
رمسم : في أي وقت نحن الآن ؟ 
علي : في الصباح . 
رسم 01577 أتنرنصلاة الظهر أخبرني ‏ 
علي لماذا! ؟ 
رستم : لآني سوف أذهب إلى المسجد للصلاة . 
علي : هل يمكتني أن أطرح عليك بعص الأآسئلة ؟ 
رسم : نحم يأ سيدي . 
علي : كم ساعة في الروم] 
رصم : اليوم 8 ساعة . 
علي : كم يومآ في الأسبوع ؟ 
رسم : الأسبوع سبعة أيام . 
علي : ما هي ؟ 
رسم : أيام الأسبوع على النحو التاللي : 
السبت ح الأحد » الاثنين » التلاثاء ء الأربعاء » اللخميس » الجمعة . 
علي : كم يوما في الشهر ؟ 


:| الشير د“ أو "١‏ يوما . 
:- هاهو المرت ؟ 

: القرث ماثة عام . 

: عاهى فصول السنة ؟ 


5 فصول المنة على الحو التاللي : 


الرييم » الصيف . الخريف . الشتاء . 


: فروردين ‏ أردبيشت -. نعورداد - تير هرداد ‏ شهريور 


مهر ‏ آبان ‏ أقر ‏ دى - يمن - إمقتدارمكت (إسقند) . 


: أشكرك كتير ء في أمان الله , 
: إل الاقاء ‏ 


4م 





القشمالسَاع 


لتالتوني 
للمُغإة آلواره:بالكئاب 





الباسجالأول 


ا فوع الحملة ء المسند إليه » المسند على الارتيب : 


. إسميه ابن كاغل  سقيد‎ ١ 
. إتبيج4 انن .ث ساعت‎  ؟‎ 
. بيرون أمد‎  دركاش‎  ةيلعف‎ 
. قرن صل سال‎  ةيمسإ‎ 

نه فعلية - أطفال - فر ياد ميكنتد . 
5 إسمية ‏ روز بيست ودهار سامت . 
فعلية ‏ أل ميزتؤكد . 

م إسمية - زبان ب قارمبي . 

4 - إسمية - ديددن - يهار . 

. عورد‎  كّكس‎  ةيلعف‎ ٠٠ 

١1-إسمية‏ من مرد . 

5 إسمية سر بالاي كردن . 
“8 فعلية . داأنشجو ‏ شكست . 
5 فعلية ‏ تو بنويس . 


م 


16 فعلية ‏ ها رفتيم . 

15 فعلية ‏ دانشجو ‏ خخريد . 
اا فعلية ‏ اسبات .. نخوزدند . 
فعلية ‏ أو - مي لويسد . 
46|تإسمية ‏ شما شاكردان . 
إسمية - من خوش حال . 
اا إسمية ‏ ما فرزندان . 
١‏ - فعلية ‏ تو نويس . 

«!؟ ‏ إسمية ‏ ذر .- بسته . 


1 فعلية -- محعمفد ‏ بود . 


ترجمة اللحمل الابتتلاال المركرة : 
هله الورقة بيضاء هذه ساعة من القضصة تحرج التلميذ من الفصل 


القرن مائة عام - يصرخ الأطفال الصغار- اليوم 4؟ ساعة ‏ 
يضرب الحمار - لغة الإيرانيين الفارسية - الرئؤية أفضل من السماع 


أكل الكلب والقطة اللحم -. أنا رجل الرأس فوق الرقبة- 
كسر الطالب قلمآً ١‏ اكتب الدرس يخط جميل- ذهيئا إلى الجامعة ‏ 
اشترى الطالب القلم ‏ شربت الغيول الماء يكتب في دفتر ‏ 
نم تلاميك - أنا مسرور محن أبناؤه 2 
أكتب الدرس الأول - باب الحجرة مغلق 2 - كان محمد بطلا” - 


ام 


ب) فيما بل نجد جملا منفية ونحث كل جملة منها نجد الاستفهام عنها 
قي حالة الائبات والفي : 
١‏ اين' كاغد سفيف نيست . 
آيا اين كاغد سفيد أست ( نيست) ؟ 
؟ ااني ساعت ازتهشرةٌ نيستثه . 
آنا أن ساعت ازثقره است زنست) ؟ 
 #‏ شا كرد از اطاق درس بيرون تيامد . 
آبا شا ترد از اطاق درس بيرون أمد ( بيرون نيامد) ؟ 
مد قركن صل سال ئيسيه . 
آيا قرن صد سال هست ( نيست ) ؟ 
ه ‏ أطفال كوجك فرياد تميكتند . 
آبا اطفال كو جلك فرياد ميكتند ( تميكنتد) ؟ 
1 روز بيست وجهار ساعت . نيست . 
آبا روز بيست وجهار ساعت است ( ليست ) ؟ 
ا أوخخر رأ يزنك . 
آبا اوخر را ميزند ( ميزند) 
م زبات ايرانيانك فارمبي ليست . 


آنا زيان ايرانيان فارسى هست (نيست) ؟ 


. اسكك وكربه كوشت رانخورد‎ ٠٠ 
آيا سكك ,0 ... ورد (مخورد) ؟‎ 


هلم 


. داتشجو قلم نشكست‎ .١58* 

أيا دانشجو قلم شكست ( تشكست) ؟ 
4 درس نحط فشتكي مويس . 

لا يستفهم عن فعل الأمر . 
6 ها بد اتشكاه تر تيم : 


آنا ما «4 . معس, ركتيم ( نرفتيم ) ؟ 
15 دانشجو قلم را نخريد . 
آيا دانشجو ٠200ل‏ تخريد ( محر يد) ؟ 


أبا أسيآن ...ل.ل تحورد ند ( مخورد ند) ؟ 
ما أو در دقيرى تمى تويسد . 

آيا أو .00 مي لويسد ( تمى تويسد) ؟ 
شما شاكّردان نه أقد . 

آنا شما شاكرد انيد إشاكردان نه ايد) ؟ 


آيا من ا هسم ( يسم ) ؟ 
ها فرزندات أو ليستيم . 
آيا ما . . . هستيم ( نيستيم ) . 


كام 


5 درس اول را ملويس . 
بي ساس 


لا يستفهم عن قعل الآمر . 


ناما در أطاق بسئه تست . 


ج- ١‏ درئغ كفن عيب استث ‏ 


؟ ها كرتحت را نس ونحتيم . 
ب تكليف ز حمست كشدن أسث ‏ 


4 | شما در كنفيجاة#الوشركت مستيد . 


هو دانشض كنج است . 


3 - كتاب تعمد مقيد أسنم . 


هد طارق زياد قهرمان اسلامي بود . خدا مهريان است - نفت دراين 
كشور وجود دارد ‏ ثوكر ببازاز] رذك #باغيان ظرف را شكست . 
ابن درخت سبزاست - دريا خيل وسيع ميياشد ‏ در أطاف بازاست- 
دريجه بسته شد سلامي در خخاموشي اصت - يهار امسال يسيار 
خوب است ‏ اسيه سفيدى خريدم ‏ دانشجوى يا ادب خوايدء 
دانش تج برقيمت ميباشد ‏ محمد در مسجد را يازكرد - سرباز 
جون شير ميجتكد -- محمد از كارخانه أمد وبسيئما رفت -- على در 


2 11م 


دفر نوشت ‏ كتيزك كتاب برخانه ميزلهاده - كاراكر با كال 
دقت كار سكند . 


ه) الكلمات على الترتيب : 


است - هستيد - من - هست - هسم أو هستيم --- انوا هسنئك - 
هس ( هستئك )2 2 


و ) الحمل على الرتيب : 
تاديه دوشيزةء باادب أست ع يرشك با مريصس مللاقات أكرهء 
قررباغه بروكتارهء برّكه بود » ابشان با أمامستند ع 
كوه مقطم خيى بلئد است ء امانت وراستكوتئى جؤو هيرها ميباشد ؛ 
آموتئن دركودكي مفيد است ٠‏ ديدن از شنيدن بمثر است ء 
ابن موضوع يُراهميت استاء يلتكك حيوان كوشتخوار ميباشد » 
مناهي خيلى بزرككث بود ع 
ز  ١‏ اين : اسم اشاره قريب » معرفة » مسند [ليه ( مبتداً) - زن : 
اسى عام ء ذات ء بسيط + جامد . مشار إليه معرفة ‏ قشنكك: 
صقة مطلقة » مسند إ(خبر» ‏ أست: : رابطة مر ححمة للمفرد 
الفاقي: -. 
؟ - هفته : إسم معبى مسند إليه ( مبتدأ) -- هفت : عدد أصلي . 
مسبنك إليه (خبر) - روز : إسم معبى ؛» معدود ء أسثك : 
* ب علي : [مم خاص . ذات . سيط , جامد . مسند إليه ( فاعل ) 


رطام 


ح( 


4 سس 


- 98 


معرقة ‏ مرد : إمصم عام . ذات . يسيط . جامد ؛ مفعول 
صريح معرف را : علامة المفعول الصريح المعرف -. كشت : 
فعل عاضبي مطلق سند للغائب مصدره كشين والمادة كش . 
أستاد : اسم عام . ذات . بسيط . جامد . مستد إليه ( فاعل ) 
بصح أن يكون معرفة أو نكرة ‏ بر : حرف إضافة ( جرع 
جوكي : اسم عام : ذات . بسيط جامد . مفعول غير صريح 
نشست : فعل ماضي مطلق مسند للمقرد الغائب من المصدر 
نشسين والادة نشين ‏ 

محمد : اعم خاص . ذات . بسيط . جامد . مسند إليه.( قاعل ) 
معرفة . در كتاب ( نحليلها مثل برجوكي في الخملة السابعة ) 
ديد : قعل ماضي مطلقى مسند للمفرد الغائب من المصدر ديدن 
والمادة بين . 

ديروز : من متعاقات الليملة ‏ الباء : حرف إضافة ( جر ) » 
سيئما : اسم عام . ذات . بسيط جامد » مفعول غير صريح - 
رقم : ماضي مطلق مسند للمقرد المتكلم من المصدر رفين 


الحمل على العرتيب : 


مو ضوح إمروز ثو است - توتنبل نيسبي دائش كنج اسع 


تكليف زحمدت كشيدن هست ‏ محمد أبن سيخكن را دو روز بيش 


سيد اسقاك أن 8 


15م 


ط( 


الحمل مستقيمة : 


. على كتاب رااز دست برادر تو كرفت‎ - ١ 
. ديروز » أحمد جيزى عن كفت‎ - ٠ 
. “ا ل هارسائي ترك دنيا وهوس وشهوتست نه ئرك جامه ويس‎ 
. والأمثئلة كذلك‎ ٠» الإجابة بالدرس وهي إجابة مباشرة‎ 
. الإجابة بالدرس وهي إجابة مباشرة » والأمثلة كذلك‎ 


. اين كتاب : مسد إليه . إسى ظاهر » نو : مسئد . صقة‎ ١ 


؟ اين - مسند إليه . [سم إشارة ء ظرف : مسند . إسم ظاهر . 
* تو : مستد إليه . صمير ء يرفسور : مسئد . إسم ظاهر . 
4 - قرق : مسند إليه . إسم ظاهر » صد سال : مسئد . [سم ظاهر . 
ه ‏ أسرائيل : مسند إليه . مم ظاهر » حقير ترين : مسند . صفة . 
5 - مال : مسند إليه . [نم ظاهرء دوازده ماه : مسئد . إسم ظاهر . 
لا روز : مسند إليه . إمم ظاهر » بيست وجهار مباعت : مستد : 
اسم ظاهر . 
- صلح : مسند إليه » إسم ظاهر » جيز : مسئد . إسم ظاهر . 
دروغ كفين : مسلد إليه . ضمير ؛ عيب : مسند . صفة . 
٠١‏ زبات : مسند إليه . إسم ظاهر + تازى : عمسثك . عمف . 
١‏ شيران : مستد إليه . إمم ظاهر ء 'ك5وشتخوار : مسئك . صقة . 
ما : عسند إليه . ضمير » فرزندان : مسند . إسم ظاهر . 


أل 


. دين : مسند [ليه . مصدر ء يبعر : عسلد . صفة‎ - ١1 
. شما : مستد إليه . ضمير » شوش حال : مستكل , صفة‎ 5 
. بيكارى : مسند إليه . إسم ظاهر » خيلي بد ؛ مسند . صفة‎ ١١ 
جميح اللدمل هنا جمل فعلية فهي تنقي بنفي القعل دون أي تغيير في‎ 
: بقية الحملة » واختصارا للتدوين يكون النفي كالأتي‎ 
ترك نكفت ( فعل ماضي مركب» ينغي بوضع النون المفتوحة‎ . ٠. 
» ) في أوله - وقد روعي وضعها في أوّل ابخزء الثاتي لأنْ المصدر مركب‎ 
: الست #كرد ( نفس السبب السابق)‎ ٠ - ٠ 
. مرساناد ( صيغة دعاء تنفي بوضع اليم المفتوحة تي أوطا)‎ . . .. 
. ) نمي كردند ( التفي بالنون لأنه ماضي‎ 2. . 
حرف تزنيد (مضارع يتفي بالنون المفتوحة في أوله » ولآنله‎ .... 
: ) مركب وضعّت النون في أول ايخزء الثاني بعد حذف الياء الرائدة‎ 
: ) م ( ماضى‎ 
اعان تدارند (مضارع  مرككب) ع‎ ... 
» ) فرفته يودند ( ماضي‎ .. . 
: ) فرياد تميكنئد (مضارع -. مركتب ) ء #ورند (مضارع‎ .. . . 
ين (أمر ينفي يوضع اليم المفتوحة في أوله » بعد حذف‎ 
» الباء الزائدة)‎ 
مخواهم كرد (مستقبل ينفي بالنون المفتوحة في أوله) ع‎ .... 
» ) تبود (ماضي‎ .... 

ام 


..- . نميشكئّد ( مضارع ) 3 

آغاز نشده است (ماضي مركب) » نايستاد (ماضي ) ٠»‏ داير نشد 
( ماضي مركب )ء مكش ( أمر ينقي بالميم بعد حذف الباء الْزائدة )ع 
أخواهند رفت (مستقيل) + تمواهم نوشت (مستقيل) . عزيمت 
تنمودى (ماضي ) » ميد هتد ( مضارع ) ء تخوان (أمر - حدذقت 
الياء الزائدة ) » 


» م ترجمة الحمل إلى العرية : 
غادر الطالب الجامعة ء عاش الأعرالي ف الصحراء » كات الأردنيئون 
يباجرون » أنم تتكلمون اللنة الفارسية . ذهب الأستاذ » يؤمن بذك 
الأصدقاء والأعداء » كانت حسناوات المديتة قد ذهين ء يصرخ 
الأطفال الصغار ء تأكل الكلاب الفيز » أكب الدرس مخط جميل : 
سوف أمحدث إليه » كان حامل اللواء أشْجِمم رجل » يكسر الطالب 
القلم » قد بدأت المعركة » تعطل المصعد عن العمل » دارت المفاوضات » 
قل هذا الكلب ء سوف يذهب الربائن إلى بائع الفاكهة ء سوف 
أكتب الدرس » أنت سافرت إلى#طنطا » يعطي السادة المال للققراء » 
أا الموّمن رك القران . 

ن) اللرجمة إلى الفارسية على آلرتيب : 
محمد ريه ورا زد : سرمباز دلي ارا دييق يواج دانشجر هت ؛ 
عبر كرست اسث ٠‏ من بياغ رهم ٠‏ دانش *.#(تهيتيف من دو درس 
خوائدم ع أيا معركه آغازشد ؟ ها تو تتبل هسى ء دائابان نزد در 
هستند ء آموخين دزكوةكي مفيد است ء ما با أدب هستيم . 


؟ ار 


س - نعي بالحاء الملفوظة تلك الي تأتي في نبابة الكلمة وتظهر في النطق » 
وهذه تعابل معاملة صحيح الآخر عند التذكير » وت حالة الشركيب 
الإضاقي » وعند الحاق الشمائر با » وعند إلحاق أدوات الجمع 
بآخرها .. وهكذا . 

أمطة: ده : قرية » كوه : جيل ء شاه : ملك ء كناه : ذنب ٠‏ رفاه : 
رفاهية ؛ ماه : قمرء أكروه : حشداء سقيه : السفيه . 
فعند التنكير يقال : دهي » كروهي ؛ شاهي . . . إلى آخره . 
وعند الإضافة يقال : رفاه ملت : رفاهية الشعب ء ماه جارّده : قعر 
ليلة 2.15 . إل أخبره . 
وعند إلحاق الضماثر بعال : كُنَاهم وكناقت : إنى و[عك » ده ما . 
قريتنا ... إل أخخره . 
وعند الجمع يقال : شاهان ء كودها ء دهات , . . إلى آخره . 
وبلاحظ أت الماء الملفوظة تكون مسبوقة بألف أو واو أو باء على 
أن تكون كلها حروف حركه طويلة (مد) . فإِن نم يتحقق ذلك فقد 
تكرن الخاء ملفرظة أو غير ملفوظة » ومَرَدها في هذه الحالة للسماع . 
أما الهاء غير الملفوظة فتأق تي نباية الكلدة؛ولا تظهر في النطق وإتما 
يكنفي بكسر الحرف السابق عليها (أو فتحه في بعض اللهجات )» 
وتسمى هاء صامتة أو هاء السكت أو ( هاى في ) بالفارسية . ولا 
سبقها ألف مد ولا واو مد ولا ياء مد. وعند التذكير تلحقها همزة 
أو ( أي) فتقول : خخانه" ء شائه اى . وعند الإضافة تلحقها الهمزة 
فتقول : ديوانه* بصره . وعتد الحاق الفضدائر المتصلة المفردة .با نضع 


م 


ألغآ فاصلة بينها وبين الضمير فتقول : جامه ام : ردائى ٠‏ جامه ات ؛ 
رداؤك » جامه اش : رداؤه . وعئد إلحاق أدة الجمع (ان) تقلب 
الهاء كافاً فارسية فيقال في جمع ختواجه : سيد ( خخواجكان) . وعند 
اق أداةٌ الجمع (هاع إما أن تحذف الحاء أو تبقى فيقال في جمع 
جامه ( جامها أو جامه ها) . وعند [إلاق أداة اسع زات ) تقلب 
الماء جيداً معطشة فيقال ف جمع ميوه : فاكهة ( ميوجات ) . 

ه إذَا استعملت كلمة عربية محتومة بالتاء المربوطة بي الفارسية ء قليت 
هذه التاء المدورة (3) إل تاء عمدودة زنت) مكل رحمة وحكهة 
وئروة فإنها تصييم : رحمت ع حكمت » ثروت . وربما تعرك 
كا هي بعد حذف النقطتين وتصبح هاء صامتة كقولنا : عمله . 
غمزه ء حرالؤها تكلا معجزه . 

ه تكتب الواو ولا تنطق إذا وقعت بين الخاء والألف أو وقعت بين 
اللماء والياء » وتسمىى في هده الخحالة بالواو المعدولة . مثال : نخوان : 
مائدة » عنوان : لا تقرأ » خوارزم : اسم بلدة » خواهش : رجاء , 
خويش : ضمير مشارك أو نقمي + خويشان : ضمير مشترك أو 
نقمي » خخويشاوند : أقارب . 
الفركات الطويلة وهي الألف والواو والياء تستعمل في الفارسية نفس 
استعمالا في العربية ء وكذلك الخال ف الحركات القصيرة - الفتحة 
والكسرة والضمة فإنها تستعمل في الاختين نفس الاستعمال . . وإن 
كان يفضّل في الفارسية الاستعناء عن إثبات الخركات القصيرة 
إلا المبتدىء أو وف اللبس (أنظر الأمثلة يالباب الأوّل) . 

ع - يزشكان ايئرا كفتند ورفتند: قال الأطباء هذا وذهبواء استاد ما با أدب 


اجر 


٠‏ أسحادنا مؤؤدب 3 جار امال خيل خوب است * ر ببع هذا 


العام طيب » دانش كنج حقيقي است : العلم كتثر حقيقي : كار 


شناسى كه أمد مؤمن است : الجبير الذي جاء مؤمن . ميد همان 


سخن را كفت : قال محمد نفس الكلام » من رو بروى استادم 


ف غليل الحمل على الثرت. 


١ 


مير : سم ذات بسيط جامد ع مضاف وعلامة الإضافة 
الكسرة لأند صحيح الآخخر - روز نامه : [سم عام ذات مركب. 
جامد ؛ مشباف إليه . . . وهر ف الوقت نفسه مفباف وعلامة 
الإضافة الهمزة لأنه منته يباء صامتة - الأهرام : إسم عام 
ذات بسيط جامد . مغباف إليه والإضافة تخصيصية -- وجملة 
مخبر روزنامه' الأهرام مشعول صريح معرف ‏ رأ علامة 
المفعو ل الصريح المعرف ‏ ديده ام . فعل ماضي قريب مستد 
للمفر د المتكلم,من المصدر ديدنت والادة بين . وترجمة الحملة : 
رام مراسل جر يدة الأهرام . 

من : ضمير المفر د المتكلى في حالة الفاعلية ( فاعل ) » معرفة ‏ 
محمد : إسىم خاص ذات بسيط جامد مفعول صريح معرافء 
را علامة المفعرل الصريمح المعرف ‏ در : حرف إضافة ( جر) 
باغ : مفعول غير صريح -. ديدم : فعل ماضي مطلق » مستد 
للمفر د المتكلم» من المصدر ديدن والادة بين . 

وترجمة اللحملة : رأيت محمد في الحديقة . 


م 


ابن : مم إشارة للقريب ء معرقة ‏ سربوش : إمم عام ذات 
مركب جامد ء معرقة » مشار إليه ‏ إين سريوش : مسند 
إليه ( مبتدأأ) ‏ سرخ : صفة مطلقة » مسند ( تحبر ) هست : 
رابطة مئبتة مطولة للمفرد الغائب . وترجمة الكدملة : هذا 
الطربوش أحمر 


بسينماى بايتخت : الياء حرف إضافة جر  )‏ سيتما : إسم 
عام ذات بسيط جامك مضاف والياء علامة الإضافة لإنتهائه 


.بألف مد - بايتدخت : عضاف إليه والإضافة بيانية ‏ سيتماى 


بايتخت : مفعول غير صريح - شواهي رفت : مستقبل مسند 
للمفرد المخاطب من المصدر رفين والمادة رو . وتراجمة الحملة : 
(أنت) ستذهب إل سيئما العاصمة . 


بي 9 ل ا اليه 
هفت روز : مسند ( خير ) ل أست : رابطة مرخمة مثبتة 
للمفرد الغائب . وترجمة الليملة : الأسبوع سيعة أيام . 

روز : امم عام معني بسيط جامد مسند إليه ( ميتداً) ...بيست 
وجهار : عدد أصلى مركب -- ساعت : معدو دء يسبثت وجهار 
ساعت : مسبلك ( برع - 81 : رابطة مرخمة مثيتة المقرد 
الغا . ترحمة الخحملة : اليوم م1 ساعة , 

إيشان خردمندند - إيشأن خردمتد هستلدك : هم عقلاء : 
إيشان: ضمير اللماعة للغائيين مستد إليه ( مبتدأً ) » خخرة مند 


م 


صفة مطلقة مركية مسند ( خير  )‏ ند > هستتد : رابطة مر حمة 


مثبتة لجماعة الغائيين . 


وى - أو : ضمير المفرد الغائب . مسند إليه ( مبتدأ)..حاضر : 
صفة مطلقة مسند ( خبر )ه نيست : رابطة منفية للمفرد 
الغائب . وترجمة الحملة : هو ليس حاضراً . 

محمد إسم خاص ذات بسيط جامد مضاف معرفة . عبد الله : 

إسمى خاص ذات مضاف إليهء والكسرة علامة الإضافة لأن 
المضاف صحيح الآخر . والأضاقة إبئية ‏ كتمد عيد الله ؛ 

مسند إليه ( مبتدأ ). .بتر ين : صفة عالية مسئد ( خبر ) » مضاف 
والكسرة علامة الإضافة لأن الإسى التالي ها مجمرع -. بيغميران : 

مضاف إليه ٠‏ وهي في نس الوقت مضاف : نشعدا : مثياف 
إليء والكسرة علاءة الاضاقة : والإضافة تخصيصية . وترجمة 
الحملة : محمد بن عيد الله أفضل رسل الله . 


نشايذ 


للباب للثاني 


1 أقسام الاسم النسعة ورد ذكرها تفصيلا في المذاكرة ع وهذه أمثلة 
الإسم اللخاص : أحيد حتوز تيامد : لم محضر أحمد للآن .' رودتيل 
بر أهميت است : تبر النيل نبر هام . 
الإسم العام : مادر أصل خانوّاده است : الأم أصل الآسرة , 
ككوسفئد قَرْبْهَ است : كبش سمين . 
إسى ذات :- هيز كرد است : المائدة مستديرة . برادرم رفت: 
[سم معبى صلح يبتركه جنك است: الصلح أفضل من الحرب ‏ ء 

يهداتدرزها احتياج داريم ٍ تحتاج للنصائح : 
إسم يسيط : هاه مبى روز باسبى ويك ميباشد : الشهر ثلاتوت 
دومآ أو واحد وثلاثون . 
إسى مركب : هوابيما سوحت : ارقت الطائرة » باغيان حاضر 
بود : كان البستالي حاضراً . 
[سم جامد : غير واسب حيوانات أهلي ميباشد : الحمار والحصان 
حيو انات أليفات . 


فلاله 


إسم مشتق : يرستندة وذاقا أمدند : جاء العايد والعام . 


إمم مركب لشكر ييروز شد: أنتصر الحند » مردم روه روه 
آمدند - جاء القوم طائفة طائفة . 

؟ ‏ ه إسم الذات هو ما له وجود في ذاته لا بمعناه » يطلق على ها يمكن 

أن عس" وبحس” . أما اسم المعبى فهو ما ليس له وجود في ذاته وإما 
5 2 " 

معناه » قهو يطلق على ما لا يمس ومحس . 
والأمثلة يمكن تكوينها على غرار ما ورد في إجابة السؤال الأول . 
وغابل اسم الحنس ي العر بي 4 
8 والإسم الحاص هو عا كات علما على شخص أو شىء واحد معين ؛ 
والأعئلة على غرار ما ورد في إجابة السؤال الأول . 

الأسماء الخاصة : شاعنامه ب على بارس انو شيروان ‏ طهر ان 
فردومي - تبريز -- أحلد . 

4 الأصماء الموكبة : كلستان ‏ باغبان - دانشجو . يابتت - هوابيما 
أفغانستان ‏ كارخاله , 

8 أسماء الذات : ياران -- كيوئر ‏ مرغ . شاه آهن ‏ جوب . 
وبقية الأسماء أسماء معى . 

5 الأسماء المشيقة : خندان ع برستئله ٠»‏ بافئله » كوششٌش © سينأ » 
دانش » فويسنده » آميخته . ( ويقية الأسماء جامدة بالطبع ) . 


4م 


- الإسى وما يندرج نحته من أقسام : 


عام . ذات . بسيط . جامد . 
خاص . ذات . بسيط . جامد . 


خاص . ذات . بسيط . جامد . 


و 
خالد 


زر فسمور 


ال 


عام اسم خلمع ب سواملا 
عام . ذاث . بسيط . جامد . 


عام . ذات . بسيط . مشتق . 


عام . ذات . بسيط . جامد . 


سببيا عام ذات . مسيط . جامد 
يسم معبى . مسيط . جامد . 
ترس معبى . بسيط . جامد . 


قاعدة تنكير الأسماء مذكررة تفصيلا” في شرحنا للدرس » وهذه 
هي الأمثلة الي توضح القاعدة : 
يك مرباز در معركه بقتل رسيد : تل جندى في المعركة ( التنكير 
بالسابقة يلك ) . 
سر 5 2 
افسرى بافرماند م كل ملاقات مود : تقابل ضابط مع القائد العام 
( التدكير باللاحقة ى) (لأن الإسم صحيح الآخر) . 

ف 


كشاورزى در حت را آبيارى كرد : سقى مزارع الشجرة ( التنكير بيك 
والياء معأ) . ( لتقوية معبى التنكير ) . 

محيد خياته* ( خاته اى ) خخر ند : إشترى محمد منز لا ١‏ التذكير باشمر 5 
أو باللاحقة ىع لانتهاء الإسم سباع صاهتة 95 

توماهى' خريدى : اشتريت سمكة (التنكير بالهمزة لانتهاء الإسم 
بياء مد) . 

دانائى (داتايى ) توانسيت كه ببراموك مو ضوع صحبت كتلك * 
استطاع عالم أن يتحدث حول الموضوع . ( التنكير بإضافة اللاحقة 
(نى أو بى ) لانتهاء الإسم بآلف مد) . 

آهرتئى ويرستويى در باغ وحش ديدم : رأيت غزالا وطائراً في 
حديقة الحيوان . ( التنكير بإضافة اللاحقة (ثى او بى ) لانتهاء الإسم 
بوأو مد) . 

اين ددوانه أبست وأن صوق أست . هلا نون وذاك صوق 8 

( قليت است إلى ايست ولح تستعمل همزة التنكير يعد الإسم المنتهي 
باطاع البامبجة والمنتهي بياء المد) 1 


.٠‏ الأسماء التكرة وسبب حكمنا بتتكيرها 


ام 


مطريى : لأنه لحقت به ياء التذكير . 

مرود : لأنه مفعول صريح لم تلحق به وا . 

كتف رانس : ( يصلح نكره ومعرفة ) ( لأنه إسم في صورته المجردة ؛ . 
رمهمانت : لأنه مسبوق بيك . 


مير 


-5ظ 

حا نه 
لبح 2 
ديوانه اي : 


: لدخول ياء التدكير على صفغته . 
: لأنه مفعول حمبريح لح تلحق يه را . 


لأند مضاف إلى نكره . 


لأنه 


منجه بأدأة التنكير (إاى) . 


الاسماء المعرفة و سينية حكمنا بتعر يقها : 


شأ كرد 


:آنه 
: لأنه 
لأله 
: لأنه 
- لزه 
: لأنه 
د لأنه 
: لأكه 
:- لأله 
: لآنه 


 ىدانم‎ 

مفعول صريح دخلت عليه را . 
إسم خاص . 

مضاف إلى سم إشارة . 

إسم إشارة . 

مشار إليه . 

مضاف إلى علم . 

اسم إشارة . 

مشار إليه . 


مقعر نْ بالياء وكه م ولدشعول را عليه مع و فو عه 


مقعولا صرحا . 


“الى 


: الكلمات في جمل تاأمه بعد تنكيرها‎ )14١ 


بس از ظهر ٠‏ روزنامه اى (روزلامه') خوائدم قرأت جريدة 
عصر اليوم ( العلامة اى أو الهمزة لانتهاء الإسم بباء صامنة) . 


دوسى تعبير اين نخواب يمن كفت : فسسير لي صديق ما هذا الخحلم 
( الياء لذن الاسم تمدحيعح الآخير ) : 

ما هىء بزودى زود بهلاكت رسيد : ماتت سمكة سريعا ١‏ الحمزة 
لانتهاء الكلمة بياء مل ث) . 


يك ألاغ باتي ماند : بقي بغل ( وضع السابقة يلك افاد التتكير ) . 
موئى وكّربه اى دريك خانه سكونت ندارند : لا يسكن فأر وقط 
في منزل واحد . 


( الياء في موشبي لآن الإأسم صححيح الآخر » وأى مع كربه لانتهاء الإمم 
بباه صامئة ء بك مع خبانه) . 

#وشفتدى ويرستوئى وآهوئي وبزى به غذا احتياج دارئد : يمتاج 
روف وطائر وغَزال وعنزة إلى الغذاء ( الياء في كوسقندى لان الإسم 
#صحيدج الآخر ومثله بزى » واللاحقة ثى في برستو لآن الاسم متته 
يواو مد ومئله أعوثى ) . 

دانائى وشاهى وصوفىء نزرد يك ديوارى بودتد - كان عام وملك 
وصور لدى حائط . ( اللاحقة ئى ف دانائى لانتهاء الإمم بألف مد 5 
الياء في شاه لأن الإسم صحيح الآخر فالماء ناطقة » الحمزة في صوي 
لآن الاسم منته بياء مد » بك والياء ف ديوار يفيدان تقوية التتكير ) . 


هابر 


معرركه أى رخ داد * وقعت معركة (اى في معركه لانتهاء الإسم بالحاء 
الصامتة) . 

دريجه اى بسته يود : كانت التافلة معلقة راى في دريجه لأن الإسم 
يالك باطاء الصامتة ) 1 


كلى در بوستان جيدم : قطفت وردة في بستان ( الياء في كل لانتهاء 
مقاله اى زير عئوان « كونى نى ويرستنده أى © و نوشمم : كتيت مقالة 


عنوان : 0 كود وعابد » ( الياء في كون لأن الإسم صحيم الآخر : 
واى قُ عقاله وق در ستيدة لانتهاء اللإسمين مباء 000 : 


9 ني العربية علامة للتأنيث » بينما لا توجد ف الفارسية علامة خاصة ع 
وتحديد الفرق بين المذكر والمؤنث يم عن طريق المعبى . ففي العربية 
نقول مثئلا” : شجاع وشجاعة ‏ بينما تقول في الفارسية : مرد 
دليراست : رجل شجاع » زن دليراست : أمرأة شجاعة . فلفظ 
دلير ل ينغير تذكيراً ولا تأنيتاً . 

٠‏ في الفارسية كا تي العربية أسماء تدل بأصل وضعها على مذذكر 
وأخرى ندل على مؤنث . فنقول في العربية : حمار وأتان » ونقول 
في الفارسية : اسبي : حصانىماديان : فرس . 

« ي العربية ضمائر خاصة بالمذكر وأخرى بالمؤنث ٠‏ بينما الضمائر 
في الفارسية تستعمل للمذكر والمؤنث على السواء » ومثلها أسماء الإشارة 
والإسم الموصول ( انظر الأمثلة في باب المذكر والمؤنث بالكتاب ) . 


“إلم 


ه الصفات الفارسية الأصل تأخذ صورة واحدة في حالة التذ كير أو 
التأنيث » أما الصفات العربية فد تعامل بئفس الطريقة أو تسير على 
غرار الوضع في العربية فتذكر وتؤنث طبقاً للموصوف ؛( انظر 
الأمثلة بالكتاب ) . 


*8؟ ‏ القاعدة في هذه الحالة أن يوضع مع الإسم الدال على إنسان لفظ ( مرد ) 
إذا أريد به المذكر » ولظ ( زنع إذا أريد به المونث . وأن يوضع 
مع الاسم الدال على حيوان لظ (تر) إذا أريد يه المذكر ء ولفظ 
(ماده) إذا أريد به المؤنث (مم ملاحظة أن هله الألفاظ قد تأت 
قبل الإسم أو بعده) . 
وبناء على ذلك فالمؤنتث عن الكلمات المل كورة هو ٠:‏ 
خرماده ( ماده تحر ) ء زن بير » سكّك ماده ء كلو ماده » كوسقعد 
ماده شاكرد زن ١‏ شير ماده ء زن كداء أكريه ماده . 


اناك عياض : > ستيان يدع زر الخاوتره #زست افيه 
شاكرد مرد » شير نر » مردكدا ء كربه نر . 


(14) ترجمة الحمل إلى الفارسية على العرئيب : 


اشات زنات هستتكد » ايشان مردان هستند » اين كاوئر هسبت » أن 
كاوماده هست ٠‏ أن مرد قدا هيت ء أن زن دأ هسست : مرد 
هست ع هاده كربه سياه اسبت ع تركربه سياه است 6 أسباه مقيد 
أست » ماديان مقيد است ؛ خروس بزركك استء مااكيان كوحك است 


لله 


8 . علامات الجمع ثلاثة هي أن ٠‏ ها ء الت » وتستعمل كلواحيٌ ,ع 
ويحكن أن يضاف إليها ون + ين . 

أ- وتختص العلامة الأولى (ان) يجمع كل ذي روح » ويجمع الصفات 
الي تصف ذي الروح » ويجمع الأسماء المنسوية لذى روح ٠»‏ ويجمع 
المهمات البي تعود على ذي الروح . 

الأمئلة على الترتيب : مردان وزنان وأسبان وحدّران وموران وماراث وبليلان 
وكيوتران ببلاكت رسيدئد : هلك الرجال والنساء والخيل والجمير 
والثعايين والنمل والبلابل والحمام . 
قاضيان عادلان حاضر بودتد : كان القضاة العادلون مستعدين . 
لشكريان به قتال إيمان دارند : العسكريون يؤمتون بالقتال » همكان 
سلاح را از دست انعد اند : ألقى الجميع السلاح من أيديهم . 

كاعر مع العلاءة (ها) في جمع المفردات الدالة على أعضاء 
البدن الزوجية في الإنسان وي جمع النباتات ٠‏ وثي جممع الكلمات 
الدالة على الوقت والزمن ومظاهر الطبيعة المتغيرة . وني جمع بعض 
الكلمات المحصورة شذوذا . 

الأمئلة على الرتيب : دستان شمارا بشوثيد : اغسلوا أيديكم 3 
درخقات جتكل خيل ضخيم هتند : أشجار الغابة ضخحة جداً : 
روزقارات تديم باروزكار ما شياهت دارد : العصور القديمة 
تنشيه عصرنا . 
سكتان استعماركهعران غير از كردار شان ممياشد : كلمات المستعسر بن 


م 


. ملاحظات على العلامة الآولى (ان) : 

1 د بمكن أن مع سب أسماء العبائتل والآقوام والملل والتحل كعولنا ' 
ديلمات فر تاريخ إسلامي شهرت بسرائي دارتد : للديالمة شهرة كبيرة 

1 كانت مجمع بها ضمائر الجمع الشخصية أحياناً . أما الآن فيجمعون 
مئل هذه الضمائر بالعلامة (ها) ‏ (انظر الكتاب ‏ ياب الجمع ) . 

© مجمع بها ضمير الإشارة (ابن وآن) إذا كان المشار إليه إنساناً عاقلا . 
(انظر الكتاب ‏ باب الجمع ) . 

4 إسما الجمع ( قوم » كروه) يمكن جمعهما على ( قومان » كروهان . 
(انظر الكتاب - باب اللجمع ) . 

ه - الكلمتان ( مردم ء خلق ) كانتا تجمعان قدعاً على ( مر دمان » خبلقان ) . 
انظر الكتاب - باب الجمع ) . 

؟ ‏ أداة الاستفهام ( كه) نجمع على كيان » فتقول : كيان آمدلد ؟ : 
من جاوا ؟ . 

“ا إذا عرضت لنا كلمة ذات معنيين وكان أحد اللمعتبين يبدل على ذي 
روح جمعت الكلمة ياستخدام ( ان) ( إرجع إلى ياب الجمع ) . 
وأسماء المصادر (المصدر الشيى ) وأسماء الى ٠‏ وأعضاء البدن 


غير الرواحجية . 


م 


الأمثلة على الترتيب : 

ستكهاى ستككين در يناى أهرام استخدام 1 استخدمت الأحجار 
التقيلة في بناء الأهرام . 

نو شننها با كال أسانى خوانده شد : قرئت الكتابات بكل سهولة . 
يرورشها رو بعرقي وول نهاد : أرتقت ألوان الغربية وتطورت . 
بديها حيز نامرغوب است : السيئات مكروهة » زبالها كليد دهانيا 
مساشك : الألسن مفتاح الأقواه : 

كا تشترك مع العلامة (ان) في جمع المفردات الدالة على أعضاء 
البدلن الروجية بي الإنسان 4 وق جمع الثناتات 4 وق ممع الكلمات 
إلدالة على الوقت والرمن ومظاهر الطبيعية المتغيرة 3 وق تمع بعص 
الكلمات المحصورة شدوذا . 


الأمئلة على الترتبب : 


0 
3 


اا ازا سم : غسلت القنشن 4 بركقهاى درخحت بز مان أفتاد 5 
سقطت أوراق الشجر 3 روزها وضشيبها روزكارهارا تشكيل ميدهند 8 
الأيام واليالي تكون الآزمنة والعصور ء» كوهسارها سايباى جالب 
توجه ميباشد : الأماكن الحبلية مواضع تجذب الالتفات . 

٠ه‏ ملاحظات على العلامة ( ها) : 


١‏ كانوا يجمعون بها قديماً كل الأسماء » والبعض ما زال يفعل ذلك 
84م 


إلى الأن ء غير أن ذلك بعيد عن الفصاحة . 


؟ ‏ عْكن جمع ضمائر الجمع الشخصية باستخدام العلامة (ها) . ( انظر 
ياب الجمع ) . 

لاد مع با ضمير الإشارة زاين .: أن إذا كان المشار إلمه حوانا 
غير ناطق . (انظر باب الجمع ) . 

4 - اسم اميم جيم بالعلامة (هاع : طايفه ها باخانواده ها فرق دارد : 
تختلف الطوائف عن الآسر . 

ه ‏ كجا » جهد» كلام .أدوات استفهام تجمع على كجاها . جها . 
كدامها (أنظر باب امم ) . 

5 - إذا عرفت لنا كلمة ذات معنيين وكان أحد المعنيين يدل على جماد 
أو اسم معبى أو سائل ... جمعناها باستخدام (ها) (إرجم إلى 
باب المع ) . 

ج - تختص العلامة الثالثة (ات ) بجمع الكلمات العربية الأصل غالباً ؛ 
والكلمات العربية أو الفارسية الي على وزن إسم الفاعل أو إسم المفعول ؛ 
والكلمات العربية المختومة , (ية) ء بعض الكلمات القارسية » 
بعص الكلممات الأوربية . 

الأمثلة على الرتيب - 
عملجات كافى ار طلا ساخته شود : تمع العميلات من الذهب أحياناً . 
مابعات در حند ليوات يود : كانت السوائل في عدة أكواب . 
مسموعات يرأهميت بود : كانت المسموعات ذات أهمية بالغة , 


١‏ ]م 


رهاعيات ححيام به عرللي ترجمه شد : تلرجمت رباعيات اللحيام إلى 


العربية . 
نكارشات زيادى درين مسجد وجود دارد : توجد تقوش كثيرة 


تلكرافات واصله حاكيست كه ينك كر شرف بايان أسث: تفيد 
التلغرافات الواردة أن الحرب قد أوشكت عل الإنتهاء . 


د العلامتان (زون) ؛ (ين) العربيتان يستخدمهما الفرس قي تمع 
يعض الكلمات العر ببة الدخيلة » دون تقيد بالإعراب . 


أمثلة : جغرافيون درين موضوع نوشتند : كتب الحغرافيون فيهذا الموضوع . 


رياضيون رأ ديدم : نم أر الرياضيين . 
محبوسين در زندان بودند : كان المحبوسون في السجن . 


كلاهما مجمع بأي من العلامتين (ان) أو (ها) ‏ لذكر الأمثلة 
إرجع إل ياب الجمع أو إلى حل السؤال رقم ١8‏ . 

/ا ما كان من أعضاء البيدن زوجاً يجمع إما باستخدام (أن)ع أو (ها) ع 
أما عضو اليدن الفردي قيجمع د زها) . لضرب الأمثلة ارجع إلى 
باب الجمع أو إلى حل السؤال رقم 18 . 

عند دخول (ان) على كلمة تنتهي بألف نضع ياء فاصلة . 
مثال : كدابان كريه امدئد ؛: جاء المتسولون باكين . 

زإلا ماشة) . 


م 


مثال 


مثال * 


: جدكتجويان تلاش اين كرد ند كه در معركه شركت نجويند ؛ 


حاول المحار بون الا يشعركوا ث المعركة . 

عند دنخول (ان) على كلمة تنتهى مباء صامتة #قلب هذه 
اطاء إلى كاف فارسية ( كك) . 

بشداكان حق اين دراند كه به آزادى نائل شوقد : للعبيد 
الحق في أن ينالوا حريتهم . 

ترك اموعل لمن تنتهى بياء مد لا محدث أي تغمير 


مئال : ا ا 


8484 صل 


مثال 


مثال 


دخول (ها) على كلمة تنتهي يألف يجوز وضع الياء الفاصلة 


8 د 
او عي وضعها . 


يادباى ايشان ١‏ خورد ند : صرحت أرجلهم ٠:‏ باهاى 
عن ته حون كال لت١(اما‏ عبد , 

عند دخول (هاع على كلمة تنتهي بالواو يجوز وضيع الياء 
القاصلة أو عدم وضعها . 


بوهاى "كلها زنبور تطميع عيكند : روأ؟ نح الورد تغري النحلة . 
عند دخول (هاع) على كلمة تنتهي بالطاء الصامتة إما أن 
كرك الماء العبامة أو ممذف 5 


( جامها) جامه ها در تآترزل خطيرى بازى كنك : تلعب 
الى 


عند دتحول ( ها) على كلمة تنتهي بالياء لا محدث أي تغيير 1 


مثال - بديبا ونحوبيها برضد ونقيض ميباشد : السيئات والحستات 
على طرق نقيضص . 
إلى جيم معطشة ( ج) . 


مثال : ميوجات مائند سيب وانكور واتار نزد ميوه فروش و-جود 
دارد : توجد الفواكه كالتقاح والعتب والرمان لدى الفا كهى . 


: الصفة لا تجمع إلا" في حالتين‎ ١ 
. أ إذا تبعت الموصوف العاقل » وي هله الخالة مجمع جوازا‎ 


و 
مثال : سرباز ان دلير ان وارد الأدوكاه شدلدك : دعل الحنديات 


الشجاعان المعسكر . 


سربازات دلير آمدئد : جاء ابلنديان الشجاعان . 
ب إذا حلت محل الموصوف العاقل وق هذه الخالة نجمع وجوبا . 


1# مثال : نخوبان شهر رفتند : ذعبت حستاوات المدينة . 


6 


دانا 


جيعهيا اللعلامة 
المستحد ف 
خواجكان ات 
غناك أنه 
هوشها حا 
دماعياأ هآ 
كوه هأ ها 
اطاقيا دا 
رازها 5 
تشكان ان 
سعكنان ان 
سغنها 5 
ما كتان ان 
جروغها ه 
سنلو أن ان 
هيدو هآ د 
حتقجريان ان 
شاهان ان 
راء ها 5 
خعربيها " ع 
اكيسراتِ آن 
اكسوها 5 
دايابات أن 


21 


مااحظات السبب 


قليث الاء كن الإسى مننه براه هي اميد ع 
المامة حي وهو ذرروحم 

سالا در ررح 

ع د 

ك2 عضر قردي بي ابد 
الات حماد ‏ متته بام ملقو حل 
لاست -جحماد 

علد إسبر معى 


كايب اطاء منة لذي روح 


م توضيع يه [إسم مسرب لكوم 
قاملة شنودًا 

وشيعتب ياء وأعيلة 5 كو رهد 

أطاء ناطمة ذو ددح 


الماء تاجعه جماد 


حت د 
لى توشم باء عضر زوجي في اسم 
فاملة شتوذا 


وشعت ياءفاصلة ‏ لانتهاء الإعم بألف مد ذو روح 


مرا ذه 


حراله 


1 


ال 


ووزثار 


5 


كام 
سود 
نبال 
كردن 


اموه 


م 


اها 


جبعها المامار 
المسية مل مق 

بندكاب ان 
راهيبايان أن 
كار خائيات. انث 
سس دكان ان 
سوليات اث 
باغات ات 
انان , جانيا ان , ها 
روركارها ‏ أن,ها 


ووزقاران 


كأحان.شاقها. 


سوادها 


مياللان , لقملا 


يس سرها سران ‏ ها يلك 


ان . كا 
ها 


ان , ها 


كر دبك كر دنان ها ان 


ادو عان, نتدوعها ان , ذا 


بلكان: به ها. أن . ها 


لمر 


عل عات 


قلت اطاء 
العرامنه كك 
لبك اطاء 
للمايعه و 


الأسبب» 
ذر الى 


ذو م 


وشعت ناءقاعله. در 7 إل اتاسماك فشن 


قلي اطاء 
للسامتة جر 
قلبت اللاء 
الصامجة 25 
دلبت اطلام 
المبامثة ج 


يي لا 


سَ الكلمات! لحصررة اللي جمع 
بالآثلف والاء , 


حك سات 
اه اإكاماث الملحسورة البي 
- بالالى والتاء 5 


من الكلبات الأمتصو رةه الح حسم 
بالآلق والتاء . 


الكلمة معثيال, ممم لحمب معناها فيتائة الإفراد 


الكلمة معنان , 


كك ل كم 


تدل على أرقت والرمن . 


0 ممع احسببمعاها في دالة الإقرات 


بات 
سم معى 

قبات 

شاذة تجمم بإحدى العلامتن 


اتوغسدار 


معثاها 


مكان جبلي 


وها 
ارزوجا 


- 


فيا 


ندند 


على ابيا 


من الكتمات الناذة الي جم 


بإحدى الملامتي 


من الكلمات الثاذة الي جسم 


العاءتة دمع ان . بلحدى العلامتتن 


قلت اللياء 
العامة قث 


تو كعم الاد 


جماد 


عع عق 

جماد 

ذواروح 

ذو ل 

عضو يلل زرحي , 
عصر بتك زوجي 
ا 

صفة لذي روح 


عيقمة للحي دك 


اختر 


جبعها ‏ العلامد 
الستوخارمة 

ساقه عا ا 
شكرفه ها لها 
بركان برها ان ,ها 
انكشتانانككتها. ان . ها 
وانشداها م 
شاحيا ع 
ابروان ان 
ابر و ها ها 
مدان ان 
مدع[ 

ركها 

سالياق ان 
ماخز ها 
الجيداتي اج 
دو مدان اي 
عاران 1 
غارعا ها 
اران ان 
ابراه ها 
دامها را 
ثيه ها عا 
لله عا هأ 
مغر كد ها عا 


خأ 


رتو هسه ياءقاص ا 

قبل الآلى شذونا 

قل اطلام العامة 
أ ع ان 


وضعب باء قبل 


ال ششدو الم 


ع.ر يدل روجي 


عضو يتك زوجي 
عضو بن ز رجي 


عهم بذك ترصن 


عن - ومت 


م الجامات الشاوج ابي 
تجمع بلحدى الملامتن 
جباد 

جناد 

سائل 

سم معي 


د 


8 


جويبار 


21 


كان 


عدر 2 


جلو ل 


ماعرويات 


4# 


ان 


ان 


ان , 


3 


ام 


السبب 


مم عنسوب لقرم 


دو روح 
وصعت اليا الماخبيلة الأبتياء الوؤسم 
تالف هك ذو روح 
رضحت الياء الفاصاة لانتهاء الإسى يواو فك . 
حقة لدي دق 
حبقة لدي دف 
معت الاء الناصلة لاتدهاء الإمى بواو مك . 
كب لإرقد لذي ] 
وشعت الياء القاصلة لانجياء لؤسم يآلى هد . 
درروح 
يرز ومع الاء الفاصلة أر عدم وضعها . جناد 
رز وعم الياء الفاصلة أو عدم و نسعها 
عضو بذك فرذي . 
ترضم لياه الماصلة مع ان وعوز وضعها مع ها 
عقر يبدل زوجي . 
عررُ وهم قباء الفاصلة أو عدم وضعها , 
عقر بدن فردئيه . 


ني الكليات الي تمع شدودا بالمعملا متحن 


«؟ ‏ المفر د للكلمات المجموعة عل الارتيب : 


يا ( محذف ألياء الفاصلة وعلامة الجمع ) » مسلمان ١‏ محذف علامة 
ابلجمع ) 3 سه ١(‏ ذف عأ جيه الججمع وقلبى الكاف القار سية “0 
صامتة ) ع لأمفض ١‏ ذف توأ هه الجمع ) :. 

بينا ( ذف الياء الفاصلة وعلامة الجمع ) » دانشجو (بحذف الماء 
التاعيلة وعلاية الجمع ) هيوه ( ذف عيالا ميد تمع وقلب حي 


ضاء صبامتة ) 3 بو ( ذف علا مه المع والياء الفاصلة ) 3 
4 جمع السند ”إل دكتاية)لالأمل صحيحة : 


صيادان در بتكل راه رفتتد : سلك الصيادون طريقهم في الغابة . 
ما ساطانان أن ملك هستيم : نحن سلاطين هذه المملكة . 

شما :دوست مان سنت : أنم سم أصدقاءنا . 

كردنان اين ررم دلير ( دليران ) عستند : زعماء هذا النظام شجعان . 
جادوان هنوز نياسّدند : لم محضر السحرة للآن» اين مردان بزراكك 
صستند : هؤلاء الرجال عظماء . ش 
بركان درحت ( بر هاي درححت ) بزمين أفقاد ( افتادند ) : تساقطت 
أوراق الشجرة . 


سرها بركردسها هستئد ( هست ) : الرؤوس فوق الرقاب . 
أسيات سقد زديك هئ بودتدك (بود) : كانت الخحرول الميقباء 


حواري . 





بيه الباب الثاني 


: أدوات النداء على الترتيب‎ - ١ 
: أدوات النداء قي الكلمات الثلائة الأولى هي (الألف) ايا » اى‎ 
ألا يا ودعي ءياء ياء أى والألف » الألف : الألف ع‎ 
. ياو الألى‎ 


؟ ‏ دانايا » جرا دير ؟مدى ؟ : آبها العللم لماذا تأحرت ؟ 
من حق الشعب . أى عليا حضرت » مام افراد ملت شمارا دوست 
دارئد : با صاحية الخلالة » كل اقراد الشعب محبونك ,. 
اى نخدا ء مرا رَحْمك كن : يا إفي » ارحمني ء يا ككدايا برصند لي 
بنشين : يا متسول ء اجلس على الكرسي ء ايا بازركان + مرحت ر, 
مشكن : أيبا الناجر » لا تكسر الشجرة . 
3 اه 8 ينا 2 
الا كشاورز » درخحتهاى باغ را ابيارى كن : انبا القلاح » إرو 
أشجار الحديقة . هى دانشمتد ء راى شما نسبت به شاعنامه' فردوسى 
جيست ؟ : أيها العام » ما رأيك في شاهنامة الفردومي . رستويا : 
بروازكن : طر أبها الطائر . 


إل إرسجم إلى الشرح باب الندذاء . 
“ان بار 


: - المفاعيل على الترتيب مع بيان نوعها : 
كتابها ( صريح ) » شما ( غير صريح ) » دازدان : اللصوص ( صريح ) 
يترش : إبنه ( صريح ) ٠‏ قلم (صريح) ١‏ بباغ وحش ( غير 
صريح ) » مراع من را (قال لي اللمعلم ) (غَير صريح ٠.)‏ عدرسه 
( عير صريح ) . 
معاني بعض المفردات : دوشيزه : آئسّه » حاضر تمود : أحضر . 
ملحوظة : تدخل درا » على كل مفعول صريح ٠عراف‏ . 


ه . كودك به سيتما رفت : ذهب الطفل إلى السينما ع سرباز زير 
مرحت نقلللك : جللن اللندى محت الشجرة + محد در شوايكاء 
نخوابيد : ثأم محمد ثي المخدع » موعن وبيره* مود راضى شل : 
رضي المؤءعن بنصيبه + من أز او يرسيدم سألتثه ء محمد از داتشكاه 
امد : جاء محمد من الخامعة . نوكربه ايشان فت : من مخواهم 
رفت : قال الحخادم هم : سوف لا أذهب . 


# © لاس 


5 درم كل سرخي حجيد : قطفت ابنى وردة حمراء . 


ع 


من ويرا فرمودم كه نبال را تشكند : أمرئته آلا" يكسرّ النصن . 
من كتا يخاله را عكس برد اشتم : صووْتٌ المكتبة . 

ما در را با قال أسانى باز كرد بم : فتحنا الباب عنتهى السهولة . 
اى مرد نادان ء درس را يخوان : اقرأ الدرس أيها الرجل التاهل . 
محمد كتابش رأاروى ميز مياد : وضع محمد كتابه على المنفدة . 


65م 


مردان أحمق عثمان عفان را كشتند : قتل الرجال الحمقى عثمان 
ان عقان . 


حوآا 55 را به آدم تجورانيد 5 لت حواء آدم التقاحة . 


ا على »+ صريح ع معرقة . باغ ؛ غير صريح يصح اعتياره معرفة 
أو نكرة ‏ ادب » غير صربح نكرة _شهر اسكندريه » غير صريح 
معرفة -- درنخت » غير صريح يصح اعتباره معرقة أو ذكرة ‏ تحواب » 
غير صريح معرفة .- دروازه* شهر » غير صريح معرفة - نحصيلات 
ابتدائي » صريح معرفة -- قلم » غير صريح يصح معرفة ولكرة ‏ 
جراغ » صريح معرفة ‏ خوراك » صريح معرفة -. خويشن . » صريح 
معرفة ‏ يتد حكيمان صريح معرقة او » غير صريح مغرقة ‏ جاه ع 
غير صريح معرقة ‏ جذكل » هيزم شكتى : الأول غير صريح ذكرة 
أو معرفة » والثاني صريح نكرة دخعلت عليه را شدوذا خوف الالتباس._ 
آب ء محمد : الأول صريح معرفة » والثالي غير صريح معرفة ‏ اين 
ترديكي » شبرى ؛ الأول غير صريح معرفة » والثاتي صريح نكرة 
خراء صريح نكرة - سينما » غير صريح ‏ جملة خاص آن شهر » 
غير «بربح معرقة . 

, ماني بعضى الفرهات : تزديك اوري #أشهر : مدينة » ينارشد : 
استيقظ » كاروان : قافلة » حروائع : برابقه» قذشت : عر ع 
غصيلات : تراساتء كنيز ك: جارية» جراغ : سراج» خخاموش كرده 
است : قد اطفآت » اشبز ؛: طباخ » شوراك : طعام » بيخت 
طبخ » حويشين : أنفسكم ؛ بشناسيد : إعرفرأ » إند : تصيحة » 
جاه كن : حقار اليثر » هميشه : دائماً » جاه : بثر : مى افتّد : 


08 


يع ع ؛ نكل : غابة » هيرّم شكى : حطاب » آب : ماء ء ده : 
أعط ء نتزديكي : المتوار ء أبلهى : أبله » كم كرد : فقدء حمل 
خاص : كل أعيان » نشسته بود : كان قد جلس . 


م - ارجع إلى ياب المقاعيل . 


هأ - باغبان كوؤدُم كشت : اقتل البستاني عقربا ( ب ) قورياغه رأ ديدم: 
رأيت الضفدع . ١ج‏ عع بلك فير وا كفت : قتل تمر أسداً . 
خواجه ستريوثى وشلوارى وكى وبيراهّى رايوشيد : اوتدى السيد 
طربوشاً وسروالا” ومعطناً وقميصاً . 

د شمارا يوشم : كتبت لكم . 

ه- اورا دوكاخ ويج امب است : له قصران وخدسة يول . 

و من بد رمبارشاه رفم : ذهيت إلى بلاط الشأه . 

ز ‏ محمد اشيزرا در اشيز خانه ديد : رأى محمد الطباح في المطبخ . 
* معاني بعض المفردات , “ال ترون اشقدمة . 

شاوار ٠‏ مروال . كت : المطف !يراهن : قييص ع كام : 

قصر » درّيار : بلاط » اشير خانه : مطيخ . 

: الحمل صحيحة‎ 5٠ 
من ببازار رقم بشما كفت (أَق شمار! تَكفت ( لأته لا يصح ادمع‎ 
) بين أداتين للتعدية ) - من مرد حوب را ديدم ( تأتي را بعد الصفة‎ 
محمد زينب را درتطته ديد ( را تدععل على المفعول الصريعم ولا تدخل‎ 


كر 


على غير الصريح ) من هرد داتشيئد ونا أدب وهير ملك و ديم 
زرا تَأئي بعد الصفات ) . 


ماه رمضان سى روز بود : كان شهر رمضان ثلاثين يوعاً , 
درباغ شكسيه هد : كسر باب الحديقة ء مقاله' دانشجو خيل مهم 
بود : كانت مقالة الطالب هامة جدأ » روز جمعه روز تعطيل است » 
ميدان قتال دورنيست : قصل ببار يعد از دوماه فرانموا هد رسيد : 
سيحل فصل الربيع بعد شهرين ه: شهر قاهره انبوه أست : هلدينة 
القاهرة مزدحمة ع ديوار اطاق بلند است > هيزسيبر شميل قمار 
بازي ميباشد : المائدة الحضراء رمز القمار + دانشمند يزركك به 
اييتككاه رسيد : وصل العالم العظيم إلى المحطة » الككشير شما از 
طلا ست : خاتمكم من ذهب ء ظرف نقره افتاد : سقط الوعاء 
النضي ع لب خخندان دل عاشق را ربود : اتخختطفت الشفة الياسمة 
قلب العاشق ٠‏ قُوطي طلا روي ميزاست : العلبه الذهبية فوق المنضدة ؛ 
زاله در خخانه' مور طوفان.ت : قطرة التدى في منزل التملة طوفان » 
روزكار هاى درخثان كياب هتتد : العهود المشرقة ( الزاهرة ) نادرة ‏ 


؟ ‏ جشم دلبزم جقم آهو ست : عين حبيبي كعين غزال : وطن انسان 
خلى عزيز ستاء مهيدان صفاتخيل وسيع است ٠‏ فصل تاستان 
فصل بيماريها ست : فصل الصيف فصل الأمراض ٠‏ حاكم شهر 
زد قاضي رفت ء سرو قد واهوى جشم دارد : له قد كالسرو 
وعين كعين الغزال » اطاق مدير كل در اين تالار واقع است : تقع 
غرفة المدير ني هذه القاعة » نصيحم يكوش هوش بشنو : استمع 
إلى تصبحبي يأذن العقل ء أواز وجدان مرا نحذير كرد : حذرني 


اهار 


صوت الضمير» يركك درت سبزاست ء شاخ كاو مائند كارّد 
000 قرن اليقرة يشبه الجر » دشت أمو در أشعار رودكي 
ذكر شد : ذكرسهل آمو في أشعار الرود كي » درخحت آنار كلهاى 
خيل تمشرككك دارد : شجرة الرمان لحا زهر غاية في ابلممال ٠‏ كارما 
در ساعت هشت اجام يايد : ينتهي عملنا في الساعة الثامنة » ديوار 
تالار زود است : حائط القاعة أصفر . 


9 المضااف. المضاف إليه . نوع الإضافة . المضاف. المضاف إليه. نوع الإضافة 


سال ايرائيان ‏ مخصيصية ‏ اب حوس )| ا لمخصيصية 
درخحصت صنوبر ١‏ بانية خانه ١‏ ووستاتئى ‏ توصيقية 
عمر ‏ شخطاب> إبنية شعر ١‏ شعرا 2 تخصيصية 
اشيانة كبوتر ١‏ مخصيصية|' كّريه | شمع استعارية 
جثم ام ملكية مرواريد_ دنداتن ‏ تشبيهية 
دخير | تيز توصيفية | | سرو | قد تشبيهية 
كيف دأنشجو ‏ ملكية ذين أاسي خصيعبية 
كنار يركه خصيصية 


قر 


5 المركيب الإضائي. علامة الإضافة . 


همة رؤور 


هواى بهار 
ياى أسب 
رؤزى هاه 


كوه الهرز 


دلكه* ايملسجان 


كنج قارون 
ديدة دمر 
سر دقير 
شاد إدران 
باغ وسحش 
يدق 8 عردم 
عباى فرعم 
بوى كل 
كتاب كهته 


مر 


اأسيب نوع الإضافة 
من الكلمات البى إذا ركيت تقط 
0 
المضاف منته بألف مد إضافة نخصيصية 
المضاف منته بألف مد إضافة تخصيصية 
المضاائميته بواو عل إضافة تشبيهية 
القتائ تعد ياء تاملقة ‏ إقياقة ميف 
المضاف منته مباء صامتة إضضافة ٠‏ لكية 
المضاف صحيم الآحر إضافة ملكية 
المشضاف منته مباء صاعتة إضافة استمار به 
المضاف صحيح الآخر إضافة تخصيصية 
المضياف صحيح الآخر إضافة ملكية 
إسم مركب 


اعتير نا الكلمة منتهمة ساءمد أو آلف عمدودة 


المقياف منمه بواو أ إضافةه #صيعبءة 


المضاف مهنته بواو عد إضافة مخضيصية 

لانتهاء المضاف باء ساكنة مفتوح عا قبلها 
إضافة ماكية 

المضاف صحيح الآخر إضافة تو صيفية 


نار 


الركيب الإضاق . علامة الإضاقة. ‏ السبب نوع الإضافة 
مفتوح اهأ قيلها إضافة ملحة 
يرتو اكاب الكسرة المباف منتمه ديام ساكنة 


متوسح ها قبلها إضافةٌ نخصيصية 
دير أنه* دصر ه الهمزة المضاف منته بباء ضامنة إضافة صبيصية 
بدىء شنيع أطمرة المضاف منته بياء مل إضضافة تو صيفية 


رام دور الكسرة الضاف صحيم الآخر إضافة توصيفية 


ستارهء در تعشان . الحمزة المضاف منته يباء صاعتة. إضاقة تو صيفية 
ينج قرش العدد صحيح 
سر اجام سر من الكلمات الي إذا 

ركبت تسقط منها علامة 

الإضافة 
ماه تايان الكسرة المضياف صحيح الاخر. الإضافة توصيفية 
موسىء كليم الحمزة أو اعتير نا الكلمةمنتهية بياء عد 
موساى كليم الياء أو ألف ممدودة إضافة تو صيفية 


خحانه زئبور الا دم م ركب 
مومسم كل22- الكمرة المضاف صحيح الاتحر . إضافة تخصيصية 


نيم قرش الكسرة المضاف عدد كسري منته إضافة بيانية 
تر قف صعحييح 
صوفىء دهكده الهمزة المفاف منته بياء المد إضافة مخصيصية 


+ ابر 


معاي بعض الركيبات :. 


سر دقعر : رئيس المكتب2 باغ وحش : حديقة الحيوان 
مرو فارس : ملك فارس سر اهام : ف النهاية 
ماه تايان قمر مشرق انه زنبور : خعليّة 


صوفىء دهكده : صو القرية . 


نصف من ء صد نفر ع خانهء محمد » امير تويخاته ء ايران شهر ) 
بوى كل ع دالشجوى ساعى : سراى شاه ٠‏ كتاب نواء يدر رت : 
صاحيدل 3 شأهيور ك0 كل يرك آسا ستكى ءٍ ولى عهد . 


كم 


اليا الثالث 


: الضمائر على الترتيب‎ - ١ 


نج ! - ك) ايشان ‏ ثو - شما - ار اين ما ب كه يه 
آيا ب كجا اكه . 

(من ل هع إمشب (ام > ابن) داين ا كى ‏ حيست ( جه 
استاع ‏ جطور - أيا . 

جه جيز - آيا ‏ ببجه طور . 

(من ظ اغ'ع جرا ا جه كيست ( كه أست) ‏ آيا » حيست 


* سد جم دك ايك الك ل د اليك . 


 *‏ بل هيثت إعزامى مسافرت كرد ع نامم عماد است ؛ كر داتشكدهء 
أدبيات تمحصيل ميكنم ء باخ اين سؤال را نكتفم زيراكه آثرا نفهميدم: 
يك دروازهء قديم در ميدان جهره مى بم » دار المجانين در اين 
نصابان است » ساعت هفت شك » روز جمعه به قأهره مسافرر تت 
خواهم كرد . بدرم در مسجد يود » بد ليست » جهل ودو أطاق 
دارد ٠.‏ ديروز در نما ميشكاه بودم ) خير < ساعتم جاو عيرود ء 
رتك التمان كود است ء استاد زبات فارمبي بسيئما رفت » ياد 


اك 


شيشه را شكست » من يمدرسه ميرّوم اكه دييلم را بيرم » خواهرم 
بوسيله* ماشين خصوصي بدا تشكده ميرود ٠‏ انكشر طلا بِدَريا 
افتاد ا داقر 5 » اين كتاب از أن دوسم 55 : ْ 
؛ -أع إرجم إلى باب الضمائر ( ضمير الإشارة) . 
3) شما در مدرسه عستيد + شما تا يحال ترفتيد » من شمارا 
ديدم » كتاب شما مفيد أستث . 
ج) تستعمل ( كه) أسم موصول ؛ حرف ربط ء أداة استفهام : 
أداة تصغير . (إرجع إلى ضمير الموصول ) . 
د إرجع إلى (ضمائر الاستفهام) . 
7 من مود نخواهم ختورد : أنا نفسي ساكل » من كتاب خويش 
را خوائدم : قرأت كتابي . (ارجع إلى ياب الضمير المشترك 
لتعوريفه وذكر حلاته ) . 
م _- ديل . . إرجع إلى (إسم الإشارة) في باب الضمائر » والمعروف 
أنه لا تقاب إين إلى (ام ) إذا دخات حروف الإضافة على التركيب الثاتج , 
5 - إرجع إلى (الضمائر المنفصلة) نحت عنوان ( الضمائر الشخصية ) » 
واضرب الأمثلة على غرار ما ورد بالشرح . وارجع إلى الضمائر 
المتصلة لمعرفة استعمالاتمها وضرب الأمثلة لها . 


النلذ 


الياب الرابع 


١‏ -أ) هبة الله در سنه /1451 تولد يافت ء حسين در سال هزار وله 


انا اميت ونه وقات دافت . 
ب) درس سمى ودوم خيل آسان بود : كان الدرس الثاني والثلائنون 
سهلا للغابية , 
حا تظاهر كتند كان يلك يلك وارد أطاق كرد يدند : دخل المتظاهرون 
الحجرة وأدداً واحدا . 
/ 0 
د) سه بجهارم بيشتر أز دوممٌ ميباشد : + أكير من + . 
قيقَال : مجهار نفر ؛ سه جهارم كتاب . ثلاثة أرباع الكتاب 8 
1 روز جهارم روز مهاجرت بود : كان اليوم الوابع هو يوم 
الحجرة . 
ب) جهارم روز ببترين روز بشمار ميرود ؛: يع اليوم الرابع 
- أتواع العدد على الرتيب : 
وصفي ( ترتيي ) + عدد أصل صحيح » عدد كسري : عدد توزيعي : 
كم 


عدد وصفي (ترتيي ) » عند أصلي » عدد أصلى » عدد وصفي 
( ترتيبي ) + عدد كسري . 


م 


. 5 





ملكا 2 ادا ءا ل أرزكذوروة) 2 


١ 
» «فت هشم » دوسوم » هشت صدم » جهار هفتم » نه از توازده‎ 
هفتاد وهفت وجهل وسه ضدم ء هيجده وهفت دَمْم » شصضت‎ 
ينجاه وهفت هزار وششصد‎ ٠ وجهار وسيصد وبى ودو هزارم‎ 
. وهفتادويك ازدّه هزار » فت هزار وششصد وينجاه وجهار‎ 
. فى 39 الله ساس ل #الى‎ 

دهم ؛ دهمين ‏ دوازد عمين ‏ مى ويتجم - سى وينجمين - دوم 
دومين - سوم » سومين هزارم » عزار مين -- يكم ؛ يكمين . 
كناب » كشاورز »!دوست - دُسمن » قرص نان . 

جند شَرّباز در معركه بقتل رسيدند : قتل عدة جنود لي المعركة . 
صد سال واندى كذشت بيش ازميتكه اين أمر رواج ياب : إنقضى 
يف وماثة عام قبل أن يشيع هذا الأمر . 

جندين نصيحت شنيدم : سمعت عدة نصائح . 

جندان شاه زمام امور را در دست كرفتند : أمسك عدة ملوك 


بزماع الأمور : 


الم 


الباب الحامس 


)0 أقسام الصصقية 


2 


6 


( 


د 


4 


6 


مطلقة مثال : هرد بادين به قرآن وبيغميران ايمان دارد : 
يؤمن الرجل المتدين بالقرآن والرسل . 

تفضيلية عثال : معركدء اول تخحطير تر از معركهء دوم يود : 
كانت المعركة الأولى أحطر من الثانية . 

عاليه مثال : اين شاعر جار ين شعرا است : هذا الشاعر 
أفضل الشعراء . 

إفراطية مثال : قارون خبيل ثووتمند يود : كان قارون ثريا جدا . 
صفة مشبهة : دالا اين موضوع را ارزياجمى ميكند : يقددر 
العالى هذا الموضوع . 

مرزباث در مجلس حاضر بود : كان حامى الحدود حاضراً 
بالمجلس . 

خرد هندان شاه را نصيحت كردند : نصح العقلاء الملك . 
الياكستائي في هذا المتزل . 

صفة هتساوية : ابن سر باز حجتددان دلير أست كه آن : هذا 
الحندي له شجاعة ذالك . 


للد 


خخ صفة فاعلية : نوبسنده اين أمر را ذكر كرد : ذكر الكاتب 


هذا الأمر . 


ع الصفة المفعولية : كته نام قاتل را نوشته بود : كان المقتول 


قد كتب إسم القائل . 


النت طنك؟ بشيار ح مطلفة 3 وسيعير ءن ع عالية ع ثنكد ح مطلفة ؛ #مدخيم جه 
مطلقة» فهر مان ب مطلقة؛ يه - تفضيلية ( تصلح أن تكون تفضيلية 
دونو صع بر )ء رودتر»ه تعضيلية. بزركتر عت تفضيلية يلق أسان- 
إفراطية » بير > تفضياية » مفيد ترين > عالية » زحمت كش > مطلقة » 


سخت كرم > إفراطية . 


م صحة الخمل 


غير لك عالم وفاضل رأ ديدم 


السبب 


. تأي اللاحقة را بعد الصفات المنتالية الي 


تصف مقعولا صريحاً ععرفاً . 


مردي بزركك أو مرد بزركي.ياء التدكير تلحق إما بآثخر الموصوف أو بأخر 


مرد مخوب رقت 


مرد برر5ي ايستاد 
5 مردى بزركك ايستاد 
دانشجوميان عاقلان آمدند . 


داتشجو يان عاقل أمدزد 


الصفة » أو بهما معا في أحوال نادرة . 


. يأني الموصوف وبعده الصفة في الركيب 


الوصفي ء وبأخذ ال موصوف كسرة الإضافة 


. الحملتات صحيحتان لإمكان وضعنا باء 


التذكير عقب الموصوف أو الصفة . 


. يجمع الصفة بعد العاقل جوازاً . 


الى 


آسيان سفيد را سوأرشدم2 . لا تمجمع الصفة بعد غير العاقل إطلاقاً . 
زن قشنكك را ديدم . تأني اللاحقة را بعد الصفة الي تصف 
داناى فاضل أمد . توضمع ياء الإضافة لانتهاء المضاف 
( ال موصوف ) بألف هد . 
خوبان شهر رفتتد 5 مجمع الصفة إذا حلت محل الموصوف . 
مادر عزيزرم سافرت كرد . يوضع الضمير عقب الصفة أي في تباية 
التركيب الوصقي . 
درس خلىآسان را خواتدم . يوضع لفظ الكثيرة قبل الصفة المطلقة ليكون 
الصفة الإقراطية . 
4 بدتر ح تفضيلية » ضخيم عد مطلقة » با أمانت ع مطلقة » قل يمرين- 
عيالرة ع خيل كوتاه ح أفراطية 3 مقشل حت مطلقة 4 ( هواى ) يأ كيز م 
ه - كرمتر : أسخن ء كر ميرين : الأسخن » شير ينر : أحلى » شير ينعرين : 
الأحلىهباكيزه تر : أنقى ء با كيزه ثرين : الأنقى . 
هواى امروز كرمتر از هواى ديروز ميباشد : جو اليوم أكير حرارة 
من بجو الأعمس . 
هواى تابستان كرمترين هوا بشمار ميرود : يعتير جو الصيف أحر جو . 
قرآن يجيد شيرشترين سحن است : القرآن المجيد أحلى كلام . 


مار 


آبا هواى شهر يأكيزه ثر أ هواى دهكده ميباشد ؟ : هل جو المدينة 
أنقى من جو القرية ؟ 
0 
هواى ابن باغ باكيزه ترين هو است ؛ جو هذه الحديقة أنقى جو . 
١‏ غيل سنكك دل ء زياد مَيرّهِ » يسيار زشتء . 
0 - مجمع الصفة - جوازآ ‏ إذا تبعت موصوفاً عاقلا" : 
جوانان خردمئندان آمدند - جواثان خرد متد آمدند , 
وتجمع الصفة وجويا إذا حلت: محل موصوف عاقل : 
بزوكان وارد تالار شدند 5 دغخل المظاياء الشاعة 5 
م -- الصفة الفارسية لا تتيع الموصوف تأنيقاً وتذ كيرا على عكس الصفات 
العربية ألبي دخخلت الفارسية . . فمثل هذه الصفات قد تذكر أو تونث 
وفق ما اصطلح علية اللغويون . والأمثلة واردة في باب الصفة تفصيلا . 
8 شك تركب البفة .3 : 
صفة + امم رأى إمم + صفةرأى إسم + إسم (أى صفة + مادة المصدر 
إأى سابقة + إسم زأى سابقة + صفة (أوم إسم + ثر كيب عربي . 
والأمئلة في نباية درسنا عن الصغة . 
أقسام الصفة : 
مطلقة - تفضيلية - عالية ‏ إفراطية ‏ مشيهة -- منسوية ‏ فاعلية 
متساوية - مفعولية ‏ 
ويمكن تعريف كلّ قسم وضرب الأمثلة له بالرجوع إلى ياب الصفة . 
654 


5 إذا حذفئا واو العطفش الي تريط بين الصفات المتثالية وا كتفيئا بكسرة 
الإضافة بدلا منها سمي ذلك. و تنسيق الصفات ه . 
مثال لاستخدام واو العطف : 
كاركر مومن وقوى وباأمانت ووقا دار را استخدام كردم . 
مثال يوضم تنسيق الصفات : 
كاركر مومن قوئى باأمانت وفادار را استخدام كردم : 
استخدمت العامل الَؤٌمنّ القوي الأمين الوفة . 
ونلاحظ أن الشرجمة المذكورة صالحة المثالين . 


باجم 


الباب السادس 


() المافي المطلق : - المرخى + ضمائر الفاعلية . 
نوشتم ١‏ نوش + نوشت + نوشتيم - أوشتيد + لوشتند . 
ديدم 2 ديدى - ديك - ديدم ء ديديد . ديللد . 
أزمودم 9 أزمودى 5 أزهود : أزعوديم ٠‏ آز موديك . أزمودئد . 
باز أمدم . بأز امدى باز أمد . باز أمديم . باز أمديد : باز أعدند . 


سوسحم ا وى . سودت ال صوختيم ا سوغتيد اء صولدتند . 


الماضي الاستمراري : مى (همى ) + امرحم + ضصمائر الفاعلية . 
نوشتتد ء هعى نوشتلل . 
عى (شمى ) ديدم ؛ فى دلينفيؤ مى ذلل ؛ مى ديدم غ مى ذيديك ع 


مياز مودع (هميازمودم) : ميازمودى ؛ ميازمود ؛ مياز موديم ؛ 
ميازمود يد - عيازموديد . 
بازميامدم ( باز همياعدم ) ٠‏ بار ميامدي ٠‏ بازميامف : بازميا مديم ؛ 


بازميا مديد ٠‏ بازميا مدند . 


ابام 


ميسوخجم ( هعى سوم ) ؛ ميسوخحجيى ) ميسو حت 64 فيسو لخثيم 
قبسو حدشيك 4 عمسو ستتيل 5 

ف الماغفي القريب ا 
المرخم + هاء صامتة + الروابط المرخمة مسبوقة بالألف . 


شتيده ام شنيده أى تنيده است ١‏ شنيدهايم 
شنيده ايد شنمده أنئف . 

أفتاده ام افتاده أى اقتاد أست اغتأذه م 
افتاده اد افتاذه ابل ٠‏ زر مسياة ام رسيدة أ 
رسيده است>) رسيده ايم رسيده ايد رميده اند . 


عررس كرده ام عروس كرده أاى عروس كردهاست 
عروس كرده ايم عروصس كردهايد عروس كرده اند . 


الماغفي البعيد : 

المرخم + هاء حامتة + تصريف « بودن ه ني الماضى المطلق . 

شتاة بود شئيدة بو دي شكدة نود شسشده بواد 
دوم ان ل 0-0 

شتيدة بو ديد شنيدة بودلك . 

أغتادة بود اقتادة بو دص اقتادهة بود افتأده بو د 

0 بو بو وم 
افتاده بو دنك افتادهن بو ديد : و سميددة بودم رسمدة بودي 
رسيده بود رسيذه بود.م ١١‏ رسيله بوديد ‏ رسيله بودئك. 


عروس كرده يودم عر وس كرده بودى عروس كرده يود . 


عروس كردة بوديم عروس كردة يوديد عروس كرده بودلك . 
١‏ 
؟' لاخر 1 


المضارع المطلق : ( الآ لتزامي ) : المادة الأصلية + ضمائر الفاعلية . 
المواد على الترتيب هي : حور خخر - جوأب ده . 
جورم خورى الخورد نخوريم نخوريد نحخورند 
ترم اخرى المحجرد خخريم خريل انحرقد 
جواب دهع جواب دهى ‏ جواب دهد ‏ جواب دهيم 
جواب دهيد جواب دهند. 

المضارع الإخياري : (الحالي) : 


عى (همى ) + المادة الأصلية + مائر الفاعلية . 


مى (همى ) لخورم مى لخورئ فى لخوزد مبى مخور يم 
مى خوريد مى تجو رانك , 

بى ( هذى ) رم | مى لخر | مى رد مى خبر بم 
مى الخرانك مى لخرفك . 

جواب مى دهم جواب هى دهى جواب مى دهد , 
جواب مى دهيم ‏ جواب مى دهيد ١‏ جواب مى دهلد. 


(4) الماضي الشكي : 
الم خم + هاء مامته + تصريف و بودن ع في المضارح المطلق . 


جيده باشم ١‏ جيده بائى ١‏ جيده باش ١١‏ ججيله باشيم 
جيده باشيد جيده باشند ٠‏ مائده باسّم مانده باشى 
مائده باشد 2 مالده بأشيم ماده باشيد 2 هائده باشند 


بابر 


سلام كرده باشم سلاع كر ده باثى سلام كرده ياشد . 
سلام كرده بأشيم سلام كرده باشيد ١‏ سلام كرده باشّند . 


(5) المستقبل : تصريف وخواسين ٠‏ في المضارع + المرخم بلا تغيير . 
خواهم رقت خوا رفت خواهد رفت خواهيم رفت 
خمواهيد رفت تحواهند رفت . خحواهم نشست / خخواهى يِشست 
لامءد ننكتج خجواهيم نشّسست / خواهيد يشمت / جواهند نشست - 
دروغ خواهم كفت دروغ خواهى كفت دروغ خوامّد كفت . 


0 0 0 000 : ع 
دروغ خواهيم كفت درو خواهيد كفت دروخ خواهند كفت . 
3 العيارانت يح بيحة 


)2 نوكر كتاف رلا أورده اكت . 

0 دايشجويان دييلم را كرقته اند 

6 فرّدا يرع خجواهد امد : 

)2 من در اطاق درس يسم . 

ه) وقبى ما يبازار رفتيم محمد يمنرل رفته بود . 

0( ديروز يسيئما رَفم . 

ا) علي بر صندلى مى نشست حاليكه زينب نزد در بود . 
م) شايد اين درس را خوائده باشم 
4 استادان در جشن ميجويئد . 


ار 


السبب على الرتيب ؛ 

. وجوب المطابهة بين المند اله والمسئد‎ )١ 

؟ ) نفس السيب . 

م ) لا بد من صياغة الفعل فيالمستقبل لوجود الظرف( قردا ) بمعنى غداً . 

4 ) وجوب المطابقة . 

ه ) في الحملة فعلان لذا نصوغ أسبقهما حدوثاً ثي الماضي البعيد , 

5)لا بد من صياغة الفعل في الماضي لوجود الظرف (ديروز) 
ععبى أمس . 


لاعلا بد من جعل القعل الاول في الماضي الاستسراري ومطابقة 
الثاني للمقرد الغائب . 


)لا بد من جعل الفعل في صيغة المامي الشحي 


( مرحم + هاء صامته + مقارع رودل ) . 
4 ) لا بد أن يكون الضمير المتصل ( ندع ليطايق الفاعل ( استادان) , 
(/9) أسم الفاعل : الادة الأصلية + نده . 
( المواد الأصلية على الآرتيب : خوان ء ياب » كن ء ختور )ا.ء 
اسم الفاعل ّ خوائئدةه بابئدة ‏ كنئده ل تحور تله . 
اسم المفعول : المصدر المرخم + هاء صامتة . 


حوانده ‏ يافته ‏ كرده ‏ نخورده 5 


نت 'بااثر 


(ه) من المادة الأصلية تأتي الصيغ الفعلية الآتية : المضارع المطلق (الإالتزامي) 
المضارع الإخباري (الخحالي) » الآمر » صيغة الدعاء , 
من المادة الأصلية تأتي المشتقات الآنية : إسم الفاعل » الصفة المشبهة » 
الصيغة التالية : المصدر الشيي : 
المواد الأصلية على التر تيب كير ؛ انداز ؛» رواء خواب » تبون ريز . 


(8) الأمر : المادة ( مسبوقة بالباء غالباً) » وذلك لأمر المفرد المخاطب ‏ 
(أو) المادة + يدء وذلك لأمر جماعة المخاطبين ( وقد تسبَّى المادة 
بالباء أيضاً) . 


الأمر للمخاطب المفرد : شئو (بشنو) » ستاى (بستانى) © بين 
( ببين ) » باقي مان ( يأي بمان) . 

الأمر لجماعة المخاطبين : شنويد (يشنويد) »© مستاييد ( بستاييد) : 
بيئيد ( ببينيد ) © باثي مانيد ( ياي عائيد) . 

المافي الاستمراري الناقص - صيغة الماضي المطلق + ى . . 
ويم مع المتلكلم المفرد والمخاطب المفرد والمفرد الغائى وجماعة 


من شنيد مى انو شنيدئى او شتيدىق أبشان شنشدندى 
من ستود مى | تواستودثى -١‏ أو ستودى 20 أيشان ستودندى 
من ديدهى تو ديدنى أو ديد ابشان ديدتدى 


من باقي ماندمى تو بآقي ماندثىي او باق ماندى ايشان ياقي ماندندى 


كام 


)١١(‏ الحمل على ار تيب 
1 

اى شاكّرد » درس را يخوان ‏ أى استادان » مقاله هارا بتوسيد - 
من بملرسه رفم ء أسب ايثان را يافتند ‏ كار إيشان را كردهاشش 
اى مسلمانان » جه ميكنيم ؟ - تواين خبر را كفته بودى س 
وقى من نزد تورسيدم -- شايدكه محمد باستكاه رسيده ياشد. دشمن ها 
ثر وخشك را ميسوحت -- تو خواهى كفت كه درس مشكل بودعم 
مادر وتوكرم ميزها را عميز كنند . 

(99) الصفة المشبهة : الادة الأصلية + ١‏ . 
( المواد الأصلية على الترتيب : بين » دان » برس) . 
بينا ‏ دانا . يرسا 5 

المصددر الشيي : المادة الأصلية + ش . 


بينش ‏ داش كرسشل . 


(؟1) صيغة الدعاء : )١(‏ قبل دال المضارع المطلق المسند للمفرد الغائب > ماده إن , 
كتاد . دقاث .ب رسائاد ‏ ماتاح . 


نفيها : مكناد ‏ مدهاد ‏ مرساناد ‏ مماناد . 
(1) الصيغة الخالية : المادة لأصلية +- ان 
( المواد الأصلية على الترئيب اقت ع ختلياء كو © شخواه » , 
افتان ‏ تندان ب كويان ‏ كتواهان , 
(04) نص" الإجابة في الكتاب : إرجم إلى الصفحة الأولى من باب المصدر . 
لالم 


(14) أ) الأفعال ابي يؤتى بها عن طريق المصدر المرمحم هي: الماضى 

بأنواعه والمستقبل (ارجع إلى الكتاب لمعرفة كيفية تكوينها) . 

ب) المشتقات الي يؤتى بها عن طريق المصدر المرخم هي : إسم 
المفعول فقط . ويير كب من : 

المصدر المرخم + هاء صامتة . 


4 الأفعال 


صبغها 
ماضي استمراري 
أمر للمخاطب المفرد 
مستشبل 
ماضي قريب 
أمر للمسخاطب المفرد 


مأضي استمراري 


(17) الطريقة القياسية الي >كننا بواسطتها أن تأني بالمادة الآصلية لبعض 
المصادر مذاكورة بنصها في باب المصدر ؛ وكذلك الأمئلة , 
(14) صورة المصدر تمحدد تسميته » والمصدر قد يكون : 
مصدراً أصلياً ء أو جعلياً » أو مطولا” 2 أو مرخماً ء أو بسيطأ » 
أو مركيا . وقد تكون للمصدر صيفتان فيسمى ١‏ ذو الصيغتين ؛ . 
التفصيل و التمثيل انظر الصفمحة الأولى وما يليها ف باب المصدر والفعل . 
(19) يتكون يطريقتين : 
كلمة عربية + مصدر بسيط فارسي . 
١(أو)‏ كلمة فارسية +4 مصدر بسيط غارسي 5 
وقد تكون الكلمة العربية اسم ظاهرا أو إسم فاعل أو اسم 100 
وقد تكون الكلمة الفارسية إسماً ظاهراً أو إمم قاعل أو اسم مفعرل 
أو صنة أو جرفأ . 
وعكن ضرب الأمثلة بالاستعائة بالشرح الوارد بالكتتاب في باب 
المصدر والفعل . 


) 0 المضارع المطلق (الالترامي) وثقبه الماضي الاستمراري النام ونثنبه 
0 مي ١‏ شاك 
ترك كويم - ترك لكربم ١‏ تركمى كُفتم ترك بى كفم 
ل 0-008 1 ص ل" 
ترك كُويى - ترك تكويبى )2 ترك مى كفى ‏ ترك عمى كنى 
7 ب 7 د 2 
ترك كويد 2 ترلك كويد تركمى كفت ترك بمى كفت 
كن 0 5 ّ 5 ك2 
نرك كُوثيم ‏ ترك نكوثيم ‏ تركهى كفتيم ترك بعى كفتيم 
عم 


المضارع المطلق (الالترامي) ونفيه الماضي الاستمراري التام ونفيه 
ترك كوئيد ‏ ترك لكوئيد ترك مى كفتيد ترك عى كُفتيد 
ترك ككوبند ‏ ترك كويد ترك مى كفتند ترك عى كفتند 
(1؟) الماضي الإستمراري الناقص : 
خونريحتى | خونريحتتى | خونريحتى | خونرستدى 
(19) المستقيل مسندا للمخاطب المفرد : عروسى خجواهى كرد . 
الحملة : فردا عروس خواهى كرد : سوف تتروج غداً . 
(98) خفن ب خصبيدن ح خوامبيدن : النوم . 
المادة للجميع هى : خواب . 
(84) المصادر المناظرة على الرتيب هي : روئيدن » تازيدك » شتودن . 
الحمل المطلوية : 
باغبان سه درت جديد رشت (روئيد) : أنيت البستاني ثلاث 
شحرات جديدة . 
5 سفيد تاخته بود :كان الخصان الأبيض قد جرى . 
اب سياه تازيده است : قد جرى الخصان الأسود . 
من نصيحت را ميشنوم : اسمع النصيحة . 
تو أواز را شنيدى ( شتودى) ؛: سمعت الصوت . 
(8؟) لتعدية الفعل نضيف اللاحقة (آندن) أو ( آنيدن) إلى مادته الأصلية . 
وهذه هي القاعدةٌ القياسية . 


مثال : كاخ را سوزائدم ( سوزائيدم) : أحرقت القعير . 


(05 المصدر المتعدي منه القاعدة والسبب 
سوخخان سوزاندن / سوزانيدن طيّقنا القاعدة الفياسية 
ديدن لا تقبل التعدية 
دانسسين دايانيدث يشْل فى التعدية عن الماعدة 

القياسية . 
آمو شح آمو زاندن -. آموزانيدن . طيمّنا القاعدة القياسية 


إففة بارّسال زبان قَرانْسه را آموتحته كتاببائ مفيد را ميخوائلام . 
ب ديشب أعرائي بصكرا رقْته زير درخت للست . 
دع لامه را وى كاقل توشته در ياكت ميكدٌ ارند . 
8 0) ماجند روز در ابن ده تُرّديك مانديم ويا كودكان دهاتى 
بأزى كردم . 
ينا يكن نل 
ب ) محمك. علم. رأ همآموخت. ومال را مى اتدوحت . 


دن بي - 1 5 1 5-5 م 
دع من مسافرت يخواهو كرد ودر كنفر انس شركت خواهم جسثت . 


7 0 0 
(99) سروخحته سدم سو خته شدى سو لحية شك , 
ات - 2 2 واي ف 
سو نحته شديم مرو خثه شديد سو يه شديك . 


عر وسى كردِه ميشوم . غروسى كراده ميشورى : عر ومى كردة ميشود , 
عر وسى ذه ميشوجم عروسى كرده ميشويد عروس كرّده ميشولك . 


21 خم 


2 دول خخور ده ام : قد تدعت . كول خورده احم : 


كول خخورده أأى : قد دعت . كول خورده أبد : قد د 


كول عور ده است 8 قد خدج . كول تخورده أند : قد خد عوا 
عاج ابس 

١ 6‏ ا الل سان | 0000 

زخخم ختورده أم لت يد رخجم خخورده ام : قد جرحنا 


كك 8 0 ف 
زخحم خوردهاى : قد جرحت. زخم خوردهايد : قد جرحم 


وم خورده أت ّ قد جر ح 5 زم خورده أند: جروا 
2ه 8د 
قر لد * . عر 5 الا الى 7 في سما 5 4 ل 
بدزدى رفته ام قل سم فنا . بدزدى رفته ام : فد سم قنا 
0 9 5 3 9 
بلزدى رَفته أى «<ة قد يرقت : بدزدى رفته ايد : قل مرة 
بدؤدى وفته أست :اقد شرق . بشؤدى رفته الد: قد مُرقوا 
"١‏ إذا سادرثا القاعدة القياسية للبئاء للممجهول لقلنا بالنسية للمصدير ( كول 
خحورددث) 


قر , 5-86 سم , 3 شن 0 عسرااسل 

كرل خورده شوم 5ول خوردهشوى | كول نتورده شود 

م ِ كه ل 2 5 سي 1 -. 

درل خخورده شريم كول خخورده شويد كول خخورده شوند 
ولكن” هذا القعل مبى للمجهول أصلا” .. لذ لا نستسخدم القاعدة 
القياسية بل نشول : 

ص لمر 3 0ش 3 7 5 ِ 

كول خوزم : أخداع . دول خورى : تلخدع. كول خورد : بستدم 

سس : ان 00 : . 0-0 ٠.‏ سال 0 5 
كول خوريم : تخدع كول ختوريد: تخدعون كول خخورند: بمخدعون 
ونقول ف المستقيل : 

ع 1 2 الى 1 1 ب كك 

كول خواهم خورد كول خوافقى ورد كول مجواهد خورد 


امم 


ِ رت اك ل اهد ررد يول خواهند خورد 
كول جمواهيم خورد كول خواهيد خورد 2 كول خواهند نخور 


أما (زدن) فتستعمل معه القاعدة القاسسة © فتشول : 


1 50 0 00 

ذت بسو م ذت سو كي زدماسوق ا لخ 
١ 9 ١ 3 0 0‏ 
1 0 8 مه . 1 . 

ولقول : رده واه شد ؛ زده خواهى شد .ل الخ 


وكذلك الحال ق ياقي_ماندن . فنقول : 

باني مايه شوم باقي ماندره شوى 2200٠06‏ الخ 

رنقرل :افيه خوات شد 2غ باني مانده خواهى شد. . الخ 
؟" ‏ الطر يقة القياسية للبناء للمجهول تكون بتكوين أسم المفعول من الصدر 

المراد بناؤه للمجهولءثم تصريف المصدر ( شدن) ثي الزمن المطلوب . 

واغرب الأمثلة يمكن الرجوع إلى الكتاب ء الياب السادس . 

7 رت ىق تفصدا ف الماب الساد التمثيل نحت عنوان 

سما _ ذ “كرت هذه الطرق ملما في اليابه عو م - 

المي للمجهولك . 


ع« _. الحمل بعد بناثها للمجهول : 


أع درَخْتها سوخته ميشوند (ميشْوّد) . 
065 ما زده ميشويم . 

ام كتانب شخرفده شل - 

د ان ادن شل سكي 


هع عليان دليلة شدة بو ذلك 3 


الالأرا 


7م اشير 

و) هن كشته شدم . 
5 5 ب 
زع كتاب فروحته شمواهد شك . 
اح( اسابده أو دشت اند ممه شرند 2 شود ) : 
2 

طغ) دو هرس زو شده عى شد . 
ىف كا سّأة 000 : 
ك) شايد كه “مقاله نوشته شده باشد . 
لذكر الحطوات؛إرجع إلى ما ذكرتاه من شرح في باية حديثنا 
عن المي للمجهول . 


هت" -. ماضي مطلق : 
د # ان 0 


ماضى استمرارى 8 


تو درس رأ مينوشى 4س ترشته ميشد . 
ماضيي قرسا : 
تو ثامه را خوائده اى ب تكأمه خخ و أنده شده أستٌ 1 
هاضيى بعيدك : 

ْ و طِ 
شما مرا زده بوديد امن زده شلداه بودم . 


عاضي شحي : 
شابذكد محمد تصيحترا شنيده باشد ‏ شأيدكه تصيحت شئيده شده ياشد. 


كام 


اهد شد . 
يذه شعو 
ظ كتاب شخخر يد 
و اهم خريد ‏ كتار 
5 كتاب رااغشيو 1 
: ظ ظ 54 شود . 
المضارع الالتزامي 5989 
قلم را شكند كته / 
: ظ تو شيده ميو : 
ديبم أب فوشيب 
ماآب راعى توشيم 
- أ القصة . 
5 0-4 
ستان رأ محوان : إقر ' 
9 ظ 5 
ش ممكن بناء الأمر للممجهو 
لا ممحكن ١‏ 


هابر 


لباب السابع 


5-3 الخروف الأربعة ا 
أ استاد در أعاميشكاه هبحت 
#دتاية أو أو كر فم ' 
“' بيش آمو زكار إيستادم . 


وع ل 
4 يشت دتوار تشُستلك . 


55 


؟ ‏ حروف الإضافة نعي بها حروف الحر أو الظروف » وأمثلتها : 
بير اهن لا بلاي شلوار بود ٠‏ إسيتما خخواهم رفت . 


ملرسه سمت رأست و جود يأبد . 


م _ الحروف الأربعة هي : 


١‏ مهيز يا صندلى خريدى ؟ 


1ت 


؟ ‏ تحمل فا ابنكه يول مينداشت جيزى مخريل . 
ماكر نخواهى موفق باشى دَرْس را فراكير . 
غ ‏ عثمان وعللى امدند ١‏ 

حرفا الإضافة البسيطات هما : با ع بر . 
والحرقان المركبان هما : مح : يجاى . 


- 


كم 


- 
عن 


. بأ برادرم مملرسيه رفم‎ ١ 


© زنلكى ير أزادكّى غم مهست . 

4 على زمام أمور را يحلى عثمان كرفت . 

حروف الريط الثلاثة البسيطة : كه » نيز ء الواو . 
حروف الربط الثلاثة المركتبة : زيراكه ء بلكه : ارجه . 
١‏ جققو > درس آسان بود . 

/ 

؟- ججون على رفت من لير رَفتم . 

حمسن اوحسين دو ابرادر مَسمّند . 

4-- من تيار مخريدّم زيراكه بول كافى بود . 

ه من له تَنْها استاد بلكه موسيقيدان هسم ْ 

5 كتاب اموجه عسوا اريدم . 

بن الكلمات المتعدّدة المعبى والاستعمال : ثاء جه : كه . 


ولمعرقة استعمالاات كل متها © وميرب الأمغلة للتو تيح ٠.أرجم‏ 
إلى الباب السابع نحت عتوان 5 حروف متعددة ا معبى والاستعمال 9 
أ( رو برو : حرف إضاقة مركب . 

ب) براى : حرف إضافة بسيط . 

ح) الواو : حرف ربط بسيط . 


لارام 


بكرم 


١ 


الاب الثأمن 


كه (أينه 
شكي ؛ روزا 
ستعمأ أ كيد ) 0_7 
. مدجادة - , 
٠9 5‏ 0 دوان ذو ١‏ 
1 | إلمر تيب ) 
[ ظ / له 3 
3 ع 5 ببسل ١‏ 
3 
مأن ) 5 7 00 
:( ظ ' : 9 
عد ٍ 5 هار اعسات 3 بروم . 
ظ - 7 زانه ببازار ' 
ظ | ووزالة ‏ 
/ 3 كردم كه تووكة + 
ام ركه طعام يخور 
١ 8‏ وى يعوب ظ 
3 3 كرد سيسن > 
1 
عيا 
كا 


ل لل 
شااكر 


آرى .: 
2 ؛ ار 
تأكيد : يدرسى 
قبد تاك 


+« 
فيج و 
نكا هر )ل 
ظ : و 
3 ب كه صبر تلخ 
ارس . 0 ظ 
9 من أببرأ 0 
ظ افتند , 
2 ار 
| فرودكاه د* 
5 
0-1 


1 نكر ديدم 5 
فت وارد اطاق 
هبيج مو 
1-- هيج 


( مكعير حمل ٍِ 
كر فى 
ليا 
بعاه ب 2 


ثم 


إعداى أدمى ء بس است : كفى أيبا الناس . 
١‏ - افسوس كه مَن با أو نرقم :- أسف أفي لم أذهب ممه . 
ما شاء الله جه كار خيو ببست : ماشاء الله . . يا له من عمل طيب . 
ع« 
ل عجبا » جكونه مفكست بن درس لشكل را بِفَهّمى ! 
- ثلاثة ألفاظ تفيد التأسف والتحسّر : حيف » تفو ا دريغا . 
ثلاثة ألفاظ تفيد التتبيه والتحذير : زينهار » هان » خاموش , 
ذأ حيف اين كو شش كه يدر ا 
تفو يد تو.ء أى ؤعان بى وَفا . 
م دريف 0# جيز يج . 
4 زشهار » نصيحت بد كو أمشنو ْ 
ههان » يك شيرى 5ت . 
١‏ - خياموش 2 سه كي 
ه ‏ ثلاث مبهمات : قلان + بر يج©: لصي 
١‏ قلات به تاهره عو يمت عوط 
؟- بَرّخى أن أشخاص بدبن أمر إيمان آأورئدا . 
“ا صبيك افق كنات 7 كتايخانه 3 . دارد . 
5 ثلاث سوابق : يا ء هم ؛ زبر . 
نمدا مومن_ بادبن را 0 دارد : 


م 


ص 0-0-0 م - 
عببادان زَ يتردست وارد حتكل كر ديدلك . 
0 ثلاث لواحق : سان (المشابية ) . كر ( صانع الثشيء) ٠‏ كاه 
( للمكانية ) . 
ا ضضييك ديو ماك ركتار تت . 
كر خيل دولتمئد بوك . 
مادرم در خواسيكاه حصت 5 
م - مابقتان : بى . باز _ لاحقتان : دار » لك . 


(١‏ هرد بى وفا دوست نذا 


2 
مانو رجانه ثرو . 
ملاح دار باشأة ملاقات كرد : 
4 موّدك رو بعت ساد . 


#عيام 


8 لاحقة تفيد المكانية: كاركران كر ستكلاخ كار ميكنئك . 


لاحقنة تفيد الرمانية : صبحئاه كود كان مدا ستان هيروند . 
لاحقة تفيد المشاببة : يوشف شاه آما وارد تالار شد . 
٠‏ استعمالات الألنف : 
أ أل دعاء . ألف ثداء - ألف تعجب واستحان ‏ ألف 
تو ضيف ألف اتحاد :5 


51م 


ياء الشرط -- ياء مصدرية ‏ ياء النسبة ‏ ياء اللياقة ‏ باء 
آت( استميالات الحاء - 
هاء مصدرية ‏ هاء النسية ‏ هاء التشبيه . - هاء المفعول ‏ 
هاء الفاعل هاء التحقير . 
ويمكن الرجوع إلى الياب الثامن - السوابق واللواحق - للتمكن 
عمن قرب الأمثلة . 
 )5-5‏ بيوسته ب قيد زمان . 
ب) بزودى زود - قيد وصف وكيفية . هركز ‏ قيد نفي وإنكار . 
7 دليرانه -- قيد وصف وكيفية -- اسكنر دليرانه جنكيد . 
سه ساعته ' قيد زمان ‏ حسين براى زيارت سه ساعته يمنزلم آمد . 
لا بد -- قيد تأكيد وايحاب -- لا بد كه درس وا يخوانيد ٠‏ آنا 
قيد مكان ‏ آلا واينجا رَفتِيم -. اكنون ‏ قيد زمان ‏ أكنون معلوم 
شد كدام مَرّد بابقرار كذاشت . 
--- آفرين بر اين كوشش ء خحوشا شيراز ووضم بى مثالش ٠‏ زلهار 
از قربن بد -مز بار ء هان ء درت در شرف أفتادن » درا كه 


قم 


من فرصت دارم » واحسرتا » تمام اسلحه كم شدِه استعَجب » 
جه جيز تخريدى ! ما شالله » جه كار خوبيست ! أفسوس كه يرشك 1 
فور نامك 0 واويلا » كتامبارا از دَسّت دادم . 

4 زعار : صوت التحلير 2 ©» مرّحيا : بوت الإستحسان 
به به : صو اللإستحسان » أفرين : عسوت الإستصسان 


- لع 


عه ستحاد : صوث المإاستسان 


47م 





أ) المراجع العريية : 


, س- يراون (ادوارد جر ثفيل براون ) : تاريخ الآدب في يران من الفردوسي إل السعني‎ ١ 
. ١481 ترجمة د . إيراهيم أمين الشواربي » طبع القاهرة منة‎ 

؟ - البلازري - فتوحم اليلاداك . 

+ - التونجي ( د . محمد التونجي ) : المجموعة الفارسية » الطبعة الثالغة » طبع دار الفكرء 
عام خكخة م. 

؛ -- جعقر الخليل : ما الذي أحذه الشعر الفارسي عن العربية » وما الذي أخذه الشعر العرني 
من القارسية . 
مجلة الدراسات الأد بية ء السنة الثامئة » العددين « . 4 - خريف 44 وشتاء 51 , 

ه - نفس المؤلف : نفحات من غبائل الآدب القاربي » بيروت 558ام. 

+ - ححامد عيد القادر : القطوئف والباب ( محتاراات من الأآدب الغارمي ) ع ٠١+‏ » طبع 
القاهرة ١‏ يثأير هم4ؤ م. 

به - حمرزه الأصفهان : التتبيه عل حدوث التصنيف . 

- رهير (ميرزا فل الله رغير ) : كتاب حكيع رهير . طيع المطيعة التصرية ممصر . 


ف -- زيدان بدر ان المصري : العحفة الفوزية خى تعليي الفارسية »ع مطعة دار المعارف بالقاهرة » 
عام بإوى ١#‏ مح غمةؤ م ع طعة أولى . 


و 


١٠‏ -الشوارقي (ذ. اير آفيي آمن الشواربي ) : القواعد الأساسية لدراسة الفارسية . مطيعة 
السعادة بالقاهرة عام وغ ١4‏ م . 


١‏ -الصمياد ( د . قفتراد عبد المعطي الصياذ ) : القواعد والنصوصى الفارسية . دار النهضة 
العربية ب بيروت ه الطبعة الثانية ١4٠‏ م . 


5 


9 - ذ عبد اللعيم محمد حيسنين : قواعد اللمة القارسية . طبع مكبة الأنجلو مصرء عام ام 


+ - النجفي ( أحمد الصافي النجفي ) : آلثر جمة العربية لرباعيات عمر الخيام المكنبة العصرية 
الطباعة والنشر -- صيدا - بيروت ,. 


5 - أبن الندم : الفهر ست 


١‏ - نشأت ( صادق نكأت ) : الفاوسية للعرب والعربية الإيراليئن ء مكتبة الإنجلو المصرية 
#كقام. 


5 - نشأت ( صادق نشأت ) ء» معطفى حجازي : 
صفحات عن إيران - مكتبة الأنجلو المصرية - الطيمة الأولى 55لا م. 


. سهندأوى (د. سومى هتداوي ) ٍ كر حجمة « بومتات 0 لسعدي الشير ازي‎ ١4 
 يزاريشلا نفس المرلف : ترجية « كلمتان »م لسعدي‎ - 
: ب المراجع الغار سيد‎ 


ذه اوري (أوحد الدين الإنوري ) ِ ديوات أنوري - طبع طهر ان عام باك 4 شر ى 


؟ - بروين أعتصامي : ديوان بروين اعتصامي ء باقتمام أبي الفتم اعتصامي - ألطيعة 
الثالثة 44ؤ1 مم 


؟ - امي ( عبد الرحمين الخامي ) : ببارستان . طبع طهران ١#1ؤ‏ ه. ش. 


4 - الراوندي : راحة الصدور وآية السرور ( أعلام الملوك ) . شر وتعليق محمد إقبال - 
ليان 1411١‏ م. 


هه - معدي شيرأزي : أكليات شيخ سعدي - مؤسسة انتشارات أحمد علمي - مبرات . 


5 - سبلي شير ازي : كتاب كلستان في للنوادر والأمثال والشعر واحكايات - تصحيح وحواثي 
ميرزا عيد العظيم عبان أكرأكائى الطبعة الثانية 179٠‏ ه , 


بو - عطار نيشابوري : دبوان قسائد وفزليات . 


م - عرثي ( محمد عوقي) : لباب الآلياب - تشر و#قيق براون ء طبع ليدث 1884 ه - 
#نةأ عم. 


ككم 


ه - قرئرسي ( أبو القاس, متصور بن أحبذ الفردومي الطربي ): شاهتابه : طهران 11 . شن 
٠‏ تحب ملرسية فارسية : 
أ ) كتاب دوم دبتان - طهران 4م*١‏ ه, 
ب )4 كتاب سهارم دبستان م681 884ل شه 
ح) حماب سوم مؤسة انتشثارات غر انكلين ا*”١‏ ه . 
وذ نلةء اعطاق بازوكانئى ٠‏ شبارهء ول سال مى أم . 
- جلةء داتشكدوء أذبيات ء ثمارةء ؟ سال هقم : ران دي ناد م5 8 . 
١#‏ معزى (معزى اليشابوري ) : ذيران معرى اليشابوري . 
4 نظامى كتجرى : الى ومجتون . 
١‏ نظامي عروفى سير لندي : جهار نقاله » بمباى 91! شه ليان 7"9! عد 1554 م, 


؟4 - قيلت كأثر معارشه أملا مي كودك أز نلر وراثنت وتربيت ء عش اكوم .- جرآن 
47 ره 


.- الوطواط ( رشيد الدين الوطواط ) : حدائق السصر من دقائق الثعر . ترجمة ولشر 
الد كتور ابر أشيم أمين الشواوبي مطبعة لحئة التأليف وألر جبة والتشر ء القاهرة عام 
ذخا م. 


ج) مراجع أجنبية : 


مدتدع8 آم معصساءظ ف نونتاضهظ8 ,ف .5 ,ا 
.1907 «عطماعن :لعولا 


باهم لولم 





كاممة المؤلت 
كلمة الناشر . 
اللقسم الأول : القراعد " 
الباب الأول : قواعد القراءة والكتابة » وكيغية بناء اللحملتين : 
الإسمية والفعلية 
أ حروف الجاء الفارسية . 
ب . اللحركات الغارسية 
ج ‏ تركيب النماة الفارسية 
أسئلة على الباب الأول 
الباب الثاني : دراسات حول الإسم 
أ أقسام الاسم . 
5 الإسي النكرة والإسم المعر فة 
الأسسماء المعرفة يطبيعتها . 
- الإسم المذكر والإسم المؤنث . 
د الإإسم المفرد والإسم المجموع 
ه ‏ الات الإسم 
8 حالة التداء 
؟ - حالة الماعلية 
م« حالة المفعولية 
حالة الإضافة 


5م 


أسئاة على الباب الثاني 
الباب الثالث : الضمائر , 
١‏ - الضشمائر الشخصية , 
- الضمير المشتراه الركيسي) 
صمير الموصول 
4 ل ضشمير الإشارة 
ه س ضمائر الإستفهام 
أسثلة على الياب الثالث 
الباب الرابع -: الأعداد : 
١‏ - الأعداد الأصاية 
؟ ‏ الأعدات الوصفية 
© -. الأعدائئ لذ رادة 
4 - الأعداد الكسرية 
8 - مقصطلاحات 5 
أسثلة على الباب الرايع 
الباب الحامس : الصفة 
1 الصفة البسبطة والصفة ال 
ا أقسام الصفة 
9" ع طرق تركيب الصفة الفارسية 
أسعلة على الباب اهامس 
الياب المادس : المصدر والفعل 
١‏ س- المتبدر وتسهياته , 
؟ ‏ الأفعال الى تشتق من المصدر ا 
دعة 


سم اله 


ب 
هن 
بار 


55 
3 


3 
د‎ 
١٠ 
لدانا‎ 
٠١5 
11 
١١ 
1١1 
١55 
11 
١ ١ا/‎ 
١.5 
١7 
١ 84 
١ 5 
لقف‎ 
1 
١ 4م‎ 


صاب الادة الأصلية ل ا ا. .1 . . هها 

4 الأقعال البي تثتقّ من المادة الأصلية . .0 18! 

ه . تفي الصية العم  ,‏ . اا ءءء .د 1558 

كت تماق ا ا جد كو جه هت ا 

ب ب الصينة الو عفية للفمل 2.0 اال ااء. ال .ا كلا١‏ 

م تمدية الأقمال ال الل ال الام 6.0 هلا( 

ب المبجي للمجهرك . أل اء الء ا. 6.0 راذا 

أمثلة على الباب السأدس . ...ام ءام ام 185 
بباتي* في . . 2 د د . دا د كا 

١‏ لل جاتر الاضات الركية والييطة .0 . #ؤا 

؟ د حروف الريط المركية والبسيطة 0 . . . ١18‏ 

م الحروف المتعددة المعنى والاستعيال . ٠.0.‏ لاوا 

أمعلة على الاب المايع . .م .ام 0 7١*06‏ 
الفمل الثامن : الأدرائهينة + 2 د د ا ل .ل 80# 

1 ننه - العمواة” .. الك ! << . . : ال #©»0؟ 

؟١]|‏ الأصورات .<2. ه 2 2 2< . 5٠١‏ 

ب المبهبات ‏ . ". ه909 4# . 2 . "11 

ة - السوابى يلل جم اليب يا اا الال 


فاده اللوافق 0د ال على م هن ند 5 5؟5؟ 


عن القرآت الكريم 2. . . . . 558 


ليل الأفعال 007 


تحليل الأفعال 0 
# _ من أقوال العظماء 0ت 
تمليل الأفعال 
تحليل الأقعال ‏ . . 2. . 
ا الحكم والأمثال 
وللثثال ا« . 
تحليل الأفعال 


نشأة النثر الفارمي بعد الفتح الإسلامى 
صوص تار حية 1 
محليل الأفعال 


نصوص أدبية وصحفية وإذاعية 


ضير واب الشعدر ومو ضو عاته وتقطيع الآبيات 
نصيوص شعرلة 2. 5.200 2-00 
١‏ امه هاص خخانو اد عي 
ا ل لأمه هأى دوستانه 
مط _ تامه ها تير دكات وغره 
5 تتضاضياها 


117 


لقب 
ترجمة النصوص اقرانية 

ترجمة الأ-حاديث 

أقوال العظماء 

الحكى والأمثال 

ترجمة النصوص التاريحية 

تر جمة النصوص الأدبية 

ترجمة التصوص الشعربة 

الحطابات والرسائل , : 

- الرصائل العائلية 
الرسائل الإضوائية . 
خنخطابات المهئئة و غيرها 
- رسائل الطلب 


ترحمة المحادئات 


ع 7ج نضا 


القسم السابع : الل النموذجئ للأسثلة الواردة بالكتاب . 


الباب الآول 

الباب الثاني 

بقية الباب الثاني 

الباب الثالك 

لباب الرابع 

الباب الامس 

اليماب السادس 

الياب السابع 

الباب الثأمن 5 
0 اجع الكتاب ‏ . 


4 














أب" 
الكرة ال 0 
لين 0 


0 


ها 


1 


200
Internet Archive Audio

Featured

Top

Images

Featured

Top

Software

Featured

Top

Books

Featured

Top

Video

Featured

Top

Mobile Apps

Browser Extensions

Archive-It Subscription

Save Page Now

Full text of "المرجع في قواعد اللغة الفارسية"

See other formats
